Um mundo maravilhosoem mãoserradas...
Amado Osho,Certa vez, você disse que este é um mundo maravilhoso, mas que eleestava em mãos erradas. Eu concordo com todo o meu ser. Eu sintoisso. Mas como poderemos deter essas mãos gananciosas que estãotorturando a natureza e escravizando os homens, se não lutarmos e nãobrigarmos? Não é preciso destruir o velho, para se construir o novo ?
"Giovanni, essa é uma das armadilhas mais velhas emque o homem tem caído. Sim, eu disse que o mundo é muitobelo mas que ele está em mãos erradas - e, imediatamente,a sua mente começou a pensar em como destruir aquelaspessoas erradas, como tirar o mundo dessas pessoas erradas,livrá-lo de suas mãos. Ao invés de transformar a si mesmo,ao invés de transformar a sua própria mente, vocêimediatamente começa a pensar em termos de política. Eufalo religião e você imediatamente interpreta como política.E isso parece lógico, Giovanni, porque isso pareceperfeitamente correto: '
Mas como poderemos deter essasmãos gananciosas que estão torturando a natureza eescravizando os homens, se não lutarmos e não brigarmos?'
Mas, se você lutar e brigar, você acha que será capaz de transformar o mundo e todaessa situação? Ao lutar e brigar, você simplesmente vai se tornar como aquelas pessoascontra as quais você está lutando e brigando. Essa é uma das leis fundamentais da vida.Escolha seus inimigos muito cuidadosamente! Os amigos você pode escolher sem qualquercuidado. Não há qualquer necessidade de se preocupar com os amigos, porque amigos nãotêm impacto sobre você, eles não impressionam você tanto quanto os inimigos. É precisotomar muito cuidado com os inimigos porque você terá que brigar com eles. Ao brigar, vocêterá que usar as mesmas estratégias e as mesmas táticas deles. E você usará essasestratégias e táticas por anos e anos. Elas irão condicionar você. É assim que tem acontecidoao longo das eras. Joseph Stálin revelou-se um czar muito mais perigoso que os czares que haviamgovernado a Rússia antes do comunismo tomar a direção. Por que? Porque ele aprendeu aestratégia com os czares. Lutando contra os czares, ele teve que aprender os caminhos e osmeios; os mesmos caminhos e meios usados pelos czares. Passando toda a vida lutando,praticando violência, com o tempo Joseph Stálin chegou ao poder. Ele foi um czar muito maisperigoso, obviamente, porque ele foi o melhor ao lutar contra os czares. Ele precisou ser maisesperto, mais violento, mais ambicioso e mais maquiavélico. De outra maneira, teria sidoimpossível vencer os czares.E ele fez o mesmo, numa escala muito maior. Ele venceu todos os czares. Todos osczares, colocados juntos, nunca praticaram tanta violência, tantos assassinatos, quantos fez Joseph Stálin sozinho. Ele aprendeu a lição tão bem que suspeita-se que o líder da revolução,Lênin, foi envenenado pouco a pouco, por Joseph Stalin, adulterando sua medicação. Eleestava doente e, com sua medicação adulterada, ele foi envenenado pouco a pouco e morreu.Se Lênin ainda estivesse vivo, Joseph Stálin seria o homem número três, porque ainda haviaum outro homem, Leon Trotsky, que era o número dois. Assim, a primeira coisa a fazer era:como destruir Lênin. E ele o matou. Depois, a segunda coisa era: como matar Trotsky. E ele omatou. Então, ele ficou no poder, e uma vez no poder, ele começou a matar muita gente. Todos os membros do Politburo, os líderes comunistas do mais alto comando, foram mortos
por Stalin, um a um. Eles precisavam ser destituídos do poder, porque todos eles conheciamas estratégias.Isso aconteceu com todas as revoluções no mundo.Agora, quando eu digo que este mundo é muito belo, mas ele está em mãos erradas, eunão quero dizer para você começar a lutar contra aquelas mãos erradas. O que eu quero dizeré: por favor, não seja aquelas mãos erradas, e isso é tudo.Eu não ensino revolução, eu ensino rebelião, e a diferença é grande. Revolução é políticae rebelião é religiosa. Revolução necessita que você se organize como um partido político,como um exército, e lute contra os inimigos. Rebelião significa que você se rebela enquantoindivíduo, você simplesmente sai fora, desiste de todo esse esquema. Pelo menos você nãodeve destruir a natureza.E se mais e mais pessoas se tornarem 'desistentes', o mundo poderá ser salvo. Essa seráa verdadeira revolução, não política. Ela será espiritual. Se mais e mais pessoas abandonaremas velhas mentes e seus caminhos, se mais e mais pessoas se tornarem mais amorosas, semais e mais pessoas forem não-ambiciosas, se mais e mais pessoas forem não-gananciosas,se mais e mais pessoas não estiverem mais interessadas em poder político, em prestígio, emrespeitabilidade...Isso é o sannyas! Sannyas é abandonar o velho e podre jogo, e viver a sua vida por simesmo. Não é uma briga contra o velho, é simplesmente sair das garras do velho, e essa é aúnica maneira de enfraquecê-lo, essa é a única maneira de destruí-lo.Se milhões de pessoas no mundo simplesmente escapassem das mãos dos políticos, ospolíticos iriam morrer por si mesmos. Você não consegue lutar contra eles. Se você lutar, vocêmesmo se torna um político. Se você lutar contra eles, você se torna ambicioso, você se tornaganancioso. Isso não irá ajudar.Seja um 'desistente'. E você tem uma vida pequena: por cinqüenta, sessenta ou setentaanos você poderá estar aqui. Você não pode ter esperança de transformar o mundo, mas vocêpode ter esperança de ainda poder curtir e amar o mundo.Use a oportunidade desta vida para celebrar tanto quanto for possível. Não a desperdiceem brigas e lutas.Eu não estou criando uma força política aqui, não, absolutamente. Todas as revoluçõespolíticas fracassaram tão completamente que somente os cegos podem continuar acreditandonelas. Aqueles que têm olhos podem lhe ensinar alguma coisa nova.Isso é alguma coisa nova! Isso foi feito antes também, mas não em larga escala. Nóstemos que fazer isso em larga escala: milhões de pessoas têm que se tornar 'desistentes'! Por'desistentes' eu não quero dizer que vocês têm que deixar a sociedade e ir para asmontanhas. Você segue vivendo na sociedade, mas você deixa a ambição, você deixa acobiça, você deixa o ódio. Você vive na sociedade e é amoroso; vive na sociedade como umninguém.Nós podemos mudar o mundo todo, mas não pela luta. Não desta vez. Chega! Nós temosque mudar este mundo pela celebração, pela dança, pelo canto, pela música, pela meditação,pelo amor, não pela briga.O velho tem que cessar, para que o novo surja, mas, por favor, não me interprete mal.Giovanni é um italiano e a Itália moderna é política em demasia; todo o pensar é político. Toda mente italiana é obcecada por política. Talvez seja porque eles estão cheios do Vaticanocatólico, do papa e de todas essas tolices. Eles viram tanto isso que passaram para o outroextremo.Certamente o velho tem que cessar, mas o velho está dentro de você, não fora. Eu nãoestou falando das velhas estruturas da sociedade, eu estou falando da velha estrutura da suamente, a qual tem que cessar para que o novo surja. E é incrível, inimaginável, inacreditávelcomo um simples homem abandonando a velha estrutura da mente cria um espaço tãogrande para muitos transformarem as suas vidas. Um simples homem transformando a simesmo, torna-se um desencadeador. E então, muitos outros começam a mudar. A suapresença se torna um agente catalisador.Essa é a rebelião que eu ensino: você abandona a velha estrutura, você abandona avelha cobiça, você abandona o velho idealismo. Você se torna uma pessoa silenciosa,meditativa, amorosa. Você será mais uma dança e então verá o que acontece. Alguém, maiscedo ou mais tarde, irá juntar-se à dança com você, e depois, outras pessoas mais. Foi assimque aconteceu aqui.Lao Tzu diz que você não precisa sair do seu quarto. Tudo pode acontecer enquanto você
vive dentro de seu quarto. Mas Lao Tzu teve que sair. Ele costumava ir em seu búfalo,movimentando-se de uma vila a outra. Eu tenho seguido o seu conselho. Eu nunca saio demeu quarto.A pequena Hasya vive no Lao Tzu*. Outras crianças perguntam a ela: "algumas vezesvocê vê o Osho andando pela casa?' Mas ela ainda não me viu, então, o que ela pode dizer?Eu estou simplesmente vivendo no meu quarto e todos vocês vieram de diferentescantos do mundo. Isso é um milagre! Por que vocês vieram? E muito mais estão a caminho,eles chegarão logo. Este lugar vai se tornar uma tremenda força no mundo, uma forçatransformadora no mundo. Ele vai se tornar uma explosão espiritual, mas nós não vamos lutarcontra ninguém, nós não vamos brigar com ninguém.Eu não tenho qualquer inclinação política. Eu sou totalmente contra a política. Sim, ovelho tem que cessar para que o novo surja, mas o velho tem que cessar dentro de você,então o novo surgirá aí. E uma vez que o novo esteja dentro de você, o novo é contagioso, ecomeça a se espalhar em outras pessoas.A alegria é contagiosa! Ria e você verá outras pessoas começando a rir. Assim é com atristeza; fique triste e alguém olhando para a sua face séria, de repente se tornará triste. Nósnão somos separados, nós estamos juntos, ligados. Assim, quando o coração de alguémcomeça a rir, muitos outros corações começam a ser tocados, algumas vezes até coraçõesdistantes.Vocês vieram de locais tão distantes. De alguma maneira, o meu riso alcançou vocês, dealguma maneira, o meu amor alcançou vocês. De alguma maneira, por algum caminhomisterioso, o meu ser tocou o seu ser e vocês vieram até aqui, enfrentando todas asdificuldades. Mil e uma dificuldades estão sendo criadas, e muitas outras serão criadas.Embora eu não esteja lutando contra ninguém, ainda assim, aqueles que estão no poder ficamcom medo porque eles não conseguem pensar que possa haver um homem sem inclinaçãopolítica. Eles não conseguem acreditar que possa haver um homem que possa atrair milharesde pessoas e não use o poder dessas pessoas para alcançar algum poder político, algumstatus político. Eles não conseguem acreditar nisso! Como eles podem acreditar nisso? Eles sóconseguem entender o caminho que eles conhecem.Assim, os políticos ficam com medo e estão criando todo tipo de barreiras. Mas isso nãovai dificultar ninguém. Na verdade, isso irá ajudar-me tremendamente! Eu me tornarei umdesafio para todas as pessoas corajosas. Isso poderá impedir uns poucos covardes, e será bomse eles forem impedidos, porque aqui eles não terão qualquer proveito. Na verdade isso serácomo uma tela dizendo: só as pessoas que podem ser beneficiadas por mim chegarão aqui.Assim, isso é bom. Qualquer obstáculo que for criado será bom.Mas eu não estou lhe ensinando a brigar contra coisa alguma. Sempre que você brigacontra alguma coisa, você se torna um reacionário, porque isso é uma reação, você se tornaobcecado a respeito de alguma coisa, você fica contra aquilo. E então existe toda apossibilidade de que a coisa que você está contra, o domine. Talvez de uma maneira negativa,mas ela dominará você.Friedrich Nietzche era contra Jesus Cristo, em demasia. Mas a minha análise de FriedrichNietzche é que ele era muito impressionado com Jesus Cristo, por isso ele era contra ele. Eleestava obcecado, ele estava realmente tentando tornar-se um Jesus Cristo do seu próprio jeito.O seu grande livro
Assim Falava Zaratustra,
é um esforço para criar um novo evangelho. Alinguagem que ele usa, as metáforas que ele usa, a poesia que ele usa, certamente lembram Jesus Cristo, embora fosse contra ele. Ele nunca perdia uma oportunidade sequer; se elepudesse condenar Jesus, ele imediatamente condenava. Mas Jesus era repetidamentelembrado. Ele estava obcecado.Quando ele enlouqueceu, na última fase de sua vida, ele passou a assinar suas cartascomo 'Anti-Cristo Friedrich Nietzche'. Ele não conseguiu esquecer-se de Jesus, nem mesmoquando ele se tornou louco. Primeiro ele escrevia 'Anti-Cristo' e depois ele assinava. Você podever a obsessão, a profunda inveja que ele tinha de Jesus e que o dominou por toda a vida. Issodestruiu a sua imensa criatividade. Ele poderia ter sido um rebelde, mas ele reduziu-se a umreacionário. Ele poderia ter trazido alguma coisa nova para o mundo, mas ele não conseguiu.Ele permaneceu obcecado em relação a Jesus.Eu não sou contra nada nem ninguém. Eu não quero que você seja livre
de
alguma coisa,eu simplesmente quero que você seja livre. Veja a diferença: 'liberdade de' nunca é total;aquele 'de' o mantém na armadilha do passado. 'Liberdade de' nunca pode ser liberdadeverdadeira. Nem a 'liberdade para' pode ser liberdade verdadeira; ela está à procura de uma
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