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4_Comentario Biblico Adventista Numeros

4_Comentario Biblico Adventista Numeros

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10/05/2013

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Comentario Sobre El Cuarto Libro deMoisés Llamado
 
NÚMEROS
INTRODUCCIÓN1.Título.Números es el cuarto libro del Pentateuco, que es el nombre que reciben loscinco libros de Moisés. El título "Números" se deriva del título Arithmói, dela Septuaginta, luego del latín Numeri, del cual se ha traducido "Números". Loshebreos llamaron al libro Bemidbar, "en el desierto".2.Autor.La mayoría de los creyentes han aceptado, a través de todas las edades, que loslibros del Pentateuco fueron obra de Moisés. En el Éxodo tenemos el relato delos primeros años de la vida de Moisés, seguidos por su llamamiento, con lacomisión divina que le fue dada, y cómo fue aceptado por el pueblo comodirigente. En Números se lo presenta como un dirigente maduro. El esfuerzo y latensión de las dificultades por las cuales pasó con su pueblo lo convirtieronen un instrumento especialmente adecuado para registrar la historia de esossucesos. No se ha descubierto ningún otro autor que pudiese haber escrito elPentateuco. Debe permanecer en pie el nombre de Moisés como su autor.3.Marco histórico.El valor del libro de Números no disminuye debido a que registra detalladamenteel período nómada de la historia de Israel, lo que constituye un relato que enla actualidad estimula la fe de todo fiel creyente. Por medio de este registroimparcial llegamos a conocer la vida y las vicisitudes del pueblo hebreo bajola conducción de Moisés. Este talentoso autor escogió su material y lo dispusodirigido por la inspiración del Espíritu Santo. Moisés fue un digno narrador dela historia y el carácter del pueblo hebreo, como también un dirigente capaz,que, conducido por Dios, lo llevó a una unidad religiosa coherente que eltiempo y las desgracias no pudieron disolver. Así tenemos en el libro deNúmeros una narración inspirada, cuya verosimilitud histórica no puededesecharse livianamente.Se ha uniformado el texto del libro. Fue escrito con verdaderos caractereshebreos antiguos, y corresponde con el texto tal como existió alrededor de 330AC. Parece haber sufrido relativamente poco por sencillos errores detranscripción. Las variaciones en ciertos manuscritos son pocas, y de escasaimportancia. Las fechas que pudieran asignar los eruditos a cualquiera de las
 
fuentes que Moisés pudiera haber usado bajo la inspiración del Espíritu Santo,en el mejor de los casos podrían ser sólo provisorias y aproximadas.4.Tema.Los libros precedentes del Pentateuco presentan la narración de la 838 historiade los antecesores de Israel, desde la creación, y continúan a través delcautiverio en Egipto y el éxodo, hasta la peregrinación en el Sinaí, donde ellibro del Exodo deja a los israelitas. Números comienza en el Sinaí con elcenso de los varones adultos, añade reglamentos adicionales además de losenumerados en Levítico, traza la marcha desde el Sinaí, la peregrinación por eldesierto, hasta la llegada a las estepas de Moab, y termina con un conjunto dereglamentos.Es un libro viviente, una inspiración espiritual para los seres humanos através de la historia. Su objetivo principal es exaltar a Jehová como Diossupremo, en toda su santidad, majestad y cuidado por su pueblo escogido.Juntamente con el progreso maravilloso de ese pueblo, está la rebelión de Coré,Datán y Abiram, con sus motivos y propósitos egoístas. En el marco de fondoestá el pueblo murmurando y manifestando falta de paciencia. Se destacanMoisés, María y Aarón, Balaam, los hijos de Aarón, dirigentes religiosos consus puntos fuertes y débiles. El registro termina con la supremacía de Moiséscomo dirigente escogido por Dios para Israel.La morada de Jehová en medio de los israelitas, sus planes cuidadosos yminuciosos en favor de ellos, los conmovedores sucesos que afectaron aindividuos destacados, sacerdotes y levitas se desenvuelven como un cordónhumano divinamente señalado para que no hubiera más "ira sobre lacongregación". Todo esto contribuye a dar una descripción espléndida en unanarración vívida del más profundo valor religioso para la iglesia de hoy,relato que descansa sobre el hecho histórico de la morada de Dios entre supueblo.5. Bosquejo.I. Preparación para la marcha, 1: 1 a 4: 49.A. Organización del campamento, 1: 1 a 2: 34.1. El censo de Israel, 1: 1-46.2. Ordenes acerca de los levitas, 1: 47-54.3. Ordenes para los campamentos de las tribus, 2: 1-34.B. Organización levítica, 3: 1 a 4: 49.1. La familia sacerdotal, 3: 1-4.2. Dedicación de los levitas en lugar de los primogénitos, 3:
 
5-51.3. Deberes de los levitas al marchar, 4: 1-49.II. Declaración de la legislación levítica, 5: 1 a 6: 27.A. Reglamentos religiosos misceláneas, 5: 1 a 6: 21.1. La exclusión de los inmundos, 5: 1-4.2. Leyes sobre la restitución y las ofrendas, 5: 5-10.3. El juicio sobre los celos, 5: 11-31.4. El voto de los nazareos, 6: 1-21.B. La bendición sacerdotal, 6: 22-27.III. Construcción del tabernáculo. El incidente en Cades, 7: 1 a 14: 45.A. Inauguración del servicio del santuario, 7: 1 a 9: 14.1. Ofrendas de los príncipes en la dedicación, 7: 1-88.2. La voz en el santuario, 7: 89.3. Las lámparas en el tabernáculo, 8: 1-4.4. Consagración de los levitas, 8: 5-26.5. La segunda pascua, 9: 1-14.B. Partida desde el Sinaí, 9: 15 a 10-36.1. La nube sobre el tabernáculo, 9: 15-23.2. Las trompetas de plata, 10: 1-10.3. La orden de marcha, 10: 11-28. 8394. La invitación a Hobab, 10: 29-32.5. El primer viaje, 10: 33-36.C. Murmuraciones y rebelión, 11: 1 a 14: 45.1. Pecado en Tabera, 11: 1-3.2. Pecado en Kibrot-hataava, 11:4-35.

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