Los 4 Evangelistas

INTRODUCCIN

En el ao 2000, el Vaticano instal distribuidores automticos de sellos de valor variable, concretamente dos, pertenecientes a la empresa suiza Frama. El 15 de marzo de ese mismo ao, coincidiendo con el Ao Santo, emiti una serie compuesta por cinco modelos, que fueron los primeros SVV emitidos por el Vaticano, que reproducan el Escudo de Juan Pablo II y las 4 Baslicas Mayores de Roma.

El 22 de mayo 2001 se emite una segunda serie de Framas, de cinco modelos dedicada a las monedas de oro emitidas por el Vaticano entre los aos 1996 y 2000. El 12 de marzo de 2002, aparece la tercera serie dedicada a los 4 evangelistas y que desarrollar posteriormente. El 3 de junio de 2004 se emite la cuarta serie de Framas compuesta por tres modelos que reproducen el Escudo Pontificio.
LOS 4 EVANGELISTAS

Como he mencionado anteriormente, el 12 de marzo de 2002 se emite la tercera serie de Framas del Vaticano, compuesta por cuatro modelos dedicados a los 4 evangelistas que decoran los mosaicos de la Cpula de la Baslica de San Pedro. El fabricante de las etiquetas es Walsall Security Printers. Las medidas son 40 por 37,5 milmetros. La Baslica de San Pedro se encuentra localizada sobre un antiguo circo romano donde Nern mand organizar varios actos de martirio hacia los cristianos y donde San Pedro fue crucificado boca abajo. En el ao 1939, bajo el Pontificado de Pi XII, mientras se excavaba la Tumba de Po XI, se encontr un mosaico. Segn la tradicin, debajo del Baldaquino de Bernini se encontraba una necrpolis donde fue enterrado San Pedro. Po XII orden que se continuara excavando encontrndose despus una importante necrpolis y la Tumba de San Pedro, segn anunci el Pontfice en su mensaje radiofnico navideo en el ao 1950. Dicha afirmacin se basaba en un riguroso estudio realizado por prestigiosos investigadores. Los estudios sobre el tema continuaron aunque hay investigadores que rechazan dicha hiptesis. Los argumentos son complicados de resumir en unas breves lneas, pero si es

conveniente sealar, que en la Tumba de San Pedro, se encontraron restos humanos pertenecientes a un varn robusto, que muri a una edad avanzada y que podra fecharse entre el siglo I y II. El emperador Constantino mand construir una Baslica sobre la Tumba de San Pedro, que ha sufrido diversas transformaciones a lo largo de los siglos. La Tumba es el eje de de todo el Templo destacando el Altar Mayor donde se encuentra la Silla del Prncipe de los Apstoles.

Frente a los confesionarios se encuentran las estatuas de Longino, Elena, Vernica y Andre. En la Galera que hay sobre la Estatua de Santa Elena se guardan las grandes Reliquias destacando un trozo de la cruz verdadera. Por encima de las cuatro Galeras del Domo se encuentran los Mosaicos de los Cuatro Evangelistas, que son lo que reproducen las Framas del Vaticano: San Juan y San Lucas realizados por Giovanni deVecchi y San Mateo y San Marcos por Cesare Nebbia... Sobre ellos puede leerse la inscripcin latina T eres Pedro y sobre esta roca edificar mi Iglesia y te dar las llaves del Cielo La representaciones de los 4 Evangelistas con sus respectivos smbolos (San Mateo el hombre, San Marcos el len, San Lucas el toro y San Juan el guila) se le denomina tetramorfos (las cuatro formas). EL tetramorfos es un elemento iconogrfico muy comn en el arte cristiano, que se basa en los pasajes bblicos de Ezequiel y la Apocalipsis de San Juan., aunque stos pueden inspirarse en representaciones del antiguo Egipto y Mesopotamia, incluso hay autores que defienden que tendran su origen en las representaciones prehistricas. En la cultura megaltica encontramos ejemplos de representaciones cosmolgicas donde los dioses luchaban para mantener el orden frente al caos. Para velar por el orden csmico el len se situaba en la Montaa Celeste y cuatro arqueros en cada punto cardinal. En el Libro de los Muertos Egipcios, que es una recopilacin de hechizos, letanas, conjuros, ritos mgicos, escrito generalmente con ilustraciones en rollos de papiros, que se colocaban en algunas tumbas, para proteger al difunto de los peligros del ms all, aparece un grupo de tres seres con cabeza de animal y otra con cabeza humana. En el arte egipcio existen representaciones de figuras mitad hombre y mitad animal (len, halcn, perro y toro) que aparecen en los vasos funerarios.

En los palacios mesopotmicos existan figuras con cabeza humana, cuerpo de len, patas de toro, alas de guila, muy similares a las representaciones persas, que influyeron en Ezequiel. Resumiendo, hay autores que consideran que existe una correlacin entre estas imgenes y el Tetramorfos. Como he mencionado con anterioridad, la iconografa del Tetramorfos se basa en los textos bblicos, donde se narra la aparicin en torno a Cristo de cuatro seres, que guardan relacin con el hombre, el toro, el len y el guila, que sostienen y mueven el Trono de Dios, el nmero 4 se relaciona con las cuatro partes del universo y los ojos indican la parte que gobiernan de la Iglesia esparcida por todo el mundo. Artsticamente guardan una relacin espacial jerrquica, establecida por Ezequiel: en los espacios superiores a la derecha se sita el hombre y a la izquierda el guila, y en los inferiores a la derecha el len y a la izquierda el toro. Toda esta ordenacin tiene una simbologa espacial donde la parte superior predominara sobre la inferior, y la zona derecha sera lo consciente y la izquierda lo inconsciente. A San Mateo se le atribuye el smbolo del hombre (ngel) porque el Evangelio de San Mateo se inicia con la Genealoga de Cristo. El cristiano tiene que aspirar a convertirse en Hombre porque es el nico animal racional.

A San Lucas se le identifica con el toro o el buey, porque su evangelio se inicia con el sacrificio ofrecido por Zacaras. Simbolizando que el cristiano tiene que parecerse al Buey porque renunci a los placeres para sacrificarse.

A San Marcos se le relaciona con el len. El cristiano tiene que ser el len porque es valeroso y como los justos renunci a todo.

A San Juan se le identifica con el guila. El cristiano tiene que parecerse al guila que vuela por las alturas y que mira el cielo sin apartar la mirada, como el cristiano tiene que contemplar las cosas eternas.

Algunos autores como San Jernimo, relacionan esta simbologa con los cuatro momentos ms importantes de la Vida de Jess: El Hombre: smbolo de la Encarnacin de Jess. El Buey o el Toro en relacin con la Pasin de Cristo, porque sacrifico su vida para salvar a la humanidad. El Len smbolo de la Resurreccin. El guila: la Ascensin de Cristo. Es decir, Jess fue hombre al nacer, toro al morir, len cuando resucit y guila cuando ascendi al cielo. Como ya he mencionado anteriormente, los 4 evangelistas que se representan en el Vaticano son mosaicos. La produccin de mosaicos del Vaticano es muy importante y cuentan con El Estudio del Mosaico Vaticano que adems de vigilar la conservacin de los Mosaicos de la Baslica, realizan encargos para particulares o para el Papa, adems muchos regalos que realiza el pontfice a jefes de estados o soberanos de otros pases son mosaicos. Por ejemplo cuando Juan Pablo II visit Cuba, regal a Fidel Castro una reproduccin del Cristo del Nicho de los Palios de las Grutas Vaticanas.

Los orgenes de la produccin de mosaicos del Vaticano pueden situarse en la segunda mitad del siglo XVI, cuando Gregorio XIII decide decorar con mosaicos la nueva Baslica de San Pedro iniciada por el Papa Julio II cuando demoli la edificada por Constantino. Gregorio quera continuar la tradicin de decoracin mediante mosaicos de las Baslicas Paleocristianas romanas, para ello llam a Roma a los maestros venecianos, que eran los mejores especialistas, que instruyeron a un grupo de alumnos, crendose un primer grupo de creadores de mosaicos romanos. En el ao 1578 comenzaron con la decoracin de la Capilla Gregoriana. Posteriormente se encargaron de decorar la Cpula de Miguel ngel, la decoracin de la bveda con seis rdenes de mosaicos, fue encargada a uno de los pintores ms ilustres de Roma: Giuseppe Cesari, conocido como el Cavalier de Arpino. Progresivamente fueron decorando las otras nueve restantes bvedas. Para crear los primeros mosaicos se emplearon esmaltes compuestos por una mezcla de vidrios coloreados en fusin con xidos metlicos. Y para adherir las teselas a las cpulas se empleo por primera vez una especie de estuco a base de lino, cuya receta fue guardada cuidadosamente y que en la actualidad contina empleando el Estudio. No obstante, se plante un problema de tipo tcnico, ya que los esmaltes producan destellos de luces de colores, efectos que con la pintura no poda lograrse, por los que los mosaicos no se asemejan a la pintura que queran imitar. Ello origin que desde el siglo XVII, la Reverenda Fbrica de San Pedro realizara investigaciones para solucionar el problema y promovi la creacin de hornos especializados en el sector. A principios del silgo XVIII destacaron Pietro Paolo Cristofari que en el ao 1727 fue nombrado superintendente y jefe de todos los pintores de la Baslica, y Alessio Mattioli que encontr el sistema para producir mosaicos opacos. El Pontfice Benedicto XIII ordena que el taller se creara como una institucin permanente denominada Estudio del Mosaico Vaticano dependiente de la Reverenda Fbrica de San Pedro, organismo encargado de la conservacin de todas las intervenciones de la Baslica. Procedieron a realizar las copias en mosaicos de todas las grandes obras maestras del Vaticano, para trasladar los originales a lugares ms protegidos. Los artistas, denominados como pintores de mosaicos, que eran admitidos en el Estudio tenan que pasar por una fase de aprendizaje, que poda durar hasta 4 aos.

En torno al ao 1770 Giacomo Raffaelli y Cesare Aguatti descubrieron la manera de hacer mosaicos en miniatura, al comprobar que cuando los esmaltes se sometan nuevamente al fuego, se convertan en una sustancia muy maleable, que permita crear listoncillos largos que posibilitan realizar teselas diminutas, que podan emplearse en la decoracin de objetos de uso cotidiano, como cajas, joyas Cristina Martn San Roque.