JESS HABLA DEL FUTURO Parte 2 (Mt.

24:27-51) Verdad central:

La certeza de la venida de Cristo debe inspirar a los cristianos a ser vigilantes y fieles en el servicio al Seor.
Fondo histrico: el relmpago. Jess no est describiendo un solo relmpago. La expresin del oriente al occidente significaba de

una parte del mundo a otra siguiendo la salida y la puesta del sol. As que Cristo est explicando que su venida ser visible a todo el mundo.

guilas: otra posible traduccin: buitres. Expresin proverbial; aqu puede sugerir que el regreso del Hijo del

hombre estar acompaado de signos evidentes para todos, as como la presencia de un cadver en el desierto se da a conocer por las aves de rapia que se renen (cf. Job 39.30). sobre ellos.

Potencias de los cielos: los astros, considerados como potencias espirituales, o bien los espritus que dominaban sus escogidos. Por el contexto, parece referirse al pueblo de Israel, dispersado entre las naciones de la tierra y

restaurados a la tierra de Palestina (cp. Dt. 30:3, 4; Is 11:11, 12; 27:13; 43:5, 6; 56:8; Jer 23:3; 31:8), aunque todos los santos del AT y los que creen durante la gran tribulacin (v. 21, 29) pueden ser incluidos (cp. Dn. 12:2; Ap. 6:911; 20:4).
La higuera. rbol comn en Palestina. El pasaje paralelo de Lc. 21:29 dice la higuera y todos los rboles,

indicndose con ello que la higuera no representa a Israel en este pasaje. Esto es simplemente un recordatorio de que al echar la higuera sus hojas en abril, el verano est cerca. Similarmente, cuando los eventos mencionados en Mateo 24 ocurran, esto ser un recordatorio de que la venida de Cristo est cerca (v. 33).

esta generacin. Esta frase se puede interpretar de varias maneras: 1) Algunos consideran que esta generacin se

refiere a la preservacin del pueblo de Israel hasta que todo esto suceda al final de la historia (vers. 24, 25); 2) para otros es una referencia a una futura generacin israelita que participar del perodo de tribulacin; 3) una tercera explicacin es que es una referencia a la generacin contempornea de Cristo (16:4; 17:17) y que todos los eventos del captulo 24 ya ocurrieron durante esa poca, pero eso no parece ser posible (por ejemplo: Cristo no ha regresado en poder y gran gloria (v. 30); 4) algunos prefieren decir que esta generacin se refiere a la generacin contempornea de Jess y que prefigura a la generacin que estar viva durante la tribulacin futura.
El cielo y la tierra pasarn. Jess predice la destruccin del universo presente que preceder la introduccin de el

cielo nuevo y la tierra nueva (2 P 3:7, 12, 13; Ap. 21:1).

aquel da y hora. Es decir, el da del juicio (cp. 7:22; 10:15; 11:22, 24; 12:36; 24:42, 50; 25:13; 26:29). nadie sabe. Aunque habr seales durante el perodo de la tribulacin para darnos una idea de la cercana de su

venida (v. 26, 29; Dn. 9:2427), el da y la hora no son revelados. Cualquier intento de sealar el da y la hora de su venida fracasar y tal esfuerzo se opone a las palabras del Seor (cp. Mt. 24:36; Hch. 1:7).
ni el Hijo. Jess voluntariamente abandon el ejercicio de sus atributos divinos durante su vida y ministerio terrenal

(Jn. 8:2629; Fil. 2:58), y aunque continu siendo Dios El obr dentro de las limitaciones corporales de su humanidad. En su deidad, Cristo es omnisciente (Mt. 16:21; 20:1719; Jn. 2:2425; 4:1718; 13:38) y en Apocalipsis, el Cristo exaltado y glorificado le da informacin detallada a Juan acerca del momento de su regreso.
como en los das de No. Aquellos das se distinguan por la preocupacin por las cosas de la vida diaria (v. 38; cp.

6:1934), y por la idea equivocada de que todo permanecera igual (v. 39; cp. 2 P 3:38).

llevadodejado. El contexto aqu es de juicio. As como el verbo llev del v. 39 significa juicio (vino el diluvio y se

los llev a todos), el uso del verbo llevado (o, tomado) en los v. 40, 41, tambin parece referirse a juicio, cuando el Hijo del Hombre regrese a juzgar a los incrdulos. Los que se quedan, es decir, los dejados, entrarn al reino. Este es un evento subsecuente al arrebatamiento de los creyentes mencionado en 1 Te. 4:1317.

Esta parbola (cp. 12:4246) y las tres que siguen (25:113; 1430; y 3146) ilustran la razn para la exhortacin del v. 42. En esta parbola se exhorta a tratar bien al prjimo. Es importante notar que Jess est hablando con los discpulos ms cercanos a El (24:3; 26:1), probablemente a los doce. En cada una de las parbolas que siguen, los individuos que son regaados y castigados representan a las personas que resultan ser incrdulas. Estas parbolas sirven de ilustracin para los discpulos de cmo debieran vivir en preparacin para la segunda venida de Cristo. Tambin serviran para ensearles que no todos los que profesan conocer a Cristo son verdaderos creyentes en El.
Lo castigar: lit. lo cortar en dos, lo separar o lo fulminar (cf. Lv. 17.10, 14; 20.18; Ez. 25.7).

HOJA DE TRABAJO

JESS HABLA DEL FUTURO Parte 2 (Mt. 24:27-51) Verdad central:

La certeza de la venida de Cristo debe inspirar a los cristianos a ser vigilantes y fieles en el servicio al Seor.
Lee tu Biblia y responde: 1. La venida del Hijo del Hombre, Mt. 24:27-31.

El Seor no estar corporalmente en la tierra en el tiempo de la tribulacin, pero retornar a ella. Y su venida ser como el (v.27) _____________ que sale del oriente hasta el occidente; ser un evento visible y esplendoroso. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto (corrupcin fsica) all se juntarn las guilas. De similar forma, donde haya corrupcin espiritual, habr juicio. El mundo llegar a ser dominio de Satans, el anticristo, el inicuo (ver 2 Te. 2:8), y mucha gente ser corrompida por falsos profetas (ver Mt. 24:24). Pero el Hijo del Hombre vendr repentinamente a juzgar. Inmediatamente despus de la tribulacin de ese periodo, el Seor retornar. Su regreso estar acompaado de inusitadas manifestaciones del cielo (ver Is. 13:10; 34:4; Jl. 2:31; 3:15-16) y por la aparicin de su seal en el cielo (v.___). Por causa de la aparicin de sta, lamentarn todas las tribus de la tierra (ver Ap. 1:7), probablemente porque se habrn dado cuenta de que el tiempo de su juicio ha llegado. Se desconoce cul es la seal del Hijo del Hombre. En el AT, la seal de que Israel haba sido abandonada fue (Ez. 11:23). Quiz la seal del retorno del Seor incluir otra vez su gloria visible (shekin). Cualquiera que fuere, ser visible para que todos la vean, porque el Seor regresar sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. l enviar entonces a sus ngeles para juntar a sus escogidos del cielo y de la tierra. Esta es la culminacin de la historia del mundo, introduciendo el reino milenario de Cristo.
2. Confirmacin por parbolas, Mt. 24:32-51. La higuera v.32-36. Jess les advirti (v.32) De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su ______ est tierna,

y brotan las _______, sabis que el _________ est cerca. Cuando la rama de la higuera comienza a estar tierna y

le brotan las hojas, es una seal segura de que el verano est cerca. As como la higuera es presagio del verano, igual esas seales indicaban claramente que su venida sera en breve. El nfasis del Seor recae en el hecho de que es necesario que ocurran todas estas cosas (las que pertenecen a la gran tribulacin). La (v.34) ____________ (genea) de personas que vivan en ese da futuro ver el cumplimiento de todos los eventos. [Jess no se refera a la generacin que lo escuchaba entonces, porque ya haba dicho que el reino haba sido quitado de ese grupo (ver Mt. 21:43)]. Esta promesa es segura porque ser ms fcil que (v.35)el cielo y la tierra pasarn, pero mis __________ no pasarn. El momento preciso del retorno del Seor no puede ser calculado por nadie, pues l dijo que esa informacin solo era conocida por el Padre (v.___). Es obvio que Cristo hablaba desde la condicin de su conocimiento humano (ver Lc. 2:52), no desde la posicin de su divina omnisciencia. v. 37-44. El perodo antes de la venida de Jess ser parecido a los das de (v.37) ______. La gente de ese entonces disfrutaba de las actividades normales y mundanas de la vida, sin percatarse del juicio inminente (v.3839)estaban comiendo y __________, casndose y dando en casamiento y no entendieron hasta que vino el _________ y se los llev a todos, el fin fue repentino y ellos no estaban preparados. (v.40-41) Entonces estarn

dos en el campo; el uno ser ________, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser ________, y la otra ser dejada. De manera similar a lo ocurrido en los das de No, las personas que sern tomadas son los impos que el Seor apartar para juzgarlos (ver Lc. 17:37, donde la imagen de las guilas y el cadver se refiere tambin al juicio que acompaar la venida del Seor) y los que sern dejados son creyentes
que recibirn el privilegio de permanecer en la tierra para poblar corporalmente el reino de Jess. La advertencia del Seor enfatiza la necesidad de prepararse, porque el juicio vendr cuando la gente menos lo espere. El Seor anim a los discpulos dicindoles velad porque ellos no podan saber a qu hora ha de venir el Seor (v.___). El siervo fiel. (v.45-51). La venida de Cristo ser una prueba para sus siervos. Como el seor en el relato de Jess que confi todas sus pertenencias a su siervo, as Dios ha encomendado el cuidado de todas las cosas en la tierra a sus seguidores. La respuesta de sus siervos indica su condicin espiritual. El Seor quiere encontrar a los suyos como al ___ mayordomo, cumpliendo fielmente su voluntad. Tal siervo ser recompensado por su servicio fiel cuando el Seor regrese (v.___). Pero el que no lleve a cabo su mayordoma ser juzgado severamente por aprovecharse de otros y vivir impamente (v.___), ser tratado como un hipcrita (lo que realmente ese siervo es).
APLICACIN DEL ESTUDIO. Cundo viene Jess por segunda vez? Ni Jesucristo mismo lo sabe! (Mt. 24:36) Sera mejor peguntarnos acerca

de su primera venida: quin era, qu dijo e hizo? El Hijo del Hombre vino del Padre para redimir a sus creaturas y su creacin, an a costa de ser juzgado injustamente. Asimismo el Seor exaltado por medio del Espritu Santo est ofreciendo la redencin a todas razas a travs de nosotros los redimidos. Cuando terminemos esa tarea, luego vendr el fin (Mt. 24:14).

COMENTARIO MATTHEW HENRY MATEO 24 v. 29-41.

Cristo predice su segunda venida. Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas y a la mano para expresar la grandeza y certidumbre de ellas. En cuanto a la segunda venida de Cristo, se anuncia que habr un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas. Entonces vern al Hijo del hombre que viene en la nubes. En su primera venida fue puesto como seal que sera contradicha, pero en su segunda venida, una seal que debe ser admirada. Tarde o temprano, todos los pecadores se lamentarn, pero los pecadores arrepentidos miran a Cristo y se duelen de manera santa; y los que siembran con lgrimas cosecharn con gozo dentro de poco. Los pecadores impenitentes vern a Aquel que traspasaron y, aunque ahora ren, entonces lamentarn y llorarn con horror y desesperacin interminable. Los elegidos de Dios estn dispersos en todas partes; los hay en todas partes y en todas las naciones, pero cuando llegue ese gran da de reunin no habr uno solo de ellos que falte. La distancia del lugar no dejar a nadie fuera del cielo. Nuestro Seor declara que los judos nunca cesarn de ser un pueblo distinto hasta que se cumplan todas las cosas que haba predicho. Su profeca llega al da del juicio final; por tanto, aqu, versculo 34, anuncia que Jud nunca dejar de existir como pueblo distinto, mientras dure este mundo. Los hombres del mundo complotan y planean de generacin en generacin, pero no planean con referencia al hecho ms seguro de la segunda venida de Cristo, que se acerca sobrecogedor, el cual terminar con toda estratagema humana, y echar a un lado por siempre todo lo que Dios prohbe. Ese ser un da tan sorpresivo como el diluvio para el mundo antiguo. Aplquese esto, primero, a los juicios temporales, particularmente el que entonces llegaba apresuradamente a la nacin y pueblo de los judos. Segundo, al juicio eterno. Aqu Cristo muestra el estado del mundo antiguo cuando lleg el diluvio; y ellos no crean. Si nosotros supiramos correctamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco, no pondramos nuestros ojos y nuestro corazn en ellas tanto como lo hacemos. Qu palabras pueden describir con ms fuerza lo sbito de la llegada de nuestro Salvador! Los hombres estarn en sus respectivas ocupaciones y, repentinamente se manifestar el Seor de gloria. Las mujeres estarn en sus tareas domsticas, pero en ese momento toda otra obra ser dejada de lado, y todo corazn se volver adentro y dir, es el Seor! Estoy preparado para encontrarlo? Puedo estar ante l? Y de hecho qu es el da del juicio para todo el mundo, si no el da de la muerte de cada uno?
v. 42-51.

Velar por la venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamos que nos halle nuestro Seor. Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir, no podemos saber si tenemos largo tiempo para vivir; mucho menos sabemos el tiempo fijado para el juicio. La venida de nuestro Seor ser feliz para los que estn preparados, pero ser muy espantosa para quienes no lo estn. Si un hombre, que profesa ser siervo de Cristo, es incrdulo, codicioso, ambicioso o amante del placer, ser cortado. Quienes escogen por porcin el mundo en esta vida, tendrn el infierno como porcin en la otra. Que nuestro Seor, cuando venga, nos sentencie bienaventurados y nos presente ante el Padre, lavados en su sangre, purificados por su Espritu, y aptos para ser partcipes de la suerte de los santos en luz.