Traian Bsescu impresarul literar al familiei Cioab Puin lume tia pn acum ct de mult s-a schimbat Traian Bsescu

n ultima vreme. Mai nou, de exemplu citete, citete ndesat, a trecut de mult de lecturile indicate de clubul su de prieteni scumpi de la GDS-ul tovarului Brucan i se apropie cu pai repezi de poezie, de art, de cultura pur. O declaraie prezidenial uimitoare, cu privire le reperul cultural Luminia Cioab, a trecut cumva neobservat, zilele trecute, n contextul concursului de cros naional cine ajunge primul despletit i nlcrimat la sicriul lui Cioab ctigat detaat de Traian Bsescu, n prejudiciul PSD-ului, datorit elicopterului din dotare. Peseditii au turbat desigur deoarece ei sunt cu toii garantai de Vanghelie, viitor mogul media, deoarece minoritarii i transfer ntre ei bunurile ca s li se piard urma datoriilor (e vorba de un transfer de televiziune de la SOV, igan din Roman, ctre Vanghelie Goldstein, dup tat). Dup ce le-a luat faa peseditilor, ajungnd primul la cptaiul sicriului de aur cu aer condiionat al aa zisului Rege al iganilor, Traian Bsescu a aruncat din voleu un fel de panseu cu totul aparte adresat celor care-i puneau ntrebri pe tema agitaiei excesive prezideniale i nu numai manifestat de moartea unui buliba. A motivat prezena sa i prin rezon cultural: S-i ntrebai dac au citit vreunul din crile Luminiei Cioab a spus, uor nervos i mustrtor la adresa cecitii inconturnabile a jurnalitilor romni, preedintele Romniei la ieirea din salonul de oaspei al familiei Cioaba. Cum foamea de cultur domin i spaiul mediatic ntreaga mass media a fost mobilizat cu aportul direct al preedintelui Romniei pentru a reda grotescul funeraliilor, precedat de circoteca neamurilor lui Cioab care au ncercat s ciordeasc ceva bitari de la statul romn pn i pe crca mortului, pretinznd o sum de zece ori mai mare dect suma necesar achitrii spitalizrii. Afacerea Cioab a devenit un fel de concurs ntre PSD i Bsescu de marcat puncte de adeziune contra viitor sprijin electoral. S-a ajuns pn acolo nct Florin Cioab, care sa certat la cuite la cptiul mortului cu frate-su, pe coroan, s-l declare pe Traian Bsescu fratili su, un fel de co-regent sau padiah sau aa ceva, cum ar veni. Fratili lu Cioab jr, Traian Bsescu, s-a referit n contextul funeraliilor i la sora lui Cioab, Luminia Cioab, autoare a unui "Ghid de conversaie romn - ignesc", descris ca un fel de urma n fust nflorat a lui Patapievici. A trecut ceva timp de cnd Ioan Budai Deleanu scria iganiada sau Theodor Aman picta "Eliberarea iganilor", i iat, astzi, un preedinte recomand romnilor s se adape cultural de la o iganc, dac vor s ias la liman, s scoat capul din nisip i s o lase mai moale cu depiii Eliade, Cioran, Iorga, Eminescu, Noica, i s pun mna pe cartea carte, respectiv pe lucrrile Luminiei Cioab. Cum ar fi O angluno la phuveako, O manui kai bitinel brind, lecturi care evident se afl la cptiul preedintelui, probabil alturi de Cotele apelor Dunrii. Am folosit i folosesc termenul de igan tocmai ca urmare a ndemnurilor la cultur autentic venite din partea preedintelui, de acum un fel de rud cumva cu Luminia Cioab, o expert recunoscut n tematic minoritarilor, supuii tatlui su regele Cioab. De vreme ce ghidul Luminiei Cioab se intituleaz "Ghid de conversaie romn ignesc, iar nu Ghid rom-rom, mi se pare firesc s m conformez unei specialiste n denominaiuni.

Minunat exemplul prezidenial, trimiterea la lectur, la poezie, la filozofie, domenii n care s-a afirmat sora regelui cruia el i este acum co-regent, este o expresie vie a forei de manifestare a culturii, mai ales dac ne amintim c acelai Traian Bsescu avea alt opinie cndva, susinnd c romnii ar fi mai bine s se ndrepte ctre tinichigerie sau s ia calea strintii s se fac cpunari sau s devin victime ale traficului de carne vie trafic meninut n mare parte de mafia igneasc, dup cum rezult din majoritatea reportajelor televiziunilor europene. Nu doar televiziunile strine ci i presa romneasc apropiat preedintelui a prezentat reportaje despre pagodele iganilor construite pe evaziunii fiscale incredibile i a traficului de carne vie averile proprietarilor de palate fiind constituite din jaf, crim, violuri. Desigur pe lng toate aceste ticloii i insaniti preedintele, ager, a decelat i rolul culturii n constituirea acestor bogii. Luminia Cioab ilustreaz aceste concept, se nelege clar din aseriunea prezidenial. Cum setea de cultur a lui Traian Bsescu este binecunoscut, nu putem dect s ne ntrebm dac i alde Tismneanu, Liiceanu, Crtrscu, Patapievici, Pleu i ali pezevenghi de pe lng prezidentul nostru au citit din panseurile Luminiei Cioab. Am cutat i eu ca tot romnul ce-i urmeaz preedintele i am gsit interesantele panseuri ale Luminiei. De exemplu ntr-un filmule spune, pe englezete, c se adresa strintii care trebuie lmurit: Roma people (adic iganii pe romnete n.n) erau europeni nainte ca romnii s intre n Europa. Asta zice public Luminia Cioab, la care ne trimite Traian Bsescu pentru a ne completa educaia. Pe undeva Luminia Cioab cred c are dreptate deoarece o bun parte dintre supuii regelui Cioab, npratului Iulian i ai mpratului Traian se aflau deja la ciordeal prin toate rile europene. Avem multe la nvat de la confraii notri i de la regii-mpraii lor. De exemplu cum s dm eap unui stat trdtor i ho pentru nceput ar fi o idee s nu mai pltim nimic, cum au fcut Regele Cioab i mpratul Iulian care figurau cu doi ani n urm pe lista cu cei mai mari datornici la societatea de alimentare cu ap din Sibiu, creia nu-i achitaser datoriile acumulate pe vreo cinci, respectiv doi an. Modelul igniei este manifest i la nivel arhitectonic, cine vine din vest, dinspre Occident, la Timioara vede un cartier rezidenial n still baroc-ignesc, iar palate i turnulete, simboluri heraldice igneti, sunt la tot pasul. Rusia i iganizarea Romniei iganizarea Romniei are tradiie. Rusia a debutat n for pe direcia aceasta, ntreinnd o confuzie creat deliberat, cu scopul de a-i substitui pe romni cu iganii. Cu dou secole n urm nsui arul Rusiei l trimitea pe Alexandru S. Pukin la Chiinu cu aceasta misiune operativ n Basarabia, poetul aa zis exilat urmnd s prezinte regiunea romneasc drept un inut al "pustietii" locuit de populaie igneasc, tema propagandistica terra deserta pe care o gsim i la istoriografia maghiara, in alta forma, preludiu" al politicii sovietice de moldovenizare. Documentele istorice actuale "dezmint mitul despre exilul n Basarabia" a poetului "care n realitate ndeplinea o misiune diplomatic. Potrivit unuia din documente Pukin era angajat al Ministerului rus de Externe, iar cellalt document certifica faptul c poetul a primit o sum de bani pentru a pleca n misiune n Basarabia, n baza unui ucaz emis de arul Nikolai I. Pukin s-a achitat de sarcina: n poemul su iganii e vorba de urmaii Romei la Dunrea de Jos. Romanii erau...igani.

n perioada sovietic, n dorinta de a demonstra c romanii din Basarabia sunt un popor deosebit de cel romn URSS promoveaz filmele lui Emil Loteanu, agent de influen al KGB, "O atra urc spre cer", "Lutarii" n care iganii cnt romnete. Autoritile sovietice ncercau s acrediteze ideea ca moldovenii ar fi igani, i n acest scop colectivurile de dansatori din RSSM erau obligate s danseze ignete, n filmele despre RSSM erau incluse neparat secvene cu igani. Unul dintre rolurile principale era jucat de Serghei Lunchevici, un mare violonist din Basarabia, interpret de muzica popular... romnesc. Lunchevici avea i formaia de dans Fluiera finanat imediat dup 1944 i foarte promovat, cu care mergea n turnee prin URSS i ntreaga lume. Miza se punea ns pe dansurile igneti ale... moldovenilor i romnilor. Rezultatul: Romnia este "un stat artificial locuit de igani italieni", conform alegaiilor lui Vladimir Jirinovski, evreu rus ajuns candidat la preedinie (numele real Vladimir Volfovici Eideltein) i influent lider politic sau conform mai recentelor poziionri ale unui fost bun amic al lui Traian Bsescu, miliianul rus bolevic Vladimir Voronin. Cnd a venit comunistul Vladimir Voronin la putere, a preluat din zbor mesajul lui Jirinovski, repetnd n toate apariiile sale sintagma romnii sunt igani. Vreme de un deceniu, comunitii de la Chiinu s-au ndeletnicit cu propaganda antiromneasc, folosindu-se inclusiv de igani, exact cum fac i britanicii de la BBC acum sau cimpanzeii franuji la emisiunile de divertisment. Prin reeaua Soros Open Network s-a reuit ca numele de igan s fie asimilat cu cel de rrom, iar astzi chiar de romn, i deja se preconizeaz c iganii ar urma s devin din naiune conlocuitoare, una nlocuitoare. Deputatul P.S.D. Mdlin Voicu ne-a anunat cu nite ani n urm c este posibil ca, peste vreo dou decenii, iganii s conduc Romnia, nu att pentru c ar fi rromi, ct pentru c i vor depi numeric pe romni i, dintr-o etnie conlocuitoare, iganii vor deveni una nlocuitoare! i, ca lider al lor, probabil c le tie mai bine situaia dect statisticienii notri. Bunul prieten al lui Traian Bsescu, cel care l-a lansat practic n politic, este vorba de Petre Roman, osul de ardelean, puiul de dac, este cel care a transformat romnii n romi pe plan internaional. Prin Memorandumul nr. D2/1094 29.02.2000 conceput de Petre Roman i preluat apoi de Andrei Pleu se cerea oficializarea termenului de rom pentru denumirea etniei iganilor. Oficializarea n cadrul instituiilor de stat a denumirilor rom/rrom/romani s-a realizat cu titlu obligatoriu, dei la nivel european aveam doar simple recomandri n acest sens, venite din partea Consiliului Europei, i nu a Uniunii Europene. Agresiunea lexical roma/romn - romanes/romnete a fost aplicat asupra rii i naiunii noastre imediat dup 1990, n cadrul unui program complex dezvoltat de Fundaia Soros n Romnia. Beneficiind de numeroi membri ai etniei igneti n guvernrile Romniei - Ion Iliescu, Adrian Nstase sau Andrei Pleu - dup Memorandumul lui Petre Roman, care oficializa denumirile paralele, nimic nu a mai stat n calea falsificatorilor de limb i istorie ai lui Soros. n anii 1995, limba cu care Soros voia s nlocuiasc igneasca primise numele de romalli, form care nici nu se putea declina i care a fost nlocuit ulterior cu romani i varianta rromani. Apoi, pentru a se apropia de scopurile reale, a fost modificat cu romanes, genernd confuzie generalizat n rile afectate de valul de imigraie i/sau infracionalitate igneasc. Astfel, suprapunndu-se rom/roma/romn cu limba

romanes/romnete, comunitatea Roma cu ara, respectiv cu Romnia, s-a ajuns la transformarea iganilor n romni pe plan european. Colonelul (r) Vasile I. Zrnescu, la al IV-lea Congres de sociologie din 14-16 decembrie 2000, a prezentat un studiu intitulat Ubicuitatea rzboiului axiologic, publicat n volumul editat i prezentat la Congres. Dac Traian Bsescu l-ar utiliza mai intens pe Iulian Chifu, consilierul su n problematica galinecee, probabil un viitor eseist al Luminiei Cioab, mai mult ca sigur ar obine, mcar n form comprimat, un material cel puin la fel de atractiv ca i scrierile Luminiei Cioab. Pe ff scurt, n volumul citat se definea rzboiul axiologic drept totalitatea formelor de lupt atipic ntreprinse pentru distrugerea valorilor economice, politice, morale, religioase, culturale i sociale ale unei naiuni prin devalorizarea lor prin bagatelizare, ridiculizare, denigrare, satanizare i nlocuirea lor cu altele cu non-valori , impuse de anumite centre de putere strine. Prin acest proces agresiv, valorile sunt inversate, rsturnate. (Ubicuitatea rzboiului axiologic, n volumul coordonat de Elena Zamfir, Ilie Bdescu, Ctlin Zamfir, Starea societii romneti dup 10 ani de tranziie, Editura Expert, Bucureti, 2000, pag. 900901). C lumea romneasc tinde s fie pe dos se vede cu ochiul liber de vreme ce un preedinte romn care promova pn mai ieri tinichigeria, meseria nobil a cldararilor neamului lui Cioab a ajuns acum s promoveze nu literatura corifeilor culturii romne ci panseurile familiei Cioab. n Rzvan i Vidra", drama lui Bogdan Petriceicu Hadeu, este descris destinul lui Rzvan Vod, evolund de la condiia sa de igan liber la aceea de domnitor al Moldovei. De-ar mai tri Hadeu ar putea scrie o nou dram despre efortul accesului la domnie al unei supuse de-a regelui Cioab. S-ar putea intitula Traian i Udrea, dei a o compara pe Udrea cu o vidr este net n devafoarea vidrelor din toat lumea. George Roncea