UNIVERDIDADE DE CUIAB PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ACUPUNTURA

Mari Gema Fontelles De La Cruz

O USO DE LEOS ESSENCIAIS NA ACUPUNTURA

Monografia de Especializao

Cuiab 2006

Mari Gema Fontelles De La Cruz

O USO DE LEOS ESSENCIAIS NA ACUPUNTURA

Monografia apresentada ao Programa de Ps-Graduao da Universidade de Cuiab para a obteno do ttulo de Especialista em Acupuntura. Orientador: Prof. Dr. Evaldo Martins Leite

Cuiab 2006 2

Mari Gema Fontelles De La Cruz

O USO DE LEOS ESSENCIAIS NA ACUPUNTURA

Esta monografia foi julgada e aprovada para a obteno do ttulo de Especialista em Acupuntura no Programa de Ps-Graduao da Universidade de Cuiab.

Cuiab, 29 de dezembro de 2006

_________________________________ Coordenador do Curso

BANCA EXAMINADORA:

___________________________________ Prof. Dr. Evaldo Martins Leite

__________________________________

__________________________________

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DEDICATRIA

Dedico aos meus filhos Priscila , Gabriel, Marina e Lucas pela pacincia, compreenso e apoio incondicional para que eu pudesse realizar este trabalho.

AGRADECIMENTOS

Ao Professor Dr. Evaldo Martins Leite pela oportunidade de desenvolver um tema multidisiplinar, pelo incentivo e esprito de inovao.

RESUMO
As prticas holsticas em sade, entre elas a acupuntura e aromaterapia possibilitam o entendimento da sade como um estado de equilbrio dinmico que abrange os aspectos fsicos, psquicos, mentais, sociais e ambientais do ser humano numa tambm dinmica interao interdependente. Os leos essenciais podem ser utilizados como complementares na acupuntura durante e aps a aplicao das agulhas, atuando nos sintomas apresentados e na emocionalidade da pessoa. Foi realizado um levantamento bibliogrfico extenso sobre o tema Acupuntura e Aromaterapia, procurando estabelecer as relaes existentes entre ambas. A partir da seleo dos pontos de acupuntura (mais especificamente os pontos Su e os pontos dos cinco elementos) e os sintomas correspondentes (fsicos, mentais e emocionais) foram elencados leos essenciais compatveis ao agravo e que so encontrados na clinica diria do terapeuta.

Palavras Chave: Acupuntura - Aromaterapia leos essenciais

ABSTRACT
The holistic praticals on health, like acupuncture and aromatherapy make possible the agreement of the health as a state of dynamic balance that also encloses physical, psychic, mental, social and ambient aspects of the human being in a dynamic interdependent interaction. The essential oils can after be used as complementary in the acupuncture during and after the application of the needles, acting in the presented symptoms and in the emotion of the person. An extensive bibliographical survey on the subject Acupuncture and Aromatherapy was carried through, looking for to establish the existing relations between both. From the election of the acupuncture points (more specifically the Su points and the points of the five elements) and the s corresponding symptoms (physicists, mental and emotional) had been chosen the essential oils compatible to aggravate and that are found in the daily clinical of the therapist.

Key words: Acupunture Aromatherapy - Essential Oils

LISTA DE TABELAS
Tabela 1 Tabela 2 Tabela 3 Tabela 4 Tabela 5 Tabela 6 Correlaes existentes no ser humano e na terra, atravs dos cinco elementos Distrbios emocionam que afetam os rgos correspondentes 19 30 33 36 68 73

Estudo analtico comparativo dos principais sintomas patolgicos dos dozes meridianos principais
inais patolgicos dos pontos Su Energia das plantas segundo a temperatura e sua indicao leos essenciais indicados para os desequilbrios dos meridianos

LISTA DE QUADROS
Quadro 1

Situaes onde no recomendado o uso de leos essenciais

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SUMRIO
APRESENTAO CAPTULO 1 - A ACUPUNTURA
1.1 Histrico

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1.2 A Teoria dos Cinco Elementos e a Medicina Tradicional Chinesa

1.3 As Energias 1.3.1 As energias do ser humano 1.3.2 Energias terrestres (Che) 1.3.3 Energias celestes (Kan 1.3.4 Energias perversas ou Influncias Perniciosas 1.4 Etiologia das Doenas 1.5 Os Seis Excessos (Liu Inn) Decorrentes das Variaes Climticas 1.5.1 O Vento (Feng) 1.5.2 O Frio (Han) 1.5.3 O Calor (Re) 1.5.4 A Umidade (Shi) 1.5.5 A Secura (Zao) 1.6 Os Setes Sentimentos (Qi Qing) ou as Cinco Emoes (Wu Zhi) 1. 7 Os Grandes Meridianos 1.7.1 Sinais patolgicos dos doze meridianos regulares 1.7.2 Os Pontos em Acupuntura 1.7.2.1 Os pontos Su e os pontos dos cinco elementos 1.7.2.2 Sinais patolgicos dos pontos Su CAPTULO 2 O USO DE LEOS ESSENCIAIS NA TERAPUTICA 2.1 Histrico 2.2 A Terapia Com leos Essenciais 2.3 Os leos essenciais 2.3.1 Caractersticas bsicas 2.3.2 Localizao dos leos essenciais nos vegetais, ecologia e cosmologia 2.2.3 Absoro, vias de administrao e formas de uso dos leos essenciais 2.4 Os leos essenciais e a psique 2.4.1 A psiconeuroimunologia e os aromas 2.4.2 A Medicina Tradicional Chinesa e as emoes 2.5 Toxicidade dos leos essenciais 2.5.1 Medidas de segurana CAPTULO 3 METODOLOGIA CAPTULO 4 - RESULTADOS 4.1 A tcnica da acupuntura associada ao uso de leos essenciais 4.1.1 Uso atravs da via tpica 4.2 Outros tipos de estmulo que podem ser associados com leos essenciais 4.2.1 Moxa 4.2.2 Massagem 4.3 A associao de leos essenciais segundo a Medicina Tradicional Chinesa 4.4 O Uso de leos Essenciais nos sintomas produzidos pelas Influncias Perversa 4.4.1 Influncias Externas Clima 4.4.1.1 Vento InternO 4.4.1.2 Vento Frio 4.4.1.3 Vento Calor 4.4.1.4 Vento mido 4.4.2 Calor 4.4.2.1 Calor no Sangue 4.4.2.2 Calor de Vero 4.4.2.3 Calor Umidad 4.4.3 Frio 4.4.4 Secura 4.4.5 Umidade 4.4.2 Influncias Internas Emoes 4.5 leos essenciais indicados para os desequilbrios do meridiano/rgo e para pontos

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20 20 20 21 21 21 22 22 25 26 27 28 29 31 31 31 32 35 42 42 44 45 45 48 50 53 53 56 58 59 61 62 62 63 65 65 66 67 70 70 70 70 70 70 70 71 71 71 71 71 71 72 72 10

SU CAPTULO 5 CONCLUSO 4.1 Consideraes gerais 4.2 Sugestes para trabalhos futuros REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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APRESENTAO

As prticas holsticas em sade, entre elas a acupuntura tem, tem crescido substancialmente e tem merecido a aceitao nas universidades e nos laboratrios de pesquisa. Elas vem rompendo com a dimenso reducionista e materialista da medicina moderna, que por ser especializada e tecnolgica, avalia o ser humano como uma mquina (ao estilo cartesiano), sem compreender o ser paciente. A sade passa agora a ser entendida, nesta ps modernidade, como um estado de equilbrio dinmico que abrange os aspectos fsicos, psquicos, mentais, sociais e ambientais do ser humano numa tambm dinmica interao interdependente. Segundo FONTES (1999), a doena reflete, mediante os sintomas, o esforo do organismo na busca de um novo equilbrio, portanto, a sade e a doena so integrantes da auto-organizao do ser vivo. Nesta perspectiva, conhecendo estas inter-relaes possvel agir de forma preventiva e as prticas holsticas buscam a harmonia biopsicomental na interao com o ambiente e as sociedades. As tcnicas usadas pelas prticas holsticas, para proporcionar um novo estado de equilbrio, so menos agressivas tendo em vista o uso de frmacos potentes, intervenes cirrgicas e radiao que a medicina aloptica utiliza. Entretanto, cabe ressaltar que existem casos em que a a tecnologia em sade fundamental para salvar vidas, o que torna as prticas holsticas, nestas situaes, no excludentes e sim complementares. O primeiro captulo aborda relaes entre sade e ambiente interno e externo ao ser humano no processo sade doena, tais como a teoria dos cinco elementos, as energias, a etiologia das doenas, os grandes meridianos e os pontos Su. O segundo trata de explicar o uso de leos essenciais na teraputica, discorrendo sobre o histrico da aromaterapia, aplicao dos leos essenciais (fsico, emocional e vibracional), caractersticas fsicas, qumicas e

farmacodinmicas.

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No captulo 3 demostrada a metodologia utilizada para a elaborao deste trabalho, e no captulo 4 so apresentados os resultados, divididos em reas temticas como: interface entre a acupuntura e a aromaterapia; o estudo de leos essenciais, facilmente encontrados e que podem ser utilizados no tratamento e procedimentos tcnicos na teraputica. No captulo 5 so elencados aspectos conclusivos do uso de leos essenciais na acupuntura. Por ltimo, so apresentadas as referncias bibliogrficas.

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CAPTULO 1 - A ACUPUNTURA O cu dispe dos cinco elementos que governam

em cinco tronos, para engendrar Frio, Calor, Secura, Umidade, Vento. O homem possui das cinco vsceras para a elaborao das cinco energiais que produzem Alegria, Raiva, Preocupaes, Tristeza, Temor. (Su Wen, apud AUTEROCHE & NAVAILH, 1986.)

1.1 Histrico

A acupuntura um ramo da Medicina Tradicional Chinesa praticado h pelo menos quatro milnios. O mtodo das agulhas e moxabusto foi chamado primitivamente, de punes de pedra e moxas, pressupondo que tenha sido desenvolvido na era neoltica, vinte e sete sculos antes de (CINTRACT, 1987; SUSSMANN, 2000). Achados arqueolgicos da Dinastia Shang (1.766 - 1123 AC) mostraram at agulhas de acupuntura gravadas em carapaas de tartarugas e ossos, nos quais demostravam discusses sobre patologia mdica (PAI, H. J., HSING, W. T. et al. 2006). A maioria dos autores afirma que foi o Nei Ching o primeiro documento que menciona a acupuntura, datado de trs sculos antes de Cristo, resultante de uma compilao realizada por acupuntores eminentes e que descrevia a linha filosfica da China antiga. Composto por sessenta e dois captulos e dividido em duas partes, a primeira denominada So-Ouenn e a segunda Nei-Ching, relata um dilogo entre o imperador Hoang-Ti e os mdicos de sua corte a respeito de temas da medicina, higiene, acupuntura e moxabusto. Nesta obra demonstrado como as doenas obedecem s causas naturais: clima, alimentao, conduta humana (controle dos sentimentos) e como o organismo reage frente a estas agresses externas em busca do equilbrio das energias Ying e Yang (SUSSMANN, 2000), representando duas foras iguais e opostas. Os pontos estimulados so os pontos chineses, descritos no Nei-Ching, situados em locais determinados e unidos entre si pelos meridianos, considerados vasos condutores de um fludo denominado Qi e que no ocidente traduziu-se por energia. Cristo

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Durante vrias dinastias na China, houve o estmulo ou o refreamento ao desenvolvimento da Acupuntura, vinculados principalmente aos aspectos polticos e sociais da poca. No final da dinastia Chou (1122-256 a.C.) que aparece o Nei-Ching, alcanando pleno desenvolvimento na Dinastia Sung (960 1279), pois inicia-se oficialmente o ensino de acupuntura, difundindo-se o modelo do homem de bronze onde constam os meridianos e pontos da acupuntura. Entretanto, durante o perodo da Repblica Popular da China (1912) a acupuntura excluda do ensino oficial e quando foram abertas as faculdades de medicina Ocidental, seu exerccio foi proibido. Assim mesmo, como no havia mdicos suficientes, formados pelo sistema ocidental para tratar da populao, a acupuntura continuou de forma ilegal, at esta medicina tradicional ser reconhecida oficialmente em p de igualdade com a medicina ocidental (SUSSMANN, 2000). No ocidente, especialmente na Europa, a acupuntura passa a ser conhecida no sculo XVII, atravs dos jesutas que descreveram o mtodo, expressando apenas uma parte do mesmo (SUSSMANN, 2000). O termo vem do latim (acus = agulha, punctura = picada). A acupuntura passou a ser aplicada em clnicas e hospitais na dcada de 20 e 30 do sculo passado, com G. S. Morant e seus discpulos. No Brasil, ela passou a ser difundida com carter tcnico e cientfico na dcada de 50, pelo Prof. Frederico Spaeth, fundando a Associao Brasileira de Acupuntura em 1958 (CORDEIRO & CORDEIRO, 2001). A Organizao Mundial da Sade lista mais de 40 doenas para as quais a acupuntura indicada. Para os chineses tradicionais existe cerca de 300 doenas tratveis por acupuntura, entre elas, sinusite, rinite, resfriado, faringite, amigdalite aguda, zumbido, dor no peito, palpitaes, enfisema, bronquite crnica, asma brnquica, alteraes menstruais, clica menstrual, lombalgia durante a gravidez, ansiedade, depresso, insnia, mal-estar provocado pela quimioterapia, dores associadas com cncer, tendinites, fibromialgia, dores ps-cirrgicas, sndrome complexa de dor regional, dermatites, gastrite, lcera gstrica, lcera duodenal, colites, diarria, constipao, cefalias, enxaqueca, paralisia facial, seqelas de acidente vascular cerebral, lombalgia, ciatalgia, artrose, artrites entre tantas outras (PAI, H. J., HSING, W. T. et al.,2006).

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1.2 A Teoria dos Cinco Elementos e a Medicina Tradicional Chinesa A teoria dos cinco elementos considera que o universo formado pelo movimento e transformao de cinco princpios representados por: Madeira, Terra, Fogo, Metal e gua. Estes princpios tm entre eles relaes constantes, uma vez que se originam reciprocamente, so condicionados uns pelos outros e seu movimento incessante realiza um ciclo. Esta teoria pode explicar o processo sade-doena e as relaes existentes entre o meio interno e externo ao ser humano, estabelecendo uma multiplicidade de conexes entre causa e efeito. Assim, como diria ROUQUAYROL & ALMEIDA FILHO (1999), a histria natural da doena compreende um conjunto de processos interativos decorrentes das interrelaes entre suscetvel, agente e meio ambiente que afetam o processo global e seu desenvolvimento, desde as primeiras foras que criam o estmulo patolgico no meio ambiente, ou em qualquer outro lugar, passando pela resposta do homem ao estmulo, at as alteraes que levam a um defeito, invalidez, recuperao ou morte. Estas inter-relaes que resultam em sinais e sintomas perceptveis no processo sade-doena so resultantes da alterao das energias Ying e Yang, na compreenso da Medicina Tradicional Chinesa (MTC). A histria natural das doenas se desenvolve, segundo a viso ocidental, em dois perodos: o primeiro que o epidemiolgico, onde o interesse direcionado para as relaes sucetveis-ambiente, refere-se as pr-condies para o desenvolvimento do desequilbrio energtico que leva a manifestao do segundo momento que o perodo patolgico, onde ocorrem as modificaes bioqumicas, fisiolgicas e histolgicas observadas no organismo vivo. Sob o olhar epidemiolgico, o ser humano se faz presente em todas estas duas etapas, pois gerador de situaes scio-econmicas e culturais que alteram a ecologia, gerando fatores ambientais desencadeadores de doenas. Ao mesmo tempo a principal vtima de agresso sua sade. Na MTC, a evoluo do fenmeno doena teria trs fases: psico-energtica (estado energtico, mental e emocional); 2 funcional (perturbao nas funes orgnicas); 3 (lesional os rgos j sofreram alteraes lesionais pela continuidade do desequilbrio da 2 fase), sendo que a acupuntura agiria com mais eficincia na primeira (CORDEIRO & CORDEIRO, 2001).
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Sob o ponto de vista energtico, a interao entre as energias do Homem, Terra, Celestes e Perversas proporcionam uma associao de fatores que sinrgica e que podem ser verificadas no diagnstico realizado MTC. E, assim, podemoS concluir, segundo ROUQUAYROL & ALMEIDA FILHO (1999), que o resultado final provocador da doena o resultado da multiplicidade e interao de fatores polticos, econmicos, sociais, culturais, psicolgicos, fsicos e qumicos associados. De acordo com CORDEIRO & CORDEIRO (2001), a alterao quantitativa destas energias acontece na evoluo cclica entre o Yin e Yang e d origem aos bigramas, que representam um princpio quaternrio encontrado no cu, na terra e no ser humano, temos assim quatro estaes, quatro fases da lua, quatro perodos do dia, quatro pontos cardeais, quatro temperamentos e quatro elementos. Partindo da idia de que a Terra tambm um ponto cardeal, um ponto de observao dos fenmenos celestes, foi acrescentado pelos chineses mais um elemento ou movimento. A representao quaternria simbolizada pela cruz, passou a ser estrela, descentralizando a Terra. A MTC classifica os fenmenos conforme a natureza, a funo e a forma e os liga a um dos cinco elementos, a partir da so estabelecidas sistematicamente s relaes existentes entre a constituio das vsceras, o estado fisiolgico ou patolgico do organismo e meio externo circunvizinho, relacionado com toda a vida dos seres humanos (AUTEROCHE & NAVAILH, 1986). A tabela 1 mostra as correlaes existentes entre os cinco elementos e o ser humano e na terra. O equilbrio energtico de cada funo (rgo e vscera) depende do equilbrio das outras funes, por isso, o excesso ou insuficincia de uma funo , concomitantemente, a insuficincia ou excesso de outra funo. H uma relao recproca e cada elemento encontra-se em duplo movimento com o que lhe antecede e o que lhe sucede. Assim o fogo d origem a terra, que d origem ao metal (porque o contm); o metal d origem a gua (porque se liquefaz); a gua d origem a madeira (porque nutre o vegetal); a madeira d origem ao fogo (porque combustvel). Atravs do ciclo da produo, cada funo recebe um estmulo positivo, de ao (funo me), enquanto que, atravs do ciclo de represso ou dominncia, cada funo recebe um impulso negativo, de freagem, devendo os
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dois impulsos serem iguais para que haja equilbrio e portanto bom funcionamento orgnico-visceral e manuteno da sade. Desta forma, produo e dominao recprocas so dois processos inseparveis, sem produo no h desenvolvimento; sem dominao no h transformao. No se pode agir num meridiano-funo sem agir ao mesmo tempo em outro meridiano-funo (CORDEIRO, 2001; AUTEROCHE & NAVAILH, 1986). SUSSMANN (2000) afirma ainda, que alm da funo me-filho, que de gerao, existe a relao de dominncia av-neto, onde a av domina o neto. Aplicada nos estados patolgicos, a relao de gerao significa que quando a doena passa de um rgo para outro seguindo o sentido horrio, o prognstico bom. Entretanto quando a doena passa de um rgo para outro seguindo a relao de dominncia (sentido anti-horrio), o prognstico ruim, devendo-se ento tonificar o rgo dominado, quando a energia perversa ataca este rgo.

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Tabela 1 Correlaes existentes no ser humano e na terra, atravs dos cinco elementos. Cinco Elementos 5 rgos (Zang) 5 vsceras (Fu) Madeira Fgado Vescula Biliar Fogo Corao Intestino Delgado rgos dos Ser Humano sentidos Corpo, forma Msculos, Tendes Emoes Estaes Raiva Primavera Prazer Vero Pensamento Vero prolongado Direes Mutaes Terra Estados Cores Sabores Vento Azul cido Calor Vermelho Amargo Leste Nascimento Sul Crescimento Centro Mutao, Transformao mido Amarelo Doce Seco Branco Picante Frio Preto Salgado Oeste Recepo Norte Conservao Tristeza Outono Temor Inverno Pulso Carne Pele, Plos Ossos Olho Lngua Boca Terra Bao Estmago Metal Pulmo Intestino Grosso Nariz Orelha Rins Bexiga gua

Fonte: AUTEROCHE & NAVAILH, 1986.

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1.3 As Energias

1.3.1 As energias do ser humano

Segundo SUSSMANN (2000), h trs fontes de energia que governam o homem: A energia ancestral - contida nos gametas que originaram o ovo fecundado, o Uno; A energia da alimentao os alimentos so energias concentrada, energia que vem do Sol. Os vegetais so Yin e os animais so Yang; A energia que vem da respirao os chineses acreditam que alm do contedo material que aspiram, tambm se inala um elemento energtico, que os hindus chamam de Prana.

De acordo com CORDEIRO & CORDEIRO (2001) o ser humano absorve, atravs da respirao, a energia celeste Yang e atravs da alimentao a energia Yin, constituindo as duas a energia essencial, que juntamente com a energia ancestral, vo constituir a energia nutridora (Yong) e a energia defensiva (Oe). A energia nutridora, tambm chamada de energia dos cereais, circula nos meridianos principais em profundidade e a energia defensiva de natureza Yang, circula na superfcie. A energia ancestral a que o ser humano recebe dos antepassados ao nascer e vai diminuindo a medida que os anos passam, no havendo possibilidade de aument-la.

1.3.2 Energias terrestres (Che)

So doze os ramos terrestres correspondente s seis energias, aos doze meridianos. Simbolizados pelo desenvolvimento do animal.

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1.3.3 Energias celestes (Kan)

So dez os troncos celestes correspondentes aos cinco elementos, aos rgos e vsceras e simbolizados pelo desenvolvimento do vegetal.

1.3.4 Energias perversas ou Influncias Perniciosas

Cada

estao

tem

uma

energia

prpria

que

lhe

caracteriza

age

predominantemente em cada uma das funes: no vero o calor; na quinta estao a umidade; no outono a sequido; no inverno o frio; na primavera o vento. Estas energias so perversas quando se manifestam em outra estao, quando se manifestam intensamente na sua estao ou quando se atrasam em aparecer. De acordo com SUSSMANN (2000), cada estao tem sua energia prpria, que normal, e cada rgo mostra sua energia aumentada durante a estao correspondente, por exemplo, o Corao e o Intestino Delgado tm maior energia durante o vero. Quando se manifestam em outra estao ou em excesso tornamse perversas, desequilibrando a funo orgnica: Vero calor; 5 estao umidade; Outono secura; Inverno frio; Primavera vento.

1.4 Etiologia das Doenas

O estado de sade caracterizado pelo equilbrio do Yin e do Yang. De acordo com AUTEROCHE & NAVAILH (1986), o aparecimento da doena est ligado ao desequilbrio destas energias e tambm: Perda da resistncia corporal por diminuio da energia vital;

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Influncia de um agente patognico sobre o organismo.

CORDEIRO (2001) afirma a existncia de: a) causas externas, que so as perturbaes climticas (energias perversas), as intoxicaes alimentares agudas, entre outras; b) as causas internas, que so as perturbaes psquicas, as perturbaes da energia ancestral (excessos da vida diria e/ou deficincia congnita); c) causas alimentares ligadas a desejos e averses (resultam em desequilbrio crnico). Viso esta, que a histria natural das doenas, da medicina ocidental tambm compartilha. O aparecimento e o desenvolvimento da doena ser o reflexo da luta entre o Correto e o Perverso AUTEROCHE & NAVAILH (1986). A fora e a fraqueza do Correto est determinada pela existncia de numerosos fatores que so: Constituio fsica e hereditariedade; Estado mental e emocional; Meio ambiente energias perversas; Alimentao; Traumatismo; Relaes sexuais; Energia ancestral alterada pelo estresse excessivo;

Trataremos aqui de evidenciar o desequilbrio que pode ser causado pelos fatores ambientais, especialmente os climticos, e os estados mentais e emocionais, uma vez que os leos essenciais podem ser utilizados como coadjuvantes na acupuntura durante a aps a aplicao das agulhas, como veremos mais adiante, atuando nos sintomas apresentados e na emocionalidade da pessoa. A desarmonia do Yang devido ao Vento, Umidade, Frio, Calor e Secura. O que desarmoniza o Ying de origem alimentar, residencial, sexual ou afetiva. O estado mental tem ao imediata na atividade do Qi Correto. O ser humano de mente desorganizada apresenta os rgos com funcionamento em desarmonia e o Perverso penetra facilmente.

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1.5 Os Seis Excessos (Liu Inn) Decorrentes das Variaes Climticas

O Vento, Frio, Calor, Umidade e Secura so modificaes climticas normais e o ser humano capaz de se adaptar s suas mudanas. Porm, variaes climticas brutais ou anormais e a diminuio da capacidade de resistncia do organismo, podem tornar nocivas essas energias, produzindo sinais e sintomas de uma doena que se instalou energeticamente. A seguir sero descritas as caractersticas, segundo AUTEROCHE & NAVAILH (1986).

1.5.1 O Vento (Feng)

o Qi principal da primavera, porm pode se produzir em qualquer estao. O vento movimento e tambm gera movimento, sendo uma influncia perniciosa que raramente est sozinha, quase sempre vem acompanhado de outras energias perversas como Frio e Umidade. A presena do vento permite a invaso do corpo por outras energias perversas. O vento interior se comporta da mesma maneira que o vento exterior. O Vento externo causa doena por agresso ao organismo. O Vento interno devido ao mau funcionamento do fgado. Sintomas do vento externo: Temor do Vento; Sintomas mveis, dores mveis, onde o paciente no consegue determinar um local fixo para o sintoma ou dor (carter de movimento como o vento que move as folhas da rvore); Cefalias de aparecimento sbito; Transpirao; Coceiras, erupes da pele que mudam de lugar (aparecem e desaparecem). Tosse, nariz tapado.

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Sintomas do vento interno: Decorrente da deficincia do sangue e hiperfuno da energia Yang do Fgado e deficincia energtica do Yin dos Rins; Tonturas Espasmos, tremores nas extremidades do tipo contratura, dores articulares; Febre; Para deficincia do Yang do Fgado: pulso fino, denso e rpido, cefalia acentuada, rubor facial, boca amarga, insnia, lngua avermelhada; Para deficincia do Yin dos Rins: pulso fraco, dor lombar e nos membros inferiores, sudorese noturna, sensao de calor no rosto;

Sintomas do Vento-mido (energia dinmica do vento associada a energia estagnante da umidade): Fgado e Rins so atingidos; Obstruo dolorosa que provoca fortes dores e inchao; Edema generalizado (o vento tenta empurrar a umidade, que vai colando), oligria, Reumatismo, ossos e articulaes doloridas; Dores generalizadas pelo corpo ou dores migratrias.

Sintomas do Vento-Frio: Pulmo e Bexiga so atingidos Temor do frio Pouca ou nenhuma sudorese; Febre, tremores, cefalia, mialgia; Cefalia e corpo dolorido, articulaes dolorosas; Pulso superficial e pouco tenso; Lngua de cor tnue e sua camada superficial fina e esbranquiada.

Sintomas do Vento-Calor: Pulmo e Fgado so atingidos;

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Sndrome que resulta da associao do Vento e do Calor, por isso as alteraes do corpo so mais acentuadas, com febre mais alta, sede, pouca cefalia sem haver temor ao vento;

Sudorese; Urina concentrada e amarelada Sinas oftlmicos de vermelhido, irritao, lacrimejamento excessivo. Pulso superficial e rpido; Lngua avermelhada

Sintomas do Vento-Umidade: - Deriva da associao do Vento e Umidade.

1.5.2 O Frio (Han)

o Qi essencial do inverno. H o Frio externo Yin e est relacionado com o agente patognico frio (consome Yang Qi) e o Frio interno produzido pela insuficincia do Yang do organismo.

Sintomas do Frio externo: Temor do Frio; Necessidade de calor e aquecimento constante, bebidas quentes, sede, boca seca; Sintomas melhoram com o Calor e pioram com o Frio; Ansiedade; Dores intensas e cortantes, cefalia, dor de garganta; Urina amarelada e densa; Obstipao; Reumatismo de frio: dores violentas nas articulaes que melhoram pelo calor e pioram pelo frio, dificuldades para mover os membros.

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Sintomas do Frio interno: Deficincia da energia Yang; Resistncia do organismo debilitada; Resistncia do organismo debilitada; Catarro fludo e transparente; Sensibilidade ao frio, membros frios; Cansao, apatia, anorexia; Aumento do nmero de evacuaes ou diarrias de alimentos no digeridos; Falta de sede; Urinas freqentes; Fadiga, deitado encurvado, dores localizadas; Pulso profundo e fraco; Lngua com revestimento branco.

Sintomas do Frio-Umidade: Prejuzo do Bao-Pncreas: estmago e abdmen doloridos, vmitos de lquidos claros, inapetncia, borborigmos intestinais, diarria Corpo dolorido e cansado Anorexia e falta de sede; Camada superficial da lngua branca, viscosa; Pulso lento e mole.

1.5.3 O Calor (Re)

O Calor produzido pela abundncia do Yang e est mais associado ao vero. Provoca disperso e dano ao Yin com tendncia a se aprofundar e afetar a mente (Shen). Provoca ventos e agitao internos. O calor de origem externa e o Fogo de origem interna (est dentro dos rgos e os aquece, produzindo transformaes). A natureza do Calor de inflamar e se elevar.

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Sintomas do Calor: Temor do calor (sintomas pioram com o calor); Desejo constante de frescor e frio (sente-se bem com o clima frio); Sede e desejo de bebidas geladas; Hipertermia, transpirao; Dor ardente (tipo queimao); dor de cabea, dor de garganta, boca seca; Face vermelha, olhos avermelhados; Urina avermelhada; Catarro viscoso e pegajoso; Tendncia a apresentar infeces de pele (furnculos, ulceraes e bolhas cm vermelhido e inchao local) Excitabilidade, agitao, comportamento ansioso, irritabilidade, insnia, delrio, confuso mental; Pulso amplo; Lngua vermelha podendo apresentar revestimento amarelo.

A sndrome do Calor-Fogo externo, na fase inicial, observa-se febre, temor do Vento e do Frio, cefalias, garganta inchada e dolorida, boca seca e sede. Depois se manifestam: febre sem calafrios e grande desejo de beber. As principais causas do Calor interno residem nos excessos e so cinco os tipos de calor interno: Fogo no meridiano Yang Ming, Calor no sangue, Umidade-Calor internos, acmulo de Calor e toxinas; penetrao e acmulo do Calor de Vero.

1.5.4 A Umidade (Shi)

A Umidade o Qi principal do vero prolongado (entre o vero e o outono), de natureza Yin, pois molhada, pesada, lenta, estagnante e colante. Existe um fator patognico da Umidade interna e da Umidade externa. A patologia da Umidade externa se manifesta pela ao da umidade externa, isto , clima mido ou quando se manteve contato prolongado com a gua (chuva, banhos, local mido).

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A patologia devido a Umidade interna ocorre porque o bao no exerce sua funo principal de resistncia e transporte. As duas patologias reagem uma na outra, muitas vezes no estgio inicial da doena. A Umidade como agente patognico tem as seguintes caractersticas: pesada e impura a cabea e o corpo ficam pesados, os membros lassos sem fora; colante e estagnante doenas com longa durao e de cura difcil, como o reumatismo e as febres tifides e para tifides. Os sintomas da Umidade so: Febre que aumenta a tarde (febre cclica e vespertina); Transpirao que no dissipa com a febre; Temor do vento; Cabea e corpo pesados e sem ao, membros lassos; Reumatismo da Umidade; Articulaes doloridas, lassas, pesadas, dores fixas, dificuldade para se mover, s vezes parestesias do msculo e da pele.

1.5.5 A Secura (Zao)

A Secura o Qi principal do pleno outono, de natureza Yang, pois est muito relacionada ao calor. Nesta estao o ar tem pouca umidade e os dias tornam-se frios. Existe o fator patognico da Secura Interna e da Secura externa. Os ataques da Secura podem ser quentes ou frios, pois nesta estao temos o Qi Fogo e o Qi Frio. Doenas da Secura externa: Secura quente febre, leve temor do Vento e do Frio, dor de cabea, suor fraco, sede, angstia, nariz e garganta secos, tosse seca com pouca mucosidade e que no alivia;

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Secura fria temor do frio, febre, cefalias, ausncia de suor, tosse seca com pouca mucosidade, boca e nariz seco.

Doenas da Secura interna: Depende de qual rgo a secura atinge: Pulmo boca seca, tosse, catarro; Estmago sede; Intestino e Bao-Pncreas obstipao; deficincia no Sangue - pele seca e spera.

1.6 Os Setes Sentimentos (Qi Qing) ou as Cinco Emoes (Wu Zhi)

A totalidade indivisvel do homem se fundamenta em uma realidade que se mostra dual em um plano sensvel e no plano da ao. Os fatores que causam a doena atuam sobre a energia, que no psique e nem soma, mas atua em ambas. Portanto a teraputica deve se dirigir a energia vital daquele que est em desequilbrio energtico (SUSSMANN, 2000). Segundo Su Wen (apud AUTEROCHE & NAVAILH, 1986), os sete sentimentos (Alegria, Raiva, Preocupaes, Pensamento, Tristeza, Medo, Pavor), representam as reaes do esprito, resultando em mensagens emocionais. Fazem parte da esfera normal da mente e no so patognicos. Entretanto por estresse mental prolongado ou violento, pode ocorrer uma desordem do Qi levando ao aparecimento da doena inicialmente energtica que se manifesta por sinais e sintomas. A teoria dos sete sentimentos correlaciona-se com os cinco elementos e tm o nome de cinco emoes: Alegria, Raiva, Pensamento, Tristeza e Medo. A ao patognica dos sentimentos vai diretamente ao rgo, um excesso ou insuficincia de emoo fere o rgo ao qual corresponde, por isso estabelece-se uma relao entre eles que, exemplificado abaixo, atravs do excesso da emoo: - Corao - Alegria (a euforia causa disperso do Qi do Corao e o esprito no se concentra);

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- Bao - Pensamento (a preocupao paralisa o Qi do Bao, que no tem fora para efetuar o transporte); - Pulmo - Tristeza (melancolia provoca a depresso do esprito, o Qi do Pulmo diminudo); - Rim - Medo (o pavor diminui a solidez do Qi do Rim, causando relaxamento dos esfncteres e incontinncia urinria e anal); - Fgado Raiva (o excesso acarreta um distrbio na funo da drenagem e o Qi do Fgado sobe em sentido contrrio). A tabela 2 demostra a natureza do distrbio (excesso e insuficincia) que afeta cada rgo. Tabela 2 Distrbios emocionam que afetam os rgos correspondentes. NATUREZA PLENITUDE BAO RIM PULMO FGADO CORAO Riscos ininterruptos

Depresso, Autoritarismo, Superexcita Raiva astenia mental extravagncia o

VAZIO

Obsesso, idia fixa

Indeciso, apreenso

Angstia

Medo

Choros

Cada

emoo

em

desequilbrio

pode

causar

uma

doena

no

rgo

correspondente, entretanto os rgos mais atingidos so: Corao que governa o esprito. Os sintomas sero na esfera neuropsquica como palpitaes, insnia, abundncia de sonhos, mente confusa, agitao desordenada, risos e choros sem causa, perturbaes mentais; Fgado que governa o descongestionamento e drenagem. Os sintomas so: depresso ou agitao e irritabilidade, garganta apertada; Bao que governa a transformao e o transporte do Jing Qi (energia essencial que provem, resultante da energia inata e a adquirida aps o nascimento). Os sintomas so: neurastenia, tristeza, amnsia, inapetncia (podendo chegar a anorexia) repleo gstrica dolorosa, evacuaes irregulares.

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Entretanto podem ocorrer doenas combinadas onde um rgo atinge outro resultando em combinaes de emoes, como por exemplo: Corao e Rim devido h trocas entre ambos ocorre nervosismo e insnia (Corao) acrescidos de temor e vertigens (Bao); Corao e Bao - devido a um excesso e pensamentos ocorre insnia, palpitaes e abundncia de sonhos (Corao) acrescidos de amnsia (Bao); Fgado e Bao devido raiva ocorre um temperamento irascvel (Fgado) e mente deprimida com suspiros (Bao).

1. 7 Os Grandes Meridianos

Segundo AUTEROCHE & NAVAILH (1986), Jing Luo o termo genrico que engloba os meridianos e suas ramificaes. Jin tem o sentido de caminho, Luo significa rede. Nestes meridianos so encontrados os pontos de acupuntura. Os meridianos se dividem em trs grandes categorias: Meridianos comuns ou regulares (Jing Mai); Meridianos particulares ou curiosos ou maravilhosos (Qi Jing Mai); Meridianos distintos (Jing Bie).

H doze meridianos regulares que se dividem em: Trs meridianos Yin do brao; Trs meridianos Yin da perna; Trs meridianos Yang do brao; Trs meridianos Yang da perna.

1.7.1 Sinais patolgicos dos doze meridianos regulares A tabela 3 mostra um estudo analtico e comparativo dos principais sinais patolgicos, de acordo com AUTEROCHE & NAVAILH (1986) e CORDEIRO & CORDEIRO (2001).

31

1.7.2 Os Pontos em Acupuntura Os pontos distribuem-se ao longo dos meridianos e de acordo sua com a localizao ter maior ou menor influncia sobre a funo afetada. Da encontra uma classificao: pontos de ao especfica (ao a distncia sobre o rgo) e pontos de ao local (sobre msculos, nervos e ossos). Quase a totalidade dos pontos especficos, chamados tambm de pontos de comando, est localizada na extremidade distal dos membros (SUSSMANN, 2000).

1.7.2.1 Os pontos Su e os pontos dos cinco elementos So 66 pontos com o quais possvel transferir a energia de uma funo (rgovscera) para outra, localizam-se entre o cotovelo e as pontas dos dedos e entre o joelho e as pontas dos artelhos. Cada ponto Su corresponde a um elemento e esta correspondncia com auxlio da regra me-filho, permite determinar o ponto de tonificao e de disperso de cada funo (CORDEIRO & CORDEIRO, 2001). De acordo com SUSSMANN (2000), os pontos dos cinco elementos se dispem de acordo com sua localizao e sua denominao: Pontos Tsing - situados na extremidade dos dedos, correspondem ao elemento madeira para os rgos Yin e Metal para os Yang; so pontos de onde surge a energia; correspondem a primavera; Pontos Iong situados nas articulaes falangianas da mo ou do p; corresponde ao fogo para os rgos Ying e gua para os Yang; corresponde ao vero; Pontos Iu situados nos metacarpos e nos metatarsos; correspondem a Terra para os rgos Yin e Madeira para os Yang; corresponde ao fim do vero;

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Tabela 3 Estudo analtico comparativo dos principais sintomas patolgicos dos dozes meridianos principais. LOCALI ENERGIA MERIDIANO ZAO Brao Yin Pulmo (Tai Ying do P) SINTOMAS Plenitude (excesso) Insuficincia (vazio) Arquejamento, tosse; Falta de flego; Dores nos ombros, nas costas e nas Ombros e costas frias; costelas; Tez mutvel; Mico frequente; No pode dormir; Bocejos, espirros. Dores nas axilas; Corao Riso fcil, soluos; Magoado, no ri; (Shao Ying do C) Rosto avermelhado; Rosto plido; Agitao de esprito, superexcitao; Depresso, medo angstia; Dores no corao e no brao. Falta de ar nos esforos. Circulao e Opresso, cleras; Depresso moral; Sexualidade Corao agitado, dores surdas; Insuficincia do inconsciente; (Jue Yin do C) Respirao rpida quando ri, dor de cabea Fadiga, sem alegria; congestiva; Enrijecimento da laringe. Mau hlito. Intestino Delgado Face escarlate, boca seca; Lbios azulados, com bordos brancos; (Tai Yang do ID) Abcesso na boca e na faringe; Magreza; Urinas raras; Urinas freqentes, abundantes; Alegre, risonho. Transpiraes violentas. Triplo Pesaroso, sem energia irritvel; Lassitude moral e fsica; Reaquecedor Deseja dormir, insnia; Tudo feito com esforo; (Shao Yang do Dores indefinidas por meteorismo; Tristeza, enfado, os membros no TR) Respirao curta, no pode falar; obedecem; Inapetncia muita urina. Insuficincia urinria, frio. Intestino Grosso Constipao; Diarria; erupo, prurido; (Yang Ming do IG) Boca seca, lbios gretados; Frio, lento para se esquentar; Corpo quente; Melhora com alimentos cidos. Melhora com alimentos acres; calor.

Yang

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LOCALI ENERGIA MERIDIANO ZAO Perna Yin Bao Pncreas (Tai yin do BP)

Rim (Shao Yin do R)

Fgado (Jue Ying do F)

Yang

Bexiga (Tayi yang do B)

Vescula Biliar (Shao Yang da VB) Estmago (Yang Ming do E)

SINTOMAS Plenitude (excesso) Insuficincia (vazio) Excesso de forma, ventre grande porm Insuficincia de forma; fraco; Eliminaes abundantes; Eliminaes pouco abundantes; Fadiga matinal at as 17 h; Articulaes dolorosas; Aerofagia, m digesto; Grandes suspiros (gemidos), mgoa, Frio e fraqueza nos ps. obsesses, pesadelos. Excesso de deciso; urina colorida, rara; Indeciso, fala confusa; Ps pesados, quentes, dolorosos; Urinas freqentes, odor anormal, incolor; Lngua seca; cefalia. Ps e pernas frios; transpirao abundante. Descontentamento, clera; tez escura, Medo; tez branca, cerosa; cinzenta ou amarela; Constipao; fezes amarelas ou Mico difcil, dolorosa; escuras; Impotncia, frigidez; Dores nas Distrbio da menstruao, priapismo; coxas, cadeiras, garganta; Coagulao Dores lombares e no aparelho genital. lenta do sangue; Equimoses freqentes. Agitao, plenitude; Crebro confuso; Falta de vigor sexual; Erees excessivas, prostatite; Urina abundante e incolor; Incontinncia, Reteno de urina, desejos freqentes e levanta-se a noite; Vermes intestinais. urgentes; Cefalia ao defecar. Muito sono; grandes gemidos, irritvel; Insnia; dores sem localizao fixa; Boca amarga pela manh; Todas as Dores no peito e dos lados; articulaes dolorosas; Joelho e perna Inchao na bochecha, no queixo e nos inchados; Inchao no joelho. seios. Cibra, dores de estmago; acidez; lbios Digesto lenta; vmitos aquosos depois rachados; pesadelos; erupes, acnes. das refeies; face vermelha, sobrancelhas dolorosas; emotividade, lgrimas, tristeza; ps frios.

34

Pontos King prximos ao pulso e ao tornozelo; corresponde ao metal para rgos Yin e ao Fogo para rgos Yang; so pontos onde a energia circula com mais calma; corresponde ao outono;

Pontos Ho situados na altura dos cotovelos e joelhos; corresponde gua para os rgos Yin e terra para os rgos Yang; so pontos onde a energia penetra com profundidade, unindo o exterior com o interior; correspondem ao inverno.

Para os pontos Su, alm dos citados acima temos os pontos Iunn que so pontos de origem ou pontos fonte; s as funes Yang o possuem. As funes Yin usam o ponto Iu como fonte (CORDEIRO & CORDEIRO, 2001).

1.7.2.2 Sinais patolgicos dos pontos Su A tabela 4 mostra um estudo analtico comparativo dos principais sinais patolgicos, de acordo com SUSSMANN (2000) e CORDEIRO & CORDEIRO (2001):

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Tabela 4 - Sinais patolgicos dos pontos Su

LOCALIZ AO MERIDIANO Pulmo Yin PONTO SU 11 10 9 SINTOMAS Inflamao da garganta, faringite ou laringite (sed); Convulso; Espasmo esofgico; Asma, tosse; diarria infantil; Asma, bronquite, congesto pulmonar. Arrepios; artrite do polegar; cefalia; palpitao cardaca; Hipertenso; angina aguda; gengivas sangrantes; Epistaxe; laringite; Transtornos reumticos do brao e da mo; Estados de excitao. Asma, bronquite (sed), doenas vasculares (ponto importante); Hipotenso (ton); Arritmia (ton); incontinncia urinria (ton); artrite do pulso, transtornos reumticos do antebrao, brao, ombro e pulso; cefalia; esgotamento; melancolia; Insnia; agitao interna; Tosse em geral, dispnia, espasmo do esfago, nevralgia facial; febre. Asma, bronquite, pleuresia, espirros; gripe; dispnia; congesto; contraturas musculares (sed); Gastralgia; Transtornos reumticos do brao e do ombro, contratura do cotovelo; contratura do brao e mo; Tristeza, melancolia, choro, depresso, transtornos mentais, medo Hipotenso; arritmia (ton); bradicardia (ton), palpitao por debilidade (ton) dor no corao por debilidade (ton); Leucorria e prurido vulvar; Debilidade fsica e psquica (ton); Sndrome do pnico, Depresso, melancolia, tristeza, angustia, temor, inquietude (ton), amnsia (ton) Plenitude e mal estar no peito; dores no corao e no peito; dificuldade de mico; orquite; ereo dolorosa ou insuficiente; prurido vulvar e dores na vagina; paralisia no brao e mo contrada; Falta de energia, depresso. Plenitude do corao (sed); Taquicardia (sed); palpitaes nervosas (sed); hipertenso (sed); Perturbaes psquicas, emotividade, inquietude, temor, insnia, estados depressivos, choro. Cefalia. Vertigem. Afeces cardacas. Corao pareceestar suspenso, com sensao de fome. Dores no corao. Inflamao do corao. Palma da mo quente. Contratura do cotovelo. Amigdalite, laringite, gastrite. Falta de alegria. Aumento de urina (oliguria). Oscila entre alegria e tristeza (ton.). Medo, inquietude. Estado de excitao. Aflio que chega a angstia (ton.). Tristeza (sed.) Gemidos freqentes. Hiper ou hipotenso. Insuficincia cardaca. Tremor das mos, mos frias; cefalia; epilepsia; transtornos do ritmo cardaco; constipao; vmitos. Melancolia, depresso, temor;

8 5

Corao Brao Yin

7 5

36

LOCALIZ AO

MERIDIANO Circulao e Sexualidade Yin 9

PONTO SU

SINTOMAS Dores no corao com sensao de plenitude e mal-estar nesta regio; enrijecimento da lngua; inflamao cardaca; cefalia por frio; Amnorria, dismenorria; impotncia; Medo noturno (ton), crianas que choram a noite 9ton), amnsia (ton), pesadelos, falta de concentrao; Cansao, esgotamento fsico, timidez, epistaxe, halitose, gengivite, hipertenso, tosse, asma, vmito, hemorridas, Cibra dos escritores, algia da mo e dedos, Dor ou mal estar no corao e peito; urina vermelha com sangue; nevralgia inercostal; dores de garganta, esclertica amarelada, inflamao ocular; estados alrgicos; angstia, tristeza, excitabilidade; Todas as afees cardacas; dores violentas no corao; palma da mo quente; contratura, espasmo atrofia do cotovelo; laringite, gastrite; vermes intestinais; falta de energia, temor, insegurana. Miocardite; Bronquite; Vmito de gravidez; muita sede, boca seca; suores na cabea e no corpo; indeciso, emotividade. Saliva com cola, boca quente e seca, sem transpirao; Convulso, cefalia; rigidez na nuca; inflamao do seio, mastite, agalatia; sinusite; Angina; zumbido; sinusite, coriza com obstruo nasal; epistaxe; vista fraca ou miopia da idade; febre sem suor; agalactia Tremores dos ps e mos (sed); olhos inchados, lacrimejantes (sed), conjuntivite, queratite, catarata, dores oculares; surdez; dor de dente, especialmente no maxilar superior; diarria; dores de coluna, ombros, nuca, regio occipital; Debilidade geral psicofsica, medo, inquietude ou hiperexcitao Cefalia, Zumbido; Dor na nuca e no pescoo; cibra dos escritores, (sed), dedos duros, dolorosos, dificuldade de segurar objetos (ton), falta de fora no pulso (ton); nuseas e ictercia; respirao difcil e dor na costela; impossibilidade de dobrar o brao; Medo, excitao, inquietude. Hemorridas dolorosas; olhos vermelhos, inflamados; zumbido com surdez; gengivite; estomatite nos bebes, que no conseguem mamar; impossibilidade de levantar o brao; dor d dente; artrite temporomandibular; transtornos mentais Febre com sensao de frio; epilepsia; esclertidas amareladas; dores nas gengivas e nos dentes; estmago doloroso aps as refeies; gnglios cervicais inchados; dores abaixo do umbigo; reumatismo; dores no queixo, pescoo, ombros, braos e cotovelos;

8 7

Brao 5 3 Intestino Delgado 1 2 Yang 3

37

LOCALIZ MERIDIA AO NO

PONTO SU

SINTOMAS

Triplo 1 Reaquec . 2 3 Yang 4 Brao 6 10

Intestino Grosso Yang

1 2

3 4

5 11

Cefalia; angina; obstruo da garganta; membrana branca cobrindo a conjuntiva; nevralgia do antebrao e dedos; boca seca; nusea, perda de apetite; Insnia. Cefalia, inflamao ocular, amigdalite, dor e impotncia funcional do brao e mo; Tristeza e medo. Artrite dos dedos (ton), cefalia, fraqueza geral, febre sem transpirao, amigdalite, faringite, hipotenso, impotncia, amenorria, transtornos reumticos dos dedos, pulso, cotovelo, ombro e costa; Depresso. A mo no pode levantar objetos (ton), gastrite, diabete (ton), impotncia, amenorria, frigidez, Debilidade nervosa, ligeiro estado de excitao. Anria de crianas (massagear este ponto) Tremores nervosos, Parkinson, eczema, prurido. Adenite, dores no pescoo, ombros, cotovelos, suores abundantes, surdez, bronquite, expectorao purulenta. Enfermidade por preocupao reprimida (sed), transtornos por tristeza, falta de alegria (sed) No sabe o que di (sed) Neuralgia dentria (sed), cefalia, vertigem, catarata, glaucoma, barulho no ouvido, surdez aps choque ou emoo, herpes labial, estomatite, gengivite, boca seca, dedos, braos e/ou os quatro membros inchados. Congesto cerebral, epilepsia, estados de excitao; afeces oculares, barulhos no ouvido, epistaxis, rinite; Odontalgia, estomatite, angina,; gases intestinais, espasmos intestinais. Asma; Hipertrofia prosttica; transtorno reumtico do brao e ombro. Plenitude do ventre (sed); boca seca (sed), sensao de espinho na garganta (sed); torcicolo (sed); rinite; epistaxe; dor ocular; odontalgia; gengivite; herpes labial; gases intestinais, colite. Cefalia. Dores oculares (sed); coriza (ponto mestre da coriza ton); sinusite (ton); afonia (ton), rouquido (ton); amenorria (ton); abcessos e gro na boca, lbios, lngua e rosto (ton e moxa); Neuralgia trigemial; conjuntivite, rinopatia alrgica; barulho o ouvido; eczema, urticria, psorase. Dores reumticas do brao e ombro, contraturas, artrites dos dedos. Febre com sensao de frio; doenas de pele com prurido; conjuntivite aguda; rinite; impossibilidade de levantar o brao; orquite; cibra dos escritores; impotncia; esgotamento, medo, cefalia. Tudo o que est lgado a nariz, boca, olhos, ouvidos; msculos lentos no podem apertar objetos (ton); ambas mos cansadas (ton); hemiplegia (ton); contratura de ambos os cotovelos (ton);dor no cotovelo (sed), neuralgia do cotovelo (sed); mo contrada em garra (sed); neuralgia do brao (sed); cotovelo e brao inchado (sed); neuralgia do omoplata 9sed0, artrite do pulso (sed). Conjuntivite, amigdalite, odontalgia, constipao, dismenorria, furunculose, acne, eczema, prurido. Medo, inquietude, cefalia.

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LOCALIZ AO

MERI PONT DIAN O SU O Bao 1 Pncr eas 2 Yin 3

SINTOMAS

Perna

Rim Yin

10

Vmitos; no pode engolir; gases intestinais, diarria, disteno abdominal (ventre balonado); ps frios; menorragia (cuidado com mulheres grvidas); hemorridas (ponto especial junto com BP3); Depresso insnia. Dor epigstrica (ton), cibras no estmago (ton); ventre balonado, gases intestinais, aerofagia, nuseas; Transtornos reumticos e articulares, lombalgia, gota, dores sseas; p e mo frios; Diabete; Ao geral sobre a constituio psicofsica das crianas; Fadiga mental, raciocnio lento, inquietude, insnia, falta de concentrao, melancolia. Hipercloridria (sed), cibras no estmago, dor epigstrica (sed), m digesto, constipao (sed), ventre balonado, gases intestinais, borborigmo, diarria com sangue nas fezes, hemorrida (especial junto com BP1); timpanismo (sed); cibras (sed), dores sseas (sed), artrite no p, gota, cido rico, dor articular. Cefalia, falta de concentrao, no tem vontade de estudar. Corpo frio e pesado. Desejo de dormir. Dor no p. Dores de varizes (retira a dor imediatamente), flebite, hemorridas. Articulaes dolorosas. Dores nos ossos. Debilidade do tecido conjuntivo. Dispepsia, gases intestinais,nusea. Excesso de glbulos brancos e insuficincia de glbulos vermelhos. Esterilidade. Depresso, tristeza, obsesso, pesadelo, histeria. Convulso nas crianas Constipao espasmdica das mulheres (sed). Nevralgia dos membros inferiores. Reumatismo no joelho (punturar junto com VB34). Incontinncia (ton). Artrite do joelho (sed). Inflamao da urtra. Distrbios dos rgos abdominais e genito urinrios. Incontinncia, clculo renal. Vaginite. Inapetncia, indigesto, Diarria violenta. Menstruao irregular. Edema de qualquer origem. Ascite (barriga dgua), com ventre duro. Insnia. Urina insuficiente (sed), incontinncia urinria. Hipertenso. Falta de transpirao. Todos os tipos de hrnia. Miocardite, palpitao. Tontura. Epilepsia. Baixo ventre doloroso, inflamao das partes genitais, prolapso uterino. borborigmo. Lngua seca. Asma, bronquite. Falta de memria. Inquietude, medo, hiperexcitabilidade. Cistite (sed), incontinncia urinria (ton). Suores sem motivo (sed). Esterilidade. Frigidez. Dismenorria. Uretrite. Inflamao do escroto. Espematorria noturna. Grande sede: quanto mais bebe mais sede tem. Ps inchados, um p frio e outro quente. Suores noturnos. Acne, furunculose, inflamao do p e calcanhar. Cibras. Hiperexcitabilidade. Transtornos da transpirao. Amigdalite, traquete, faringite, afonia. Asma bronquite. Transtornos circulatrios. Odontalgia. Constipao ou diarria. Diabete. Dismenorria. Cibras. Mos geladas, insensibilidade dos ps. Fraqueza, esgotamento, hiperexcitabilidade. Excita as supra-renais. Pouca transpirao que ocorre sem cessar (ton). Parte posterior do p contrada (sed) Pulso imperceptvel - hipoteno (ton). Hemorrida, tromboflebite. Gastrite hipocida. Disfuno vesicular. Oxiros. Prostatite. Urina turva ou com sangue. Mico ardente como o fogo. Sensao de calor ou frio nos ossos. Debilidade nervosa, tristeza, medo, Falta de deciso (ton). Impotncia falta de virilidade. Quando urina sente dores nas partes genitais. Urina amarela e escura. Salivao abundante. Relaxamento dos esfncteres da bexiga com dores. Frigidez. Reumatismo no joelho. Dores no ventre irradiando para o umbigo.

39

LOCALIZ MERIDI ANO AO Fgado Yin

PONTO SU 1 2

SINTOMAS

3 Perna

4 8

Bexiga Yang

67

66 65

64

60

54

Constipao (moxa), gases intestinais, espasmos intestinais. Uretrite, Dor no pnis (glande). Dismenorria, amenorria, metrorragia. Prolapso uterino, dores no baixo ventre e regio umbilical. Sonolncia, cansao. Nusea, vmito, diarria, transtorno digestivos. Dores no fgado e no corao (sed), constipao. Dismenorria, metrorragia, leucorria, prurido vulvar. Vaginismo, especialmente Dom dores lombares (sed). Dor no pnis. Mulheres com tremores posio em arco (sed). Sempre descontente, grandes suspiros (sed), clera, irritabilidade (sed). Constipao com sangue nas fezes (sed). Diarria pastosa (ton). Vmitos de sangue. Nusea. Dores no fgado e no corao. Rosto escuro (sed). Todos os espasmos (sed).Dores no ombro, brao e coluna vertebral. Dor na articulao no dedo do p (sed). Dedos do p paralisados (sed). Incontinncia urinria (ton), urina insuficiente (sed). Escroto retrado. Uretrite, Hematria. Suspira todo o dia (sed). Epilepsia Excitabilidade, cansao, insnia. Calafrios. Inapetncia. Constipao ou diarria, transtornos hepatovesiculares. Uretrite, disria, espematorria. Algias lombares e dos membros inferiores. Suspenso das funes intestinais normais: Constipao (ton). Diarria, disenteria (ton). Doenas e dor no joelho (ton), dor e frio no joelho e perna (ton), Prurido vulvar (ton). Dismenorria. Hemorridas, varizes, lceras varicosas. Eczema, urticria. Reteno urinria, anria (ton). Dor ocular, epistaxe. Cefalia frontal. Conjuntivite, catarata inicial, dores nos olhos, lacrimejamento. Surdez. Hemorridas. Parasitas intestinais. Amenorria. Parto prolongado (2 a 3 moxas nesse ponto). Algias reumticas no p. Joelhos e ps inchados, calor na palma dos ps Desaparece qualquer dor em qualquer parte do corpo. Tremor, cefalia com obstruo nasal, nevralgia do pescoo e nuca, tontura viso turva, Infeo e inflamao do canto interno do olho. Transtornos digestivos, diarria, gastrite. Hemorridas. Cefalia, problemas de viso. Nevralgia do crnio. Esclertica amarela com lacrimejamento abundante. Contratura do pescoo e nuca, impedindo de virar a cabea. Todo tipo de abcesso. Cibras da panturrilha. Lombalgia. Acne e furunculose nas costas. Medo do frio e do vento. Cefalia violenta, congestiva, excitao. Canto interno do olho inflamado e vermelho, com leso. Catarata. Epistaxe. Tontura. Transtornos do ritmo cardaco. Contraturas musculares. Dores articulares. Lombalgia, impossibilidade de se curvar. Torcicolo, dores no pescoo e nas costas, na regio renal e no quadril. Desvio de coluna. Agravao por variaes climticas. Contratura das costas e do ombro. Cefalia. Vertigem. Espasmo dos ombros e nos msculos gmeos com impossibilidade de pr os ps no cho (sed). Lombalgia. Citica (sed). Artrite no malolo e no calcanhar. Dores na regio renal e no cccix. Dores na mo. Hipertenso (cefalia congestiva), epistaxe, hemorridas. Inquietude. Insnia Todas as dores lombares (sed). Citica (ton). Debilidade dos ps (ton). Alopcia nervosa, queda de cabelos e sobrancelhas (ton sangrando). Hemorridas. Artrite do quadril. Artrite do joelho. Erupes cutneas crnicas. Hemiplegia. Insnia. Neurastenia.

40

LOCA MERIDIA PONTO LIZA NO SU O Vescula 44 Biliar 43 Yang 41 Perna 40

SINTOMAS

38 34

Estmag o Yang

45

44 43 42

41 36

Boca seca, lngua rgida. Cefalia temporal e/ou frontal. Dispnia. Tosse. Dor no globo ocular, no ngulo externo do olho. Surdez. Contratura, impossibilidade de levantar o brao. Sensao de calor nas mos e nos ps. Dores sem localizao fixa. Cefalia. Vermelhido do ngulo externo do olho. Prurido do ouvido (ton). Vescula preguiosa. Sonolncia diurna. Congesto cerebral. Congesto pulmonar. Surdez. Vertigem. Abcesso no seio. Mastite. Inapetncia. Hemorridas. Artrite do p e da mo. Debilidade psicofsica. Insnia Neuralgia. Crises errticas de reumatismo. Dores peridicas nos quadris. Contraturas. Afees oculares. Transtornos digestivos. Dismenorria. Disria. Surdez. Dispnia quando anda. Suores abundantes. Temor. Depresso. Espasmos e contraturas do intestino. Dores no intestino. Contratura das pernas com impossibilidade de andar, ps gelados. Dores nos quadris. Espasmos musculares. Transtornos reumticos de todas as articulaes e msculos. Cimbras (sed). Grandes suspiros, vazio e fadiga (sed). Colicisitite (sed). Boca amarga. Inapetncia. Cefalia temporal. Articulaes dolorosas Contraturas. Os quatro membros so gelados. Artrite do joelho. Agravao por frio e umidade. Instabilidade psquica, grandes suspiros. Ponto especial para tonificar os msculos e as doenas musculares. Insensibilidade e/ou impossibilidade de flexo dos ps. Ps inchados e/ou gelados. Dores na regio renal. Hemiplegia. Clculos biliares. Incontinncia urinria. Constipao freqente (ton). Angstia como se temesse ser assaltado ou atacado. Lbios quebradios (sed). Epigstrico inchado e cheio (sed). M digesto. Come mas est sempre com fome e continua magro. Inflamao do fgado. Aerogastria. Gengiva superior inflamada. Odontalgia maxilar superior. Atrofia e fraqueza dos msculos da boca. Obstruo nasal. Insnia. Pesadelos. Angina, espasmos farngeos. Gengivite, odontalgia. Amigdalite. Clica intestinal e menstrual, Ventre balonado. Dores no estmago e/ou intestino. Disenteria. Diarria. Estados de excitao, pesadelos, busca de silncio. Estados congestivo do rosto. Dores abdominais, borborigmo intestinal. Hemorridas. Transpirao noturna. Dores no dorso do p. Clicas intestinais. Inapetncia (ton). Vertigem. Nusea. Cefalia. Odontalgia. Estomatite. lcera gstrica. Ventre duro. Algias reumticas dos membros inferiores. AVC e hemiplegia com desvio da boca e dos olhos. Febre com sensao de frio. Estado de excitao. Constipao (sed). Meteorismo (ton). Sensao de peso ao evacuar. Cefalia. Otites. Atonia estomacal. Digesto lenta. Cefalia frontal. Artrite do tornozelo. Dores na perna, p e joelho. Cibras. Astenia. Inquietude. Estados depressivos. Todos os transtornos agudo e crnico dos rgos internos. Enfraquecimento e esgotamento fsico e mental (ton) Todos os transtornos do sistema nervoso. Cefalia congestiva (sed) Dor lombar que no pode inclinar-se e nem ficar ereto (sed). No pode permanecer parado muito tempo. Debilidade das pernas (ton). Inchao do joelho e dor nos ps (sed). M digesto (tom). Atonia gstrica (ton). Gastrite. Acidez. Constipao (ton). Diarria com alimentos no digeridos (ton). Intoxicao alimentar (sed). Hipotenso (ton). Incontinncia uriria (ton). Amenorria (ton). Arterioesclerose. Timidez, Descontentamento. Medo (ton). O estmago deixa de funcionar por causa emocional (ton)

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CAPTULO 2 - O USO DE LEOS ESSENCIAIS NA TERAPUTICA

A cura da parte no deveria ser tentada sem o tratamento do todo. Nenhuma tentativa deveria ser feita para curar o corpo sem a alma, e para que a cabea e o corpo sejam saudveis, deve-se comear pela cura da mente, pois este um grande erro de nossos dias no tratamento do corpo humano, em que todos os mdicos separam primeiro a alma do corpo. Plato 3 o . SC.A.C.

2.1 Histrico O uso de plantas aromticas (inteiras ou suas partes como folhas, cascas, sementes e seus produtos extrativos como as resinas), to antigo quanto a histria da humanidade, sendo empregadas na medicina, na cosmtica e em cerimnias religiosas. Os relatos mais antigos so encontrados nos livros em snscrito dos Ayurvedas (h mais de 2.000 A.C.), onde h descries de tcnicas rudimentares que os hindus utilizavam para a obteno de produtos destilados, provavelmente lcoois aromticos de espcies de capins do gnero Cymbopogon (capim limo e citronela) e mirra entre as mais de 700 substncias aromticas citadas. O Egito parece ser o bero da arte de obteno de leos essenciais atravs da destilao, apesar de existirem poucas referncias atuais disso. Segundo TRISKA (2003), os egpcios fizeram o uso extenso da rosa, do jasmim, do olbano e da mirra, dentre tantos outros leos, nos processamentos de mumificao, na perfumaria, nos medicamentos, nos cosmticos, nas massagens, etc. a descoberta de mmias bem preservadas h 5000 anos aps sua preparao um tributo arte do embalsamento. Houve uma preocupao em se registrar e sistematizar o uso destas plantas, presentes em papiros datados de 1555 a.C., e seus mtodos de aplicao so similares aos usados hoje na aromaterapia. As frmulas de muitos decoctos medicinais e psicoativos foram esculpidas em templos-laboratrios, por sacerdotes-curadores, permitindo um acesso parcial a algumas potentes misturas aromticas. Era utilizado um mtodo de extrao conhecido como infuso, para extrao dos leos a partir das plantas aromticas; e o incenso, derivado do olbano, era queimado ao nascer do sol, como oferenda ao deus Ra, e a mirra era oferecida lua. Estes conhecimentos espalharam-

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se para os antigos gregos e destes para os romanos atravs da divulgao feita por Herdoto, filsofo e historiador (485-432 a.C.). O mdico grego Hipcrates, considerado o pai da medicina, usou os leos essenciais e aromaterapia extensivamente em seus mtodos de cura, exaltando as virtudes de um banho aromtico dirio e uma massagem aromaterpica para prolongar a vida. O uso de plantas e leos aromticos na teraputica pelos chineses muito antigo, h relatos em obras de 2700 a.C. O livro de medicina interna do antigo Imperador Amarelo da China, fala sobre o uso de plantas aromticas como o gengibre, muitas destas empregadas tambm em cerimnias religiosas. No sculo XII, durante o perodo das Cruzadas, o conhecimento sobre plantas aromticas, especiarias e perfumes espalhou-se do Oriente Mdio para a Europa. A tcnica de obteno, desenvolvida pelos alquimistas rabes atravs do uso da "serpentina" para refrigerao dos produtos destilados tambm foi difundida. Entretanto, estes produtos no eram os leos essenciais propriamente ditos e sim solues aquosas e alcolicas destes. Com a difuso do conhecimento, a medicina de Hipcrates difundiu-se e muitas obras mdicas foram traduzidas e jardins medicinais passaram a ser cultivados nos mosteiros, onde monges e freiras preparavam remdios a partir destas. Foi somente durante os sculos XVI e XVII que os leos essenciais receberam suas primeiras aplicaes e sua introduo no comrcio. A partir disso a aromaterapia cresceu rapidamente ao redor do mundo. No sculo XVIII, vinagres aromticos e guas perfumadas tornaram-se populares, especialmente a gua de Colnia utilizada por Napoleo, que a considerava um elixir da vida (AROMALNDIA, 2002). A partir do sculo XVIII as drogas sintticas emergiam dos laboratrios e o uso das plantas, de forma geral, foi negligenciado, diante da possibilidade de se sintetizar compostos e criar novos medicamentos. Na tentativa de se retirar as impurezas das plantas e isolar os princpios ativos, os cientistas se vm diante do problema dos efeitos colaterais que apareciam, desconsiderando o efeito protetor dos elementos-trao. Durante o sculo XIX o qumico Chamberland, em 1887 publicou resultados sobre as propriedades anti-spticas de vrios leos essenciais (TRISKA, 2003).

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Com o desenvolvimento da indstria qumica, os leos sintticos comearam a ser produzidos em larga escala, tornando-se mais acessveis economicamente. Se por um lado o uso de leos essenciais na teraputica passa a ser mais divulgado (atravs do marketing das indstrias qumicas), por outro ocorre um prejuzo, pois produtos sintticos no podem ser comparados a produtos naturais em seus efeitos teraputicos.

2.2 A Terapia Com leos Essenciais

Na dcada de 20, Gatti e Cayola, mdicos italianos, demonstraram os benefcios psicoteraputicos dos leos, e foi em 1937 que o termo aromaterapia foi utilizado pela primeira vez: Rene Maurice Gatefoss, conduzindo experimentos no uso cosmtico dos leos, sofreu um acidente queimando a mo no laboratrio, colocando-a logo em seguida num frasco de leo de lavanda; a cura se deu rapidamente, o que redespertou o interesse no estudo teraputico dos leos essenciais (TRISKA, 2003). O termo "aromaterapia" teria sido criado por um qumico francs, Maurice Ren de Gattefoss em 1937, que aps ter queimado as mos em um acidente em seu laboratrio, mergulho-as, acidentalmente, em um tanque contendo leo essencial de lavanda, pensando que fosse gua. Para sua surpresa a dor passou e ocorreu rpida cicatrizao do ferimento sem infeco. A partir deste evento passou a pesquisar as atividades teraputicas dos leos essenciais, que eram usados com finalidade cosmtica e como odorizante (HUDSON, 1999) Nas duas guerras mundiais os leos essenciais foram muito utilizados para o tratamento de ferimentos. A Frana tornou-se pioneira nestes trabalhos, evoluindo para a prescrio individual de leos essenciais, adequada s particularidades do usurio. Margaret Maury (1895-1968), farmacutica, criou um mtodo de aplicao dos leos pela massagem, selecionando-os de acordo com as caractersticas fsicas, mentais e emocionais de seus clientes. Atualmente, h faculdades de medicina que possuem a matria "aromaterapia" como opcional (HUDSON, 1999).

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Na dcada de 70, segundo TRISKA (2003) estudos realizados contriburam para reafirmar os benefcios psicoteraputicos dos leos aromticos, contribuindo para divulgar esta prtica para o resto da Europa. O uso de leos essenciais tem duas grandes reas de atuao: a fisiolgica, uma vez que as substncias constituintes so absorvidas pelo organismo principalmente por via oral, cutnea, respiratria e injetvel (aplicada somente por profissionais de sade graduados) e a psicolgica, onde os leos atuam sobre o estado emocional e mental trazendo equilbrio. Em termos de ao farmacolgica, segundo TRISKA (2003), os leos essenciais podem atuar no organismo de inmeras formas, tais como: estimulantes (do sistema nervoso, da musculatura lisa), calmantes, analgsicos, mucolticos, expectorantes,

imunoestimulantes, cicatrizantes, rubefacientes, hormonais, anti-spticos, bactericidas, virucidas, fungicidas, anti-helmnticos, etc. A aromaterapia clnica aborda esses efeitos, visando restabelecer o reequilbrio orgnico. E essa abordagem fitoterpica dos leos essenciais tambm vista como complementar em relao medicina ortodoxa. Inmeras pesquisas tm sido conduzidas, confirmando esses efeitos no organismo, porm ao se considerar as possveis conexes dos leos essenciais em relao aos pensamentos, sentimentos, status imunolgico, pode-se constatar uma habilidade que confere o carter holstico desta terapia, atuando de forma integrada no fsico, mental e emocional, e promovendo sade.

2.3 Os leos essenciais

2.3.1 Caractersticas bsicas

leo essencial um termo que designa substncias aromticas, geralmente de odor agradvel e intenso, na maioria em forma lquida, encontradas em diferentes rgos vegetais, solveis em solventes polares, por exemplo, leos fixos e com solubilidade limitada em gua, por isso as guas aromticas (hidrolatos) apresentam o aroma da essncia (SIMES & SPITZER,1999).
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Evaporaram rapidamente, quando expostos ao ar temperatura ambiente, por isso tambm so chamados de leos volteis ou etreos. Apresentam sabor cido e picante; quando extrados recentemente so incolores ou ligeiramente amarelados (poucos apresentam colorao como o leo essencial de camomila que azul, devido ao alto teor de azulenos); no so muito estveis, alterando-se principalmente na presena de ar, luz, calor umidade e metais. Frequentemente o aroma se modifica pela ao do ar e da luz, tornando-se menos agradvel: nesta circunstncia a cor tambm se torna mais escura, a fluidez diminui, adquire reao cida e por vezes, chega a resinificar-se, alterando-se profundamente (FARM BRAS. II). O leo de copaba e a essncia de terebentina sofrem resinificao com o passar do tempo. Sua composio complexa e seus constituintes variam desde hidrocarbonetos terpnicos, lcoois simples e terpnicos, aldedos, cetonas, fenis, steres, xidos, perxidos, furanos, cidos orgnicos, cumarinas e at compostos com enxofre (SIMES & SPITZER,1999). Pesquisas demonstraram que o leo essencial (constitudo por um conjunto de substncias), pode conter de dez a duzentos componentes e outros micro elementos difceis de serem analisados, mas to importantes quanto aqueles encontrados em maior quantidade, assim, no existe uma forma de produzir sinteticamente, com perfeio, este produto natural na sua totalidade. Segundo ALEXANDER (2000), para que uma substancia seja de natureza odorfera so trs elementos bsicos: Volatilidade isto implica em facilmente se evaporar a temperatura e presso atmosfrica normais, de maneira que a substancia possa ser carreada pelo ar, dentro das narinas. Hidrossolubilidade isto porque as molculas precisam passar atravs do muco que reveste a superfcie interior da cavidade nasal e alcana as clulas olfatrias. Lipossolubilidade - pelo fato das clulas olfatrias serem compostas primariamente de lipdeos e a superfcie da membrana celular olfatria conter tambm lipdeos. Entretanto necessria uma quantidade especfica de substncia para que o odor seja perceptvel. A sensibilidade olfatria humana considerada microsmtica (de pouca sensibilidade), se comparada a outros animais, e ainda menor que o paladar. H
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pessoas consideradas macrosmticas (altamente sensveis) se comparadas a outras. Esses conceitos so relacionados anosmia, ou ausncia de sensibilidade a odores. Ainda assim, segundo LAVABRE (2001), o ser humano capaz detectar at uma parte apenas de um material fragrante em dez trilhes de partes ou mais. Um nariz treinado pode diferenciar centenas de odores diferentes, entretanto, no temos vocabulrio suficiente para nome-los, uma vez que os nervos olfativos terminam em uma regio do crebro que no utiliza a mesma lgica dos nossos centros do intelecto, uma vez que os odores mesmo sendo uma forma de comunicao, no podem constituir uma linguagem, pois funcionam por associaes e imagens (isto tem cheiro de rosa) e no so analticos. O leo essencial apresenta uma atividade teraputica melhor do que a principal substncia isolada de sua composio, por exemplo: o leo essencial de Eucaliptus globulus tem atividade anti-sptica maior do que o seu principal constituinte ativo isolado, o cineol ou eucaliptol (representando 80% da composio). Um leo essencial apresenta uma composio complexa, algumas vezes, com centenas de diferentes compostos qumicos, onde eles apresentam ao sinrgica ou complementar entre si, modalizando sua atividade. A composio qumica do leo essencial depende de mltiplos fatores como quantidade de luz, tipo de solo, altitude, umidade, temperatura e poca de coleta, por isso, segundo LAVABRE (2001), impossvel obter duas vezes, exatamente, o mesmo leo. Por isso, microorganismos patognicos no impem resistncia aos leos essenciais, durante o tratamento, e se ocorre isto se d num nvel muito menor do que a oferecida aos antibiticos. Segundo SIMES & SPITZER (2001), alm dos leos volteis obtidos de plantas, h no mercado produtos sintticos. Esses leos sintticos podem ser imitaes dos naturais ou composies de fantasia. Para a utilizao farmacutica, somente os naturais so permitidos pelas farmacopias, porm, h excees, aqueles leos que contm somente uma substncia, como o leo voltil de baunilha (que contm vanilina), nestes casos, algumas farmacopias permitem tambm os equivalentes sintticos. TRISKA (2003), afirma que questo do uso de leos sintticos ou orgnicos tem levantado polmica entre cientistas da rea e aromaterapeutas. Sabe-se que os
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sintticos no proporcionam os mesmos efeitos dos leos orgnicos, podendo at mesmo causar alergias e outros sintomas colaterais srios. O conceito de que a chamada energia vital contida nos leos naturais permite uma interao prpria e somente ocorrente em sistemas orgnicos vivos, vai contra a concepo dos fitoqumicos e outros estudiosos, que no vem sustentao para essa teoria.

2.3.2 Localizao dos leos essenciais nos vegetais, ecologia e cosmologia.

Os leos essenciais existem quase que exclusivamente, nos vegetais superiores. Os gneros capazes de produzir leos essenciais esto distribudos entre cinquenta famlias, onde as Lamiaceas, Asteraceas, Rutaceas, Lauraceas e Magnoliaceas so as principais. Os leos essenciais so estocados em todos os rgos nos vegetais: flores (begamota, rosas), folhas (citronela, eucalipto), casca (canela), razes (vetiver), rizomas (curcuma, gengibre), frutos (anis) sementes (noz moscada) (BRUNETON, 1993). Todos os rgos de uma planta da mesma espcie podem ter leo essencial, o que diferencia a composio qumica de acordo com sua localizao. Assim as cascas do fruto da laranja (C. auranthium L. ssp aurantium, Rutacea) produz o leo de laranja amarga conhecido como essncia de Curaao, a flor produz a essncia de Nelori, e existe ainda a hidrodestilao das folhas, ramos e pequenos frutos. A sntese e acumulao de leos essenciais so geralmente associadas a presena de estruturas histolgicas especializadas, localizadas prximos a superfcie do vegetal. De acordo com LSL (2001). Entre as clulas secretores e produtoras de leos essenciais temos os pelos que elaboram os leos essenciais em algumas plantas com a funo de proteg-las do calor ou afastar insetos (alecrim, gernio), tambm encontramos bolsas secretoras (eucalipto) e estruturas resultantes da dissoluo das membranas celulares, resultando na fuso das clulas secretoras (frutos ctricos). A funo biolgica dos leos essenciais ainda no est complemente elucidada. Eles agem como hormnios, reguladores e catalizadores, proporcionando a adaptao da espcie ao meio, protegendo-a contra predadores, inibindo a germinao de outras espcies vegetais no entorno, exercendo uma funo termo-reguladora, atraindo
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insetos polinizadores. Desta forma, quando a planta submetida a condies de estresse ela aumenta a produo de leo essencial (BRUNETON, 1993; LSL, 2001). Segundo LAVABRE (2001), os leos essenciais, na viso antroposfica, seriam a manifestaes das foras csmicas do fogo e seriam produzidos pelo eu csmico da planta, matria dissolvendo-se em calor, uma vez que na evoluo da planta, ocorre a transformao do germe em razes (esfera fsica), folhas (esfera vital) at a exuberncia da flor (esfera astral), em direo a espiritualidade por isso alm de sua atividade farmacolgica, tambm teriam ao em doenas do corpo astral. Entretanto, os leos essenciais podem estar estocados tambm em certos rgos, tais como folhas, cascas dos caules, razes, rizomas, frutos ou sementes. Todos os rgos de uma planta podem acumular leos volteis, porm, sua composio pode variar segundo a sua localizao. Os leos volteis obtidos de diferentes rgos de uma mesma planta podem apresentar composio qumica, caracteres fsico-qumicos e odores bem distintos (SIMES & SPITZER, 2001). LAVABRE (2001) afirma que os leos essenciais produzidos: Nas razes (anglica e vetiver) tendem a ter uma energia fundamental e caractersticas prprias de alimentos, sendo estimulantes das funes vitais (especialmente da digesto); Pelas folhas (eucalipto, hortel pimenta) conservam uma forte afinidade com a energia prana, isto , sistema respiratrio, tonificando o sistema vital. Pela flor, que a ltima conquista da planta (que depois se transforma em fruto e semente numa involuo voltando ao mundo fsico) tem em sua fragrncia odor intenso e um sinal de intensa atividade astral (como a rosa). As plantas com criatividade floral mais intensa raramente produzem frutos ou sementes em quantidades significativas. Os leos essenciais de flores tendem a ser revitalizantes (jasmim) ou at intoxicantes (narciso), costumam ser refinados, sutis e difceis de extrair (rosa e nerli), sendo extremamente sensveis a temperatura (jasmim, anglica, narciso). Pelas sementes nos levam ao mundo fsico, sendo menos sofisticados, mais humildes e diretos (frutas ctricas, erva-doce, funcho, coentro). So revigorantes e fortificantes e tem afinidade com o sistema digestrio.
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Pela madeira de rvores e arbustos (sndalo, cedro) auxiliam o equilbrio e concentrao, pois o processo criativo est no cerne da madeira, abrindo a conscincia para esferas mais altas sem deixar que percamos o controle, por isso so indicados em rituais religiosos e meditao;

Atravs de resinas ou gomas perfumadas, nesses casos os leos essenciais tm forte afinidade com o sistema glandular, pois alm de controlar as secrees, apresenta propriedades cosmticas e cicatrizantes.

2.2.3 Absoro, vias de administrao e formas de uso dos leos essenciais. A absoro descreve a velocidade na qual o leo essencial deixa o local de administrao e a magnitude com que isso ocorre. (GODMAN & GILMAN, 1991). Os leos essenciais por terem caracterstica lipoflica apresentam uma melhor absoro no trato gastrointestinal, que ainda assim depender da concentrao, do fluxo sanguneo no local da absoro e da integridade da superfcie que absorve. O estmago revestido por uma mucosa com pequena superfcie e elevada resistncia, j o intestino tem superfcie grande, a mucosa delgada, com resistncia baixa, pressupondo que os leos essenciais sejam mais facilmente absorvidos a. A absoro pulmonar quase instantnea para o sangue, a ausncia de perda heptica (na primeira passagem que ocorre na absoro gastrointestinal) uma vantagem, alm do que no caso de doenas pulmonares a aplicao local no ponto de ao vantajosa. A desvantagem que no se pode controlar a dosagem do que inalado. (GODMAN & GILMAN, 1991). Na pele integra, poucas substncias penetram, e a absoro proporcional a superfcie aplicada e a lipossolubilidade, portanto isso favorece a absoro dos leos essenciais. Quando h a abraso, no caso de uma massagem, o leo essencial penetra mais facilmente, pois h aumento do fluxo sanguneo. Em uma pele ntegra, os leos so absorvidos a atravs dos ductos das glndulas sebceas e folculos pilosos, e atravs das clulas que compe a camada superficial da pele. O teor de absoro de um leo essencial varia entre 4 a 25%, entretanto quando misturada a outro veculo, a

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absoro poder ser modificada, aumentando ou diminuindo dependendo do poder de penetrao do veculo. Na aromaterapia, as vias de administrao mais comumente utilizadas so a cutnea e a respiratria, mas a escolha de outras vias tais como a oral, parenteral, retal, vaginal, sublingual deve ser orientada por profissionais habilitados como mdicos,

farmacuticos, odontlogos e enfermeiros e depende da indicao clnica ou da forma farmacutica em que est incorporado o leo essencial ou das condies do paciente, havendo, portanto, uma via de administrao mais adequada para cada caso. A indicao por via oral deve ser muito cuidadosa, pois os leos essenciais contm substncias muito ativas em baixas dosagens e alguns so txicos como o de erva de Santa Maria (Chenopodium ambrosioides L.), que possui ascaridol e apenas gotas podem levar a morte ou causar convulses. LZL (2005), afirma que de acordo com o objetivo e necessidade de maior rapidez do efeito, o uso oral pode garantir resultados muito mais rpidos como o caso do tratamento de infeces e de problemas do sistema digestivo. A massagem uma via eficaz para o tratamento de inflamaes musculares, dores articulares e pode ser til tambm em problemas de rgos internos, a partir da absoro de leos essenciais pela pele. De todas as formas de absoro, a que oferece menos risco de intoxicao a inalao. O mesmo autor afirma ainda, que estudos demonstraram ocorre o aparecimento dos componentes do leo essencial, no sangue, aps 20 minutos de aplicao na pele, atravs da massagem e aps 90 minutos os nveis sanguneos caram a zero. Tambm componentes de leos essenciais absorvidos pela pele, apareciam na respirao em intervalos que dependiam do tipo de leo (por exemplo: terebentina, cineol e alfa-pineno levaram 20 minutos; eugenol, anetol linalol levaram de 20 a 40 minutos; hortel pimenta, citral e geraniol levaram de 100 a 200 minutos). Os efeitos dos leos essenciais no crebro podem ser explicados atravs de duas teorias, que no so excludentes entre si: 1) As molculas estabelecem uma alterao provocando reaes neuroqumicas nos nervos olfatrios, propiciando mensagens a serem enviadas rea lmbica, local tido como responsvel pela memria e a emoo;
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2) A influncia ocorre a partir da absoro na corrente sangnea via membrana olfatria. A percepo dos leos essenciais mais difundida atravs do olfato. ele que conecta mais diretamente ao centro emocional do crebro, atuando fisiolgica e

psicologicamente. A massagem com leos essenciais uma das formas de uso mais utilizada, pois alm da ao farmacolgica das substncias que o leo contm, o toque estabelece uma forma de comunicao no verbal trazendo empatia e compreenso pelo usurio (DE LA CRUZ, 2003). A via de inalao tem sido satisfatria no restabelecimento de um estado saudvel, quando ocorre o desequilbrio emocional, porm o ideal a combinao de vrios mtodos de aplicao, feitos durante um perodo mnimo de 4 a 6 semanas, devendo observar se ocorrem efeitos colaterais ou reaes adversas ao usos do leo essencial. TRISKA (2003) afirma que nos ambientes de trabalho, o uso de leos atravs de inalao, por um perodo de 5 a 10 minutos, durante o intervalo da jornada de trabalho, num ambiente de tranqilidade, j o suficiente para reverter processos de ansiedade e estresse causados por alguma situao decorrente da atividade do indivduo. Fica claro que o estado de esprito e circunstncias varia conforme o dia, o que pode determinar o uso de leos diferentes, alm da necessidade de continuar alguma aplicao em casa. A quantidade utilizada ser apenas o suficiente para ser percebida, de forma discreta, sem excessos que possibilitem reaes. Os leos essenciais tambm podem ser utilizados externamente atravs de compressas quentes ou frias (coloca-se 6 gotas em 1 litro de gua na temperatura desejada) utilizando toalhas molhadas e colocando-as no local por 10 a 20 minutos e em banhos de imerso (a quantidade de leo depende do tamanho da banheira 1 gota cada 10 litros). Em inalaes, so utilizados quando o local de ao so as vias respiratrias. Utiliza-se de 1 a 6 gotas em meio litro de gua quente, inalando-se o vapor por 5 a 10 minutos. Para purificar o ambiente basta diluir 2 gotas em 500 ml de gua fria e colocar em borrifador aspergindo no local ou ento utilizar um difusor, que com auxlio de uma vela, o leo essencial evapora e o aroma se espalha pelo ambiente. Por via oral, os leos podem ser acrescentados em chs e xaropes, e tambm ser utilizados na alimentao: em sucos (1 litro de suco de abacaxi com 1 gota de leo de
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hortel), em pes e bolos (5 a 8 gotas de leo essencial de laranja ou limo em uma receita de bolo), como tempero, por exemplo o alho, alm de dar maior sabor aos alimentos, utilizando 2-5 gotas, tambm auxilia no combate ao colesterol; o gengibre em sopas e pastas para pes na dose de 2-4 gotas (DE LA CRUZ, 2003). Para massagem utiliza-se 7 a 10 gotas de leo essencial para cada 25 ml de leo carreador (leo de amndoas, girassol, uva, grmen de trigo, coco de babau, etc.), em cremes utiliza-se 5 a 20 gotas de leo essencial para cada 50 g de creme base (as dosagens maiores so indicadas para problemas respiratrios, contuses, dores articulares).

2.4 Os leos essenciais e a psique 2.4.1 A psiconeuroimunologia e os aromas

Merece especial ateno o efeito das fragrncias no estado psquico e mental do indivduo. O poder da percepo torna-se mais claro e penetrante e h um sentimento de ter, at certo ponto (...)Pode-se at dizer que o problema emocional que costuma obscurecer nossa percepo praticamente eliminado (MAURY, M. The Secret of Life and Youth apud LAVABRE, 2003, pg 21.)

O olfato, pouco descrito na literatura, apontado como um dos mais primitivos sentidos que possumos e se desenvolveu na cadeia evolucionria filogentica, sendo provido de uma estrutura anatmica de setenta milhes de anos, o rinencfalo. Apesar de se acreditar ter perdido sua importncia para a espcie humana, dentro da escala evolutiva, no deve ser encarado como inexpressivo, dentro do espectro de sensaes que obtemos atravs dos processos de percepo, to importantes para a experincia humana (TRISKA, 2003). O sentido do olfato age principalmente no nvel subconsciente; os nervos olfativos so diretamente ligados parte do crebro mais primitiva, o sistema lmbico. O nervo olfativo uma extenso do crebro e o sistema lmbico, originalmente conhecido como rinencfalo (crebro do cheiro), a parte do crebro que regula a atividade sensorialmotora e responsvel pelos impulsos primitivos do sexo, fome e sede (LAVABRE, 2003).

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Os efeitos psicolgicos dos aromas dependem diretamente de associaes vindas de experincias ou de sugestes (como propagandas, por exemplo), de maneira que o estmulo olfativo per se, considerando sua natureza qumica, no tem a propriedade de predizer respostas e comportamentos, sejam estas verbais ou no, de forma consciente, como motivao, humor, sexo, at mesmo comprar algo. As qualidades agradveis ou desagradveis no esto nos odores em si, mas nos eventos e pessoas com as quais elas esto associadas (ENGEN, 1991, apud TRISKA 2003). Por outro lado, segundo LAVABRE (2003), quando Sigmund Freud abriu a caixa de Pandora do inconsciente, foi considerado que a represso do cheiro fosse uma das maiores causas das doenas mentais. As sutis emanaes dos odores criam uma rede abrangente que estabelece um vnculo com o inconsciente, pois as experincias mais fortes e mais profundas costumam vir acompanhadas de sensaes olfativas. Observamos que maioria das tradies espirituais e religiosas conhece o poder das fragrncias e as usam em suas cerimnias, com o intuito de provocar a elevao espiritual. Os efeitos comportamentais do olfato, considerando os modelos psicofarmacolgicos e psicosociais da academia ocidental moderna, dependem de uma interao entre diversos fatores, entre eles: gentica, anatomia dos rgos olfativos e caminhos neurais do tecido cerebral, bioqumica do crebro repercusso endcrina, histria pessoal, valores condicionantes sociais do indivduo e estmulos olfativos. Ao considerarmos o crebro um sistema aberto vivo e estruturado para lidar com o imprevisvel que vem de fora, por exemplo, os odores, ele pode recriar uma nova circunstncia de acordo com padres j existentes (emocionais e mentais), necessidades e possibilidades. Assim, os estmulos olfativos de um odor dependeram por sua vez da quantidade e forma de aplicao, das circunstncias nas quais foi aplicado (como o estado de humor), das caractersticas do indivduo (sexo, idade, personalidade), das associaes prvias com o odor expectativas sobre o odor. A condio de ansmia (falta de sensibilidade total ou parcial a odores) deve ser tambm considerada. Segundo FONTES (1999), tanto a observao da populao quanto a dos profissionais da sade confirmam que a mente e as emoes influnciam a sade. Todavia os
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postulados cartesianos, ainda vigentes em uma boa parte das escolas de sade do Ocidente, negam esta possibilidade, vendo o ser humano ainda como uma mquina e por esta tica os distrbios psquicos e mentais refletem um desequilbrio bioqumico. Ou seja, os nicos responsveis pela ecloso de enfermidades neuropsiquitricas so os erros no metabolismo normal, problemas de ordem gentica e leses teciduais provocadas por acidentes e doenas. Com a divulgao de trabalhos cientficos que demonstram a interligao dos sistemas orgnicos com a mente e as emoes, surgiu uma nova disciplina a psiconeuroimunologia (PNI) que estuda a relao entre o sistema nervoso, o endcrino e o imunolgico. Segundo TRISKA (2003), as reaes que temos ao cheirar odores, em sua maioria, so baseadas em percepes individuais (isto , gostemos deles ou no, geram comportamentos neuroqumicos positivos e negativos). As respostas olfatrias so mediadas pela nossa familiaridade e no familiaridade com odor, nossa histria passada relacionada a prvias reaes (emoes) e comportamentos vinculados a ela, ou sensaes recobradas similares, assim como qualquer efeito condizente que aprendemos a associar com o dado odor. Acrescentando a isso, nossa percepo pode ser aumentada por qualquer expectativa que ns trazemos a uma aproximao deliberada ao cheirar um odor, freqentemente o caso do uso da aromaterapia. Toda emoo ou pensamento apresenta tipos diferentes de substncias que levam as mensagens aos receptores especficos, existentes em diversas partes do corpo e ao sistema imune, proporcionando como resposta diferentes atitudes corporais. Este modelo de causa-efeito, tambm conhecido na farmacologia como encaixe chave fechadura entre a molcula e o seu receptor, pode levar ao entendimento de que para cada tipo de emoo ou pensamento haver uma substncia com estrutura qumica bem definida e um receptor capaz de ser sensibilizado por ela. Entretanto, no s isso que ocorre. Na verdade, avaliar os processos psicossomticos somente desta forma representa uma viso reducionista, pois o que cada pessoa sente ou pensa vai alm do estimulo ao de neurotransmissores e hormnios. H uma complexa rede de eventos que esto relacionados e agem em conjunto no sentido de manter o equilbrio e a vida, h inmeras variveis que vo desde os aspectos mentais e emocionais at a
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inter-relao como o meio (social, ambiental e cultural). Podemos afirmar que os sistemas imunolgico, endcrino e nervoso partilham de condies que tornam o sujeito suscetvel e pr-disposto aos estmulos do meio externo natural e social. Estes estmulos so biologicamente definidos como conexes neurolgicas fabricada, que esto constantemente sendo reforadas por comportamentos. Existem estudos com pacientes hospitalizados que reportaram uma melhora mais significativa nos estado de humor e nos nveis de ansiedade, tenso e dor, percebidos com tratamentos subseqentes aps suas reaes iniciais com os leos essenciais, comparados com aqueles sem os tratamentos aromaterpicos (TRISKA, 2003). O efeito prazeroso de leos essenciais pode contribuir como um fator de reforo s dinmicas que promovam a equilibrada interao da rede crebro-emoo-corpo, refletindo-se na sade; a teoria de biofeedback onde estado mental positivo e sade emocional se refletem em sade fisiolgica. Os leos essenciais desempenhando um papel chave como imunomoduladores, fortalecendo o sistema imunolgico atravs de vrios reforos positivos nas biossnteses metablicas. Muitos neurotransmissores relacionados a atividades cerebrais, endcrinas e imunolgicas so impactados pela ao dos leos essenciais, mudando a condio de funcionamento destes sistemas de forma mensurvel, mas de fato pouco se sabe a respeito dos mecanismos de ao envolvidos. Ao utilizarmos leos essenciais na prtica da acupuntura, atravs do estmulo olfatrio e absoro cutnea no ponto de acupuntura, proporcionamos a melhoraria do humor, da cognio e o fortalecer o sistema imunolgico, alm de aliviar a dor, a depresso, baixar ou elevar a presso e os nveis cardacos e respiratrios, sintomas de um crebro em estresse, entre outros.

2.4.2 A Medicina Tradicional Chinesa e as emoes Na medicina chinesa atribui-se s emoes, todas as doenas, excluindo-se as que so causadas por fatores externos (como agentes infecciosos), m alimentao, trauma ou cansao. Mas a sabedoria chinesa diz que as emoes so danosas sade apenas quando ocorrem em intensidade ou tempo excessivo.

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Estudos clnicos e epidemiolgicos ainda identificaram as emoes e estados de esprito que prejudicam a sade. Aqueles que mais causam problemas so: a raiva, a tristeza, a culpa, a depresso e a ansiedade. Todos esses estados emocionais, em maior ou menor grau esto relacionados a problemas srios de sade, como doena isqumica do corao, acidente vascular cerebral, cncer, infeces, problemas associados dor crnica, obesidade e presso alta (BOTSARIS, 2006) Quando uma emoo como o medo invade o esprito da pessoa, isto se manifestar bioquimicamente no corpo. Quando a situao que provocava o medo passa, a mente e esprito descansam. O corpo acalma-se e as funes fsicas regressam a um estado mais normal. Isto o mecanismo homeosttico (de equilbrio orgnico), a maneira como a natureza opera. Para muitas pessoas, contudo, as situaes que provocam medo foram to intensas ou to freqentes que nunca conseguiram regressar ao seu estado fsico normal. Os efeitos sobre o corpo passam a ser crnicos. Com o tempo, surge a doena. Os textos antigos de acupuntura afirmam que se o psiquismo estiver em paz, equilibrado, o ser estar menos sujeito e at mesmo isento de doenas, mesmo as de origem externa, pois ele no contrair doenas, mesmo contagiosas. O fator psquico desempenha um papel importante na vulnerabilidade das doenas, pois pela Medicina Tradicional Chinesa podemos adoecer quando respiramos mal, nos alimentamos mal, quando temos alguma falha em nossa energia ancestral, ou quando temos algum distrbio de ordem emocional. Haver dessa forma um desequilbrio na circulao de energia dos meridianos, que posteriormente poder se transformar no que chamamos doena. A Medicina Tradicional Chinesa nos mostra cinco emoes principais: A raiva, o medo, a alegria ou euforia, a preocupao, e a tristeza. Cada emoo est ligada a um rgo. Por exemplo: A raiva em excesso ir aps algum tempo lesar o meridiano do fgado, a alegria em excesso lesar o corao, o excesso de preocupao lesar o BaoPncreas, a Tristeza prejudicar o pulmo e o medo lesar aps certo tempo os rins. De acordo com PAGANI & PAGANI (2006), cada rgo possui uma alma vegetativa, que indica um principio psquico muito abstrato, e vegetativa por mostrar a relao com a fisiologia corporal, que lhe deu origem. Essa energia que uma essncia
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psquica ser elaborada pelo corao, e depois subir para o crebro atravs dos meridianos distintos. Por exemplo, a alma vegetativa do fgado o hum, assim um excesso de atividade do rgo fgado, produz um excesso de hum e leva a um comportamento colrico. J uma insuficincia no fgado causa uma insuficincia na elaborao do hum e uma dificuldade de agir em seu meio, de agredir, ou de se defender e leva a timidez, ansiedade, e falta de confiana em si. Os textos clssicos Chineses de Acupuntura lembram tanto essa relao que dizem: A alegria em excesso ou euforia, reduz o funcionamento da circulao de energia nos meridianos, a tristeza oprime o corao e prejudica o pulmo, o temor espolia a energia essencial ou ancestral, o excesso de preocupao pode prejudicar o bao-pncreas, a clera pode causar morte sbita por apoplexia e um medo muito grande pode enlouquecer uma pessoa ou lhe causar um acidente vascular cerebral. Quando a Medicina tradicional Chinesa fala que os humores psquicos so elaborados no corao, e enviados para o crebro, quer dizer que esses humores so um conceito imaterial energtico e psquico, se dirigindo tambm para um corao energtico, um centro organizador em contato direto com os meridianos. A atividade psquica no est separada da atividade orgnica e quando estamos cuidando do paciente o olhamos de uma forma integral, cuidando tanto dos problemas fsicos e emocionais, no sentido de equilibr-lo amplamente (PAGANI & PAGANI, 2006),.

2.5 Toxicidade dos leos essenciais

O leo essencial por ser produto de extrao de uma espcie vegetal e mais concentrado, apresenta toxicidade mais elevada que a da planta de origem (SIMES e SPITZER, 1999). Salvo raras excees, devem ser usados sempre diludos, pois so extremamente fortes, e utilizados com muita prudncia por doentes graves, pessoas com pele muito sensvel e mulheres grvidas. O uso abusivo e sem orientao no aconselhado. A toxicidade pode ser aguda ou crnica e ainda pode existir tambm a interao medicamentosa entre os inmeros componentes do leo com os medicamentos utilizados pelo indivduo.
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O grau da toxicidade depender da dose utilizada de leo essencial. Em alguns casos, baixas dosagens acarretam intoxicaes devido a sensibilidade individual, provocando desde sensibilizao num primeiro contato (exemplo: leo de canela), alergias (por contato consecutivos) e reaes de fotossensibilidade (exemplo: leo de bergamota que contm furocumarina) at problemas mais graves, principalmente quando utilizados por via oral. Alguns leos ricos em tujona (losna e slvia), fenchona (funcho) e cnfora so neurotxicos em altas doses, podendo provocar convulses, distrbios sensoriais e psquicos (SIMES e SPITZER, 1999).

2.5.1 Medidas de segurana (DE LA CRUZ, 2003) 1) Mantenha os leos essenciais fora do alcance das crianas e animais; 2) No use um leo essencial internamente, somente com prescrio de profissional qualificado; 3) No utilize leos puros diretamente sobre a pele, sem antes realizar um teste; 4) No esfregue os olhos. Aps usar um leo, lave bem as mos; 5) Durante a gravidez alguns leos devem ser evitados. Consulte um mdico, farmacutico ou aromaterapeuta. A diluio deve ser baixa (menor que 1%); 6) Epilpticos devem usar leos com cuidados. Verificar as advertncias do leo; 7) Os leos ctricos aumentam a sensibilidade ao sol, deve-se evitar exposio 8) Alguns leos so incompatveis com medicamentos homeopticos, principalmente aqueles que contm cnfora ou mentol em sua composio; 9) Evitar o uso prolongado de um leo essencial (mximo 1 ms). 10) Mantenha ntegro o rtulo do leo, no confie na identificao pelo odor, pois pode haver confuso. LZL (2003), relaciona algumas contra indicaes para o uso de leos essenciais, relacionados no quadro 1.

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Quadro 1 Situaes onde no recomendado o uso de leos essenciais Gravidez Evitar leos de cnfora, canela, alecrim quimiotipo 1, tuia (folhas), slvia dalmaciana, arruda, salsa, erva doce, anis estrelado, slvia esclercia, leo de btula (usar somente externamente) Distrbios do fgado Evitar leos com alto teor de tuiona, timol, carvavrol, eugenol e terebentina. Em doses altas evitar: tomilho vermelho, or[gano, slvia dalmaciana, cedro maa, cravo da ndia, casca de canela, poejo, sassafrs, funcho e erva doce e leos ricos em furanocumarinas Em casos de deficincia da enzima G6PD e de caso de

degenarao heptiva, evitar: leos de menta e hortel. Distrbios renais Evitar leos de limo, bergamota, salsa, wintergreen, btula, sabina, sassafrs e terebentina. Presso alta Evitar leos que contm cnfora e canela, gengibre via oral. Em inalaes no h risco Presso baixa Evitar leos de alho, cebola, lavanda, palma rosa, eucalipto glbulos e leos com citral como capim limo Epilepsia Hemofilia e distrbios na coagulao do sangue Glaucoma e hiperplasia prosttica Evitar leos que contenham citral (verbena, melissa, capim cidreira, capim limo, citronela, eucalipto staigeriana) Evitar: wintergreen, btula doce Evitar leos com cnfora, alecrim (Rosmarinus)

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CAPTULO 3 METODOLOGIA

Foi realizado um levantamento bibliogrfico extenso sobre o tema Acupuntura e Aromaterapia, procurando estabelecer as relaes existentes entre ambas. No foram encontradas publicaes especficas para esta rea de convergncia. A partir da seleo dos pontos de acupuntura (mais especificamente os pontos Su e os pontos dos cinco elementos) e os sintomas correspondentes (fsicos, mentais e emocionais) foram elencados leos essenciais compatveis indicao de alguns agravos sade frequentemente encontrados na clinica diria do terapeuta. O critrio de seleo dos leos essenciais e a fcil disponibilizao dos mesmos no mercado nacional, bem como os procedimentos tcnicos para a prtica teraputica.

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CAPTULO 4 - RESULTADOS

4.1 A tcnica da acupuntura associada ao uso de leos essenciais Os pontos de acupuntura e os leos essenciais so selecionados para serem associados durante o tratamento, de acordo com o quadro energtico e sintomatolgico apresentado pelo paciente. A teraputica por acupuntura, moxa ou shiatsu, tem como objetivo regular a atividade funcional do Qi e dos Jing Luo, utilizando determinados pontos prximos do local afetado ou em pontos afastados e situados no trajeto do meridiano. Os meridianos servem de canais para circulao de medicamentos alcanando o local doente, com uma ao curativa particular segundo a teoria: os medicamentos correspondem aos meridianos. Esta teoria determina a escolha de substncias conforme sua atuao nos meridianos, induzindo e promovendo a ao de outras substncias (AUTEROCHE & NAVAILH, 1986). A medicina chinesa presta especial ateno para queixas subjetivas do paciente e prescreve combinao dos pontos de acupuntura e frmulas herbceas nutritivas baseadas na totalidade dos sintomas objetivos e subjetivos. A constelao de sintomas chamada de conformao. A medicina ocidental geralmente oferece um tratamento no especfico ou supressivo para um vasto nmero de desordens funcionais enquanto que, a chave da medicina chinesa a observao da funo e o uso especfico da combinao dos pontos de acupuntura das combinaes herbceas para os sintomas altamente diferenciados (PAI, HSING et al., 2006). Pesquisas demonstram que a acupuntura estimula terminaes nervosas livres mielinizadas do tipo II e III nos msculos, enviando sinais para o sistema nervoso central, onde so liberados peptdeos endgenos semelhantes morfina (endorfinas). O efeito eltrico da agulha na pele leva a formao imediata de um potencial de ao ao nvel do sistema nervoso, com subsequente resposta neural. A penetrao dos componentes qumicos dos leos essenciais nessa regio leva a crer que esses compostos exeram um papel ativo direto neste mecanismo de ao (MEDEIROS, s.d.).

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4.1.1 Uso atravs da via tpica

Os leos essenciais postos em contato com apele so absorvidos, alcanando o lquido extracelular e entrando na corrente sangnea entre 10 a 20 minutos, demorando no menos que trs horas para serem totalmente absorvidos O ponto de acupuntura apresenta uma morfologia diferenciada da pele como um todo, uma vez que tem maior quantidade de terminaes nervosas livres e encapsuladas. Durante a aplicao da agulha, moxa ou massagem o ponto torna-se um local de transformao energtica, neural, humoral e imunolgica (MEDEIROS, s.d.). NAKATAMI (apud PAI, HSING et al., 2006) demonstrou que os pontos de acupuntura correspondem a regies do tegumento cuja resistncia eltrica baixa. Desta forma, a maior possibilidade de absoro dos componentes do leo essencial nestes locais. A pele pode no absorver para todos os componentes dos leos essenciais, pois alguns no possuem peso molecular e densidade adequados. Outros fatores tambm interferem como: temperatura da pele, grau de dilatao dos poros, nvel de obesidade e tipo de carreador (lcool leva a maior absoro do que um leo vegetal fixo). Entretanto, quando o leo essencial aplicado antes e durante a aplicao da agulha, ocorre uma sinergia da ao, pois a prpria penetrao da agulha leva a infiltrao do leo essencial, atravs da rea puncionada. Os estmulos com as agulhas so os mais eficientes. No oriente so conhecidos e utilizados diversos tipos de agulhas, no Nei Ching so descritas nove tipos. Atualmente os acupuntiristas ocidentais usam trs tipos: Agulha de ao de comprimentos e espessuras variveis; Agulha redonda, cuja extremidade tem a forma de esfera, devendo ser de material dialtrico (marfim, osso, teflon, etc.); Martelo de sete pontas;

A estimulao dos pontos ativos tem por objetivo regular a circulao de energia dos meridianos, atravs da tonificao e sedao. A primeira aumenta a energia circulante, estimulando a fora fsica ou psquica. No segundo caso, da sedao, ocorre a disperso ou a diminuio do aporte de energia, transferindo para outra funo ou rgo.
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Para tonificar podemos aplicar a agulha no ponto de tonificao do meridiano especfico ou ento utilizar os pontos selecionados para o tratamento. Para sedar, como o tecido encontra-se em estado compacto e resistente necessrio punturar com profundidade na inspirao, realizando movimentos lentos de rotao. Antes, necessrio massagear o ponto utilizando o essencial correspondente. A agulha deve ficar at que o tecido a solte, este tempo geralmente no inferior a 15 minutos. Aps a retirada, massagear o local com o mesmo leo essencial. Para crianas a profundidade de introduo da agulha e o tempo so menores. Tcnica: 1) Entre os pontos selecionados para o tratamento, identificar os pontos chave aonde ser colocado o leo essencial; 2) Massagear os pontos chaves com o leo essencial adequado especificidade energtica ou sintomtica; 3) Introduzir a(s) agulha(s) superficial e verticalmente, durante a expirao, girandoa(s) para direita e para a esquerda at obter o Te Qi, que o momento que a pele oferea resistncia ao movimento, ou ocorra um leve choque, ou vermelhido ao redor doponto ou paciente sinta dor. Deixar por 10 minutos, neste momento pode colocar uma gota de leo essencial nos pontos selecionados; 4) Retirar a(s) agulha(s) aps 10 minutos, durante a inspirao. A retirada das agulhas segue a ordem em que foi colocada e nas mulheres so colocadas primeiramente pelo lado esquerdo e nos homens pelo lado direito. 5) O paciente, em sua residncia, poder massagear os pontos indicados com uma mistura de leos essenciais em um carreador, indicados de acordo com seu quadro sintomatolgico (caractersticas fsicas, mentais, emocionais e energticas).

Recomendaes: - No lavar o local onde foi aplicado o leo essencial, por no mnimo trs horas aps a sesso; - No aplicar leo essencial em pele com aplicao excessiva, pois ela no est receptiva ao Qi do leo;

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- No aplicar leo essencial sobre pele lesionada ou ferida, a menos que seja uma recomendao mdica; - No aplicar leos essenciais em pacientes sob tratamento quimioterpico ou radioterpico, pois alguns leos tm efeito contra radicais livres; - No usar mais que uma gota de leo em cada ponto selecionado; - O uso de leo essencial em epilpticos, grvidas e pessoas alrgicas devem ser cuidadosos.

4.2 Outros tipos de estmulo que podem ser associados com leos essenciais

4.2.1 Moxa A palavra originria do japons, onde Mongusa significa um pequeno cone de Artemisia sinensis ou Artemisia vulgaris. H duas maneiras de realizar a moxa;

colocando a extremidade do basto em brasa sobre o ponto ou colocando uma camada de gengibre ou alho entre a brasa e o ponto (SUSSMANN, 200). Neste caso, os princpios ativos presentes no gengibre e no alho iro penetrar mais facilmente com a ao do calor. Nesta perspectiva, ao realizarmos moxa, podemos colocar uma gota de leo essencial ou da sua mistura com leo carreador no local da aplicao e assim poderemos acentuar sua absoro e ao, por aumentarmos a irrigao sangunea local. A moxa deve ser usada quando: O ponto interditado para agulhas O ponto requer calor; O paciente est em local de clima muito frio; A doena crnica, e o estmulo deve ser dirio, o que prejudicado pelo uso de agulhas; O paciente idoso e esgotado.

A ao da moxa tonificante e est contra indicada nos casos congestivos e febris e na hipertenso. O calor da moxa deve ser suportado, pelo paciente, at o momento que no oferea perigo pele, queimando-a.
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Em geral utilizam-se moxas nos estado Yin e agulhas nos estados Yang.

4.2.2 Massagem Atravs da massagem podemos estimular os pontos e os meridianos que so necessrio tonificar ou sedar, entretanto menos eficiente que as agulhas e a moxa. Para tonificar: Massagear o ponto em forma circular no sentido horrio e no sentido longitudinal do meridiano e no sentido do seu fluxo energtico. Massagear com os polegares subindo e descendo o meridiano e parando no ponto onde queremos concentrar a energia. Para sedar: Massagear o ponto em forma circular no sentido anti-horrio e no sentido longitudinal do meridiano e no sentido contrrio ao seu fluxo energtico. Massagear com os polegares do ponto onde se quer concentrar a ao para a periferia, seguindo alinhado meridiano, como se quisssemos retirar energia do ponto. Existem diversas tcnicas de massagem: Com as mos ou ps usando as pontas dos dedos1 (polpa para dispersar, ponta das unhas para tonificar), palma das mos e pinamento da pele; Com agulhas redondas quando o paciente no tolera agulhas; Com objetos diversos como bolas, pedras e colheres; Com gua ou ar; Com aparelhos eltricos a nica vantagem sobre as tcnicas acima a comodidade.

A associao de leos essenciais massagem milenar. Na massagem dos pontos de acupuntura, a escolha dos leos essenciais ocorre de acordo com o quadro energtico e sintomatolgico apresentado pelo paciente.

O Do-In a auto massagem nos pontos de acupuntura. Shiatsu praticada pelo terapeuta no paciente e mais eficiente que a auto-massagem. 66

4.3 A associao de leos essenciais segundo a Medicina Tradicional Chinesa

Durante o diagnstico, atravs da MTC, verifica-se o desequilbrio do Qi e assim podemos juntamente com a acupuntura recorrer s plantas medicinais e seus produtos (como os leos essenciais). Esta associao permite mais eficientemente equilibrar a energia dos meridianos. O uso de leos essenciais, pela sua facilidade de absoro e concentrao de substncias ativas, proporciona uma fitoterapia celular, mais rpida e eficiente, uma vez que o organismo no tem a necessidade de romper clulas vegetais para a liberao dos princpios ativos. A Fitoterapia Chinesa classifica as plantas utilizando os conceitos de energia, de acordo com a filosofia da MTC, conforme trs princpios: Sabor (ligado diretamente ao odor); Energia intrnseca; Propriedades adicionais.

Considerando que os leos essenciais so provenientes em sua grande maioria das plantas aromticas e que por isso mantm sua condio energtica ou estado vibracional de origem, podemos considerar os mesmos princpios de classificao, indicao e funo energtica. Segundo MOJAY (1996), cada leo essencial apresenta uma identidade energtica particular, como uma impresso digital que est relacionada as suas caractersticas botnicas, qumicas, aroma e ao farmacolgica. Na MTC, so considerados cinco sabores, cada um possui um movimento que deve ser analisado no momento da indicao do leo essencial, principalmente se for por via oral e de acordo com BOTSARIS (2006), o sabor doce ligado ao meridiano BaoPncreas e apresentam movimento energtico para cima, tonificante, fixante (auxilia a reter a energia na matria), suavizante (reduz a ao drstica sobre o organismo) e harmonizador. Este sabor controla o sabor salgado na formulao. O sabor picante relaciona-se com os meridianos do Pulmo e do Intestino Grosso. A energia tem o movimento do centro para periferia e de baixo para cima. sudorfero (auxilia na desintoxicao), mobilizador (movimenta a energia parada), carminativo (elimina gases intestinais). Este sabor controla o sabor cido na formulao.
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O sabor salgado relaciona-se com o meridiano dos Rins e da Bexiga, tem movimento energtico para cima, portanto ascende (refora o Qi), tonifica e consolida a energia vital (Qi) com a energia dos Rins. Este sabor controla o sabor amargo na formulao. O sabor cido relaciona-se aos meridianos do Fgado e da Vescula Biliar, tem movimento energtico de transformao (modifica a essncia da energia),

harmonizao e carminativo. Este sabor controla o sabor doce na formulao. O sabor amargo relaciona-se com os meridianos do Corao e Intestino Delgado, seu movimento energtico e descendente, para baixo, de concentrao (fixando a energia no centro do corpo), eliminao (ao laxante), tonificao. Este sabor controla o sabor picante na formulao. O mesmo autor ainda relata que as cinco energias encontradas nas plantas, iro atuar nos pacientes conforme a polaridade universal, ou seja, Yin ou Yang. Estas energias esto relacionadas a temperatura, conforme a tabela 5.

Tabela 5 Energia das plantas segundo a temperatura e sua indicao Temperatura Fria Energia Yin forte Indicao Doenas de calor intenso, no deve ser usado por longos perodos. Refrescante Yin Doenas com calor moderado e podem Ter uso

moderada contnuo, em estados crnicos. Neutras Yin Yang Amornantes Yang Doenas de frio moderado e podem ser usadas e Tanto em doenas de frio como de calor

moderada continuamente, em estados crnicos. Quentes Yang forte Doena de frio intenso, no deve ser usado por longos perodos.

BOTSARIS (2006) afirma ainda que quando as plantas so combinadas em frmulas, indicadas para uma pessoa em bom estado de sade, o ideal associar plantas amornantes, refrescantes e neutras. Caso o paciente tenha uma doena de calor com

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caracterizao de sintomas bem definida, o ideal indicar uma formulao refrescante, se ao contrrio a doena for de frio, a formulao dever ser amornante. Referente s propriedades adicionais das plantas relacionadas s espcies aromticas, existe trs descritas na literatura: ressecamento (atuando na reteno de lquidos, pela evaporao deste do corpo), transformao (transformam o muco para elimin-lo), penetrao (as substncias que compe o leo so volteis e penetram em locais onde outras substncias no podem penetrar), harmonizao (reduz efeitos colaterais de outras plantas ou leo na formulao) e reduo de toxicidade (bloqueia a ao de alguma substncia txica). Na MTC, a associao de plantas segue os princpios da harmonia entre sabores e entre cinco energias e da hierarquia (Imperador, Ministro, General e Embaixador). O mesmo pode ser empregado para a associao de leos essenciais em formulaes para uso externo ou oral. Em uma formulao no deve haver plantas de um nico sabor, pois isso pode gerar uma ao muito drstica, o ideal que os cinco sabores estejam presentes. Para evitar o predomnio de um sabor podemos controlar sua presena utilizando um pouco mais de outro sabor. As formulaes refrescantes dever conter plantas ou leos refrescantes, frios e neutros ou amornantes e quentes. Na estrutura da formulao devemos levar em conta que o Imperador o principal componente e atua no rgo ou funo que a base da doena. O Ministro auxilia o Imperador, por isso a planta atua da mesma forma sobre os sintomas e geralmente tem ao menos potente. O General o leo essencial que elimina os sintomas que esto incomodando o paciente mais de imediato, tendo uma ao mais paliativa, sendo til para a melhora imediata. O Embaixador o leo que reduz a toxicidade da frmula ou algum efeito adverso ou colateral. Frequentemente costuma-se incluir nas formulaes, como leo Embaixador o leo de Lavanda. A associao de leos na MTC no deve ser superior a quatro, uma vez que eles apresentam uma srie de compostos qumicos que poderiam proporcionar reaes qumicas e fsicas levando a modificao de suas propriedades medicinais e energticas.
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4.4 O Uso de leos Essenciais nos sintomas produzidos pelas Influncias Perversas 4.4.1 Influncias Externas Clima

4.4.1.1 Vento Interno So usados leos que atuem no Fgado e nos Rins, aliviando principalmente os sintomas como paralisia, tremores e contraturas. leos indicados: Gengibre, menta e Tomilho.

4.4.1.2 Vento Frio So usados leos que aqueam o Tai Yang, atuando nos Pulmes e Bexiga, aliviando principalmente os sintomas ceflicos. leos indicados: Bergamota e Laranja.

4.4.1.3 Vento Calor So usados leos que refrescam o Tai Yang, atuando nos Pulmes e Fgado, aliviando principalmente os sintomas oftlmicos (vermelhido, irritao, lacrimejamento).

4.4.1.4 Vento mido So usados leos que expulsem o Vento mido, atuando principalmente nos sintomas de dor. leos indicados: Bergamota, Laranja, Neroli. Caso esteja acompanhado de sinais de frio usar Alecrim, se o sinais forem de Calor usar lavanda.

4.4.2 Calor So indicados leos de natureza fria, exceto nos casos de Calor no Sangue e Calor de Vero. leos indicados: Lavanda, Camomila, gernio, Sndalo. Quando o calor ocorre por excesso de toxinas, o leo dever promover uma desintoxicao, para isso so indicados os leos de Tea tree, Lavanda e Limo.

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4.4.2.1 Calor no Sangue Os leos indicados devem proteger e nutrir o sangue. leos indicados: Gernio, Alecrim (associado a um leo frio), Neroli.

4.4.2.2 Calor de Vero So indicados leos para elevar o triplo reaquecedor e o Bao, principalmente se a funo digestiva estiver em desarmonia. leos indicados: Gernio, Lavanda, Alecrim e Erva Doce.

4.4.2.3 Calor Umidade Os leos indicados devem limpar o calor e a Umidade, para isso so indicados Limo e Gernio.

4.4.3 Frio Nos casos de excesso de Frio Interno com diminuio do metabolismo e acmulo de toxinas, so indicados os leos: Erva Doce, Gengibre e Tomilho. Quando o Frio interior devido deficincia severa do Qi ou Yang, os leos indicados so: Gengibre, Alecrim e Tomilho.

4.4.4 Secura H deficincia do Yin e/ou no Sangue, quando a secura ataca os intestinos indicado o uso de leos laxantes suaves que umedecem o intestino. leos indicados: Gernio, Sndalo.

4.4.5 Umidade O acmulo de Umidade, geralmente ocorre devido a insuficincia do Qi ou Yang no Aquecedor Mdio, especialmente no Bao e no Pncreas, por isso os leos deve reforar estas funes. Sendo indicados os leos de Escleria, Alecrim e Gengibre. Os leos que drenam a umidade tm efeito semelhante aos leos diurticos, quando a umidade acumula e fica estagnada podem ocorrer problemas no metabolismo dos

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fludos e neste caso, somente o uso de diurticos no resolver o problema. Desta forma os leos devero atuar no Bao, Pulmes, Rins e Bexiga. Para controlar os fluidos no corpo so indicados os leos de4 Alecrim, Erva Doce e Cedro. Para aumentar a diurese so indicados Junpero e Erva Doce.

4.4.2 Influncias Internas Emoes

Fatores internos, que surgem dentro do corpo referem-se s cinco emoes bsicas: alegria, raiva, preocupao, tristeza e medo.

4.5 leos essenciais indicados para os desequilbrios do meridiano/rgo e para pontos SU

A tabela 6 indica leos essenciais adequados ao desequilbrio do meridiano/rgo e a tabela 7 indica leos essenciais mais adequados ao quadro sintomatolgico do ponto, sendo que a seleo dos mesmos est relacionada fcil disponibilizao dos mesmos no mercado. As indicaes no so finalsticas, sendo possvel aumentar o nmero de leos essenciais, de acordo com a disponibilidade de informaes e bibliografia existentes.

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Tabela 6 leos essenciais indicados para os desequilbrios dos meridianos

LOCALIZ AO MERIDIANO Pulmo Yang DESEQUILBRIO Qi Vazio Yang Vazio Qi Agitado Acmulo Fleuma-Calor Acmulo Fleuma- Frio Acmulo de Umidade-Frio Acmulo de Frio Acmulo de Calor Qi Vazio Yang Qi Vazio Yin Vazio Acmulo de Calor Qi Vazio LEO ESSENCIAL Tea Tree, Eucalipto, Esclaria, Gengibre Hissopo Melissa Hortel Pimenta Manjerona, Alecrim, Erva Doce ou Funcho, Eucalipto, Pinheiro, Benjoim, Gengibre Cedro, Cipreste Alecrim, Benjoim, Gengibre Sndalo, Limo Tea Tree, Lavanda, Tomilho, Gengibre Alecrim, Jasmim Rosa, Ilangue Ilangue, Palmarosa Neroli, Melissa Gengibre

Brao

Corao Yin Circulao e Sexualidade Yin Intestino

Qi Estagnado Acmulo de calor Qi Estagnado Qi Vazio Acmulo de calor Acmulo de Frio Acmulo de Fleuma-Frio

Bergamota, Laranja, Erva Doce ou Funcho Sndalo Escleria, Eucalipto Tomilho Lavanda, Sndalo Tea Tree Louro

Triplo Reaquec. Yang

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LOCALIZ AO

MERIDIANO

DESEQUILBRIO

LEO ESSENCIAL

Bao Pncreas Yin Perna Rim Yin Fgado Yin

Bexiga Yang Vescula Biliar Yang Estmago Yang

Qi Vazio Yang Vazio Qi Desmoronado Acmulo de UmidadeCalor Qi Vazio Yang Vazio Qi Estagnado Qi Vazio Fgado e Corao em desarmonia Acmulo de Calor Acmulo de Calor Acmulo de Frio Acmulo de Frio-Umidade Qi Estagnado

Cedro, Gernio, Manjerona, Alecrim, Erva Doce ou Funcho, Tomilho, Neroli, Erva Doce ou Funcho, Benjoim, Junpero Manjerona Limo Cedro, Erva Doce ou Funcho, Pinus Gengibre, Junpero Bergamota, Laranja, Rosa, Neroli Melissa Rosa, Melissa, Limo Sndalo Benjoim Cedro Rosa, Palma Rosa

Qi Estagnado

Bergamota, Laranja, Erva Doce ou Funcho, Hortel Pimenta, Coentro

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Tabela 7 - leos essenciais indicados para os pontos Su

LOCALIZ AO MERIDIANO Pulmo Yin 9 Brao PONTO SU 11 10 SINTOMAS Amigdalite gengibre, pinheiro, gernio Afonia, rouquido Gengibre Artrite - Manjerona Asma Lavanda, Eucalipto, Melissa Bronquite Lavanda, Eucalipto, Cipreste Enfisema Eucalipto Hipertenso Escleria Paralisia facial Lavanda Reumatismo Lavanda, Eucalipto Amigdalite gengibre, pinheiro, gernio Asma Eucalipto, Cipreste Depresso Manjerona Enxaqueca Lavanda, Manjerona, Melissa Febre - Melissa Hipertenso Melissa Nusea Melissa Amnsia, memria fraca Alecrim, gengibre, Junpero Angustia Manjerico, Lavanda, Bergamota, Ilangue Ilangue Arritmia Manjerico Depresso Jasmim, Manjerona, Lavanda, Neroli, Rosa Gripe Alecrim Hemiplegia Lavanda Hemorragia Eucalipto Hipotenso Alecrim Insnia Lavanda, Sndalo Palpitaes Alecrim Prurido Jasmim

Corao Yin

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Angina pectoris Manjerico, Lavanda Angustia Manjerico, Lavanda, Bergamota, Ilangue Ilangue Anorexia - Manjerico Arritmia Manjerico Enxaqueca Lavanda, Manjerona, Melissa Epilepsia Lavanda Febre Melissa Insnia Lavanda, Manjerona, Rosa, Neroli, Ilangue Ilangue Nusea Lavanda, Rosa, Melissa Neurastenia Lavanda, Manjerona Oligria Lavanda Palpitaes Lavanda, Neroli, Melissa, Ilangue Ilangue Angina pectoris Manjerico, Lavanda Angustia Manjerico, Lavanda, Bergamota, Ilangue Ilangue Anorexia - Manjerico Arritmia Manjerico Depresso Mangerico, lavanda, Melissa, Neroli, Camomila Enxaqueca Lavanda, Manjerona, Melissa Oliguria lavanda Palpitao Lavanda, Neroli, Melissa Queimadura - Lavanda Amnsia, memria fraca Alecrim, gengibre, Junpero Angina pectoris Manjerico, Lavanda Angustia Manjerico, Lavanda, Bergamota, Ilangue Ilangue Arritmia Manjerico

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LOCALIZ AO

MERIDIANO Circulao e Sexualidade Yin

PONTO SU 9

SINTOMAS Amnsia, memria fraca Alecrim, gengibre, Junpero Angina pectoris Manjerico, Lavanda Hipotenso Alecrim Angina pectoris Manjerico, Lavanda Angustia Manjerico, Lavanda, Bergamota, Ilangue Ilangue Eczema Lavanda Febre - Melissa Halitose Lavanda Hipertenso Lavanda, Manjerona, Melissa, Ilangue Ilangue Nusea Lavanda, Rosa, Melissa Psorase Lavanda Histeria Lavanda, Manjerona, Neroli Afta Lavanda, pau Rosa Angina pectoris Manjerico, Lavanda Colite Bergamota, Alecrim Depresso Bergamota, Sndalo Enxaqueca Alecrim, Hortel Pimenta Epilepsia Alecrim Hemiplegia Hortel Pimenta Inflamao e infeco na lngua Bergamota Reumatismo - Alecrim Boca, inflamaes, dor Mirra, Lavanda Enxaqueca Lavanda, Escleria Epilepsia - Lavanda Hemiplegia Hortel Pimenta Otite Lavanda

Brao

5 3 Intestino Delgado 3

Yang

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LOCALIZ AO

MERIDIANO

PONTO SU Enxaqueca Alecrim, Hortel Pimenta Febre Bergamota, Hortel Pimenta Sinusite - Hortel Pimenta Amigdalite Gengibre, Pinheiro, Gernio Boca, inflamaes, dor Mirra, Lavanda Afonia, Rouqido Gernio, Gengibre Boca, inflamaes, dor Mirra, Lavanda Clica Intestinal - Escleria Enxaqueca Escleria Diabetes Gernio

SINTOMAS

Triplo Reaquec. 3 Yang Intestino Grosso Brao Yang

1 2

78

Abcesso Alecrim, camomila, Lavanda, Tea Tree Acne Lavanda, Bergamota, Sndalo, Tea tree, Cipreste Afonia, Rouqido Gernio, Gengibre Afta Lavanda, Pau Rosa Amenorria, Dismenorria Escleria, Funcho, Manjerona, Lavanda Amigdalite Gengibre, Pinheiro, Gernio Asma Hortel Vique, Hortel Pimenta Boca, inflamaes, dor Mirra, Lavanda Bronquite Lavanda, Bergamota, Sndalo, Hortel Pimenta Conjuntivite - Lavanda Diarria Lavanda, Sndalo, Hortel Pimenta Dor de dente Hortel Pimente Eczema Lavanda, bergamota Enxaqueca Lavanda, Escleria, Hortel Pimenta Epilepsia Lavanda Estomatite Bergamota Febre Bergamota, Hortel Pimenta Glossite Bergamota Gripe Lavanda Hemiplegia Lavanda, Hortel Pimenta Herpes Zoster Bergamota, Hortel Pimenta Inflamao nas plpebras Lavanda Laringite Lavanda, Sndalo Otite Lavanda Paralisia facial Lavanda, Hortel Pimenta Parto Lavanda Sinusite - lavanda, Hortel Pimenta Reumatismo Lavanda, Afta Lavanda, Pau Rosa

79

11

Acne Bergamota, Vetiver, Tea tree, Cipreste Afta Lavanda, Pau Rosa Amenorria, Dismenorria Escleria, Funcho, Manjerona, Lavanda Amigdalite Gengibre, Pinheiro, Gernio Boca, inflamaes, dor Mirra, Lavanda Dor de dente Hortel Pimenta Eczema Eucalipto Enxaqueca Hortel Pimenta Febre Bergamota, Hortel Pimenta Hemiplegia Hortel Pimenta Herpes Zoster Bergamota, Hortel Pimenta Prurido Hortel Pimenta Sinusite - Hortel Pimenta Psorase - Bergamota

80

LOCALIZ MERIDIA AO NO Bao 1 Pncreas 2 Yin

PONTO SU

SINTOMAS

Perna 3

Rim Yin

Anorexia Coentro Diabetes Gernio, Junipero Gastralgia Gernio Gota Erva Doce e Funcho, Benjoim, Junpero Histeria Manjerona Nusea Erva Doce ou Funcho Reumatismo Benjoim Anorexia - Coentro Artrite Manjerona Diabetes Gernio Dispepsia Lavanda, Manjerona, Olbano Gastralgia - Gernio Insnia manjerona Reumatismo Lavanda, Cipreste Artrite Vertiver, Manjerona Dispepsia Mirra Hemorrida Mirra Amenorria, dismenorria Escleria, Funcho, Manjerona, Lavanda Anorexia Coentro Anria Limo Amigdalite Gengibre, Pinheiro, Gernio Angina pectoris Manjerico, Lavanda Angustia Manjerico, Lavanda, Bergamota, Ilangue Ilangue Anorexia Coentro Anria Junpero Angina pectoris Manjerico, Lavanda Arritmia Manjerico

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Afta Lavanda, Pau Rosa Angina pectoris Manjerico, Lavanda Anria Junpero Boca, inflamaes, dor Mirra, Lavanda Dor de dente Camomila Epilepsia Lavanda Hipertenso Lavanda Insnia Lavanda, Camomila Neurastenia Lavanda Queimadura Lavanda, Camomila Anria Junpero Edema Junpero Hemorrida Junpero Infeco no rim, Infeco urinria Cedro, Junpero Obesidade Junpero Prurido Hortel Pimenta

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LOCALIZA MERIDI O ANO Fgado Yin

PONTO SU 2 Angina pectoris Manjerico, Lavanda Arritmia Manjerico Cistite Lavanda, Bergamota Clica Intestinal Bergamota, Camomila Clica Vesicular Bergamota, Camomila Diarria Lavanda, Camomila Disenteria Camomila, Melissa Epilepsia Lavanda Hemiplegia Lavanda Inflamao nas plpebras Lavanda, Camomila Laringite Lavanda Leucorria Lavanda, Bergamota Nusea Lavanda, Neroli Oligria Lavanda Palpitaes Lavanda, Melissa Prurido Hortel Pimenta Psorase Lavanda, Bergamota

SINTOMAS

Perna

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4 8

Bexiga Yang

67 65

Abcesso Alecrim, Camomila, Lavanda, Tea Tree Angina pectoris Manjerico, Lavanda Arritmia Manjerico Artrite Alecrim, Gengibre Asma Alecrim, Hortel Pimenta, Hortel Vique Bronquite Lavanda, Bergamota Cistite Lavanda, Bergamota Colecistite Rosa, Palma Rosa Clica Intestinal Bergamota, Camomila Clica Vesicular Bergamota, Camomila Colite Lavanda, Bergamota, Camomila Diarria Lavanda, Camomila, Cipreste Disenteria Camomila, Melissa, Cipreste Eczema Lavanda, Camomila Enurese Cipreste Epilepsia Lavanda Febre Bergamota, Melissa Hemorrida Cipreste Herpes Zoster Bergamota Inflamao nas plpebras Lavanda, Camomila, Rosa Laringite Lavanda Leucorria Lavanda, Bergamota, Rosa Nusea Lavanda, Rosa, Melissa Oligria Lavanda Parto Lavanda Prurido Camomila Queimadura Lavanda, Camomila Urticria Camomila Varizes Lavanda, Bergamota, Cipreste Anorexia - Coentro Acne Lavanda, Bergamota, Sndalo, Tea tree, Cipreste Anria Lavanda Asma Alecrim, Hortel Pimenta, Hortel Vique Impotncia Rosa Anria Junpero Abcesso Alecrim, Camomila, Lavanda, Tea Tree Acne Bergamota, Vetiver, Tea tree, Cipreste

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64 60

Vescul 44 a 41 Biliar 40 38 Yang Perna

Anorexia - Coentro Enxaqueca Lavanda Acne Lavanda, Bergamota, Sndalo, Tea tree, Cipreste Amenorria, dismenorria Escleria, Funcho, Manjerona, Lavanda Artrite Manjerona, Vetiver Asma Hortel Pimenta, Eucalipto, Cipreste Enxaqueca Hortela Pimenta Angina pectoris Manjerico, Lavanda Artrite Alecrim, Gengibre Clica Intestinal Bergamota Clica Vesicular Bergamota Eczema Lavanda Enxaqueca Lavanda Hemiplegia Lavanda Neurastenia Lavanda Varizes Lavanda, Bergamota Angustia Manjerico, Lavanda, Bergamota, Ilangue Ilangue Artrite Alecrim, Gengibre Dispepsia Mirra Enxaqueca Escleria Anemia Alecrim, Camomila, Canela (casca), Funcho, Limo, Tomilho Angustia Manjerico, Lavanda, Bergamota, Ilangue Ilangue Estomatite Bergamota Angina pectoris Manjerico, Lavanda Febre Bergamota, Hortel Pimenta Afonia, rouquido - Gengibre Anemia Alecrim, Camomila, Canela (casca), Funcho, Limo, Tomilho Anorexia Coentro Boca, inflamaes, dor Mirra, Lavanda

34 Estma 45 go 44 Yang 43 42 41 36

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CAPTULO 5 - CONCLUSO

4.1 Consideraes gerais Tanto a acupuntura e a aromaterapia tem suas bases estabelecidas milenarmente, ambas tratam dos aspectos curativos, mas principalmente preventivos, embora tenham suas bases em tradies diferentes, sendo acupuntura na Medicina Tradicional Chinesa e a aromaterapia na Medicina Hipocrtica, podemos aliar estes sistemas teraputicos na busca do equilbrio fsico, emocional e energtico. Tonto os leos essenciais quanto os pontos de acupuntura so escolhidos para serem associados tendo por critrio o quadro energtico e sintomatolgico apresentado pelo paciente e pelos dados colhidos pelos diagnsticos da MTC e da Medicina Ocidental. Ao estabelecer as relaes existentes entre os acupontos e os leos com especificidade sintomtica, podendo agrupar atravs de quadros patolgicos mais amplos, estamos favorecendo um sinergismo de aes em direo ao um novo estado de equilbrio. Entretanto a proposta de indicaes de leos essenciais para os pontos de acupuntura, no superior avaliao holstica do paciente, estabelecendo as relaes entre o processo sade-doena e o seu meio interno (aspectos mentais, emocionais e biolgicos) e externo (clima, alimentao).

4.2 Sugestes para trabalhos futuros A proposio dos leos essenciais no se encerra neste trabalho, a listagem pode e deve ser ampliada, estabelecendo posteriormente protocolos teraputicos especficos para os diversos agravos sade.

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