TEOLOGIA DE LA EDUCACION INTRODUCCION La teologa tiene una formalidad perfectamente diferenciada de todo otro saber, por cuanto su objeto

formal, que es nico y da unidad a todo el saber teolgico, es lo revelado por Dios a travs de su santa palabra. Dios nos muestra su pedagoga, primero en el antiguo testamento con la pedagoga de la ley, basada en el temor al castigo. Luego en el nuevo Testamento; Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordara todo lo que yo les he dicho (Juan 14:25-26). En un mundo lleno de necesidades y problemas, fcilmente se podra argumentar que actividades como evangelizacin y ayuda a los necesitados son ms importantes que el trabajo teolgico. Pero si predicamos el Evangelio sin ofrecer la enseanza adecuada que sepa rebatir las falsas doctrinas y otros ataques, lo dejaremos bastante vulnerable y nos exponemos a estar sobre terreno movedizo. Pienso que el estudio de la teologa de la educacin, constituye la base de todos los dems ministerios en la iglesia. En cuanto, a la formacin y preparacin de obreros en la iglesia y para el Reino de Dios, Pues la iglesia nace de la Palabra, se nutre de la Palabra, crece por la Palabra y sirve al mundo por y con la Palabra. La ayuda de esta teologa de la educacin a la del carcter filosfico es muy importante, porque nos lleva a reflexionar que el fin ultimo del hombre ya no es el natural, si no lo Espiritual, esa esperanza de mirar el rostro de Dios; de ah que, en realidad, la filosofa de la educacin sea un saber ordenado al teolgico, aquel que nos conduce a la mas alta perfeccin, que es Jesucristo.

PROPOSICION Entendemos que la finalidad de la teologa de la educacin es la capacitacin del pueblo de Dios para expandir el evangelio a toda criatura. Esa capacitacin debe tener como resultado personas aptas para realizar las tareas pastorales y educativas involucradas en la formacin del pueblo de Dios para el cumplimiento de su misin en el mundo. Dichas tareas incluyen el desarrollo de relaciones interpersonales, el evangelismo, la consejera, el acompaamiento y la exhortacin. Lo cual sino debe reflejar la pedagoga de la Biblia, que no consagra lo acadmico,

que lucha con la definicin y resolucin de problemas pastorales en sus

aspectos doctrinales y prcticos, con el fin de producir una conducta digna de Cristo. Esto presupone familiaridad con la Palabra de Dios, obediencia a ella y aptitud para exponerla de manera contextual y pertinente, mediante el uso de los recursos disponibles. Reconocemos que los recursos vitales para la tarea de la teologa de la educacin son la Palabra de Dios, y el propio pueblo de Dios capacitado por el Espritu Santo. Esta tarea debe entenderse como intelectual, en el sentido de comprensin y transmisin de la Palabra escrita, sin que por eso se llegue al intelectualismo o conceptualismo alienado de la vida diaria. Debe entenderse como espiritual, en el sentido de la dependencia del poder del Espritu Santo, que se expresan la modificacin del carcter a la luz de la Biblia. Debe entenderse como comunitaria, porque demanda la comunin con el pueblo de Dios y una intencin de servir a ese pueblo, por medio de la enseanza y la exhortacin, sin ceder al individualismo no comprometido.

ELEMENTOS ADVERSOS La creciente informalidad de la sociedad, provocada por la explosin demogrfica, la aceleracin tecnolgica y la confusin ideolgica, ha ocasionado el aumento de la improvisacin, la marginalidad y la lucha desesperada por la sobre vivencia. La muerte de las utopas ha dado lugar al vaco existencial y a la desorientacin social. Por eso, el discurso teolgico corre el peligro de volverse vaco y la educacin teolgica perder sus puntos de referencia. El estudio intensivo de las Sagradas Escrituras es muchas veces descuidado y no se le da la debida importancia, es un hecho curioso que se esta observando en diversas iglesias evangelicas, y aunque estas estn muy a favor de la revelacin divina. Una de las causas para tal concepto podra ser la limitada percepcin de la Palabra de Dios como Evangelio sencillo. La prctica de educar a cristianos/creyentes adultos nicamente a un nivel de escuela dominical produce resultados no deseados: Algunos se apartan de la fe, porque no pueden contentarse con respuestas baratas a preguntas difciles. Otros se vuelven tan desconcertados, que fcilmente se dejan desviar de un ministerio decidido para Cristo. Cada creyente necesita crecimiento en su conocimiento (Col 1, 11). Es por ello que necesitamos teologa de la educacin, que pueda profundizar los conocimientos bsicos de nosotros mismos y de nuestros hermanos. Un relativismo tico ha afectado peligrosamente a todos los sectores del mundo evanglico y tolera un hedonismo cristiano, alimentado por una aceptacin acrtica del marketing secular. La competencia entre los varios credos y creencias que disputan el mercado ha producido un relajamiento de las exigencias del discipulado cristiano. En la msica, en la literatura y tambin en la religiosidad se percibe que la razn ha sido abandonada en favor del sentimiento. tiempo. Hay ms mercado para la accin y la emocin. Como consecuencia, la reflexin teolgica ha sido considerada como una prdida de

Un protestantismo popular ha crecido, ofreciendo respuestas pastorales a las ansiedades espirituales de una parte significativa de la poblacin. Las denominaciones histricas han crecido menos que el pentecostalismo y mucho menos que el neo-pentecostalismo y, por ellos han perdido muchos de sus miembros a pesar de todo su aparato educacional teolgico. Las instituciones de educacin teolgica, algunas veces se han alejado de las iglesias y de la vida cotidiana. La gran mayora de los cambios y las innovaciones realizadas en esas instituciones no parecen tocar lo esencial. El conocimiento, que generalmente viene de los libros o del discurso del profesor, y pocas veces de la investigacin y la experiencia del propio alumno, es recibido, memorizado y repetido; raramente es descubierto, probado y recreado por los que estn all para aprender. Las instituciones, originalmente iniciadas por las iglesias, se han distanciado de ellas, perdiendo gran parte de su pertinencia social y ministerial.

REFUTACION La teologa de la educacin debe: Buscar la plenitud personal del alumno, lo que ciertamente incluye el desarrollo de una devocin individual a Dios, expresada en comunin constante con l. Esto se logra mediante la lectura de la Palabra, la oracin y la adoracin, y con muestras de humildad y servicio en un contexto de comunidad, donde el alumno exhorte y sea exhortado a tener el carcter de Cristo. Posibilitar el ejercicio de la vida en comunidad entendida como manifestaciones regulares de comunicacin, perdn, disciplina, celebracin de la fe y compromiso con Cristo, y desarrollo de un concepto de liderazgo distanciado tanto del caudillismo como del servilismo. Tener en mente siempre la madurez y la misin. Por esto entendemos una actitud correcta frente al sufrimiento por causa de Cristo, una solidaridad cristiana ante la escasez material de tantos, perseverancia en la tarea contracultural en medio de un ambiente hostil, y la capacidad de responder bblica y valientemente al creciente pluralismo religioso de nuestra sociedad. Se debe estimular la produccin literaria (reflexiva y educacional) del estudiante. Las instituciones que posean publicaciones de cualquier naturaleza deberan ofrecer a los alumnos la posibilidad de contribuir e involucrar regularmente a sus ex alumnos en la produccin de una revista o peridico. Darles a los profesores oportunidades de actualizacin pedaggica, en intervalos regulares, en reas como didctica de la enseanza superior, planeamiento de cursos, proceso de evaluacin, tecnologa educacional, etc.

Que los profesores sean peridicamente evaluados en cuanto a su didctica e influencia pastoral en la vida de los hermanos, tambin que manejen los contenidos de los temas a tratar en los discipulados como en la escuela dominical, para que puedan profundizar los conocimientos bsicos a los hermanos, sobre todo que en la iglesia se ensee la sana doctrina.

CIERRE Teniendo en cuenta las constantes y rpidas transformaciones por las cuales pasan la iglesia y la sociedad, se debera en las iglesias llevar un proceso reas en que existen deficiencias o desequilibrios. La teologa de la educacin trabaja con el problema del poder y los poderes. Qu espacio tiene en el currculo la lucha con los poderes espirituales? Seguiremos excluyndolos de la reflexin teolgica y de la preparacin ministerial? Dejaremos este tema en manos de improvisados aprendices con ttulo de pastor? poder. poder? Pero, adems de los poderes espirituales est el poder concreto, histrico y la lucha por el Qu significa la proliferacin de apstoles si no una lucha carnal por el Estamos ayudando a entender al mundo y, como consecuencia peridico e intensamente de auto evaluacin, en programa educacionales, para determinar las

transformndolo? Estamos ayudando a entender a la iglesia y, como consecuencia, afectamos su misin y ministerio? Propongo que humildemente, quienes somos parte de la educacin teolgica, profesores, telogos, seminarios, administradores, estrategas, alumnos caminemos el camino de la cruz. Es decir, estemos dispuestos a crucificar, nuestras antiguas metodologas, nuestros programas irrelevantes, para dar lugar a algo nuevo. La brecha entre la educacin teolgica y la iglesia no se cerrar con arreglos superficiales ni adoptando la ltima metodologa de moda. Esto ser posible cuando humildemente reconozcamos nuestro fracaso, pongamos todo a los pies de Cristo y dispongamos a ser parte de lo nuevo que Dios quiere hacer. Tendremos el valor para esto?