Con Todo Derecho

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• El racismo nuestro de cada día3• Juan Leyva González:El hombre cósmico.

Luis Rocca Torres

4• ¿Porqué no existe la raza de pelirrojos?

Shane Greene

6• Racismo: Ideología del poder,poder de la ideología

Newton Mori Julca

11• El racismo y el pueblo afroperuano

Lilia Mayorga Balcazar

12• Los racismos definidos

Máximo Estupiñán Maldonado

14• Somos igualesy sigue existiendo racismo

Margarita Ramirez Mazzetti

16• Dos líderes opinan22

El Centro de Desarrollo Étnico - CEDET- es una institución afroperuana fundada el 1º de julio de1999, cuyas acciones se orientan a facilitar al pueblo de ascendencia afro, los conocimientos,instrumentos y experiencia adquirida desde la década del 80 del siglo pasado, en el campo del desarrollo y la promoción social, con el fín de consolidar su participación e incidencia en las políticas de Estado que nos permitan como Pueblo contribuir a la mejora de nuestra sociedad.Nuestra Misión es aportar al fortalecimiento de la identidad étnico cultural del Pueblo afroperuano,revalorizando sus logros y promoviendo las capacidades e iniciativas para un liderazgo y desarro-llo humano integral; teniendo como ejes transversales de nuestro accionar la perspectiva degénero, la interculturalidad y el trabajo intergeneracional.

www.cedet.unlugar.com • www.afroperuanos.com • cedetdir@ec-red.com Av. Bolivia 569, Breña. Lima 05 - Perú • Telf. 330-2653 / 332-4524

Boletín deDerechos HumanosdelCentro de DesarrolloÉtnicoCEDET

Año 2Nº 2Marzo2009Equipo editor:Lilia MayorgaMargarita RamírezNewton MoriElaborado por:A

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PTO / ArteAfroperuanoPara Todo -CEDET

Impreso en Bellido Ediciones. E.I.R.L.Calle los Zafiros 224. Balconcillo, Lima - Perú.

Ediciónauspiciadapor laFundaciónFord

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a problemática del racismo y los procesos de discriminación, segre-gación o exclusión pueden ser aborda-dos desde diversos puntos de vista.El término «Raza», predominan-te en los siglos XVIII y XIX, hoy se en-cuentra seriamente cuestionado tan-to por su inconsistencia científica (labiología no ha podido demostrar la exis-tencia de estructuras genéticas dife-renciadas), como por razones políticas,y sin embargo su herencia y presenciaestá presente en el sentido común y en las prácticas sociales.Esta persistente presencia no esgratuita, obedece al deseo y necesidad de establecer relaciones jerárquicas de poder, de esta manera el grupo queconsidere que tiene más derechos por considerarse mejor que los otros, po-drá establecer las reglas de juego enla sociedad en cuanto a la distribuciónde la riqueza y de la inversión.Entendemos por tanto al racis-mo actual como un fenómeno funda-mentalmente social y moderno; unconjunto de ideologías, preconceptos,estereotipos y prejuicios que tiendena segmentar al conjunto humano ensupuestos grupos.El racismo es un problema es-tructural que pasa por no haberse cons-truido ciudadanía y generado el respe-to hacia el otro como depositario legí-timo de derechos. El racismo desen-cadena violencia hacia los vulnerados,no hay que hablar de vulnerables; sinode vulnerados porque el racismo es lanegación total al derecho de ser y exis-tir como ciudadanos diversos. El racis-mo a lo largo de la historia se convirtióen una perversa práctica genocida.La población afrodescendiente es parte constitutiva de la nación peruanay como tal, su historia está integrada ala historia nacional; pero al mismo tiem- po posee características propias como producto de la condición original del violento traslado desde el África, para vivir en las condiciones inhumanas de la esclavitud. El racismocomo lo conocemos actualmente es básicamente un legado de laconquista.Este legado se manifiesta en la forma que tiene que sopor-tar, por parte de la sociedad en general, y por las instituciones en particular, la más severa de las discriminaciones como lo es lainvisibilidad, que no consiste solamente en que no se tome encuenta su presencia, contribuciones y participación en la confor-mación de lo que hoy es el Perú, sino que primordialmente se lesdesconoce como un sector social identificado, con una problemáti-ca específica y por lo tanto con derecho a políticas públicas, que-dando ausente dentro de la condición de ciudadanía.En el racismo y la discriminación racial que hemos sufridohistóricamente las poblaciones de origen africano en las Américasestá el origen de la situación de marginación, pobreza y exclusiónen que se encuentran la mayoría de individuos en muchos paísesdel continente y que, a pesar de los diversos esfuerzos realizados,esta situación persiste en grados diversos.Frente al problema mundial que significa el racismo, las Na-ciones Unidas ha realizado diferentes acciones como son las Con-ferencias Mundiales. La I Conferencia tuvo como eje de reflexión el problema del colonialismo en África y las luchas de liberación; la II Conferencia se centró en el régimen del apartheid imperante en el África del Sur y la III Conferencia se ocupó sobre el fenómenoglobal de racismo.La III Conferencia Mundial Contra el Racismo, la Discrimina-ción Racial, la Xenofobia y Otras Formas Conexas de Intolerancia,realizada del 31 de agosto al 7 de septiembre 2001 en Durban –Sudáfrica, fue un avance significativo en el ámbito mundial para lalucha contra este flagelo.Uno de los aportes fundamentales de la III Conferencia fueel reconocer que los afrodescendientes hemos sido víctimas deracismo, discriminación racial, y esclavitud durante siglos, dando por resultado la negación histórica de muchos de nuestros dere-chos; afirmando que debemos ser tratados con equidad y respetosin sufrir discriminación alguna por nuestro origen, cultura, color de piel, o condición social.CON TODO DERECHO en esta oportunidad tratará el temadel racismo y la discriminación en sus múltiples manifestaciones,esperando contribuir a que la población pueda identificarlo como problema cotidiano. Asimismo, hacemos nuevamente el pedido alos estados, en especial al nuestro, para que redoblen sus esfuerzos comprometiéndose a erradicar el racismo, la discriminaciónracial, la xenofobia y otras formas conexas de intolerancia, promo-viendo sociedades inclusivas y participativas en donde se erradi-que la pobreza.

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El Racismo NUESTRODE CADA DÍA

El racismo, no es tan sólo una rumia fóbica y obsesiva: es también unalegitimación de la agresión, son actos o palabras, por miedo o por interés. Jorge Bruce