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Krishna Upanishad (Document)

Krishna Upanishad (Document)

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05/14/2015

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 Krishna soulevant le mont Govardhan au-dessus des habitants de Gokul, pour les protéger d'un orage
UPANISHADS DE VISHNU
 Krishna Upanishad 
Traduite et annotée par
M. Buttex
D'après la version anglaise de P. R. Ramachander
 
Notes préliminairse
: KRISHNA : « de couleur bleu foncé ou noire » - 8ème avatar de Vishnu. Le Seigneur de tous les Yogas(
Yogeshvara
) est l'un des dieux les plus populaires de l'Inde, considéré comme le Dieu suprême par de nombreuses écoles
1
 
 vishnouïtes. L'épopée du
 Mahabharata
le présente comme le Dieu absolu, et il apparaît comme l'instructeur divin d'Arjuna dansla
 Bhagavad Gita
, lui prêchant le
 Karma Yoga
, yoga de l'action désintéressée.
 Krishna
est également une figure essentielle du
 Bhakti Yoga
, yoga de la dévotion et de l'extase, où le concept de
lila
, le jeu divin dans la Création, apparaît comme le principecentral de l'univers.
 
Le dieu à la peau bleue avait pour compagne
 Radha
, sa préférée parmi les 108
Gopis
(vachères) des forêts et pâturages de Vrindavan, qui montrent l'exemple parfait du
 Suddha Bhakti 
, forme suprême de l'amour inconditionnel. Le dieu musicien, nonseulement était l'archétype de l'Instructeur divin, mais il prêchait aussi par l'exemple de sa vie, et le
 Bhagavata Purana
, qui contesa vie en détail, est empli de ses enseignements et de sa philosophie de la
bhakti 
. 
Om ! 
 
Ô Dieux, puissions-nous entendre de nos propres oreilles ce qui est propice;Puissions-nous voir de nos propres yeux ce qui est propice, Ô Vous, dignes de vénération !Puissions-nous jouir de notre vie jusqu'au terme alloué par les Dieux,Leur adressant des louanges, avec notre corps bien ferme sur ses membres !Qu'Indra le glorieux nous bénisse !Que Surya (le Soleil) omniscient nous bénisse !Que Garuda, le tonnerre qui foudroie le mal, nous bénisse !Que Brihaspati nous octroie le bien-être !
Om ! 
Que la Paix soit en moi !Que la Paix gagne mon environnement !Que la Paix soit en les forces qui agissent sur moi ! Des sages, vivant en forêt, firent une visite à
 Shri Ramachandra
 
(1)
– qui était l'incarnation du Dieu bienheureux (
Vishnu
) et avait pris une apparence d'une très grande beauté. Quand ils Le virent, ilsdemeurèrent stupéfaits et, oublieux des usages, s'écrièrent : « Nous souhaitons T'embrasser, ô Seigneur! ». Celui-ci répondit : « Lorsque je me réincarnerai sous les traits du Seigneur Krishna, vous vousréincarnerez tous en tant que Gopis
(2)
et alors vous pourrez m'embrasser. » Et la promesse du dieu
 Rama
fut dûment remplie lorsque vint l'avatar
(3)
 
 Krishna
.
1
Rama
ou
RamaChandra
: Roi légendaire d'Ayodha, homme fidèle à son devoir (
dharma
), juste etintègre, préférant l'exil au déshonneur pour son père, ainsi apparaît Vishnu dans sa 7ème incarnation(
avatar
). Époux de la sage
 Sita
, manifestation de
 Lakshmi 
, qui lui fut enlevée par
 Ravana
, roi démon deLanka. La vie de
 Rama
est narrée dans le
 Ramayana
de Valmiki, l'une des épopées les plus populaires del'Inde, avec le
 Mahabharata
.2
Gopis
: bergères ou vachères, toutes éprises de passion pour Krishna, qui les accueillaient tour à tour enune ronde de danses et de jeux amoureux. La célèbre pastorale de
 Jayadeva
, le
Gita Govinda
, décrit lesamours du Dieu et des Gopis (trad. française chez L'Asiathèque).3
 Avatar
: « descente », avènement ou incarnation d'une divinité.Le dieu Vishnu engendre 10 avatars (Dasavatara, le dieu « aux 10 avatars ») :
 Matsya
, le Poisson sauveur du Véda;
 Korma
, la Tortue sur laquelle repose l'univers;
Varaha
, le Sanglier sauveur de la Terre;
 Narasimha
,l’Homme-Lion qui détruisit l'injustice;
Vamana
, le Nain aux trois enjambées;
 Parashurama
, le Brahmane àla hache;
 Rama
, le roi charmant, héros de l’épopée du
 Ramayana
;
 Krishna
, le prince noir, héros de l’épopéedu
 Mahabharata
et Instructeur Divin de la
 Bhagavad Gita
;
 Balarama
, le Prince blanc (parfois assimilé àGautama Bouddha); et enfin,
 Kalki 
, le cavalier de l'Apocalypse, encore à venir... 
Sous l'incarnation du Seigneur en tant que
 Krishna
, le Gokula
(1)
se transforma en forêt céleste. Etceux qui avaient accompli leurs actes de pénitence dans leur vie précédente, transmigrèrent en tantqu'arbres de cette forêt. Les caractères avares et colériques se réincarnèrent en
 Asuras
 
(2)
. Et le Kali Yugaqui s'annonçait, fut reporté jusqu'à la fin de l'incarnation. Et ce Hari
(3)
de toute beauté choisit de seréincarner en
Gopa
(jeune vacher). Sa nature gracieuse et ludique (car Il joue avec les mondes qu'Il acréés)
(4)
demeura un secret inconnaissable, mais ce fut elle qui enchanta le monde d'alors.
2
 
1Troupeau de vaches, et par extension, le territoire où elles paissent en liberté.2
 Asuras
: anti-dieux, frères des divinités, ils représentent les forces de désintégration dans l'univers, non divineset destructrices; nés du souffle (
 prana
) du Créateur, ils sont égaux aux dieux, voire les surpassent, d'où le dangerconstant que leur supériorité parfois évidente représente pour les dieux; d'où les batailles incessantes queprovoquent soit les uns, soit les autres, conflits qui nourrissent les
 Puranas
et toute la mythologie hindoue. Jaloux,ils disputèrent longtemps aux dieux l'
amrita
, l'élixir d'immortalité. Syn.: démon; mauvais génie; Titan.3
Hari
: brun rouge, alezan, littéralement. Epithète courante de
Vishnu
.4
Lila
: « jeu, sport » - Jeu du Divin; l’univers manifesté en tant que jeu cosmique. La création est un jeu du divin,qui n'a nulle autre raison d'être que le pur plaisir de créer, de manifester. De même, l'apparition d'un
avatar
,comme le déroulement de sa vie, sont considérés comme pur
lila
. Ce concept est étroitement associé à
 Krishna
, le8ème avatar de Vishnu, mais aussi à la Création cosmique à partir de Brahman, le Principe absolu. Il est essentielde distinguer entre
 Lila
, le jeu divin de la Création auquel a accès le fidèle par le
Bhakti Yoga
, et
 Karma
, l'actiondans le monde créé, régi par la loi d'action et réaction, ou principe de cause et effet. Cf.
Rasa Lila
. 
Les Upanishads et des membres des Védas prirent la forme de 16'108 jeunes filles. La Compassion
(1)
en personne s'incarna en la maternelle
 Rohini 
(2)
, et la Terre-Mère en
 Sathyabhama
 
[la 3ème épouse deKrishna]
. L'Humilité renaquit comme
 Sudhama
, l'ami intime de
 Krishna
. Le Contrôle des sens renaquitcomme le sage Udhava, et la Vérité comme le sage Akroora. Les pots de lait caillé qui avaient été cassés etrépandus devinrent pour
 Krishna
un océan de lait où il se baigna à loisir.
1
Karuna
: 1) compassion, pitié, tendresse; 2) implique également de se dévouer pour alléger la souffrance deceux qui sont affligés. Ce concept est de première importance dans le
 Bhakti Yoga
, yoga de la dévotion divine, et ilest longuement expliqué dans le
 Bhagavata Purana,
qui remonte à 3000 av. J.-C. Le bouddhisme lui donnera laplace centrale, notamment l'école Mahayana avec le vœu de
 Boddhisattva
; il est également central dansl'ésotérisme contemporain, où il se fond dans la notion d'amour inconditionnel.2
Rohini
: la rouge, littéralement. Déesse, symbole de la constellation du Taureau, elle est la progénitrice du bétail domestique. Elle aussi prend une incarnation humaine dans la communauté où naquit Krishna. 
Cette réincarnation
[du Principe divin]
eut pour objet de détruire les ennemis de Dieu et de protégerles bons. L'épée que tenait
 Krishna
était le Dieu de la destruction,
 Maheshvara
 
(1)
en personne. Le grandsage Kasyapa devint le mortier qui solidifiait la maison de Yasodha
(2)
, et la Déesse-Mère
 Aditi 
 
(3)
devintla corde qui lia
 Krishna
au mortier
(4)
.
 Kali 
, qui détruit tous les ennemis, fut le gourdin de défense dulogis. Les récoltes d'automne devinrent les repas servis dans cette maisonnée.
1
Maheshvara
: épithète de
 Shiva
, signifiant « le Seigneur Suprême ».2 Yasodha : En même temps que Devaki enfanta
 Krishna
, Yasodha enfanta la déesse Nidra, elle aussi incarnationde
Vishnu
.3
 Aditi
: « l'Étendue primordiale », l'espace infini et sans rivage sous lequel apparaît la Déesse-Mère, en tant que
 Shakti 
de Brahma, douée d'une énergie prodigieuse. Elle est la Mère des Dieux (
 Deva Matri 
), mais aussi de laTerre, et des planètes du cosmos. Elle fut extrêmement prolifique, les plus célèbres de ses fils étant le Soleil et les
 Adityas
. «
Aditi est le ciel, Aditi est la sphère de l'espace, Aditi est la mère, le père, le fils. Aditi est tous les dieux,les cinq sortes d'hommes, tout ce qui est né et naîtra...
», dit le
 Rig Véda
, I-89-10.4 Krishna fut un enfant excessivement vagabond et déluré, de l'avis de ses parents humains ! 
Le lotus que
 Krishna
tenait à la main (et qui lui servit tout d'abord de hochet) était en réalité lasemence du monde. Le monde d'alors n'était pas réellement différent, malgré toutes ces réincarnations,néanmoins il parut réellement différent
[aux hommes d'alors]
. De façon similaire, la Divinité
(1)
Elle-mêmen'était en rien différente. Néanmoins, aux yeux des humains qui vivaient dans cette forêt céleste, ce fut Vaikunta
(2)
qui descendit en personne et s'installa dans le monde.
1Vishnu, en tant que Divinité suprême.2
Vaikunta
: « qui ne s'émousse pas, inaltérable », épithète attribuée à Vishnu. 
Ceux qui comprennent véritablement ce qui précède
(1)
, recevront les conséquences karmiques deleurs actes positifs. Ils développeront la capacité de se libérer des chaînes qui entravent leur corps et
3

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