Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Yom Teruah y Shofar

Yom Teruah y Shofar

Ratings: (0)|Views: 42|Likes:
Published by Yoshua Ben Efrayim

More info:

Published by: Yoshua Ben Efrayim on Aug 22, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/21/2013

pdf

text

original

 
 1
Yom Teruáh
 
El
shofár
(enhebreo: ) es un instrumento musical de viento, fabricado con el cuerno de un animal puro (okosher), como el carnero, cabra o gacela. Se utiliza en varias fiestas judías. Este instrumento de viento es uno de los más antiguos conocidos por elhombre, usado desde hace más de 4.000 años. Para efectos del presente estudio, más adelante se esbozará y estudiará aprofundidad este tema, de acuerdo a los referentes de la toráh, para una mejor comprensión del significado del shofár.
 El SHOFAR 
rp¾/v
Un instrumento de viento enlos tiempos de Yisraél devigencia en nuestros tiempos
 
Introducción
Estos son los tiempos de restauración de todas las cosas de que hablaran todos losNeviím.
 
 2
Tiempos que está siendo revelada su palabra que por mucho tiempo ha estado enfrente de nuestros ojos pero que le plació al eterno nuestro Elohim escogernos paraque participáramos de la restauración de su palabra y de nuestras vidas por su toráhy que a través de nosotros otros puedan conocer la grandeza de su poder nosolamente por la palabra sino por el ruaj ha-qodésh.Tiempos definitivos para el hombre que atraviesa los tiempos más difíciles debido alauge del conocimiento del bien y del mal como nunca antes; cuando el hombrequiere conocer de todo y pensar sobre las cosas eternas y no conocerlas y muchomenos vivirlas, cuando la velocidad de la información está en un nivel altísimo dondela velocidad es lo principal unido a los afanes del mundo y la tecnología que cadayom llama al consumismo.Pero que para este tiempo especifico el eterno tiene planeada la estrategia másgrande para la salvación del hombre y el resurgimiento de Yisraél de entre lasnaciones por esta causa presentaremos este libro para que lea, oiga y atienda elsonido del Shofár.Toque que está llamando al reencuentro del creador con el hombre, con su toráh,con su camino el cual nos indico Mashiaj Yashua.El tiempo de la revelación, de mostrarnos cuan cerca o lejos estamos de su caminopor el conocimiento recibido, por nuestras actitudes, por el carácter que debe sermoldeado y ser un pueblo apartado de entre todos los pueblos de la tierra y llamar alos que están apartados para que sean conforme la estatura de Mashiaj Yashua unvarón perfecto.Tiempo del que hablaron lo Nevií Yejezqél (Ez) 36:22
Por tanto di a la casa de Yisraél: Así dice Adonaí Yahweh: no lo hago por causa de vosotros, OH casa de Yisraél, sino por mi qadósh nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones allí donde llagasteis.
23
Y apartare mi grande nombre, profanado entre las naciones, que vosotros profanasteis en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy Yahweh dice Adonaí Yahweh, cuando sea apartado por vosotros a ojos de ellos.
24
Y yo tomare a vosotros de las naciones, y reuniré a vosotros de todas las tierras, y yo traeré a vosotros a vuestra tierra.
25
Y yo rociare sobre vosotros aguas limpias, y limpiare a vosotros de todas vuestra inmundicias; y de todos vuestros troncos de madera traído del exilio limpiare a vosotros.
Primero viene la restauración y esta viene por el oír la palabra como lo dijera Yashuala palabra que oísteis esta os limpia depende de la limpieza de la palabra será lalimpieza de nuestras vidas.El conocer la importancia del Shofár su utilidad su simbolismo en todos los tiemposde Yisraél y aun más en estos últimos tiempos en que sonara el Shofár el cualtraerá los dispersos de las naciones y los llevara a casa.El shofár era tocado en los tiempos pasados para reunir a Yisraél como unacomunidad delante del mishkán para alabar a Yahweh, para llamar a la guerra, paraanunciar las llegadas de las fiestas y celebraciones, para anunciar la victoria ahorael shofár está sonando por todas las naciones para traer de nuevo a todos losesparcidos del mundo restaurarles, limpiarles y sobre todo dice Yahweh rociarlesaguas limpias, la palabra está siendo en este tiempo limpiada para sanar limpiar alhombre que quiera nadar por estas aguas, así dice en:
 
 3
Yejezqél (Ez) 47:8
Y me dijo: estas aguas que salen a la región del oriente descenderán sobre el Araba (sauces) y entraran hacia el mar; hacia el mar desembocarán, y serán sanas las aguas.
El empezar a usar el Shofár en las comunidades de Yisraél es un paso a larestauración de uno de los instrumentos más antiguos del que habla la palabradesde el principio hasta el fin de los tiempos y un paso a la restauración de loscimientos de las escrituras como lo dice en:Mifalót Ha-Sh´liajím (Hch) 3:21
A quien recibió en la altura de shamáyim hasta que regrese todo sobre sus cimientos como hablo Elohim por mano de sus Neviyáh los apartados de que había de morir por el mundo.
No lo es todo pero es parte de las cosas que volverán a estar en los cimientos segúnlas escrituras una a una porque es un solo el cimiento de Shamáyim la Toráh.
A. Definición:
 El
rp¾/v
 
shofár es uno de los más antiguos instrumentos de viento, hecho con uncuerno de carnero y es utilizado en Yisraél como símbolo nacional.1. La palabra
rp¾/v
 
shofár viene de una raíz
rp¾v
;
shafár que traduce ser o estarbrillante o hermoso.2. La palabra
shofár
no aparece en ninguna de las traducciones de las escriturasmás conocidas como modernas, las cuales han traducido shofár como cuerno decarnero, bocina o trompeta, pero en el original de las escrituras tanto en la Tanákcomo en la Brit Ha-Jadasháh en hebreo se encuentra como
rp¾/v
 
Shofár.
 3. En el sefér (rollo) de Yahushua (Jos) está escrito a cerca del shofár como uninstrumento de los Kohén los que servían en la Qahál y específicamente de quematerial estaba hecho leamos en Yahushua (Jos) 6:4
y siete kohén llevaran siete
twOrp]wOv
 
Shofarót
(plural para shofár)
de
µylib]/Y
Yobelím
(cuernos de carneros).Aquí la palabra
twOrp]wOv
 
Shofarót es el plural
 
de shofár y la segunda es
µylib]/Y
Yobelím
 
palabra que se utiliza en Yom Kipúr y en el quincuagésimo año, al cabo desiete periodos de años Sh `mita (siete años) según Vayiqrá 25:8-11 El año de Yobéltodas las tierras agrícolas que habían sido vendidas en los 49 años anterioresvolvían a sus dueños originales, y todos los esclavos eran puestos en libertad. Lasleyes del Yobél sirvieron para preservar la justicia social y el equilibrio económico,esto empezaba con el toque del Shofár, de ahí su nombre que significa cuerno decarnero,
 
esta palabra especifica su procedencia y el material de que esta hecho;indicando que no fue creado de un material elaborado por la mano del hombre sinouno hecho por el Eterno y preparado por la mano del hombre como un instrumentode viento, para su uso exclusivo del pueblo de Yisraél para tiempos y momentosespecíficos según las escrituras.
B. Origen

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->