A Parbola do Mordomo Infiel

A Parbola do Mordomo Infiel traz uma grande lio sobre a graa de Deus e o perdo ao prximo, de acordo com a perspectiva do evangelho de Jesus Cristo. uma parbola potica, que fala da histria de um mordomo, que tinha a responsabilidade de administrar os bens de seu Senhor, e multiplic-los. Jesus contou esta parbola em reposta murmurao dos fariseus, que viam muitos pecadores e publicanos se converterem aos ensinamentos do Mestre. E o acusavam num preconceito religioso muito forte. Os fariseus no perdoavam aqueles que eram por eles considerados pecadores. Rejeitavam qualquer tipo de contato. Praguejavam juzos eternos sobre a vida daqueles excludos pela religio. Exigiam julgamento na base do "olho por olho e dente por dente". Isso, porque os fariseus avarentos, achavam-se justos, santos! Estavam convencidos de sua "pureza total". Assim, tinham um corao endurecido, no perdoavam a ningum. Vemos a resposta de Jesus, da necessidade de amar e perdoar a todos, para que a graa do Pai tambm nos perdoe.

O Mordomo Infiel Busca a Graa de Deus

Ento, na parbola, este mordomo infiel, ao invs de cuidar bem das posses de seu mestre, passa a dilapidar este patrimnio, e a us-lo em benefcio prprio. E o texto do livro de Lucas 16:1-15, informa que esta m administrao, por parte do mordomo infiel, chega ao conhecimento do seu Senhor, que logo o adverte a apresentar um relatrio de toda a sua administrao, de todas as suas atitudes, pois foi achado em falta e no poderia mais continuar na mordomia de seus bens.

"E dizia tambm aos seus discpulos: Havia um certo homem rico, o qual tinha um mordomo; e este foi acusado perante ele de dissipar os seus bens." Lucas 16:1 "E ele, chamando-o, disse-lhe: Que isto que ouo de ti? D contas da tua mordomia, porque j no poders ser mais meu mordomo." Lucas 16:2

A Graa de Deus e o Juzo Divino

Jesus revela a necessidade de estarmos preparados para o dia em que as nossas aes sero objetos de escrutnio. Est reservado o dia que passaremos por um exame minucioso de nossas obras. Seremos pesados e medidos. E esta parbola do mordomo infiel muito nos ensina acerca desse dia terrvel do juzo.

"E o mordomo disse consigo: Que farei, pois que o meu senhor me tira a mordomia? Cavar, no posso; de mendigar, tenho vergonha." Lucas 16:3
E Jesus advertia com essa parbola, que neste dia daremos conta da administrao de nossas vidas e das nossas relaes com nosso prximo. Todos enfrentaremos o juzo divino. A verdade que na existncia humana, no h gerenciamento perfeito. Todos cometem erros. Certamente cada ser humano ser achado em falta. O fato que cometemos falhas em tudo que de Deus recebemos. Falhamos na administrao da nossa inteligncia, da energia e criatividade que recebemos para us-la a servio do reino. Igualmente somos imperfeitos nos nossos julgamentos morais e existenciais. Nem sempre usamos o que sabemos ou nossas habilidades psicolgicas ou conotaes fsicas em favor do reino de Deus. Ao contrrio, diversas vezes servimo-nos delas para fazer a nossa prpria vontade, e satisfazer nossos desejos carnais. Erramos at na administrao da nossa cultura, quantas vezes confundidas com preconceitos. Na nossa histria, na memria de nossas lembranas, nos sentimentos do nosso corao, examinamos e sentimos o quanto somos administradores infiis, carentes da graa de Deus. De forma que ao passar pelo escrutnio, exame minucioso divino, se apelarmos para nossas obras, seremos indiscutivelmente achados em falta! Quem poder subsistir ao juzo divino?

"Se tu, SENHOR, observares as iniqidades, Senhor, quem subsistir?" Salmos 130:3-4

A Graa e o Perdo nos Relacionamentos Humanos

Assim, quando chegar essa hora de acerto, de prestao de contas, se chegarmos a Deus, com o modo relacional que a vida humana regida, onde as relaes de custo-benefcio, de crditos e dbitos, de erros e acertos da nossa existncia, modelo do "olho por olho e dente por dente", apelando para o que fizemos de certo ou errado, seremos nada mais que mordomos infiis condenados. Desta forma, o mordomo infiel tem essa revelao, dessa contabilidade mesquinha, to usada na existencialidade humana. E ele percebeu que se fosse julgado com essa perspectiva de erros e acertos, de saldo e dvidas, ele no sobreviveria ao absoluto juzo do seu Senhor.

"Eu sei o que hei de fazer, para que, quando for desapossado da mordomia, me recebam em suas casas." Lucas 16:4
Ele entende que suas aes tinham que expressar algo que ia para alm daquela simples e fria matemtica. De modo que, o mordomo infiel, se apressa a relativizar suas contas, e relativiza tambm as dvidas daqueles que as tinham com seu patro, de acordo com os padres da graa. Quem sabe que no sobreviver ao julgamento absoluto do seu Senhor, passa a relativizar todos os seus vereditos! Da, o mordomo infiel manda chamar todos os devedores do seu patro. E comea uma nova conta, relativizada, que vai alm da matemtica, que vai alm de dbitos e crdito, que vai muito mais alm de erros e acertos, se achegando graa e a misericrdia.

"E, chamando a si cada um dos devedores do seu senhor, disse ao primeiro: Quanto deves ao meu senhor? E ele respondeu: Cem medidas de azeite. E disse-lhe: Toma a tua obrigao, e assentando-te j, escreve cinqenta. " Lucas 16:5-6 "Disse depois a outro: E tu, quanto deves? E ele respondeu: Cem alqueires de trigo. E disse-lhe: Toma a tua obrigao, e escreve oitenta." Lucas 16:7
Ele sabia que se fosse julgado com os parmetros normais da sociedade humana, no teria chance de sobreviver, por isso ele passa a trocar os parmetros de sua administrao. Ele muda os parmetros de dvida e pagamento, para os parmetros do perdo e da GRAA. O mordomo infiel, sabia que precisava de um julgamento baseado no em erros e acertos, mas baseado na GRAA de Deus, e ele comea a distribuir graa e perdo. Ele muda a forma como as dvidas eram vistas e cobradas. Ele passa a relativizar os seus julgamentos e vereditos. O mordomo infiel comea a trocar capital ponderavl por capital impondervel. Relativiza o julgamento e o juzo. Troca o mensurvel pela imensurabilidade da graa e da gratido. Compreende assim os parmetros do reino de Deus. Entendeu que a graa, o perdo e a gratido eram infinitamente superiores, e fariam mais diferena na hora do juzo, do que a tentativa de exigir que os devedores de seu Senhor pagassem tudo o que deviam, at a ltima moeda.

"E louvou aquele senhor o injusto mordomo por haver procedido prudentemente, porque os filhos deste mundo so mais prudentes na sua gerao do que os filhos da luz. " Lucas 16:8
Jesus traz esse ensinamento que contrasta totalmente com a viso de vida dos religiosos e dos fariseus, que no entendiam essa graa, a relativizao do juzo e do reino. Eles acreditavam somente no "olho por olho e dente por dente", moeda por moeda.

"E eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas da injustia; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernculos eternos. " Lucas 16:9
assim, um lindo e maravilhoso ensinamento de Jesus, o Mestre dos Mestres!

Quem sabe que tem falhas e no poder sobreviver ao absoluto juzo do justo juz que est nos cus, passa imediatamente a relativizar os seus julgamentos. E muda os parmetros de erros e acertos, de dvidas e pagamentos, para os parmetros do perdo, da misericrdia e da graa de Deus, derramada por ns no calvrio! Perdoai a todos, para que vosso Pai tambm vos perdoe! De graa recebestes, de graa dai!