TRADICION LOS MOSQUITOS DE SANTA ROSA DE LIMA

- RICARDO PALMA Cruel enemigo es el zancudo o mosquito de trompetilla, cuando se le viene en antojo revolotear en torno a nuestra almohada, haciendo imposible el sueo con su incansable musiquera. Qu reposo para leer ni escribir tendr un cristiano si en lo mejor de la lectura o cuando se halla absorbido por los conceptos que del cerebro traslada al papel, se siente interrumpido por el impertinente animalejo? No hay ms que cerrar el libro y arrojar la pluma, y coger el plumerillo o abanico para ahuyentar al malcriado. Creo que una nube de zancudos es capaz de acabar con la paciencia de un santo, aunque sea ms cachazudo que Job y hacerlo renegar como un posedo. Por eso mi paisana Santa Rosa, tan valiente para mortificarse y soportar dolores fsicos, hall que tormento superior a sus fuerzas morales era el de sufrir, sin refunfuo, las picadas y la orquesta de los alados musiquines. Y ah va, a guisa de tradicin, lo que sobre el tema tal refiere de los bigrafos de la santa limea. Sabido es que en la casa en que naci y muri la Rosa de Lima, hubo un espacioso huerto en el cual se edific la santa una ermita u oratorio destinado al recogimiento y penitencia. Los pequeos pantanos que las aguas de regado forman, son criaderos de miriadas de mosquitos y como la santa no poda pedir a su Divino Esposo que, en obsequio de ella, alterase las leyes de la naturaleza, opt por parlmentar con los mosquitos. As deca: Cuando me vine para habitar esta ermita, hicimos pleito homenaje los mosquitos y yo, de que no los molestara, y ellos de que no me picaran ni haran ruido. Y el pacto se cumpli por ambas partes, como no se cumplen... ni los pactos politiqueros. Aun cuando penetraban por la puerta y ventanilla de la ermita, los bullangueritos y lanceteros guardaban compostura hasta que con el alba, al levantarse la santa, les deca: Ea, amiguitos, id a alabar a Dios! Y empezaba un concierto de trompetillas, que slo terminaba cuando Rosa les deca: Ya est bien, amiguitos: ahora vayan a buscar su alimento. Y los obedientes sucsorios se esparcan por el huerto. Ya al anochecer los convocaba, dicindoles: Bueno ser, amiguitos, alabar conmigo al Seor que los ha sustentado hoy. Y repetase el matinal concierto, hasta que la bienaventurada deca: A recogerse amigos, formalitos y sin hacer bulla. Eso se llama buena educacin, y no la que da mi mujer a nuestros nenes, que se le insubordinan y forman algazara cuando los manda a la cama. No obstante, parece que alguna vez se olvid la santa de dar orden de buen comportamiento a sus sbditos; porque habiendo ido a visitarla en la ermita una beata llamada Catalina, los mosquitos se cebaron en ella. La Catalina, que no aguantaba pulgas, dio una manotada y aplast un mosquito. Qu haces hermana? dijo la santa, Mis copaeros me matas de esa manera? Enemigos mortales que no compaeros, dijera yo replic la beata. Mira ste cmo se haba cebado en mi sangre, y lo gordo que se haba puesto! Djalos vivir hermana: no me mates a ninguno de estos probrecitos, que te ofrezco no volvern a picarte, sino que tendrn contigo la misma paz que conmigo tienen. Y ello fue que, en lo sucesivo, no hubo zancudo que se le atreviera a Catalina.

Tambin la santa en una ocasin tuvo que valerse de sus amiguitos para castigar los remilgos de Francisquita Montoya, beata de la Orden Tercera, que se resista a acercarse a la ermita, por miedo de que la picasen los jenjenes. Pues tres te han de picar ahora le dijo Rosa, uno en el nombre del Padre, otro en el nombre del Hijo y otro en nombre del Espritu Santo. Y simultneamente sinti la Montoya en el rostro el aguijn de los tres mosquitos. Y comprobado el dominio que tena Rosa sobre los bichos y animales domsticos; refiere el cronista Melndez que la madre de nuestra santa criaba con mucho mimo un gallito que, por lo extrao y hermoso de la pluma, era la delicia de la casa. Enferm el animal y postrose de manera que la duea dijo: Si no mejora, habr que matarlo para comerlo guisado. Entonces Rosa cogi el ave enferma y acaricindola dijo: Pollito mo, canta de prisa, pues si no cantas, te guisa. Y el pollito sacudi las alas, encresp las plumas y muy regocijado solt un Quiquiriqu! (Qu buen escape el que d!) Quiquiricuando! (Ya voy, que me estn peinando).

ARRE, BORRICO! QUIEN NACI PARA POBRE NO HA DE SER RICO TRADICIONES PERUANAS DE RICARDO PALMA

Unos dicen que fue en Potos y otros en Lima donde tuvo origen este popular refrn. Sea de ello lo que fuere, ah va tal como me lo contaron. Por los aos de 1630 haba en la provincia de Huarochir (voz que signifi ca calzones para el fro, pues el Inca que conquist esos pueblos pidi semejante abrigo) un indio poseedor de una recua de burros con los que haca frecuentes viajes a Lima, trayendo papas y quesos para vender en el mercado. En uno de sus viajes encontrse una piedra que era rosicler o plata maciza. Trjola a Lima, ensela a varios espaoles, y estos, maravillados de la riqueza de la piedra, hicieron mil agasajos y propuestas al indio para que les revelase su secreto. Este se puso retrechero y se obstin en no decir dnde se encontraba la mina de que el azar lo haba hecho descubridor. Vuelto a su pueblo, el gobernador, que era un mestizo muy ladino y compadre del indio, le arm la zancadilla. Mira, compadre le dijo, t no puedes trabajar la mina sin que los viracochas te maten para quitrtela. Denuncimosla entre los dos, que conmigo vas seguro, pues soy autoridad y amigos tengo en palacio. Tanta era la confi anza del indio en la lealtad del compadre, que acept el partido; pero como el infeliz no saba leer ni escribir, encargse el mestizo de organizar el expediente, hacindole creer como artculo de fe que en los decretos de amparo y posesin figuraba el nombre de ambos socios. As las cosas, amaneci un da el gobernador con gana de aduearse del tesoro, y le dio un puntapi al indio. Este llev su queja por todas partes sin encontrar valedores, porque el mestizo se defenda exhibiendo ttulos en los que, segn hemos dicho, solo l resultaba propietario. El pastel haba sido bien amasado, que el gobernador era uno de aquellos pcaros que no dejan resquicio ni callejuela por donde ser atrapados. Era uno de los que bailan un trompo en la ua y luego dicen que es bromo y no pajita. Como nico recurso aconsejaron almas piadosas al tan traidoramente despojado que se apersonase con su querella ante el virrey del Per, que lo era entonces el seor conde de Chinchn, y una maana, apendose del burro, que dej en la puerta de palacio, colse nuestro indio por los corredores de la casa de gobierno, y como quien boca tiene a Roma llega, encaminronlo hasta avistarse con su excelencia, que a la sazn se encontraba en el jardinillo acompaado de su esposa. Expuso ante l su queja, y el virrey lo oy media hora sin interrumpirlo, silencio que el indio crea de buen agero. Al fi n el conde le dio la estocada de muerte, dicindole que, aunque en la conciencia pblica estaba que el mestizo lo haba burlado, no haba forma legal para despojar a este, que comprobaba su derecho con documento en regla. Y termin el virrey despidindole cariosamente con estas palabras: Resgnate, hijo, y vete con la msica a otra parte. Apurado este desengao, retirse mohno el querellante, mont en su asno y, espolendolo con los talones, exclam: iArre, borrico! Quien naci para pobre no ha de ser rico.

EL CLARIN DE CANTERAC DE TRADICIONES PERUANAS DE RICARDO PALMA

Recio batallar el de la caballera patriota y realista en Junn. Un solo pistoletazo (que en Junn no se gasto ms plvora) y media hora de esgrima y sable. Combate de centauros ms que de hombres. Canterac, seguido de su clarn de rdenes, recorra el campo, y el clarn tocaba incesantemente a degello. Ese clarn pareca tener el don de la ubicuidad. Se le oa resonar en todas partes; era como la simblica trompeta del juicio final. "A la izquierda, a la derecha, en el centro, a la retaguardia, siempre el clarn. Mientras el resonara no era posible la victoria. El clarn espaol, l solo, mantena indeciso el xito". (Capella Toledo). Necochea y Miller enviaron algunas unidades en direcciones diversas, sin ms encargo que hacer enmudecer ese maldecido clarn. Empeo intil. El fatdico clarn resonaba sin descanso, y sus ecos eran cada vez ms siniestros para la caballera patriota, en cuyas filas empezaba a cundir el desorden. Necochea, acribillado de heridas, caa del caballo diciendo al capitn Herrn: -Capitn, djeme morir, pero acalle antes ese clarn. Y la caballera realista ganaba terreno, y un sargento, Soto (limeo, que muri en 1882 en la clase de comandante) tomaba prisionero a Necochea, ponindolo a la grupa de su corcel. Puede escribirse que la derrota estaba consumada. El Sol de los Incas se eclipsaba y la estrella de Bolvar palideca. De pronto ces de orse el atronador, el mgico clarn. Qu haba pasado? Un escuadrn peruano de reciente formacin, recluta, digmoslo as, al que por su impericia haba dejado el general relegado, carga bizarramente por un flanco y por retaguardia a los engredos vencedores y el combate se restablece. Los derrotados se rehacen y vuelven con bro sobre los escuadrones espaoles. El general Necochea se reincorpora. -Victoria por la patria! - dice al pelotn de soldados realistas que lo conduca prisionero. -Victoria por el rey! - contesta el sargento Soto. -No - insiste el bravo argentino -. Ya no se oye el clarn de Canterac, estn ustedes derrotados. Y as era, en efecto. La tornadiza victoria se declaraba por el Per y Necochea era rescatado. -Vivan los hsares de Colombia! - gritaba un jefe aproximndose a Bolvar. -La pin. pinela! - contest el libertador, que haba presenciado los incidentes todos del combate - Vivan los hsares del Per! -El capitn Herrn haba logrado tomar prisionero al infatigable clarn de Canterac, y en el mismo campo de batalla lo presentaba rendido al general Necochea. ste, irritado an con el recuerdo de lasx recientes peripecias o exasperado por el dolor de las heridas dijo lacnicamente: -Que lo fusilen. -General. - observ Herrn interrumpindolo. -O que se meta fraile - aadi Necochea, como completando la frase. -Mi general, me har fraile - contest precipitadamente el prisionero. -Me empeas tu palabra? - insisti Necochea. -La empeo, me general. -Pues ests en libertad. Haz de tu capa un sayo. Terminada la guerra de independencia, el clarn de Canterac visti en Bogot el hbito de fraile, en el convento de San Diego. La Historia lo conoce con el nombre de el padre Tena.

IJURRA! NO HAY QUE APURAR LA BURRA! - TRADICIONES PERUANAS DE RICARDO PALMA

I No saben ustedes quin fue Ijurra? Pues es raro! Don Manuel Fuentes Ijurra era, por los aos de 1790, el mozo ms rico del Per; como que posea en el Cerro de Pasco una mina de plata, que durante quince aos le produjo mil doscientos marcos por cajn. Aquello era de cortar a cincel. Ijurra era de un feo subido de punto, tena ms fealdad que la que a un solo cristiano cumple y compete, realzada con su desgreo en el vestir. En cambio era rumboso y gastador, siempre que sus larguezas dieran campo para que de l se hablara. As, cuando delante de testigos, (sobre todo si estos eran del sexo que se viste por la cabeza) le pedan una peseta de limosna, meta Ijurra mano al bolsillo y daba algunas onzas de oro, diciendo: Socrrase, hermano, y perdone la pequeez. Por el contrario, si una viuda vergonzante u otro necesitado acuda a l en secreto, pidindole una caridad, contestaba Ijurra: Yo no doy de comer a ociosos ni a pelanduscas: trabaje el bausn, que buenos lomos tiene, o vaya la buscona al tambo y a los portales. No quiero hablar de las conquistas amorosas que hizo Ijurra, gracias a su caudal, porque este tema podra llevarme lejos. Como que le birl la moza nada menos que al regidor Valladares, sujeto a quien no tuve el disgusto de conocer personalmente, pero del cual tengo largas noticias, que por hoy dejo en el fondo del tintero. Visto est, pues, que a Ijurra le haba agarrado el diablo por la vanidad, y que para l fue siempre letra muerta aquel precepto evanglico de no sepa tu izquierda lo que des con tu derecha. El lujo de su casa, su coche con ruedas de plata y la esplendidez de sus festines, formaron poca. En esos tiempos en que no estaban en boga las tinas de mrmol ni el sistema de caeras para conducir el agua a las habitaciones, acostumbraba la gente acomodada humedecer la piel en tinas de madera. Las calles de Lima no estaban canalizadas como hoy, sino cruzadas por acequias repugnantes a la vista y al olfato. Los vecinos, para impedir que las tablas se resecasen y descendieran de su armazn, hacan po ner las tinas en la acequia durante un par de horas. Pues el seor Ijurra tena la vanidosa extravagancia de hacer re mojar enla acequia una tina de plata maciza. Cuntase de l que un da mand aplicar veinticinco zurriagazos a un espaol empleado en la mina. El azotado puso el grito en el cielo y entabl querella criminal contra Ijurra. El proceso duraba ya dos aos, presentando mal cariz para el insolente criollo. Este comprendi que, a pesar de sus millones, corra el peligro de ir a la crcel, y para evitarlo pidi consejo a la almohada, que, dicho sea de paso, es mejor consejero que los de Estado. Presentsele al otro da el escribano a notificarle un auto judicial, y despus de firmar la diligencia, fi ngiendo Ijurra equivocar la salva dera, verti sobre el proceso el enorme cangiln de plata que le serva de tintero. El escribano, al ver ese repentino diluvio de tinta, se tom la cabeza entre las manos, gritando: Jess me ampare! Estoy perdido! No se alarme le interrumpi Ijurra, que para borrn tama o, uso yo de esta arenilla.

Y cogiendo un saco bien relleno de onzas de oro las ech encima del proceso, recurso mgico que bast para tranquilizar el espritu del cartulario, quien no sabemos cmo se las compuso con el juez. Vaya si tuvo razn el poeta aquel que escribi esta redondilla: El signo del escribano, dice un astrlogo ingls, que el signo de Cncer es, pues come a todo cristiano. Lo positivo es que el de los azotes, viendo que llevaba dos aos de litigio y que era cuestin de empezar de nuevo a gastar papel sellado, se avino a una transaccin y a quedarse con la felpa a cambio de peluconas. No sin fundamento, dice un amigo mo, que todo anda metalizado: desde el apretn de manos hasta los latidos del corazn. II En la calle de Bodegones exista un italiano relojero, el cual ostentaba sobre el mostrador un curioso reloj de sobremesa. Era un reloj con torrecillas, campanitas chinescas, pajarillo cantor y no s qu otros muecos automticos. Para aquellos tiempos era una verdadera curiosidad, por la que el dueo peda tres mil duretes; pero el reloj all se estaba meses y meses sin encontrar comprador. La tienda de Bodegones era sitio de tertulia para los lechuguinos contemporneos del virrey bailo Gil y Lemos, a varios de los que dijo una tarde el relojero: Per Bacco! Mucho de que el Per es rico y rumbosos los peruleros, y salimos, Santa Madona de Sorrento!, con que es tierra de gente roosa y cominera. En Europa habra vendido ese relojillo en un abrir y cerrar de ojos, y en Lima no hay hombre que tenga calzones para comprarlo. Lleg a noticia de Ijurra el triste concepto en que el italiano tena a los hijos del Per, y sin ms averiguarlo cogi capa y sombrero, y seguido de tres negros, cargados con otros tantos talegos de a mil, entr en la relojera diciendo muy colrico: Oiga usted, o Fifi rriche, y aprenda crianza para no llamar tacaos a los que le damos el pan que come. Mo es el reloj, y ahora vea el muy desvergonzado el caso que los peruanos hacemos del dinero. Y saliendo Ijurra a la puerta de la tienda tir el reloj al suelo, lo hizo pedazos con el tacn de la bota, y los muchachos que a la sazn pasaban se echaron sobre los destrozados fragmentos. A uno de los parroquianos del relojero no hubo de parecerle bien este arranque de vanidad, o nacionalismo, porque al alejarse el minero le grit: Ijurra! Ijurra! No hay que apurar la burra! palabras con las que quera significarle que al cabo podra la fortuna volverle la espalda, pues tan sin ton ni son despilfarraba sus dones. La verdad es que estas palabras fueron para Ijurra como maldicin de gitano; porque pocos das despus, y a revientacaballos, llegaba a Lima el administrador de la mina con la funesta noticia de que esta se haba inundado. Qu cierto es que las desdichas caen por junto, como al perro los palos, y que el mal entra a brazadas y sale a pulgaradas! Ijurra gast la gran fortuna que le quedaba en desaguar la mina, empresa que ni l ni sus nietos, que an viven en el Cerro de Pasco, vieron realizada. Y este fracaso, y prdidas de fuertes sumas en el juego, lo arruinaron tan completamente, que muri en una covacha del hospital de San Andrs.

Aqu es el caso de decir con el refrn: Mundo, mundillo, nacer en palacio y acabar en ventorrillo. Desde entonces qued por frase popular, entre los limeos, el decir a los que derrochan su hacienda sin cuidarse del maana: Ijurra! No hay que apurar la burra!

HISTORIA DE UN CAONCITO - TRADICIONES PERUANAS

Segn Palma no a habido peruano que conociera bien su tierra y a los hombres de su tierra como don Ramn Castilla. Para l la empleomana era la tentacin irresistible y el mvil de todas las acciones de los hijos de la patria. Estaba don Ramn en su primera poca de gobierno, y era el da de su cumpleaos (31 de agosto de 1849). Corporaciones y particulares acudieron al gran saln de palacio a felicitar al supremo mandatario. Se acerc un joven a su excelencia y le obsequi, en prenda de afecto, un dije para el reloj. Era un microscpico caoncito de oro montado sobre una cureita de filigrana de plata: un trabajo primoroso, en fin, una obra de hadas. El presidente agradeci, cortando las frases de la manera peculiar muy propia de l. Pidi a uno de sus edecanes que pusiera el dije sobre la consola de su gabinete. Don Ramn se negaba a tomar el dije en sus manos por que afirmaba que el caoncito estaba cargado y no era conveniente jugar con armas peligrosas. Los das transcurrieron y el caoncito permaneca sobre la consola, siendo objeto de conversacin y curiosidad para los amigos del presidente, quien no se cansaba de repetir: Eh! Caballeros hacerse a un lado, o hay que tocarlo el caoncito apunta, no se si la puntera es alta o baja, no hay que arriesgarse,, retrense no respondo de averas. Y tales eran las advertencias de don Ramn, que los palaciegos llegaron a persuadirse de que el caoncito sera algo ms peligroso que una bomba o un torpedo. Al cabo de un mes el caoncito desapareci de la consola, para formar parte de los dijes que adornaban la cadena del reloj de su excelencia, por la noche dijo el presidente a sus tertulios: Eh! Seores ya hizo fuego el caoncito, puntera b aja poca plvora proyectil diminuto ya no hay peligro examnenlo. Lo que haba sabido es que el artificio del regalo aspiraba a una modesta plaza de inspector en el resguardo de la aduana del Callao, y que don Ramn acababa de acordarle el empleo. La tradicin finaliza con una moraleja en la que Palma manifiesta que los regalos que los chicos hacen a los grandes son, casi siempre, como el caoncito de don Ramn. Traen entripado y puntera fija. Da menos, da ms. Pum!, lanza el proyectil.

LA LTIMA FRASE DE BOLIVAR - TRADICIONES PERUANAS

La escena pasa en la hacienda San Pedro Alejandrino, y en una tarde de diciembre del ao 1830. En el espacioso corredor de la casa, y sentado en un silln de baqueta, vease a un hombre demacrado, a quien una tos cavernosa y tenaz convulsionaba de hora en hora. El mdico, un sabio europeo, le propinaba una pocin calmante, y dos viejos militares, que silenciosos y tristes paseaban en el saln, acudan solcitos al corredor. Ms que de un enfermo se trataba ya de un moribundo, pero de un moribundo de inmortal renombre. Pasado un fuerte acceso, el enfermo se sumergi en profunda meditacin, y al cabo de algunos minutos dijo con voz muy dbil: - Sabe usted, doctor, lo que me atormenta al sentirme ya prximo a la tumba? - No, mi general. - La idea de que tal vez haya edificado sobre arena movediza y arado en el mar. Y un suspiro brot de los ms ntimo de su alma y volvi a hundirse en su meditacin. Transcurrido gran rato, una sonrisa tristsima se dibuj en su rostro y dijo pausadamente: - No sospecha usted, doctor, quines han sido los tres ms insignes majaderos del mundo? - Ciertamente que no, mi general. - Acrquese usted, doctor., se lo dir al odo. Los tres grandsimos majaderos hemos sido Jesucristo, Don Quijote y. yo.

TRADICIONES PERUANAS DE RICARDO PALMA

- LOS CACIQUES SUICIDAS -

La provincia de Cotac-pampas (llano de mineros) estaba en los tiempos del ltimo inca dividida en dos cacicazgos, cuyos lmites mar caba la cordillera de Acca-cata. El ms importante de los cacicazgos era conocido con el nombre de Yanahuara, y su vecino con el de Cotaneras. An existen, en ruinas, los dos palacios que habitaron los respectivos seores feudales. El cacique de Yanahuara tena ya reunida inmensa cantidad de oro para contribuir al rescate de Atahualpa, cuando recibi la noticia de que los espaoles haban dado muerte al soberano. El cacique mand construir entonces una escalera de piedra, que le sirvi para transportar el tesoro a la empinada cueva de Pitic; luego hizo destruir la escala y se enterr vivo en aquella inaccesible altura. Los naturales agregan que en ciertos aniversarios fnebres se ve, en medio de las tinieblas de la noche, un ligero resplandor, que para ellos representa el espritu de su cacique vagando en el espacio. En la poca de los Incas se sacaba mucho oro de los terrenos aurferos de Cotac-pampas, y an es fama que en 1640 trabajaban cuatro portugueses.

IMAGEN: Joseantonioavalos.com la mina Hierba uma con pinge provecho. Una noche armse entre ellos grave pendencia, recurrieron a las armas, murieron tres, acudi la justicia, y el portugus que qued con vida, para no caer preso, acerc la lmpara a un barril de plvora, cuya explosin ocasion el derrumbe de la mina. En el primer ao de la fundacin de Lima, dispuso don Francisco Pizarro que se trajesen en tralla indios de los alrededores de la ciu dad para que sirviesen de albailes. El cacique de Huansa y Carampoma se neg tenazmente a cum plir una orden que humillaba la dignidad de los suyos; y en la impo sibilidad de oponer resistencia al desptico mandato prefi ri, a ser tes tigo del envilecimiento de sus sbditos, enterrarse en una cueva, cuya boca hizo cubrir con una gran piedra labrada. Hoy mismo, siempre que los indios de la provincia de Huarochircelebran sus fi estas, llevan fl ores y provisiones que colocan sobre dicha piedra, y consideran el nombre del cacique como el de un genio protector de la comarca.

AL RINCON QUITA CALZON- TRADICIONES PERUANAS

El obispo Chvez de la Rosa era rector de un convento en Arequipa. Un da tubo que suplir a un maestro ausente y se dedico a recordar algo de latn con los alumnos; propuso una pregunta: quid est oratio!, pero ningn alumno le supo contestar. Molesto el cura orden a cada uno que vaya Al Rincn Quita Calzn! As ocurri hasta que le pregunto al ms pequeo de la clase. El nio se burl del cura demorando una respuesta que no sabia. El cura iracundo le ordeno tambin AL RINCN QUITA CALZN, pero como el nio se retiraba refunfuando algo entre dientes, el sacerdote insisti por el que murmuraba. Entonces el nio le propuso una interrogante al maestro: Cuantas Veces Se Repite En La Misa El Dominues Vubis Cum? Y por mas que el cura trat de recordar no pudo hacerlo; entonces el nio tambin lo envi a el al rincn quita calzn! La burla de los estudiantes fue total. El cura no tubo ms remedio que perdonar a todos el castigo propuesto y se retiro completamente avergonzado. Tiempo despus el cura retorno a su natal Espaa y se llevo al pequeo travieso como pupilo, aya lo educo esmeradamente para que aos despus retornara al Per convertido en un intelectual erudito: don Francisco Javier de Luna Pizarro, presidente de la primera asamblea constituyente del Per.