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LIBER CDXV
OPUS LUTETIANUM A OPERAO DE PARIS
O LIVRO
DA

ALTA ARTE MGICA

QUE FOI OPERADA POR

FRATER O.S.V. 6=5

E

FRATER L.T. 2=9

V
AA Publicao em Classe A B V. V.V. S.U.A. Praemonstrator Imperator Cancellarius {O Imprimatur da linhagem de http://outercol.org. As notas do editor, Hymenaeus Beta, esto entre colchetes, enquanto as notas de traduo esto entre chaves. Todas as menes da palavra Jpiter estavam com dois ps no original. Segundo uma observao de Bill Heidrick, significava uma operao de magia homossexual envolvendo o planeta. Esta verso do texto foi retirada de O Equincio Vol. IV N. 2, traduzida por Frater V.I.T.R.I.O.L.}


LIBER CDXV
Opus Lutetianum Grimorium Sanctissimum Os Hinos Sagrados aos Grandes Deuses do Cu


Emitido por Ordem: XI
FRATER SUPERIOR O.T.O.

A Operao de Paris
1914 E.V.

Introduo1
Durante o outono [de 1913 E.V.] e at o solstcio eu segui com o meu trabalho regular como de costume, mas com uma percepo subconsciente de que meu futuro estava em outros campos; eu estava certo de que algo aconteceria para mudar todo o curso da minha vida. Sutilmente o suficiente, esta mudana ocorreu, desviando-me da ao pblica que h tanto tempo eu estava amarrado pela simples necessidade de produzir O Equincio em datas prdeterminadas. Comecei a prestar mais ateno ao meu progresso pessoal. Deve aqui ser explicado que a minha modstia inata proibiu-me de aspirar ao Grau de Magus em qualquer sentido pleno. Tais seres s aparecem a cada dois mil anos ou por a. Eu conhecia muito bem as minhas prprias limitaes. verdade que eu fui usado como um Magus na operao do Cairo; ou seja, eu fui escolhido para proferir a Palavra de um Novo on. Mas eu no considerava esta como sendo a minha Palavra. Senti-me ridiculamente indigno da posio atribuda a mim no prprio Livro da Lei. Portanto
1

[Esta introduo foi adaptada da verso datilografada do Confessions de Crowley; consulte tambm a abridged ed., pp. 719-723.]

A OPERAO DE PARIS quando eu propus me dedicar s minhas prprias iniciaes, eu no quis dizer nada mais do que isso: que eu iria tentar me aperfeioar na compreenso e poderes prprios de um Mestre do Templo. No final de 1913 eu me encontrava em Paris com um Zelator da Ordem, Frater L.T.2 Eu estava trabalhando na teoria do mtodo mgico da O.T.O.; e decidimos testar minhas concluses por uma srie de invocaes3. Comeamos a trabalhar no primeiro dia do ano e continuamos por seis semanas sem interrupes. Ns invocamos os deuses Mercrio e Jpiter; e obtivemos muitos resultados surpreendentes de vrios tipos, que vo desde a iluminao espiritual at fenmenos fsicos. impossvel transcrever todo o registro, e dar trechos s transmitiria uma ideia mais imperfeita e mais enganosa do resultado. No entanto, como um exemplo de iluminao intelectual real, eu posso citar a identificao muito impressionante do Cristo dos evangelhos com Mercrio4. Isso veio como uma surpresa completa, ns at ento tendo o considerado como um smbolo inteiramente solar, especialmente conectado com Dionsio, Mitra e Osris.
2

[Para Victor Neuburg veja a nota 2 da p. 5 {do original} . Por volta de 1913 ele avanou a Zelator 2=9 e mudou seu mote de Omnia Vincam para Lampada Tradam (lat., eu transmito a tocha).] 3 [Crowley explica sua metodologia mgica conforme segue: Posso dizer que o segredo da O.T.O. [...] provou-se para todos os intentos e propsitos a simplificao e concentrao do todo de meu conhecimento mgico. Todos os meus mtodos antigos foram unificados neste novo. Ele no necessariamente os substitui, mas os interpreta. Tambm me permitiu construir um tipo uniforme de motor para realizar qualquer coisa que eu quiser. Confessions, abridged ed., p 708.] 4 [Ver adiante, pp. 359-360 {do original}.]

HADNU.ORG Nossos fracassos ocasionais produziram resultados to impressionantes e instrutivos quanto os nossos sucessos. Por exemplo, tendo cometido um erro ao invocar Mercrio, e assim tendo criado uma corrente de fora contrria sua natureza, observamos que os eventos de carter mercuriais, no importa o quo normais, no ocorriam. Primeiramente , todas as comunicaes com o mundo externo foram completamente cortadas por algum tempo. Tinha sido combinado que eu deveria receber um relatrio dirio de Londres de meu secretrio. Nenhum chegou durante cinco dias; e isso embora nada tivesse dado errado em Londres. Nenhuma explicao jamais surgiu. Este um dos muitos incidentes que tendem a concluses semelhantes, todos explicveis apenas na teoria de que a energia natural, que est normalmente presente e necessria para a ocorrncia de certos tipos de evento, havia sido inibida de alguma forma. Os fenmenos jupterianos eram especialmente notveis. Realizamos ao todo dezesseis operaes para invocar essa fora. A princpio parecia como se o nosso trabalho realmente tivesse aumentado a inrcia normal. Fenmenos jupterianos que tnhamos todo o direito de esperar simplesmente no ocorriam. At mesmo no que diz respeito a banquetes, que deveramos fazer abundantemente em sua honra, a oposio tornou-se avassaladora. No importa o quo famintos, ns parecamos ser incapazes de nos forar a comer at mesmo uma refeio leve. De repente a barreira invisvel quebrou, e fenmenos jupterianos dos tipos mais inesperados simplesmente choveram sobre ns. Men7

A OPERAO DE PARIS cionando um nico incidente; um Irmo que sempre foi desesperadoramente pobre, subitamente obteve uma fortuna, e insistiu em contribuir com 500 para o uso da Ordem. Devo mencionar um incidente da operao de Paris como sendo de interesse geral, alm da Magick tcnica. Durante a operao eu tive um ataque ruim de gripe, que se tornou uma bronquite muito grave. Certa noite fui visitado por uma antiga amiga e seu jovem, que muito gentilmente e de forma sensata sugeriu que eu me aliviaria se eu fumasse alguns cachimbos de pio5. Eles consequentemente trouxeram o aparato de seu apartamento e comeamos6. Minha bronquite sumiu; fui dormir; meus convidados se retiraram sem me acordar. Em meu sono eu sonhei; e quando eu acordei o sonho permaneceu absolutamente perfeito em minha conscincia, at os mnimos detalhes. Era uma histria, uma exposio sutil da estupidez inglesa, fixada em uma moldura da manufatura mais louca e fantasticamente vistosa. Doente como estava, eu pulei da cama e escrevi a histria de improviso. Eu a chamei de The Stratagem7. Sem dvidas foi inspirada por Jpiter, pois foi o primeiro conto que eu havia escrito que foi aceito imediatamente. E tem mais: foi-me dito nada na minha vida

5 6

[Jane Chron e Walter Duranty; ver p. 353, nota 1, e p. 365, nota 1 {do original} .] pio, a propsito, sagrado para Jpiter, e para Chesed, Misericrdia, como sendo soberano contra a dor, e tambm por possibilitar que a alma liberte-se de seu invlucro grosseiro e perceba sua majestade. 7 [Primeiramente publicado como The Stratagem na The English Review de Junho de 1914, e depois reimpresso em The Stratagem and Other Stories (1929). Ver Obras Citadas.]

HADNU.ORG nunca me deixou mais orgulhoso que Joseph Conrad disse que foi o melhor conto que ele leu em dez anos. Ns mesmos nos identificamos com Jpiter, mas em aspectos diferentes. Por alguns meses seguintes Frater L.T. foi a personificao da generosidade, embora ele mesmo estivesse com os recursos mais escassos. Todos os tipos de estranhos se aproveitavam dele e ele os recepcionava. No meu prprio caso, eu me tornei aquele tipo de Jpiter que conectamos com a ideia de prosperidade, autoridade e propenso a amar. Recebi inmeros cargos honorficos ocultistas; eu parecia ter fartura de dinheiro sem saber muito bem como isso aconteceu; e eu me achava exercendo uma atrao quase sobrenatural sobre todas as mulheres que entraram em meu crculo de amizades. No entanto, para mim como um estudante da natureza, o nico resultado importante deste trabalho foi a prova da eficcia do mtodo mgico empregado. Da em diante, eu fiz disso meu estudo principal, mantive um registro detalhado de minhas pesquisas, e comecei a descobrir a explicao racional de seu funcionamento e das condies do sucesso. Mais importante ainda, no sentido mais profundo, foi uma caracterstica do resultado que eu no observei na poca, e at mesmo alguns anos depois. Na linguagem velada h dicas, inconfundveis to logo percebidas, de que eu estava mesmo ento, por meio da operao em si, sendo preparado para a iniciao quilo. A cerimnia em si (usando a palavra em seu sentido mais amplo e profundo) 9

A OPERAO DE PARIS se estendeu por alguns anos e de fato a nica chave para os acontecimentos daquele perodo8.

[Consulte Liber 73, The Urn, em O Equincio IV(3), para um relato da iniciao de Magus de Crowley durante seu perodo americano.]

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HADNU.ORG

Liber CDXV A Operao de Paris

9=2AA O Livro da Alta Arte Mgica que foi Operada por Frater O.S.V. 6=5 e Frater L.T. 2=9. (Janeiro Fevereiro 1914 E.V.)9 Este o relato preliminar desta Operao de Arte Mgica. Sol em Libra, An. IX10, Fra. O.S.V.11 realizou a tarefa imposta sobre ele pela Grande Fraternidade Branca atravs da publicao do N 10 do [Volume I de] O Equincio. Desta forma sendo levado a esgotar seus recursos, ele considerou orar aos Grandes Deuses do Cu que lhe concedessem favor sobre ele pois, assim como fez J, ele no amaldioou a Deus de qualquer forma a fim de que ele pudesse fazer um novo sacrifcio Magnum Opus12.

Este o Documento C no relato do progresso de NEMO para TO MEGA THERION. [Somente este, e uma poro do Liber 73, The Urn (documento F), so identificados como tal nesta srie alfabtica.] 10 [Set. Out. De 1913 E.V.] 11 [Ol Sonuf Vaoresaji (Enoquiano, Eu reino sobre vs, as palavras de abertura do 1 Chamado ou Chave) foi o mote de Crowley como um Adeptus Major 6=5 e Imperator da AA.] 12 [Lat., Grande Obra.]

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A OPERAO DE PARIS Agora apareceu ali Fra. Lampada Tradam 13 , tendo passado pelo Ordlio de um Nefito, para realizar a tarefa de um Zelator, como vinculado pelo seu Juramento. Tambm em dezoito meses Fra. O.S.V. foi iniciado por Fra. M.14 nos Mistrios Maiores, e foi por ele inferido no Trono da Ordem do Templo. Alm disso, apropriado para a reconstituio desta Ordem em seu esplendor pois, na entrada do Sol em ries, An. X15, o 600 aniversrio do martrio de J.B.M16. Alm disso, uma invocao casual de P destes Irmos havia produzido uma grande maravilha. Todas essas coisas, portanto, tendendo a isto, vamos retomar o Trabalho com devoo e zelo, e na santa caridade e grande castidade do corpo e da alma. Amm. Escrito s 4h30 da tarde no ltimo dia do ano vulgar de 1913. Assim, portanto, para a Glria do Inefvel Uno da Pomba e da Serpente, estes dois Irmos comearam sua
13

[Victor Benjamin Neuburg. Veja a nota 2 da p. 5, e a nota 1 da p. 348 {da edio original}.] 14 [M. Merlin Peregrinus, Theodor Reuss (1855-1923), o segundo Chefe Externo da Ordem (O.H.O. ou Frater Superior) da Ordo Templi Orientis (O.T.O.). Crowley foi iniciado no Santurio Soberano do IX O.T.O. e entronado como o Supremo e Santo Rei X de sua seo britnica em uma cerimnia em Berlim no vero de 1912 E.V.] 15 [21 de maro de 1914 E.V.] 16 [Jacobus Burgundus Molensis ou Jacques de Molay, o ltimo Gro Mestre dos Cavaleiros Templrios, foi queimado amarado num poste pela Inquisio em Paris em 18 de maro de 1314 E.V. Consulte tambm The Trial of the Templars de Malcolm Barber, p. 241; ver Obras Citadas.]

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HADNU.ORG Operao Primeira. Das 4h55 s 5h35 eu me confessei, at mesmo eu, Frater O.S.V. 6=5, recebendo o Sacramento de um certo sacerdote A.B.17 e sendo assim muito confortado eu me coloquei na pintura do pantculo principal deste livro18. Ocupado nisto, veio a mim a inspirao do Altssimo, e esta a considerao: que, apesar de P ser o Mestre deste do Trabalho, o Trabalho no seria nada sem a Sabedoria divina, e que Hermes justamente o deus desta particular Operao de Arte Mgica. Portanto, disse eu, invoquemos primeiro a Hermes, e isto pelo Rito e por este encantamento que fiz com meu amigo, o Bacharel-em-Artes W.D.19
Jungitur en vati vates; rex inclyte Hermes tu venias, verba nefanda ferens20.

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[Everald Feilding (1867-1936), advogado e secretrio da Society for Psychical Research em Londres. Um Probacionista da AA, ele aparece como Wake Morningside no Moonchild de Crowley.] 18 [As cpias datilografadas observam Somente no original. Acredita-se que o holgrafo do caderno desta operao no exista mais.] 19 [O jornalista ingls Walter Duranty (1884-1957) estudou no Emmanuel College, Cambridge. Foi um correspondente do New York Times de 1913 a 1941 (correspondente de Moscow de 1921 a 1934), e venceu o Prmio Pulitzer em 1932. Ele ajudou Crowley a compor Os Hinos Sagrados aos Grandes Deuses do Cu na p. 405 {do original deste livro} . Ele era um dos amantes de Crowley, e eventualmente se casou com sua amiga em comum, Jane Chron. Eles aparecem no Moonchild (1929) de Crowley; Chron Zizi e Duranty seu jornalista ingls.] 20 [Lat., Vede! O Sacerdote se juntou ao Sacerdote; ilustre Rei da varam, podeis vir, Hermes, trazendo palavrs indizveis!. Ver p. 407 {do livro original} . Nesta Operao os Hinos Santos so referenciados como Versculos, exceto aquele de Jpiter que citado como o Haud secus.]

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A OPERAO DE PARIS

Opus I O Primeiro Trabalho

[Quarta-feira, 31 de dezembro de 1913 E.V.] s 11h40, portanto, eu devidamente abri o Templo, invocando tambm Thoth pelas frmulas egpcias 21 . E meia-noite recitei as primeiras palavras e os atos do Accendat22 atingiram o ka. Ento imediatamente Mercrio se manifestou em Sua primeira forma, como est escrito em Liber Ararita I, 8:
Tu me apareceste como um jovem garoto arteiro e amvel, com Teu globo alado e suas serpentes num basto23.

Astralmente o Templo estava cheio de milhares de caduceus brilhantes dourados e amarelos, as serpentes vivas e em movimento, Hermes os trazendo. Mas to jovem e to pernicioso era Ele que o sacrifcio foi impossvel. Isso tambm aprendemos, que no Accendat a Cerimnia deve ser esquecida completamente, e ser retomada com uma rapidez igual primeira palavra do mantra ou Versculo. E a excelncia desse controle o agente evocando. Ento fechei o Templo s 1h40 die Jovis pensando em renovar o Rito noite, na esperana de obter Hermes em Sua prxima fase.
21 22

[Liber Israfel sub figura 64. Ver Obras Citadas.] [Lat., que se acenda, se referindo invocao Accendat in nobis Dominus ignem da Cerimnia do Turbulo no Grimorium Sanctissimum, p. 402 {do original}.] 23 [Ver Liber 813, Obras Citadas.]

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HADNU.ORG E Beno e Adorao ao Santo Uno, o Senhor da Serpente e da Pomba! Amm.

Opus II O Segundo Trabalho

[Quinta-feira, 1 de janeiro, sexta-feira, 2 de janeiro de 1914 E.V.] Esta prxima invocao de Mercrio foi realizada com uma nova Imagem feita do Deus no Leste24, uma figura de extremidade Flica em cera amarela, muito bonita, feita nesse dia por Fra. O.S.V. Ele tambm usou estas invocaes Nos Limites da Noite 25 e esta Luz na Luz26, antes da Majestade da Divindade27. O Templo foi aberto s 23h20 do primeiro dia do ano vulgar. O Versculo comeou s 23h40 e terminou por volta das 23h55. Imediatamente Fra. L.T. perdeu completamente o controle, embora um homem de alguma educao, degradou-se e dispersou o pra sagrado invocado por desfigurar este volume com os opostos rabiscos sem sentido28, declarando-os como sendo a inspirao de Thoth, que era indigno at mesmo de Seu macaco. Desta forma uma grande parte da virtude do Rito se perdeu.
24 25

[Consulte o Grimorium Sanctissimum, p. 399 ff. {do original}.] [Do manuscrito Z3 da G.D.; uma verso potica aparece em O Rito de Mercrio no Liber 850, Os Ritos de Elusis; ver Obras Citadas.] 26 [Uma invocao de Hermes de Crowley, Orpheus (1905); consulte seus Collected Works, vol. III, p. 199.] 27 [Uma invocao do Liber Israfel sub figura 64.] 28 [Omitido na verso datilografada.]

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A OPERAO DE PARIS No entanto alguns resultados foram obtidos, e estes foram registrados no registro esotrico deste Trabalho. O Templo foi fechado por volta das 2 horas em ponto da madrugada de sexta-feira.

O Registro Esotrico [Opus II]

[Quinta-feira, 1 de janeiro, sexta-feira, 2 de janeiro] P: [O.S.V.]: Estamos trabalhando certo? R: [L.T.]: No. P: O que est errado? R: O momento, e em menor grau, o lugar. P: Qual o momento certo? R: Trs horas antes do amanhecer. P: Isso se aplica apenas a Mercrio ou a todos os deuses? R: Apenas a Mercrio. P: Devemos invocar Mercrio de novo? R: Sim. P: Amanh? R: No.

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HADNU.ORG P: Quando, ento? R: No dia da lua cheia. Q: Qual deus devemos invocar amanh? R: Thoth. P: Mas Thoth Mercrio? R: Vocs obtero outro aspecto. P: No devemos usar o mesmo versculo? R: Isso no importa. P: Devo fazer esttuas de todos os deuses? R: No. P: Devo fazer placas de todos os deuses? R: Sim. P: Placas simples, com os versculos? R: No. P: Quais placas? R: Placas com os nomes apenas. P: De que modo devemos invocar os deuses? R: A ordem correta Vnus, Mercrio, Jpiter, Lua, Sol.

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A OPERAO DE PARIS P: Ele ajudar na geomancia? R: Sim29. P: E tambm na conduo dos afazeres? R: Em alguns, no em todos. P: Nos negcios? R: Em alguns negcios. P: Quais? R: Livros, dinheiro, amor. P: Como podemos invocar melhor Mercrio? R: Usem um pentagrama dourado, colocando o mesmo em uma posio de destaque; bebam vinho amarelo e comam peixe antes da cerimnia. Que o relgio seja removido. P: Voc pode sugerir eventuais melhorias nas cerimnias, especialmente a de Jpiter? R: Escarlete e prata devem ser vestidos, e a coroa O.S.V. L.T. deve trajar o manto escarlate, violetas devem ser espalhadas e pisadas com os ps descalos. P: D uma prova distinta de sua presena, aprecivel atravs da inteligncia de O.S.V.

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[P.S.] Ele ajudou. P.

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HADNU.ORG R: QUE O BASTO OU UM TORNEM-SE NOVE, ESTE O SINAL DE PRAPO, MAS DEPOIS NADA. O.S.V.: Eu compreendo e aceito a prova. L.T.: Eu devo deix-lo tomar posse plena agora? O.S.V.: Sim. L.T.: Eu estou indo Sim. O que voc quer saber agora? H outras coisas que eu posso te contar, ou em vez disso me faa perguntas. O.S.V.: Conte. L.T.: Voc receber boas notcias em matria de dinheiro ao dcimo primeiro de janeiro na parte da manh. Fra. L.T. estar preocupado com isto; ser bastante inesperado. O dinheiro ser dado por algum a quem L.T. apresentou O.S.V. Uma mudana nos assuntos de O.S.V. em fevereiro. O.S.V.: (Eu farei uma pergunta muito importante; se concentre bastante.) N.C.G.M.H.D. (Esta questo indaga a respeito de quando este deve atingir o Grau de Magus.) L.T.: L.P. L 50; P. 630. O.S.V.: 56 o qu?

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P.S. O tempo de 3 de dezembro de 1909 a 12 de outubro de 1915 6 anos menos 50 dias... [Crowley se refere s duas datas principais de suas iniciaes ao 8=3 e 9=2, respectivamente.]

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A OPERAO DE PARIS L.T.: Eu no sei. Espere. Horas? Eu no sei ao certo, mas isso est conectado com o tempo. L.T.: As cerimnias deveriam ser feitas todas as noites. Ento os Fratres mudaram as funes. O.S.V.: O Deus apareceu para mim em Suas caractersticas de mensageiro, mas como um adulto robusto, em vez de um jovem magro. Ele tem o capacete e as sandlias alados, e porta um Caduceu de ouro. (Frater L.T. confirma esta descrio em todos os aspectos.) O.S.V.: Oua as palavras que eu carrego atravs do ar ambiente. O Pai de Tudo cingiu-Se com uma tnica de vrias cores; o Pai de Tudo derramou sua semente na galxia e no globo. A formao das Nebulosas como o rebentamento das vagens de sementes de flores. (Estas no so as suas palavras; mas o seu significado. Eu no consigo captar suas palavras por completo.) O que chamamos de luz, ele chama de vento. (Nossas experincias espirituais mais elevadas so o que ele chama de luz. por isso que se tem o fenmeno do Universo Opalescente, por assim dizer, no sacramento do Nono Grau.) ( o mais importante. No se preocupe com isso.)31 Tudo isto a chave para o significado da invocao em latim na Viso do Mercrio Universal, que eu nunca entendi32. Devemos receber em
31 32

[P.S.] O.S.V. agora esqueceu do que se tratava. Lembrete; obter uma cpia e confirmar isto. [Para A Viso do Mercrio Universal consulte The Golden Dawn rev. ed. P. 476 e The Complete Golden Dawn System of Magic vol. II. P. 61, de Israel Regardie.]

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HADNU.ORG breve algum que nos ser de grande ajuda em nossa operao33. Agora L.T. quis fazer perguntas. L.T.: Quando ter lugar a reconciliao da qual eu estou pensando? O.S.V.: No h nenhuma inimizade real, uma mera desavena ou mal-entendido. L.T.: Quando a presso da qual eu estou pensando ser aliviada? O.S.V.: A resposta a ambas as perguntas Morte, mas eu no sei em que sentido. L.T.: Ser que a previso mais importante do ms de Dezembro ser cumprida? O.S.V.: Melhor do que voc imagina. L.T.: Quando? O.S.V.: iminente. L.T.: Convencionalmente? O.S.V.: Como a Espada de Dmocles, que sempre pende, mas nunca cai. A resposta, porm, que eu tenho, de trs meses. L.T.: Satisfatrio?
33

[P.S.] Isso aconteceu.

21

A OPERAO DE PARIS O.S.V.: Eu no entendi essa Eu quero ficar aqui, e ver Mercrio. Parece que Hermes minha deidade em particular no momento. As fascas douradas, das quais o Universo composto, so carregadas com relmpagos de prata. Em seu aspecto seguinte, ele deve revelar-nos uma grande parte do significado interior deste Rito em particular. No princpio era a Palavra, o logos, que Mercrio, e portanto, devendo ser identificado com Cristo. Ambos so mensageiros; os mistrios de seus nascimentos so similares; as travessuras de suas infncias so similares. Na Viso do Mercrio Universal 34 , Hermes visto descendo sobre o mar, que se refere a Maria35. A Crucificao representa o Caduceu; os dois ladres, as duas serpentes; o penhasco na Viso do Mercrio Universal o Glgota; Maria simplesmente Maia com o R Solar em seu tero. A controvrsia em torno de Cristo entre os sinpticos e Joo era realmente uma contenda entre os sacerdotes de Baco, Sol e Osris; tambm, talvez, dos de Adnis e tis por um lado, e os de Hermes, por outro, naquele perodo no qual os iniciados em todo o mundo julgavam necessrio, devido ao crescimento do Imprio Romano e abertura dos meios de comunicao, para substituir os Politesmos conflitantes por uma F sinttica. (Isso absolutamen-

34 35

[Veja A Viso do Mercrio Universal em Regardie, ibid.] [Crowley cita esta passagem em sua discusso sobre o Atu I, O Magus, em O Livro de Thoth (1944), apndice, p. 128. Ele adiciona em uma nota que o caminho de beth na rvore da Vida o mostra descendo de Kether, a Coroa, sobre Binah, o Grande Mar.]

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HADNU.ORG te novo para mim, essa concepo de Cristo como Mercrio)36. Alguma dificuldade sobre o 37. Para continuar com a identificao, compare a descida de Cristo ao Inferno com a funo de Hermes de guia dos Mortos. Tambm Hermes conduzindo Eurdice para cima e Cristo devolvendo a vida irm de Jairo. Diz-se que Cristo ressuscitou no terceiro dia porque so necessrios trs dias para o Planeta Mercrio tornar-se visvel aps apartar-se da rbita do Sol (Pode-se notar aqui que Mercrio e Vnus so os planetas entre ns e o Sol, como se a Me e o Filho fossem mediadores entre ns e o Pai). Perceba Cristo como o Curador, e igualmente sua prpria expresso: O Filho do Homem vem como um ladro noite38; e ainda esta passagem: Pois como o relmpago irrompe do Leste e brilha at mesmo no Oeste, assim tambm ser a vinda do Filho do Homem39. Note tambm as relaes de Cristo com os cambistas, suas parbolas frequentes e o fato do seu primeiro discpulo ter sido um publicano40.

36

[Crowley citou esta passagem em seu Confessions (abridged ed., p. 720), observando que Isso veio como uma surpresa completa, tendo ns at ento o considerado como um smbolo completamente solar, conectado principalmente com Dionsio, Mithras e Osris. Ele cita esta passagem novamente, e elabora mais sobre essa teoria, em Liber 888, Jesus: O Evangelho de acordo com So Bernard Shaw. Ver Obras Citadas.] 37 [P.S.] Esta frase completamente ininteligvel agora. 38 [Tessalonicenses I 5:2, Apocalipse 3:3, 16:15.] 39 Mateus 24:27 40 Isto , coletor de impostos

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A OPERAO DE PARIS Note-se ainda Mercrio como o libertador de Prometeu. Uma metade do smbolo do peixe igualmente comum a Cristo e Mercrio; os peixes so sagrados a Mercrio (devido presumivelmente sua qualidade de movimento e sangue frio)41. Muitos dos discpulos de Cristo eram pescadores, ele estava sempre realizando milagres ligados a peixes. Que se atente, alm disso, em Cristo como mediador: Ningum vem ao Pai seno por Mim42 e Mercrio como Chokmah, o nico atravs de quem podemos ter acesso a Kether. O Caduceu contm um smbolo completo da Gnose; o Sol alado ou Falo representa a alegria da vida em todos os planos do mais baixo ao mais alto. As Serpentes (alm de serem o Ativo e o Passivo, Hrus e Osris, e todas as suas outras atribuies conhecidas) so aquelas qualidades da guia e do Leo, respectivamente, das quais estamos cientes, mas no falamos. o smbolo que une o Microcosmo e o Macrocosmo, o smbolo da Operao Mgica que executa isso. O Caduceu a prpria Vida, e de aplicao universal. o solvente universal. fcil transformar mercrio em ouro no plano fsico, e isso logo ser feito. Nova vida fluir do mundo como consequncia. O Deus agora encosta o Caduceu em meus lbios pedindo silncio; pe41 42

Isso eu no sabia antes. [Joo 14:6.]

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HADNU.ORG dindo apenas para que eu lembre que na prxima noite ele vir em outra forma. Ento o Templo foi fechado. Observao: promete pagar substituiu completamente o Ouro. Escrito das 12h45 s 14h30. 2.1.14.

Opus III O Terceiro Trabalho

[Sexta-feira, 2 de janeiro sbado, 3 de janeiro.] O Templo foi aberto por volta da meia-noite (o relgio tinha sido propositadamente removido); s 12h27 de die Saturni o Quia Patris43 foi terminado. Durante o Versculo Fra. O.S.V. aproximou-se do estado de possesso exttica, vendo a Cruz Tripla dos Grandes Hierofantes44, e depois o prprio Hermes, compreendendo tambm que os t.... t.... b.... eram as serpentes gmeas que rastejavam sobre Sua baqueta. Mas, dominando a tendncia, o Versculo foi calmamente concludo.

43

[No Grimorium Sanctissimum, p. 402, Crowley observa que: Quia Patris Pois do Pai para o Filho de [Liber 800,] The Ship. (Quia Patris literalmente significa pois do Pai. Crowley parafraseia brevemente The Ship em sua nota; Liber 15 tambm tem uma redao variante. O texto do Quia Patris dado na p. 404.] 44 [Isso se refere ao que Crowley descreve como o Sigilo do Grande Hierofante em Liber 5 vel Reguli: .]

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A OPERAO DE PARIS Uma grande quantidade de informao e conselho foi assim obtida, o relato completo de cada um est no registro esotrico. O Templo foi fechado s 2h15. De manh, a sugesto de O.S.V. que L.T. devesse levantar-se, mover-se e aparecer para transcrever o registro os levaram a duas boas brigas, um sinal de excesso de fora mgica desenvolvida. Durante o dia anterior o Bacharelado em artes W. D. veio com o que pode revelar-se boas notcias de dois assuntos, ambas da natureza de Jpiter. Tambm veio uma carta prometendo uma introduo valiosa.

O Registro Esotrico [Opus III]

Die Saturni. 12h58. Hermes como Fora L.T.45: Ele essencialmente flico, mas ele tem um livro em sua mo, o livro II, que tem 106 pginas. Na ltima pgina, como um colofo, est uma estrela de quatro pontas, muito luminosa, e esta deve ser identificada com o Olho de Shiva, e o livro se refere ao grau de 7=4. O subttulo do livro a BIA, que dito significar fora.

45

[Conforme o dilogo indica adiante, O.S.V. em algum momento assume a narrativa durante esta passagem, mas no h indicao no original datilografado.]

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HADNU.ORG Cada gota de smen que Hermes verte um mundo. O termo tcnico para esse smen 46 . Estes mundos so mantidos em cadeias, mas invisveis. Pessoas sobre os mundos so como vermes em cima de uma ma todas as formas de vida criadas pelos mundos tm a natureza de parasitas. Mundos puros so globos de fogo, cada um, um ser consciente. Nmero de mundos ejetados, 7.482.135 = . O nome deste Phallus Thoth, Hermes ou M. M o deus que seduziu o Phallus para longe da yoni, da o Universo fsico. Todos os mundos so excrementos; eles representam smen desperdiado. Por isso tudo uma blasfmia. Isso explica por que o homem fez deus sua imagem. O lado feminino de M P, o que explica por que P um demnio. A nica maneira de realmente nascer pela aniquilao para nascer no Chaos, onde P o Salvador. Eu no posso dizer mais nada porque o processo secreto. No que diz respeito ao Gnesis, quando Ado morreu, Eva tornou-se masculina, a fim de escapar das tentaes da serpente, mas ela falhou. Sua falha cortou a serpente em duas, da o Caduceu: porque se houvesse apenas uma serpente, Hermes no poderia ser o mensageiro dos deuses. a qualidade desta atividade da serpente que Lhe d o poder
46

[Grg., fora, energia, poder.]

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A OPERAO DE PARIS de viajar. Isto novamente uma blasfmia, mas vlida, porque a lei dos Judeus fundada sobre ela. o Mercrio Fixo, do qual a forma fsica deste deus feita. Este Mercrio Fixo o resultado da mente. O prprio smen mercrio, o rio da vida fluindo atravs das geraes. Isso o mercrio lquido. O que (do ponto de vista da vida) desperdiado, o conhecimento. Da a oposio entre o conhecimento e a vida. Um deles a homossexualidade e o outro a heterossexualidade. Estes so conciliados em Mercrio, que a sabedoria. Estou fazendo uma orao silenciosa a Deus, e dando graas. Voc pode obter fora mgica de mulheres ou de homens, mas usar a primeira mais perigoso para a carreira do magista, e h o perigo de impregnao, que, entretanto, pode ser evitado de maneira bvia. Para obter esse Deus mais perfeitamente, um galo deveria ser morto em sua honra, e o sangue bebido, como um sacramento. A garganta do galo deveria ser cortada em cima da grande imagem que est sobre o altar, a imagem deve ser colocada em um recipiente, de modo a recolher o sangue. Ele deve ser invocado em oito noites consecutivas, iniciando na Quarta-feira. Ele diz que devemos comer em maior abundncia: ele ir nos proteger. H um porto a ser derrubado entre ns e a maestria do Universo, e Frater L.T. tem uma falha, que a introspeco. O ponto que ele um homem de pensamento, ao invs de ao. O.S.V. tam28

HADNU.ORG bm tem falhas; sua falha principal a contradio. Sempre que ele entra em um estado de desespero, ele pode renovar sua fora por este Rito, e isso ser bom sempre47. A natureza deste Deus ir em frente s cegas. O smen que ele verte Kether, e no seu. Ele s responsvel por ejacul-lo, e ele no se importa com o que pode vir a ele. Ele despreza intensamente todas essas correspondncias, identificaes, e assim por diante. Ele despreza a inteligncia, pois ele a suprema sabedoria, to em plena consonncia com o destino que a interpretao est abaixo dele. Se precisarmos de fora mgica pura, ele dever ser invocado. Ele disse que amanh noite deveremos fazer perguntas pela Geomancia, sem fazer qualquer rito. Devemos invocar Jpiter na Segunda-feira. Se no o tivermos invocado primeiro, no poderemos invocar Jpiter com xito. Devemos invocar Jpiter por provavelmente por quatro noites seguidas, chegando a um clmax na Quintafeira. No devemos obter tanta informao com a ajuda de Jpiter. muito importante ter banquetes. L.T.: Ser que ele ajudar neste propsito? O.S.V.: Ele no sabe e no se importa. Ele diz: No seja to canalha a ponto de pensar como voc ir fazer uma coisa: apenas faa. O homem na parbola que contava o custo tinha o esprito de um escravo. Ele tambm diz que nos ritos da Lua e de Vnus, O.S.V. deveria ter uma mu47

P.S. notvel que este fato ocorreu em Maio de 1915 e julho de 1916 E.V. O.S.V. tinha esquecido a prescrio divina. Mas a mudana repentina de secura para fertilidade foi extremamente bem evidente. O. M. [Consulte Liber 73, The Urn.]

29

A OPERAO DE PARIS lher; no da Lua uma mulher menstruada. Ele recusa-se a dizer-me quando deverei ter esta mulher; ele diz que uma questo de bom senso. Ele diz que o faa; no me pergunte sobre isto. Agora estou perdido em sua contemplao, em seu grande aspecto de veculo da energia do altssimo. Ele aquilo que fertiliza o ter luminoso, a tenso nisto que produz aquilo que se chama de matria. Ele a energia criativa do artista, em particular, e devemos invoc-lo a menos que queiramos as msicas do salo de Apolo. Eu vejo tudo agora; a fora viril de Marte est bem abaixo dele. Todos os outros deuses so meramente aspectos de Jpiter formulados por Hermes. Ele o primeiro dos eons48. Ele no quer que ns invoquemos as outras formas de Mercrio. Ele diz que temos mais conhecimento do que sabemos o que fazer com ele. Jlio Csar no conhecia a Cabala, mas ele foi melhor do que o casal de vocs em matria de maridos e esposas. Ele, alis, subjugou a Glia e a Alemanha, e no teria morrido se no tivesse ido falar de negcios. Estou orando para que Ele nos encha com fora magicka para esta invocao de Jpiter.

48

[O termo parece ser usado com sua conotao gnstica de hipstase e emanao. Passagens desta seo so citadas em O Livro de Thoth, p. 129.]

30

HADNU.ORG Ele disse que isso depende principalmente dos banquetes. Esta a grande preparao a fazer. E ele disse O que os tolos se preocupam com a sala, vocs no acham que eu estou na sala, acham? Ele quer que superemos a vergonha comum, e diz: No h nenhuma vergonha sobre mim, no ? Ele sugere um mtodo bvio pelo qual eu fico corado em repetir49. O senso de humor deste deus muito intenso. Ele no sentimental com respeito sua principal funo; encara o universo como uma excelente piada prtica; no entanto, reconhece a seriedade de Jpiter e a seriedade do Universo, a despeito de rir deles por serem srios. Seu nico negcio transmitir a fora proveniente de Jpiter e no est interessado em nada mais. A mensagem vida, mas em Jpiter a vida est latente; ele diz que podemos fazer tudo se ns apenas agirmos como ele faz. Mais uma vez ele exibe seu desprezo pela arte da conversao, ao fazer uma sugesto, com a qual, devido ao adiantado da hora, ns atendemos apenas de forma simblica. 2h15.
49

Um ato santo perante o mundo. (Isto foi feito, na casa da Irm-Leiga J[ane] C[hron]. O Bacharel em Artes W[alter] D[uranty] foi a vtima.) [A amante de Crowley, Jane Chron, inspirou o cap. 82 de O Livro das Mentiras: Bortsch. Ver nota 1 na p. 353.]

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A OPERAO DE PARIS

Opus IV O Quarto Trabalho

[Segunda-feira, 5 de janeiro Tera-feira, 6 de janeiro] Agora parece a O.S.V. que a sugesto feita por Hermes de um sacrifcio maior era para ser obedecida. A tentativa de substituir a coisa real por seu smbolo levou a (a) O.S.V. ter um forte resfriado, que o confinou em sua cama; (b) o contnuo mau humor de L.T.; (c) o rompimento do encontro proposto na carta; (d) a completa cessao de boas notcias. No entanto, esta tarde de die Lun Frater L.T. fez o sacrifcio para a glria de Hermes: e possa Ele restituir-nos o favor e ajuda no Trabalho de Jpiter. A quem, portanto, invocamos pelo Rito secreto e este Versculo sagrado:
Haud secus ac puerum spumanti semini vates Lustrat, dum gaudens accipit alter aquas; Sparge, precor, servis hominum rex atque deorum Juppiter omnipotens, aurea dona tuis.50

9h00. Isto, ento, foi devidamente feito, embora com Ritos mutilados, devido enfermidade de O.S.V. No entanto, ele tomou a funo de sacerdote. Os Irmos permaneceram conversando a partir das 22h (quando o templo foi fecha50

Consulte Hinos aos Grandes Deuses para isto. [Consulte Os Hinos Sagrados para os Grandes Deuses do Cu, p. 406, e a traduo na p. 407. Este Versculo citado por todo o Liber 415 como o Haud secus.]

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HADNU.ORG do) at cerca de 1h die Martis quando L.T. contemplando Jpiter viu este versculo: Via est hodie. Nomina sanctissimorum in felicitate habent viam. Deus dedit signum in via. 51

Opus V O Quinto Trabalho

[Tera-feira 6 de janeiro] O Templo foi aberto por volta de 9h30, o rito realizado ut ordinatur52, e o fechamento realizado s 10h30. Deus adest. Fatur: Sparge verba; opus fiat. Hodie est verbum in nomine Dei: cras est opus. Et postea O beati qui hc verba noscunt! Ergo sum Deus hodie; aurea dona cras vobis feram. Accipe Dei verba, atque vobis bene erit. Benignus sum in hominum mundo semper. Deinde: Phallum ejaculatum tibi feram in nomine patri(s). (Verbum Tibi refert ad fratrem O.S.V., ditto patri53. In nomine nO Nome)54.

51

[Lat., O caminho o hoje. Os nomes dos mais sagrados possuem o caminho para a felicidade. Deus d um sinal no caminho.] 52 [Lat., conforme arranjado.] 53 [Lat., Deus est presente. Ele diz: arperge as palavras; deixai o trabalho ser feito. Hoje a palavra em nome de Deus, amanh o trabalho. E depois, bem-aventurados aqueles que conhecem estas palavras! Eu sou o Deus de hoje; amanh eu vou trazer-lhes os presentes de ouro. Receba as palavras de Deus e ela estar bem com voc. Eu sempre sou benevolente no mundo dos homens. Ento: eu vos trago o phallus ejaculador em nome do Pai. (P.S. A palavra vos refere-se ao Frater O.S.V., dito do Pai.)] 54 P.S. Esta promessa foi muito amplamente cumprida.

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A OPERAO DE PARIS

Opus VI O Sexto Trabalho

[Quarta-feira, 7 de Janeiro] O Templo foi aberto aproximadamente s 9, o Rito realizado oralmente por O.S.V. e o fechamento realizado s 9h45. O.S.V. acha que L.T. falhou no banquete imposto.

Opus VII O Stimo Trabalho

[Quinta-feira 8 de Janeiro Sexta-feira, 9 de Janeiro] At agora, tanto quanto sabemos, nada grandioso do resultado da operao de Jpiter foi obtido. No entanto esta noite sinto-me mais confiante do que de costume: Eu estou em um estado muito nervoso ou eltrico. Meu resfriado melhorou, e sa para uma caminhada bastante longa e jantei fora. Estou cansado, animado, febril; eu acho que tive uma ligeira recada. Jpiter leva tudo a um final feliz! O Templo foi aberto aproximadamente s 10; o Rito sendo feito ut ordinatur vemos um universo do mais brilhante prpura com estrelas douradas, e Jpiter sentado em seu trono, rodeado pelas Quatro Bestas sobre as nuvens suportadas sobre uma falange de guias.

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HADNU.ORG No Livro55 encontramos LXV V:9 ou 10 a passagem 8-13. Posteriormente apareceu um grande Pavo, o que significa (de acordo com Fra. L.T.) mudana Viagens movimento excitao Melhoria ? Algumas palavras desconhecidas. () . O Pavo agora coroado, e refere-se a si mesmo em um espelho. Esta palavra resumida em Ruptura, ou seja de todas as velhas condies56. Fra. L.T. liga isto com a palavra do Equincio de Libra, An. IX57. O Templo foi fechado aproximadamente s 11h20. Recebemos vrios visitantes; o Bacharel em Artes W. D., a leal Donzela J. C. e o bom cavaleiro meu companheiro-de-batalha Sir Lionel58. Esculpimos um Phallus sagrado at quase s 2. 4h15 Die Venerii. Um maravilhoso e repetido sonho. Eu acordei, finalmente capaz de compreender a verdade que eu tenho a muito tempo visto. lfreida Tillyard a discpula amada e nica Clairbelle (Lady Waloskie) figura nele59. As ima55

[Ou seja, o Livro especificado no Grimorium Sanctissimum, que era , ou Os Livros Sagrados de Thelema. Ver Obras Citadas.] 56 Isso foi apenas sete meses antes do irromper da guerra. 57 [A Palavra do Equincio de Outono de 1913 E.V. era , grg., primeiro.] 58 [O pintor de retratos Leon (ou Lionel) Engers-Kennedy IX O.T.O. foi Grande Secretrio Geral do Rito Antigo e Primitivo, e Frater ' ' na AA (grg., o belo, o verdadeiro, o nico). Crowley dedicou seu poema The Disciples em O Equincio I(10) a ele, e seu retrato de Crowley como O Mestre Therion aparece em O Equincio III(1) (1919). Engers-Kennedy pode tambm ter pintado o retrato de Crowley como Baphomet (consulte a Figura 36, de frente pra p. 339). Consulte o Confessions, abridged ed., pp. 778-779.] 59 [lfreida Tillyard (cujo sobrenome de casada era Graham) foi uma poeta inglesa.]

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A OPERAO DE PARIS gens mentais no deixam nenhum rastro quando destrudas. A conservao da matria e da energia no so igualadas pelo pensamento. (Eu persisti em reduzir os smbolos ao liga e yoni e assim os destruindo, muito para a expressa admirao e alarme de . T.) Claro que o liga e a yoni so apenas padres convenientes de reduo: o ponto que as iluses destrudas no deixam nenhum rastro ou efeito, mas simplesmente desaparecem. Como este processo torna-se geral na vida de algum, isso realmente reduz o universo de cada um. O vulgar est inconscientemente ciente do que isso deve resultar, e est, portanto, certo em sua prpria maneira de se recusar a destruir at mesmo uma iluso, e em perseguir aqueles que as despedaam. Tambm h apenas um caminho correto; qualquer lado leva no somente para fora, mas para o Abismo. Lembro-me em meu sonho imitando o vulgar na ponta dos ps marcando o tempo, tremendo e cego. Essa ideia tambm foi apresentada de muitas outras maneiras, intensamente vvidas, que agora esqueci. Alm disso, enquanto eu me acordava perfeitamente escrevendo esta anotao, a lente de minha compreenso intelectual da grande verdade pareceu escura, temendo pela manh que eu deveria achar as palavras obscuras. A destruio das imagens mentais a nica aniquilao possvel meu sonho-ideia. (Destrudas as) imagens mentais no deixam vestgios est perto, se no completamente, da expresso. Meu contraste com a matria e energia (definido acima) foi um comentrio de viglia racional. Lembro-me pegando um velho chapu de feltro, e explicando a .T., Saraswati, a discpula amada, que ele s deveria ser destrudo pelo primeiro que o perce36

HADNU.ORG besse como um disfarce para a yoni acho que o sonho ocorreu desta forma. Mas h muita coisa que eu no consigo recuperar. Que eu durma outra vez, e possa o Sagrado novamente conceder (se for Sua vontade) a Seu amado em sono! 9h30 As correspondncias trouxeram 3 coisas da natureza de Jpiter: uma carta de meu advogado, um pote de pio, e um poema de amor de um tipo religioso (Chicago May)60. Alguns leitores podem espantar-se na atribuio, mas elas so maantes.

Opus VIII O Oitavo Trabalho

[Domingo, 11 de Janeiro Segunda-feira, 12 de Janeiro] O domingo, 11 de Janeiro, contemplou uma mais notvel realizao da profecia de Hermes. Tambm duas outras excelentes questes vieram a ser concretizadas. Alm disso, um dos Irmos de O.S.V. e L.T. herdou dinheiro, que um grande benefcio indireto a essa causa que temos no corao61. Ento ns invocamos Hermes, e obtivemos um bom resultado.
60 61

[Crowley, Chicago May (1914); ver Obras Citadas.] [Crowley escreve em seu Confessions (abridged ed., p. 722) que um Irmo que sempre foi desesperadoramente pobre subitamente obteve uma fortuna e insistiu em contribuir com quinhentos pounds para o uso da Ordem.]

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A OPERAO DE PARIS

O Registro Esotrico [Opus VIII]

12h15 Die Lun. O Deus Hermes tendo sido invocado, O.S.V. o contemplou, em seu aspecto de mensageiro, jovem, que traz o Caduceu. Ele est sobre o altar do leste, pousado sobre o dedo de seu p direito. Ele feito de luz fixa, a cor desta sendo ouro plido. Lampada Tradam levantou a voz e disse: O que diz ele? O.S.V.: Eu sou o mensageiro dos deuses, e eu enviolhes grinaldas. Famosa entre os homens deve se tornar esta tua escritura. L.T.: Ser bem sucedida em seu objetivo? O.S.V.: Sim; verdadeiramente e amm. O mtodo est totalmente correto, mas devemos melhorar nos detalhes. A atitude mental de L.T. deve ser mais potica. A Missa da Fnix62 na Tera-feira depende inteiramente do sentimento de superioridade mental induzido desta forma.
62

[Para Liber 44, A Missa da Fnix, consulte as Obras Citadas. Crowley escreveu um rito intitulado Ritual Ordenado para Servio Pblico que inclui Liber 44. Foi realizado publicamente pela O.T.O. em Londres no ano anterior, com Crowley, Leila

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HADNU.ORG

L.T.: H alguma mensagem de carter pessoal para O.S.V.? O.S.V.: Ele ter novidades, talvez at mesmo amanh de manh, um tanto surpreendente em feitio, a ser includa sob o ttulo geral de bom. L.T.: L.T. receber notcias? O.S.V.: As notcias esto chegando a ele. L.T.: Boas notcias? O.S.V.: Notcias leves; como o corpo de uma pomba. Da Inglaterra. L.T.: Os deuses esto satisfeitos com as cerimnias?

Waddell, e possivelmente Neuburg como oficiais. Seu uso foi abandonado por Crowley, j que ele instituiu Liber XV, A Missa Gnstica, composta em 1913 E.V., como o ritual pblico central da O.T.O. O texto completo dado aqui: O Sacerdote est sentado diante do Altar, em meditao. A Sacerditusa est no trono do Nordeste. O Aclito est no trono do Sudeste. O Aclito se levante, e bate 1-3-7, portando o Sino, o Livro e a Vela para o Sacerdote. A Sacerdotisa se levanta, e toca Abide with Me ou Abendlied. O Sacerdote se levanta, e realiza a Missa da Fnix. A Sacerdotisa toca o que ela quiser, enquanto o Aclito amarra o Sacerdote cruz, que ele desvela. O Sacerdote prega. A Sacerdotisa toca, enquanto o Aclito fecha o vu. O Aclito avana at o Altar, e b ate 7-3-1 dizendo V: est terminado. O Sacerdote est vestido com um robe branco e dourado, seu peito desnudo. A Sacerdotisa veste um robe verde. O Aclito veste um robe vermelho, e cingido com uma espada. Ele pode estar mascarado.]

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A OPERAO DE PARIS O.S.V.: Sim; eles regozijam-se extremamente. Este Rito ser a pedra angular do trabalho. Qualquer coisa pode ser obtida por este mtodo. Pessoas apropriadas iro apresentar-se para a iniciao nele. As mulheres no sero admitidas, exceto nos ritos onde deuses femininos so invocados. Elas no devem ser admitidas s invocaes dos deuses masculinos. L.T.: Qual a tarefa imediata? O.S.V.: A invocao qudrupla de Jpiter deveria ter sido realizada quatro vezes; esta semana, no entanto, foi interferida pela Missa da Fnix. Voc ir, portanto, utiliz-la em experincias, invocando a Prapo, Baco, Marte, a menos que voc encontre mulheres adequadas. Voc deve ter muito cuidado com Marte, se invoc-lo. Se ainda for necessrio recorrer a Jpiter, comece na Segunda-feira, quatro vezes por semana, durante quatro semanas. Mas por que seria necessrio? Quadrados de Abramelin podem ser usados como versculos63. Este foi o uso da criana na operao de Abramelin64. Respeito a maior de todas as cegueiras. A chave geral na leitura de documentos antigos de natureza mgica a suspeita do pior. O.S.V. parece comear bem sua fama, e isso o deixar muito tranquilo. Uma quantidade qualquer de notcias chegando para ns dois; mas O.S.V. tem mais do que L.T. As notcias so como pores de asas de pombo, de um delicado prpura
63

[Para estes quadrados consulte O Livro da Magia Sagrada de Abra-Melin, de Abraham bem Simeon (atrib.), trad. por Mathers. Ver Obras Citadas.] 64 Ou seja, quasi instrumentaum gaudii [lat., como um instrumento de prazer].

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HADNU.ORG cinzento ou pena de ganso negro; h tambm notcias do oeste da Inglaterra; de Glasgow, ou seus arredores; e da Amrica. L.T.: Quaisquer oficiais so necessrios? O.S.V.: No. Ningum deve ser iniciado at depois da orgia65 pblica . *** Agora estou vendo o fundo prpura e cinza, como se a fora estivesse se desenvolvendo. Em torno dessas nuvens cintilam raios violetas no ndigo. No centro de tudo est o Mercrio dourado. Agora ele vem a frente, beijandome a boca, pondo seu Caduceu em meu Phallus. E ele levantou sua voz, dizendo: todos os reinos tu devers proferir a palavra. Agora ele pe sua lngua em minha boca. No como a lngua de um homem, mas como de uma serpente ou de um tamandu; ele a revolve por todo o meu crebro, deixando o crnio luminoso, transparente, fosforescente. Alm disso, ele proferiu velozes palavras: Eu te darei a sabedoria da serpente, mas tu deves limpar o teu crebro. Purga-te no sol. o amor dos outros que ir purificar-te mais. Isto tu necessitas: a devoo absoluta de quatro homens, e quatro mulheres. E todas esses quatro homens sero deformados, e estas quatro mulheres,
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[Isto , lat. orgia, trabalhos, usado por Crowley no sentido de celebrao religiosa. Possivelmente isto seja uma referncia ao Ritual Ordenado para Servio Pblico discutido acima, ou um rito anlogo.]

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A OPERAO DE PARIS viro de quatro cantos da terra os quatro continentes cujos nomes comeam com A 66. Eu vejo a mais maravilhosa cadeia de montanhas com nuvens alaranjadas pelo flamejante nascer do sol sobre elas. No entanto, o cume da montanha curva acima como enrola adiante, como a crista de uma onda. Com um p sobre este cume est Mercrio novamente, em torno dele chamas suaves de laranja, e verde, e prpura. E da boca dourada estas palavras disse ele: Tu s meu. Tu vens sempre a mim. Sempre em cada grau sou eu teu guia; e mesmo nesta hora eu incinero teu p. Alm disso, tu eis de contemplar algum penhor de tua obra, e isto sem demora. Este Mercrio est pousado sobre uma roda alada que profere relmpagos. Ele deixa cair plumas de avestruz em

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[P.S.]

Windram. Neuburg. Cowie. Kennedy?

? Rose [Crowley]. ? J[eanne] F[oster] ou Virakam [Mary Desti]. [Estes eram colegas de Crowley na AA ou na O.T.O.; alguns tambm foram Mulheres Escarlates. Todos so discutidos em seu Confessions. Para outras referncias consulte o ndice.]

Paralisia infantil. Curvatura espinhal, varicocele, brao torto. Surdo e mudo. Deformidade no p.

Austrlia. sia frica. Amrica.

L[eila] W[adell]. ? Ratan Devi.

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HADNU.ORG fileiras67, e voltas de linho para significar que o destino de certos homens estaro em minhas mos. Agora eu vejo um planeta prpura no espao, irradiando luz de um anel luminoso, e tambm de seus polos. Relativamente reencarnao, a teoria heliocntrica est certa. medida que conquistamos as condies de um planeta, encarnamos no prximo planeta indo no sentido do planeta mais exterior para o mais interior, at retornarmos ao Pai de Tudo, quando nossas experincias, somadas, se tornam inteligveis, e as estrelas discursam s estrelas. A Terra o ltimo planeta onde os corpos so feitos de terra; em Vnus so fludicos; em Mercrio, areos; enquanto que no Sol so feitos de fogo puro. muito importante desenvolver o corpo fludo, para guardar todos seus poderes nele. Ele insiste na importncia de um corpo puro, exemplificando Frater '68 como um exemplo de uma falha em fazer isto. Eu agora vejo a estrela ctupla de Mercrio repentinamente fulgurante; composta de quatro flores-de-lis de raios semelhantes a anteras, formas de junco entre elas. O ncleo central tem a cifra do gro-mestre, mas no a que voc conhece. Sobre a cruz se acham a Pomba, o Falco, a Serpente e o Leo. E tambm um outro smbolo, ainda mais secreto.

67 68

[Uma provvel referncia ao IX O.T.O.] [Leon Engers-Kennedy. Consulte a nota 1 da p. 368.]

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A OPERAO DE PARIS Agora eu contemplo Espadas gneas de luz. Tudo isso est sobre uma escala csmica. Todas as distncias so astronmicas. Quando eu digo espada tenho uma conscincia definida de uma arma de muitos milhes de milhas de comprimento. O campo de minha viso grandemente ampliado como se eu tivesse praticado Batrachophrenobookosmomachia por dez anos69. Agora seguem inmeras perguntas de O.S.V. a L.T.; indicadas apenas pelas iniciais. A mesma pergunta foi feita vrias vezes de diferentes formas, mas sempre respondida no mesmo sentido at a ltima pergunta. [L.T.]: Eu nunca tinha visto tantas belas paisagens celestes. H nuvens rosadas como revoadas de pssaros, verdadeiramente em revoada, agora eles so como serpentes aladas; suas cores so misturadas com prpura e verde. Vises de Anhalonium70 devem ser muito semelhantes a esta. Est tudo acabado agora. Ele no se foi, porque ele tinha vindo nos dizer coisas, para uma finalidade especfica. O templo ento foi fechado; Fra. Lampada Tradam ento esteve em estado de clarividncia, como ele achava, ou possudo, como O.S.V. achava, e fez as seguintes afirmaes, que O.S.V. considera demonacas, devido ao fato de
69 70

[Liber 536; ver Obras Citadas.] [Anhalonium lewinii (Lophophora williamsii), isto , a mescalina. atribuda a Mercrio; consulte Liber 777, col. XXXIX.]

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HADNU.ORG muitas das declaraes serem contrrias moralidade pblica. L.T. comea por dizer que este Rito uma fora enorme que ns desencadeamos. No momento que tivermos 20 pessoas trabalhando nela, ela se tornar muito perigosa. Complicaes internacionais devem ser temidas71. Esta foi a forma original de adorao. importante no iniciar qualquer pessoa com idade inferior a 30, a no ser que seja por algum motivo especial. Os perigos bvios do Rito intimidam L.T. Ele diz que aqueles que adotam este Rito tero falha total, ou sucesso completo. No h meiotermo, pois impossvel escapar do crculo de karma divino criado. Em qualquer srie de Ritos os papis dos celebrantes no devem ser intercambiveis. O.S.V. deve ser o nico sacerdote em invocaes de deuses femininos. A razo oculta para isto que s os deuses negros so hermafroditas. (!) A exceo a esta regra est nos casos de possesso divina. O Rito supremo consistiria em criar um clmax na morte da vtima. Por este Rito chegar-se-ia ao pice da Arte Mgica. Seria ainda melhor matar uma menina, de preferncia uma vtima solcita. Depois de a violar, ela deve ser cortada em 9 pedaos. Estas no devem ser comidas, mas divididas da seguinte forma: cabea, braos, pernas e tronco em quatro partes. Os nomes dos deuses adequadas
71

[P.S.] Note que a guerra mundial eclodiu em apenas 6 meses depois. O.S.V.

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A OPERAO DE PARIS devem ser escritos sobre a pele, os braos devem ento serem esfolados, e queimados em honra de P ou Vesta, as pernas (tratadas da mesma forma) devem ser oferecidas a Prapo, Hermes, ou Juno. O ombro direito sagrado para Jpiter, a ndega esquerda para Vnus. A cabea no deve ser esfolada, mas simplesmente queimada, e isto em honra de Juno ou Minerva. Este Rito no deve ser empregado em ocasies ordinrias, mas raramente, e nessa ocasio para grandes propsitos; no deve ser divulgado a qualquer homem. Na opinio de O.S.V. e L.T. estas instrues compartilham de caractersticas de magia negra, ou pelo menos cinza. O leitor convidado a observar que o Templo tinha sido formalmente encerrado antes que elas fossem obtidas. As seguintes perguntas foram feitas por O.S.V. e respondidas por L.T. P: Qual ser o resultado da misso de Yardley72? R: Bem-sucedida em seu todo, mas no completamente. P: Devo saber em breve? R: Dentro de quatorze dias, digo dez ou onze. Hermes retorna; e beija L.T. nos lbios, umbigo e Phallus.
[Lewis Bertram Yardley era um Probacionista da AA e VII O.T.O. Nesta poca provavelmente estava na Inglaterra, mas mais tarde se tornou Grande Secretrio Geral da O.T.O. Sul-africana.]
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46

HADNU.ORG P: L. prosseguir com as danas de K.? R: Sim. P: Grandes sucessos? R: Sim. P: Quo cedo? R: Dentro de trs meses. L.T. ser isento dentro de dois meses de tudo: ele ir entrar em uma nova classe de karma. Ele est indo embora para o leste. Em junho, ele se casa; mas retorna grande obra em setembro73. Suas condies so completamente alteradas, L.T. tendo adquirido uma grande fortuna. O.S.V. desaparece em uma longa viagem ao Oriente, deixando L.T. encarregado. Isto resulta em srios problemas em relao a Krishnamurti74. Que O.S.V. no permita que 493 entre em Escorpio. O.S.V.: O que 493? L.T. Conectado com gua e com Cremers75. ela o que excita contendas.

73 74

P.S. Tudo completamente errado, sem uma nica exceo. [Isso se refere oposio de Crowley campanha de Annie Besant e C. W. Leadbeater para Krishnamurti como Instrutor Mundial.]

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A OPERAO DE PARIS O.S.V.: O que 493? R: Est conectado com transaes de O.S.V. com Cremers. O.S.V. disse-lhe muito. P: O que 493? R: Um livro, de uma natureza Mercurial, roubado por Cremers. No deixe que entre em Escorpio76. A pergunta em um acesso de desespero, abandona o contexto desigual. Cremers ou escrever para L.T. ou se comunicar indiretamente com ele77. Hermes agora d um anel dourado a L.T. por O.S.V. O bisel deste anel um rubi, com uma flor-de-lis branca em cada um de seus lados. O anel de ouro. Do outro lado do rubi esto as iniciais S.T.R. Este anel a coroa do Phallus, a yoni de Thoth, o colar do Macaco de Thoth. Quanto aos Ritos, O.S.V. dever sempre ser o primeiro a ter vises. L.T. dever anotar suas vises. L.T. sempre dever ser o sacerdote. Estes Ritos nunca devem ser feitos
75

[Vittoria Cremers foi a gerente de negcios de Crowley antes de sua briga. Ela e Neuburg se tornaram amigos no ano seguinte. Consulte o Confessions de Crowley, abridged ed., pp. 690-693, The Magical Dilemma of Victor Neuburg de Jean Overton Fuller. Cremers aparece como ela mesma no Moonchild de Crowley (1929), pp. 198-199.] 76 ? Entusiasmo Energizado que envolveu-se [...]. [Consulte Liber 418, Obras Citadas.] 77 P.S. Tudo isto est totalmente errado.

48

HADNU.ORG por mais de seis noites consecutivas78, e quatro um melhor nmero. Os Ritos nunca deve comear mais cedo do que nove horas da noite, e nunca deve durar mais que trs horas e meia. Estas so as cores de certos Deuses: Prapo Amarelo e prpura. Iacchus Escarlate e verde. Vnus Azul, branco e dourado. Minerva Branco e prateado com um pouco de azul escuro. P Carmesim. O Piso deve ser branco, mas, em festas e ocasies especiais, preto e branco, ou vermelho e branco quadriculado. Mais instrues sero dadas ao longo do tempo. Msica pode ser empregada no Rito, mas de forma secundria. Ela deve ser suave e afinada. Celebrantes do Rito no deve estar com a cabea descoberta, mas devem usar toucas brancas, ou de outras cores que possam ser indicadas. Aps cinco semanas outras indicaes sero dadas.
78

Observao. Evidentemente o Rito de Mercrio excepcional; pois ele requer 8 noites, de Quarta-feira a Quarta-feira. Vide acima. O.M.

49

A OPERAO DE PARIS At tal momento, trabalhem como indicado anteriormente. Eu agora vejo a figura abaixo desenhada79. familiar a O.S.V. como sinal de um certo grau, e o nome dele S.T.R. Hermes agora toca os lbios de L.T. com seu Caduceu, e d esta ltima mensagem a O.S.V. Alm do nada est Tudo. Ele ento beija Lampada Tradam, e parte. *** Na Segunda-feira, Fra. L.T. estava indisposto; na Tera-Feira os Irmos realizaram A Missa da Fnix na casa de um amigo, P.D.F. Uma instruo foi ademais dada Fra. O.S.V., para a qual ele dar a devida ateno. Na Quarta-feira Fra.. L.T. estando novamente indisposto, O.S.V. decidiu ir na Quinta-feira floresta com ele para buscar obter sade. Assim fizeram, e pela graa dos deuses o obtiveram. Agora portanto na Segunda-feira, 19 de Janeiro, conforme o conselho e repreenso de Hermes eles novamente dirigem-se invocao de Jpiter; e este o

79

Somente no original. [A figura no dada no original datilografado.]

50

HADNU.ORG

Opus IX O Nono Trabalho

[Segunda-feira 19 Janeiro Tera-feira, 10 de Janeiro.] Die Lun, 23h45 12h30, Die Martis. Um trabalho admirvel, o melhor que fizemos a Jpiter. Durante a invocao de Amoun de O.S.V., sua vibrao do Nome Divino ecoou em segundo por uma voz audvel aos ouvidos. Agora, ento, leais pressgios a sua direita prosperam o vosso trabalho. Durante o Quia Patris, Fra. L.T., ajoelhado no Altar do Leste, contemplou a forma colossal de Jpiter nosso Pai, manubis plenis80. Sim, com ouro foram preenchidas suas mos; louvor a nosso Pai e nosso Deus! De manh Fra. O.S.V. acordou cedo, tendo (como ocorreu com ele apenas uma vez antes) sonhado com uma histria que ele se lembrava. Ele ento passou o dia das 8h s 15h escrevendo esta histria, que ele chamou de The Stratagem81. Que ela traga fama e fortuna82!

O Registro Esotrico [Opus IX]

Die Lun. 19 de Janeiro. 11h45
80 81

[Lat., com as mos cheias.] [Esta estria apareceu na The English Review em Junho de 1914, e na forma de livro como The Stratagem and Other Stories em 1929; ver Obras Citadas.] 82 P.S. 24 de Julho de 1914. Esta estria foi a primeira coisa real que ele j fez para ser aceita instantaneamente, e para atrair aplausos reais de todos os lados.

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A OPERAO DE PARIS Os Ritos de Jpiter foram devidamente realizados neste dia e nos dois seguintes83.

Opus X O Dcimo Trabalho

[Tera-feira, 20 de Janeiro Quarta-feira, 21 de Janeiro.] Die Martis 23h30 die Mercurii 12h15. A Cerimnia como de costume. Fra. O.S.V. viu Jpiter em sua forma de Amon-Ra, plumada e flica, situandose no Leste, durante a invocao verbal de Amoun; esta se tornou muito mais intensificada durante o Versculo. Ele perdeu toda a conscincia do fsico, e s a recobrou por seu clmax. Posteriormente, ele ouviu (e o mesmo aconteceu a Fra. L.T.) clara e distintamente sinos astrais.

Opus XI O Dcimo Primeiro Trabalho

[Quarta-feira, 21 de Janeiro Quinta-feira, 22 de Janeiro.] Durante o dia, os Irmos estavam em desarmonia, mas conquistaram o sentimento de animosidade por Vontade. Um banquete completo como ordenado foi consumido, os Irmos restabeleceram-se no Templo, Fra. O.S.V.
83

[A continuao deste registro foi movida para o Dcimo-primeiro Trabalho, 21 de Janeiro, para preservar a narrativa cronolgica.]

52

HADNU.ORG abriu o mesmo s 23h die Mercurii. viso de O.S.V. (durante o Versculo) Amon-Ra surgiu no Leste, o prprio Jpiter preenchendo o Templo. Isto tambm apareceu como um cone de luz branca girando sobre a imagem do TodoUno que estava sobre o Altar dos Elementos. Aps o Versculo Fra. L.T. obteve uma mensagem em Anglico84 no sentido de que os deuses desejavam recuperar Seu domnio sobre a terra, esses Irmos Iniciados sendo como Flechas de Fogo atiradas por eles na sua guerra contra os deusesescravos. Um sacrifcio Qudruplo foi exigido, e este um sacrifcio de crueldade. Assim foi feito (.. . i. ...) e, finalmente, (-). O Templo foi fechado s 1h45 die Jovis, Fra. L.T. ainda (1h55) deitado em transe. O Deus agora est eficaz. E com um nico sacrifcio em Sua Noite (antecipado, para encerrar antes da meia-noite) esse equilbrio do 4 e do 7 ser efetuado. Die Jovis 2h00. Frater L.T. diz Tetelestai85. Durante este Trabalho Fra. L.T. novamente ouviu os sinos astrais. Tambm sobre os sacrifcios que foram revelados na noite, durante o sono de exausto, a Fra. O.S.V. que a essncia da Operao a libertao do esprito elementar de uma alma animal. Isso pode ser feito por morte ou por esgotamento completo, quer atravs do prazer ou da dor.
84 85

[Enoquiano] [Grg., est completado. Ver Joo 19:30.] N.B. Esta a frmula de 7=4,

assim tornando 4 de qualquer forma, ainda que 7 em todas. E nesta terceira noite formando o Tau Sagrado.

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A OPERAO DE PARIS Neste transe semelhante morte o esprito torna-se livre para vagar, e unido ao Deus invocado. No caso de morte isto permanente, e ir aumentar o Corpo do Deus no planeta. Devemos, portanto, quando pudermos obter um recinto fechado e inviolvel, e nele matar vtimas diariamente86. Entretanto, deixe ao menos um dos Irmos ser sempre reduzido exausto pelo vinho, pela inflio de ferimentos, e pela cerimnia em si. E se ele proferir orculos, no deixem-nos serem dados conscientemente. E se o verdadeiro Deus for devidamente invocado, eles ser divinos. E este o orculo que Jpiter deu a Fra. O.S.V. a noite, ou de manh cedo deste Seu dia de . Durante todo este dia Fra. L.T. ofuscado por Jpiter. O mundo a seu redor parece uma viso do futuro. Seus olhos esto dilatados, ele no consegue ler, sua conduta como de algum estupefato ou em transe.

O Registro Esotrico [Opus XI]

[Quarta-feira, 21 de Janeiro] 87 No que diz respeito cerimnia de Quarta-feira, eu tenho que adicionar ao registro esotrico que Fra. O.S.V. uma vez foi uma prostituta consagrada no Templo do Sol
86

[Na maior parte desta passagem, Crowley est discutindo a magick sexual em seu cdigo sacrificial, e no deveria ser interpretado literalmente; consulte Magick (Livro 4, Partes I-IV), ed. rev., introduo do editor, para uma discusso deste uso.] 87 [Esta poro do Registro Esotrico foi separada da seo datada de 19 de Janeiro (ver o Registro Esotrico do Nono Trabalho) para preservar a narrativa cronolgica.]

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HADNU.ORG em Agrigento88. Este templo tinha uma extensa praa (2 x 1) como ptio externo. Na praa superior havia um templo quadrado com fachada e pilares. O.S.V., cujo nome era na poca Asteris (ou algo similar), era usada para sentar-se nos degraus e receber sacrifcios. Eu acho que o nome era Astarte, mas temo de ter sido racional89. O grande sacrifcio da Primavera era cortar e abrir um touro, e colocar uma virgem na carcaa quente, para ali ser violada pelo Alto Sacerdote. Ela era finalmente sufocada no sangue do touro (in orgasmo). Dentro do templo havia um santurio de domo circular com cerca de 40 metros de dimetro90. As sacerdotisas eram utilizadas para transportar suas oferendas ao altar de Incenso no Leste, enquanto o sangue das vtimas ia para uma grande fonte no Oeste91. O segredo do Templo era o Sol da meia-noite. Globos de fogo costumavam se reunir sobre a fonte, e do outro altar, e comeavam a girar no santurio. Eles se fundiam e ento tornavam-se um, que ficava s e imvel durante toda a noite, s desaparecendo com o amanhecer. Astarte surpreendeu o segredo, e penetrou no santurio no sacrifcio da meia-noite e adorao deste globo. Ela foi morta instantaneamente pelos sacerdotes, que
88 89

[A moderna Agrigento na costa da Siclia.] Asteria o nome exato da Grande Deusa Me em Tiro. Eu no sabia disso. Eu considero isso como uma forte prova da preciso da viso. O.M. 90 No centro, havia um luminoso mvel com almofadas mais ou menos como se v nas pinturas, em Npoles. Ela era usado na cerimnia da meia-noite para obter orculos. 91 A porta deste santurio ficava ao Norte; no Sul havia uma esttua de um Deus-Solar de um tipo Srio bem mais parecido com Bacchus do que com Apollo.

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A OPERAO DE PARIS atravessaram suas espadas repetidamente atravs de seu corpo. Essa morte foi um extremo prazer. O corpo foi jogado fora sobre o ptio aos ps dos degraus do Templo, e tornado proibido, de modo que pudesse ser devorado pelo Sol. Ela se causou esta encarnao como resultado de vrios delitos na Grcia, h cerca de cem anos atrs. Suas encarnaes sempre tinha ocorrido em curtos intervalos. Parece que no incio a maioria das pessoas no consegue suportar encarnaes frequentes, e necessitam de longos perodos reconstituintes de descanso e paz. Mas os espritos superiores tomam um grande juramento, e conseguem mais rpido. Elas sofrem mais em proporo. Voc pode reconhec-los pela sensibilidade, que s vezes est no grau de doloroso ou doentio. Este o caso quando a grande obra foi esquecida durante uma encarnao, ou uma parte dela; a ideia imprimir a circunstncia do juramento sobre o sofredor. Astarte em sua encarnao grega havia sido uma sacerdotisa bastante mundana. Sua infncia foi de grande misria. Ela havia sido tomada por piratas e maltratada ela veio de Livorno ou suas redondezas. Um naufrgio a deixou na costa da Siclia. Pessoas a encontraram, e a acharam uma excelente prostituta (ela agora tinha 14), a colocaram em um bordel. Ela odiava a vida. Em um festival de primavera ela teve sorte o suficiente para atrair um jovem sacerdote que a levou, a colocou em um ano de purificao, e a incluiu nos ajudantes do Templo. Mas ela s via

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HADNU.ORG uma rotina montona, embora aplicando-se ao avano em sua profisso pela proficincia de seus abraos. No entanto, at a idade de 20 ou por volta disto ela obteve religio, e comeou a agir con amore92. A partir deste momento ela era mais o terror do Templo. Ela costumava fazer coisas estranhas, excessos, atos que quebravam recordes, e assim por diante. Na verdade ela era um pouco louca; ela teve um toque do Sol, como se fosse. No entanto, agora ela foi chamada de inspirada, e ento foi utilizada em algumas das cerimnias pblicas. Ela fez um jovem sacerdote se apaixonar loucamente por ela em certa ocasio, e eles violaram seus votos pela cpula carnal de carter no religioso. Desta forma, ela o fez dizer a ela o segredo do Templo, ento ela o matou na mesma noite, para que ele nunca a trasse revelando o fato de que ele havia trado os Mistrios. Ela era uma garota delgada, magra, apreensiva com um rosto comprido, um nariz romano, e lbios carnudos, muito forte por causa dos exerccios constantes, um hbito de se contorcer como se consumida por uma coceira interna, cabelos negros abundantes e muito crespos, que ela s vezes tingia, dentes brancos e regulares muito fortes e muito afiados, olhos de profundo violeta, muito afastados e oblquos como os olhos chineses. Suas mas do rosto eram altas, e suas expresses ardentes. Seus seios eram bastante subdesenvolvidos, e seu corpo como o corpo de um homem, ou melhor, como o de
92

[Ital., com amor, entusiasticamente.]

57

A OPERAO DE PARIS um menino. Sua vulva era magra e musculosa, as ninfas totalmente mal desenvolvidas93. Astarte era seu nome de Templo; seu prprio era Felcia. Seus antepassados eram camponeses, vinhateiros, lenhadores no inverno.

Opus XII O Dcimo Segundo Trabalho

[Quinta-feira, 22 de Janeiro Sexta-feira, 23 de Janeiro] O banquete restaurou Fra. L.T. a uma condio relativamente normal. s 21h55 die Jovis o Templo foi aberto como de costume. O sacrifcio foi oferecido, Fra. O.S.V. perinde ac cadaver94, e o Templo encerrado s 23h. Fra. O.S.V. estava completamente exausto. Assim terminou a Primeira Srie completa dos Trabalhos de Jpiter. Manh de Sexta Feira. Certamente h algum resultado destas invocaes; pois os afazeres se sucederem de forma estranha. Todas as cinco pessoas dispostas a vir a Paris para me ver falharam, e tanto as cartas de negcios (urgentes) e cartas privadas continuam sem resposta. Suponho que este seja o perodo de pousio que segue a semeadura da semente. Mas Hermes
93

[P.S.] Esta descrio mais estranha do que Alostrael. [Alostrael era a Mulher Escarlate Leah Hirsig; ver o Confessions.] 94 [Lat., como um cadver.]

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HADNU.ORG produziu instantaneamente um resultado direto. Entendo que Jpiter sendo um Deus lento e estvel no se mova to facilmente, mas com muito mais poder. Tarde [de Sexta-feira] Eu mencionei este assunto a Fra. L.T. No que diz respeito s cartas, sua experincia exatamente similar minha.

Opus XIII O Dcimo Terceiro Trabalho

[Segunda-feira, 26 de Janeiro Tera-feira, 27 de Janeiro.] No Sbado a escassez de resultado quebrou-se de repente, cartas e visitantes apareceram. Todas as coisas que ocorreram foram da natureza de Jpiter, mas at agora no houve colheita farta, nada por assim dizer, apenas brotos verdes espiando pela terra. O Templo foi aberto por volta das 11h30. Quia Patris s 12h30, fechando s 2h die Martis. Fra. O.S.V. se inspirou de uma forma ligada msica aps o Accendat e Tu qui es95. Fora muito boa foi obtida, e duas histrias Jataka96. Durante o dia Fra. L.T. obteve um pequeno resultado

95

[No Grimorium Sanctissimum, p. 402, Crowley anota Tu qui es, etc. Tu que s eu de [Liber 800,] The Ship. O texto do Tu qui es dado na p. 404.] 96 [Histrias Jataka so histrias da reencarnao do Buda. Crowley est se referindo s memrias de vidas passadas registradas no Registro Esotrico deste Trabalho.]

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A OPERAO DE PARIS Jupteriano, Fra. O.S.V. manteve um encontro que pode levar construo de vastos resultados Jupterianos.

O Registro Esotrico [Opus XIII]

26 de Janeiro de 1914. Comeou aproximadamente s 11h30, terminou aproximadamente s 12h30. Aps o Accendat, O.S.V. fez uma dana inspirada de ordem sedutora e fugaz. Aps o Haud secus os Irmos deleitaram-se na atmosfera Jupteriana, e em seguida, falando sobre isto O.S.V. lembrou que tinha sido uma sacerdotisa no que ele pensava ser a Grcia de um tipo orientalizado. L.T. a reconheceu como Creta. O.S.V. concordou. L.T. viu uma figura verde constantemente danando em volta do altar. A cerimnia era de iniciao; esta dana era a tentao. Nefitos eram aceitos se riam indiferentes, ou se, por outro lado, se recusavam a brincar, e violentavam a mulher, no importando como ela relutasse. Meios termos eram punidos tendo seus testculos removidos por um instrumento especial que segue o princpio de um apagador de velas, mas com um buraco regular em vez de uma guarda. Aps a operao o instrumento era introduzido sobre o braseiro, e o homem era introduzido na fenda de um terremoto, onde perecia miseravelmente. 60

HADNU.ORG Quando toda a carne tinha se ido, e os ossos haviam cado ao fundo, a prximo iniciao poderia ocorrer. Este Templo tinha colunas, um piso preto brilhante como vidro, espelhos para tornar a perseguio difcil. Havia trs sacerdotes, o mscara-de-leo, o mscara-de-touro, e o mscara-de-guia. O prprio iniciando era o Quarto Querubim. Esses mistrios eram os mesmos ou quase os mesmos como os mistrios da Samotrcia. O.S.V. tinha vinte-e-oito criadas. Ela estava vestida em tecidos prateados, representando a maneira em que a lua desliza longe do sol, e ento, cai novamente em seus abraos: essa a ideia da dana. O nome de O.S.V. era Aia, que realmente Gaia. Doze virgens eram sacrificadas anualmente, uma por ms. Libertadas na menstruao, porque elas se tornavam impuras, e assim no poderiam viver no Templo. Essa a grande ideia dos magos em todos os tempos: Obter um Messias por alguma adaptao do processo sexual. Na Assria eles tentaram o incesto; tambm no Egito, os Egpcios tentaram irmos e irms; os Assrios, mes e

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A OPERAO DE PARIS filhos. Fencios tentaram pais e filhas; Gregos e Srios em grande parte bestialidade. Essa ideia veio da ndia. Os Judeus procuravam fazer isso por mtodos de invocao 97. Os Maometanos tentaram homossexualidade; filsofos medievais tentaram produzir homnculos pela feitura de experimentos qumicos com smen. Mas a ideia raiz que provvel que qualquer forma de procriao exceto a normal possa produzir resultados de um carter mgico. Ou o pai da criana deveria ser um smbolo do sol, ou a me um smbolo da lua.

Cerimnias da Primavera em Creta.

L havia um labirinto; eles tinham o culto de pis do Egito98. Havia um touro sagrado neste labirinto, completamente branco. No festival da primavera sacrificavam doze virgens para ele.
Et crudelis amor tauri, et suppsitaque furto, Pasipha A Eneida VI99.

97 98

Tambm pelo pdicatio feminarum. [Lat., sodomia de mulheres.] Veja Frazer e outros sobre a adorao do touro; iva, etc. [Consulte O Ramo de Ouro de J.G. Frazer, nas Obras Citadas.] 99 [Lat., Aqui o ato brutal apareceu: Pasipha / sendo coberto pelo touro no lugar da vaca... Virglio, A Eneida, VI 24-25, trad. de Robert Fitzgerald. Ver Obras Citadas.]

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HADNU.ORG Queriam um minotauro, uma encarnao do sol, um Messias. Eles disseram que tinham um, mas eles no tinham. L.T. chamava-se Mardocles. Louro, muito bonito, dourada barba quadrada. Uma verso muito nobre de Rudolph Cyriax100. Cabelo enrolado de forma Assria, usava Tnica. O.S.V. o assassinou por danar mal. L.T. sendo iniciado, O.S.V. e as criadas saram e danaram. O.S.V. apaixonou-se e estragou sua dana. L.T. sabia o que fazer e no podia ficar indiferente, mas no podia ser brutal. E assim, no ltimo momento L.T. poupou O.S.V. e foi empurrado para fora do Templo, mas nem morto nem castrado. Ela tambm foi expulsa. L.T. e O.S.V. foram sem um tosto e tristes para uma cidade. O.S.V. arrumou at as sandlias de L.T. que tinham se desfeito. L.T. desprezou O.S.V. por arruinar sua carreira; ele tinha sido um comerciante, um comerciante de milho muito rico (com um pai muito rico), e ele tinha desistido de tudo pela iniciao. L.T. era um favorito especial do sumo sacerdote, o sumo sacerdote era um amigo de seu pai.
100

[O amigo de Neuburg, Rudolf Charles Cyriax, foi um compositor que transformou muitos de seus poemas em msicas.]

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A OPERAO DE PARIS L.T. tinha aproximadamente 24 ou 25, mas muito mais velho do que seus anos. L.T. odiava O.S.V. mas era muito nobre para deix-la. L.T. s se importou com O.S.V. enquanto ela danava: ele sentia que havia arruinado a carreira de O.S.V. bem como a sua. Nos sentamos, duas portas de distncia de uma pedra de sapateiro. O.S.V. concertou as correias das sandlias de L.T. O sapateiro se ofereceu para faz-las de graa; L.T. era to bonito. Fomos convidados para jantar. O sapateiro tinha uma esposa feia e resmungona como Billiken ou a Duquesa em Alice. Uma pequenina sala dos fundos com crianas, incluindo um menino de doze anos ou mais. O sapateiro queria que ns o ajudssemos. Isto talvez tenha sido em feso; de qualquer forma, um lugar beiramar. Sua proposta era a nica esperana para evitar sermos vendidos como escravos pelos magistrados. Mas ramos muito orgulhosos, e disse que seramos vendidos como escravos, e fomos. Um homem com uma casa de campo e uma bela esposa nos comprou. 64

HADNU.ORG Seu nome era como Demtrius, mais como Demephorius .

101

ramos empregados da casa. Fazia parte das funes ordinrias de um empregado divertir a famlia, por diversas cpulas. S escravos bonitos eram escolhidos para este fim. O.S.V. morreu de pneumonia alguns meses depois. Senhora de um tipo realmente clssico. Beleza SiroFencia. Nariz grego; cachos negros como carvo, belas tornozeleiras, braceletes etc. Envolvida em prpura quase sempre. Boca fina; sorriso como o de Giaconda 102 , mas com os cantos virados para baixo. O homem era um tolo; descontrado, mais ou menos como Bourcier103. Tudo isso foi muito antes da guerra de Tria. Muito civilizados, antes da civilizao Grega que conhecemos. Ou talvez ainda Assria ou Fencia. Um cenrio deste da sia-menor. Eles usavam barcas com remos. Nunca esquecerei o olhar com que voc me olhou no mercado de escravos. (O.S.V.)
101 102

? Demephorus. [A Mona Lisa.] 103 [O hoteleiro na 50 rue Vavin, o endereo de Crowley antes e depois da Primeira Guerra Mundial.]

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A OPERAO DE PARIS Sou sempre desafortunado para voc, voc sabe, voc sempre tem que sacrificar tudo pelo meu amor. Voc no quer de modo algum; isso porque ns dois temos segurados a extremidade errada do basto. Se apenas eu pudesse deix-lo, e voc pudesse me amar. Seria sorte. Mas isso, aparentemente, nunca aconteceu. Indiferena mtua e paixo mtua, e assim por diante. *** Tocamos instrumentos em Corinto como garotas. ? tnhamos pele branca. L.T. Chryssipe tinha cabelo amarelo. O.S.V. Fazamos populares canes lsbicas todos os dias Seguimos por anos, e anos, e anos. Estvamos aos sessenta, e terrivelmente famosas... Como Zena e Phyllis Dare104. Esta nossa devoo tornou-se proverbial em Corinto, ns tivemos que mant-la, exatamente como um vigrio e sua esposa em pblico. Depois de quarenta e trs anos e meio habitao rural, mas ns tnhamos o hbito de ir l. Ns viramos solteironas. Ns realmente tnhamos amado com a mais intensa e verdadeira paixo por um ano ou algo assim, e depois nos mantivemos pelo lucro.

104

[As irms Dare Zena (1887-1975) e Phyllis (1890-1975) eram famosas atrizes do teatro em comdias musicais.]

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HADNU.ORG Mas no ramos cnicas quanto a isso, ns realmente nos imaginvamos como as amantes ideais de Corinto. *** Encarnao sobre lobos esquecidos. Diana dos Efsios. Fomos em uma misso, uma misso de negcios, de natureza Templria. L.T. no (graas a Deus). Havia lobos, uma praga deles.

Opus XIV O Dcimo Quarto Trabalho

[Tera-feira, 27 de Janeiro Quarta-feira, 28 de Janeiro] O Templo foi aberto com o badalar da meia-noite, e fechado s 1h07 die Mercurii, Fra. O.S.V. estava completamente esgotado. Os fenmenos Jovianos continuam com firmeza, mas no com tanta fora que nos permita dizer que o sucesso da operao foi assegurado. Durante a tarde fomos para a casa de uma irm leiga, e invocamos o Senhor Jpiter pelo incenso de Sua erva sagrada105. Isto nos descansou mentalmente e fisicamente, mas causou alguma enfermidade de uma forma ligeira e temporria.

105

[pio. A irm-leiga era Jane Chron.]

67

A OPERAO DE PARIS

Opus XV O Dcimo Quinto Trabalho

[Quarta-feira, 28 de Janeiro Quinta-feira, 29 de Janeiro.] O Templo foi aberto s 23h15 die Mercurii e fechados s 12h10. Mas o versculo foi prolongado e muito tranquilo, provavelmente devido experincia da tarde. Da a fora foi coerente, crescente em uma curva suave, mas muito forte em seu pice. A atmosfera do Templo estava agora extremamente boa, no s nas cerimnias, quando ele branda, abundante, aveludada, luminosa (prpura, dourado, verde so as cores principais) forte sem violncia, calma, opulenta, etc., etc., mas durante todo o dia. Estamos excluindo as mulheres devassas e coisas do gnero. As principais coisas fsicas so um danarino como um camaleo verde chamado Ahanael (762) e os usuais elementais correndo por a. Ahanael est sob Bethor106.

Opus XVI O Dcimo Sexto Trabalho

[Quinta-feira, 29 de Janeiro Sexta-feira, 30 de Janeiro.]

106

[Bethor o esprito olmpico de Jpiter no Arbatel of Magic; ver Obras Citadas. No est claro como Ahanael = 762.]

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HADNU.ORG O Templo foi aberto por volta das 10h20 aps o Haud secus novamente do tipo firme suave e aquoso o Deus exigiu sangue. O.S.V. cortou um no peito de L.T. e ofereceu dali. Ento L.T. realizou uma dana maravilhosa, O.S.V. em avsana. O.S.V. se inspirou. A propsito, os espritos planetrios so agora claramente vistos. Na prxima semana o Deus exige que a imagem seja colocada em uma vesica, e um pardal (ou se no, um pombo) seja morto nela antes do Accendat, com estas palavras: Nunc flavi Jovi spumantem sanguine svo Passerem107 ou por outras palavras como poder ser sugerido pelo Bacharel em Artes W. D., que foi enviado por Jpiter de Londres neste relato. Apenas o sangue de um pardal deve permanecer na vesica, e ser ligado (aps o Versculo) com os magi pelo Sigilo de sobre o corao, mamilo esquerdo, mamilo direito e umbigo de L.T. nas quatro noites. O corpo deve ser queimado. Para as ltimas 4 noites, tanto carne quanto sangue devem ser sacrificados. O Templo foi fechado exatamente meia-noite. Eu omiti uma outra instruo. Da meia-noite de Domingo a Quinta-feira nenhuma outra comida deve ser ingerida exceto os banquetes, nem bebida, salvo apenas gua pura. de se notar que desde o incio desta operao a Taxa do Banco caiu para 3% e os fundos consolidados melhoraram de 71 para 76, um ganho para O.S.V. de

107

[Este fragmento em latim no identificado possui um verbo faltando e o contexto incerto. Uma traduo possvel Agora [ofereo] ao Jpiter dourado um pardal espumando com sangue furioso.]

69

A OPERAO DE PARIS mais de 1400. No sbado O.S.V108. recebeu uma carta que deve trazer 500 nos prximos dois meses. Devo mencionar que a possesso de O.S.V. na noite de Quinta-feira foi a possesso mais completa e material, e lhe ocorreu muito raramente. As instrues foram obtidas com dificuldade, e sua total conscincia estava envolta no Deus, a nica expresso sendo estas palavras Sanguis et Semen109.

Opus XVII O Dcimo Stimo Trabalho

[Segunda-feira, 2 de Fevereiro Tera-feira, 3 de Fevereiro] O Templo foi aberto aproximadamente s 10h30 e fechado s 12h50. 3.2.14 E.V. O.S.V. dedicou a ave a Jpiter e a libertou. Durante o Versculo O.S.V. perdeu a conscincia. Depois do Quia Patris, o corte de no peito direito de L.T. deveria ter agido como virgo. Um assunto maravilhoso seguiu, mas nenhum outro rito foi realizado. 1h Fra. L.T. ainda estava exausto demais para falar. O.S.V. duvida se ele fez bem em evitar o aparente e bvio significado da instruo concedida na noite de Quinta-feira passada. Isso deve ser decidido pelos acontecimentos de Tera-feira a Quinta-feira. Se insatisfatrio, soltaremos 2 ps108

[Fundos consolidados se refere aos fundos de segurana do governo britnico. Crowley possivelmente se refere a sua herana familiar; pelos nmeros que ele d, o valor pr-guerra de seus fundos consolidados teriam sido de uns 22.000.] 109 [Lat., sangue e smen.]

70

HADNU.ORG saros na Tera-feira, dois na Quarta-feira, todos os quatro devem ser mortos na ltima noite desta srie.

Opus XVIII O Dcimo Oitavo Trabalho

[Tera-feira, 3 de Fevereiro Quarta-feira, 4 de Fevdereiro.] O Banquete de Jpiter comeou na hora do almoo. Em seguida, parabenizamos o Irm. Sir B.C. Hammond110 o Bom Cavaleiro, v com Deus! Ao final do banquete, o esprito de Marte se fortaleceu, e O.S.V. repreendeu L.T. com palavras amargas, as quais Fra. L.T., como um bom irmo que ele , respondeu com modstia, humildade, cortesia, tolerncia e amor fraternal. (O Mercrio adverso tambm apoderou-se de Fra. O.S.V. durante a escrita desta ltima frase!) No entanto, os Irmos abraaram-se, em nome de Jpiter, e abriram o Templo s 10h30. Uma longa cerimnia prosseguiu, o rito usual sendo seguido por ... vatem ... virgo111 ... oralmente. A imagem do Altssimo foi assim ricamente adornada com seus devidos ornamentos. O Templo fechado s 1h05 die Mercurii, as foras sendo completamente absorvidas.

110

[Benjamin Charles Hammond, VI O.T.O., um entalhador londrino. Consulte o Confessions.] 111 [Lat., profeta ... virgem.]

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A OPERAO DE PARIS

Opus XIX O Dcimo Nono Trabalho

[Quarta-feira, 4 de Fevereiro Quinta-feira, 5 de Fevereiro.] Fra. O.S.V. durante o dia teve um ataque febril de algo parecido com gripe, mas recebendo o Remdio de Jpiter das mos da Irm Leiga Chron, foi milagrosamente curado, embora o resultado ainda seja um pouco inconveniente para ele, tendo tomado o Remdio em excesso112. O Templo foi aberto s 11h28, fechado s 12h50 die Jovis, a cerimnia sendo a mais magnfica113. Durante o Versculo O.S.V. viu o sarcfago de Ankh-f-n-Khonsu, uma aurora enevoado de ouro no Leste do Altar, erguida. A cerimnia fortaleceu Fra. O.S.V. do desconforto, sonolncia e febre ao melhor de sua forma. L.T. recebe um elefante branco com a palavra LEX labor est + (o Phallus em seu sentido da Obra concluda.114) Tambm Baphomet soletrado 1082115. O ambiente maravilhosamente calmo e doce, suave como os beijos de Zephyros uma perfeita paz e alegria.
112

[Ou seja, Jane Chron lhe deu pio, que alivia a diarreia mas causa constipao quando usado em excesso.] 113 Pergunta: Isso representa o Vento Oeste como o Leste na noite passada, e a primeira noite desta srie o Norte? 114 [Lex o lat. lei, e aqui um anagrama de labor est +, onde o + significa o Phallus, isto , o Phallus a obra.] 115 Nota. 1081 = Tiphareth, adicione 1 para o [...] ali. No! O. M. [Esta forma de escrever usa um final no meio do nome.]

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HADNU.ORG Durante o dia, a propsito, Fra. O.S.V. teve a ideia de que Fra. L.T. faria um perfeito comediante vulgar, e assim ganharia muito ouro.

Opus XX O Vigsimo Trabalho

[Quinta-feira, 5 de Fevereiro] O Templo foi aberto s 10h00, fechado s 23h die Jovis. Na Sexta-feira Fra. O.S.V. recebeu uma carta fazendo uma apresentao valiosssima, como a confirmao total do outro assunto. Louvai-O! A doena de Fra. O.S.V. agora reafirmou-se, porm, com grande fora. Ele teve muita febre e bronquite, e foi obrigado a ficar em sua cama. Hoje, da Lua, ele ainda est muito doente, mas ainda determinado a continuar a Operao, to bem quanto possa, embora com ritos bsicos.

O Registro Esotrico116
O.S V. ? 3h s 5h de 8 de Fevereiro. Inspeo dos cakras. Mldhra. Vermelho-sangue, aveludado, em forma de um sino profundo. Ao seu redor a kualin enrolada,
116

[Este registro no foi atribudo por Crowley a qualquer operao em particular, tendo sido escrito antes da manh de Domingo]

73

A OPERAO DE PARIS mas em constante movimento espiral. Tringulo luminoso como um espelho abre na base (muito pequena). Eu olhei para baixo atravs dos infinitos estgios destes tringulos, no fundo reluz um perolado, (mas luminoso e muitssimo intenso) phallus. Passado pouco tempo, isto vai, e sobe os tnel que corre em milhes de homens de cada raa, casta, credo e cor e nenhuma nica mulher. Svdhihna. Muito grande e achatado ltus branco, pontas esverdeadas nas bordas, muito plido e claro. Ele flutua em um azul claro. Maipra. Um crisntemo de ptalas de arco-ris, dobrando-se e redobrando-se ativamente, compreendendo alternativamente microcosmo e o macrocosmo. Anhata. Em sua maior parte ouro e prolas com rubis e safiras, eu acho, mas isso desaparece em minha memria. Viuddhi: Mirades de radiantes navalhas de pura luz dourada; em todas as direes.

Opus XXI O Vigsimo Primeiro Trabalho

[Segunda-feira, 9 de Fevereiro] O Templo foi aberto mentalmente por O.S.V. por volta das 9h10, e fechado s 9h23. Apesar de todas as desvantagens, a cerimnia foi excepcionalmente boa. Uma exce74

HADNU.ORG lente atmosfera foi obtida, e a temperatura de O.S.V. baixou .4 C!!!!

Opus XXII O Vigsimo Segundo Trabalho

[Tera-feira, 10 de Fevereiro] Fra. O.S.V. agora est recuperado, e bastante ingrato ao mdico um excelente e inteligente profissional e ser ainda melhor graas a Jpiter. Sua temperatura baixou .3 C durante a cerimnia efetiva, que abriu s 9h30 e fechou s 10h15. Este foi em alguns aspectos o melhor que fizemos. Fra. L.T. obteve Jpiter em sua fase frtil, e continuou com o mecanismo do Accendat e os preparativos para a performance do Versculo antes que O.S.V. encerrasse seu ritual do hexagrama (feito aps a invocao verbal de Amoun), mas o Haud secus em si foi brilhante e inspirador, e o resultado esmagador um brilho de sucesso estupendo.

Opus XXIII O Vigsimo Terceiro Trabalho

[Quarta-feira, 11 de Fevereiro]

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A OPERAO DE PARIS Fra O.S.V. trabalhou muito duro a partir das 6h30 depois de uma noite ruim, mas estava bem e forte na cerimnia, que seguiu magnificamente. No Quia Patris viu sua sombra nitidamente na parede avermelhada escura no Leste, embora no Oeste apenas houvesse outra parede como tal, e a luz da fogueira (ao Norte) era sem brilho efetivo. A cerimnia foi mais brilhante e extasiante, at mesmo que a da noite passada. Fra. L.T. est ainda mais completamente exausto do que antes. 3h18 Mensagem para A.G. 117 ... Sem piedade, aja. os hspedes flertam nos sofs de madreprola no jardim118. V para a Sagrada Habitao de Hathor e oferea as cinco joias da vaca em seu altar. Em seguida, saia sob a noite estrelada do deserto e invoque Nuit. Resulta o estabelecimento do culto de Nuit. Uma divinao anterior deu (dois dias antes) No o Nilo uma gua bela? 119 a questo sendo se eu deveria ir a Tnis por A.G.? (Tnis estando mais perto das Colunas de Hrcules e do Oceano do Oeste.) Os eventos Jupterianos de um personagem secundrio so to frequentes que so demasiados para registrar sem tdio. Eventos contrrios no ocorreram de qualquer forma.

117

[Aime Crocker Gourand, IX O.T.O., um daqueles a quem Crowley dedicou seu poema The Disciples em O Equincio I(10).] 118 [Liber LXV, IV:13.] 119 [Liber LXV, V:49. Crowley realizou bibliomancia usando o livro , Os Livros Sagrados de Thelema.]

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Opus XXIV O Vigsimo Quarto Trabalho

Fra. O.S.V. teve uma noite sem dormir e teve que trabalhar o dia todo. No entanto, abriu o Templo s 6h15 e o fechou s 7, essa grande operao foi levada a um bem sucedido fim. A cerimnia foi calma e profunda, o verdadeiro aroma da terra da primavera. Aps o Trabalho Fra. L.T. realizada divinao pelo Thelema e obteve este Versculo: Eu sou Tu, e o Pilar est estabelecido no Vazio120. Durante o Haud secus, Fra. L.T. foi tomado por Jpiter para ser Seu portador da taa. Fra. O.S.V. contemplou O Violeta, sem forma e de intensidade dhynica121.

120 121

[Liber LXV, V:23 ou 24.] P.S. Resultado: Fra O.S.V. obteve as ddivas de Jpiter como ele pediu, e ainda foi feito semelhante a Jpiter em seu aspecto como Amoun. Durante todo o vero ele teve apenas que pedir para obter. Fra. L.T., pelo contrrio, tornou-se Jpiter o doador, e muitas pessoas indignas tornaram-se seus convidados.

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A OPERAO DE PARIS

Um Breve Resumo da Operao de Paris122

31 de Dezembro de 1913 E.V. 1 de Janeiro de I. 1914. [1 a 2 de Janeiro] 3 de Janeiro de 1914. II.* III. Preparativos concludos. Hermes como criana; impede que o Rito seja realizado. [Hermes] como Mensageiro. Identificado com Cristo. [Hermes] como Fora. Ele o Smen, o veculo do Pai. Ele despreza a fala, e todo energia e ao. Hermes como [...] Jpiter. Mensagem curta. Jpiter. L.T. falhou no mtodo adequado. Jpiter. Viso falange de guias suportando Zeus e as 4 Bestas. Tambm o Pavo. Re-

5 de Janeiro de 1914. 6 de Janeiro de 1914. [7 de Janeiro] [8 a 9 de Janeiro]

122

IV. V. VI. VII.

[Observao: Trabalhos com um Registro Esotrico so destacados com um asterisco. Muitos trabalhos comearam num dia e foram at a manh do dia seguinte; as datas dados nem sempre indicam o dia em que um trabalho comeou; datas ausentes foram disponibilizadas onde foi possvel.]

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HADNU.ORG velao do Mtodo de Destruir o Universo. 11 de Janeiro de VIII.* 1914. Hermes. Bom resultado.

Uma semana de folga. L.T. doente Missa da [Fnix] L.T. doente. A Floresta s se consideraram assuntos profanos. 19 de Janeiro de IX.* 1914 20 de Janeiro de X. 1914 21 de Janeiro de XI.* 1914 Jpiter, como Doador com as mos cheias de ouro. [Jpiter] como Amuon-Ra, plumado e flico. Sinos astrais. [Jpiter] como Cone de Luz Branca. Mensagem que O.S.V. e L.T. so como flechas de fogo atiradas contra os deuses-escravos. O Sacrifcio foi qudruplo. Sinos astrais ouvidos novamente. Revelao a O.S.V. do Mtodo do Rito. [Revelao a] L.T. do mundo presente como uma viso do futuro. Seus olhos estavam to dilatados que no podia ler.

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A OPERAO DE PARIS 22 de Janeiro de XII. 1914 27 de Janeiro de XIII.* 1914 27 de Janeiro de XIV. 1914 28 de Janeiro de XV. 1914 Jpiter. Sem observaes. Apenas resultados vistos no Plano Material. Jpiter. Inspirao de O.S.V. para danar. Obtidas duas histrias de Jataka. Jpiter. Fenmenos continuam. Jpiter. Atmosfera do Templo agora constantemente rica, aveludada, suave e luminosa, mesmo quando fechado. Ahanael, um camaleo danarino em tons de verde e outros elementais em constante presena. Jpiter. Ordenados Ritos adicionais. O.S.V. inspirado; a essncia da natureza de Jpiter foi revelada. Ele obteve total Unidade com o Deus, murmurando constantemente Sanguis et Semen. Jpiter. O.S.V. novamente em samdhi.

29 de Janeiro de XVI. 1914

2 de Fevereiro de 1914

XVII.

80

HADNU.ORG 3 de Fevereiro de 1914 4 de Fevereiro de 1914 5 de Fevereiro de 1914 8 de Fevereiro de 1914 9 de Fevereiro de 1914 10 de Fevereiro de 1914 11 de Fevereiro de 1914 XVIII. XIX. XX. * XXI. XXII. Jpiter. Completa absoro da fora. Jpiter. Sarcfago de Ankh-fKhonsu aparece. Jpiter. Resultados materiais confirmados. O.S.V. inspeciona determinados cakras. Jpiter. Jpiter. Um brilho de estupendo sucesso L.T. em seu tipo peculiar de samdhi. Jpiter. O.S.V. v sua sombra no uma unicamente fsica; a luz projetada por Deus a partir do Altar ou cubiculum. Jpiter. Calmo e profundo, o verdadeiro aroma da terra na Primavera. O.S.V. contemplou O Violeta, sem forma, de intensidade dhynica.

XXIII.

12 de Fevereiro de 1914

XIV.

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A OPERAO DE PARIS

Resultado Geral
O.S.V. obteve os fundos exigidos, e foi semelhante a Amon-Ra por todo o vero. L.T. tornou-se como Jpiter, o hospitaleiro, mas teve convidados indignos. Um resultado inesperado o Divino fim do basto foi talvez a Guerra no Agosto seguinte. Veja Op. XI. Aqui segue o Grimrio da Operao de Paris.

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Grimorium Sanctissimum
ARCANUM ARCANORUM QUOD CONTINET NONDUM REVELANDUM IPSIS REGIBUS SUPREMIS O.T.O. GRIMORIUM QUOD BAPHOMET X ... SUO FECIT

De Templo.
1. Oriente. ............. Cubiculum. 2. Occidente. ......... Tabula dei invocandi. 3. Septentrione. ...... Sacerdos. 4. Meridione. ........ Ignis cum thuribulo, ... 5. Centro. .............. Lapis quadratus cum Imagine
DEI MAXIMI INGENTIS NEFANDI INEFFABILIS SANCTISSIMI et cum ferro, tintinnabulo, Oleo. Virgo.

Stet Imago juxta librum .

De Ceremonio Principii.
Fiat ut in Libro DCLXXI dicitur, sed antea virgo lavabitur cum verbis Asperges me... ...123, et habilimenta ponat cum verbis Per sanctum Mysterium... ...124.
123

Asperge me Domine hyssopo et mundabor; lavabis me et super nivem dealbabor. [Tu me purgars com o aspersrio, Senhor! e eu serei limpo: Tu me lavars, e eu serei mais branco do que a neve. A Goetia, ed. rev., p. 80]

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A OPERAO DE PARIS Ita Pyramis fiat. Tunc virgo lavabit sacerdotem et vestimenta ponat ut supra ordinatur. (Hic dicat virgo orationes dei operis.125)

De Ceremonio Thuribuli.126
Manibus accendat et ignem et sacerdotem virgo, dicens: Accendat in nobis Dominus ignem sui amoris et flammam tern caritatis.

De Ceremonio Dedicationis
Invocet virgo Imaginem Dei M.I.N.I.S. his verbis. Tu qui es prter omnia... ...127. Nec relinquet alteram Imaginem.

De Sacrificio Summo
Deinde silentium frangat sacerdos cum verbis versiculi sancti dei particularitur invocandi.

124

Pelo mistrio figurativo destas vestes santas, etc., do Goetia [ibid]. [Um resumo prtico seria Pelo mistrio figurativo destas vestes santas eu me vestirei com a armadura da salvao na fora do Altssimo, a fim de que nosso fim desejado possa ser efetuado atravs de Tua fora, Adonai! a Quem o louvor e a glria pertencero para todo o sempre! Amm! Os nomes seguindo Altssimo no Goetia foram omitidos, mas os nomes consonantes com o objetivo da Operao poderiam ser substitudos.] 125 Orationes dei operis, ou seja, qualquer uma escolhida como sendo apropriado a partir de O Equincio ou qualquer outro lugar. 126 [Esta seo referida como o Accendat no Liber 415.] 127 Tu qui es, etc. Tu que s eu do [Liber 800,] The Ship. [Este, e o Quia Patris, so dados na pgina 404.]

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HADNU.ORG Ineat ad Sanctum Sanctorum. Caveat; caveat; caveat. Duo qui fiunt UNUS sine intermissione verba versiculi sancti alta voce cantent.

De Benedictione Benedicti
Missa rore, dicat mulier hc verba Quia patris et filii s.s. ...128.

De Ceremonio Finis
Fiat ut in Libri DCLXXI dicitur. AUMGN.

128

Quia Patris o Para do Pai ao Filho do The Ship.

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A OPERAO DE PARIS

Grimorium Sanctissimum
O MAIS SAGRADO GRIMRIO QUE CONTM O SEGREDO DOS SEGREDOS AINDA NO-REVELADO AOS REIS SUPREMOS DA O.T.O. O GRIMRIO QUE O PRPRIO BAPHOMET X ... FEZ.

Sobre o Templo.
1. No Leste. ........... A cama. 2. No Oeste. .......... Os escritos do deus sendo invocado. 3. No Norte. ........... O Sacerdote. 4. No Sul. .............. Fogo com Turbulo, etc. 5. No Centro. ........ Uma pedra quadrada com a Imagem do Supremo, Vasto, Proibido, Inefvel, Santssimo Deus e com a adaga, sino, leo. Uma virgem. Que a imagem esteja prxima do livro Thelema.

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Sobre a Cerimnia do Princpio

Que seja como em Liber DCLXXI129, mas que de antemo a virgem se banhe com as palavras Tu me lavars..., etc., e que ela vista seu vestido com as palavras Pelo mistrio figurativo, etc. Que assim seja a Pirmide. Ento que a virgem banhe o sacerdote e vista-o em suas vestimentas conforme ordenado acima. (Aqui que a virgem diga as falas do deus da operao.)

Sobre a Cerimnia do Turbulo

Que a virgem inflame tanto o fogo quanto o sacerdote com suas mos, dizendo: Que o Senhor possa acender em ns o fogo de Seu amor e a chama de sua eterna Caridade.

Sobre a Cerimnia de Dedicao

Que a virgem invoque o Supremo, Vasto, Indizvel, Inefvel, Santssimo Deus com as palavras Tu que s eu, alm de tudo, etc.. E que ela no deixe a outra Imagem.

129

Liber DCLXXI a Construo da Pirmide, um ritual da AA. Consulte Joo So Joo para o esboo. [Consulte tambm O Equincio IV(1), Comentrios Sobre os Livros Sagrados e Outros Documentos.]

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A OPERAO DE PARIS

Sobre o Sacrifcio Supremo

Ento que o sacerdote rompa o silncio com as palavras do versculo santo de deus que foi particularmente invocado. Que ele entre no Santo dos Santos. Que ele tenha precauo; que ele tenha precauo; que ele tenha precauo. Que os dois que se tornaram um cantem em voz alta sem intervalo as palavras do versculo santo.

Sobre a Bno dos Benditos

Com o orvalho da missa, que a esposa diga estas palavras: Para do Pai ao Filho o Esprito Santo, etc.

Sobre a Cerimnia do Fim

Que seja como diz em Liber DCLXXI. AUMGN.

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Tu Qui Es130
Tu que s eu mesmo, alm de tudo meu; Sem natureza, inominado, ateu; Que quando o mais se esfuma, ficas no crisol; Tu que s o segredo e o corao do Sol; Tu que s a escondida fonte do universo; Tu solitrio, real fogo no basto imerso; Sempre abrasando; tu que s a s semente; De liberdade, vida, amor e luz eternamente; Tu, alm da viso e da palavra; Tu eu invoco; e assim meu fogo lavra! Tu eu invoco, minha vida, meu farol, Tu que s o segredo e o corao do Sol E aquele arcano dos arcanos santo Do qual eu sou veculo e sou manto Demonstra teu terrvel, doce brilho: Aparece, como lei, neste teu filho!131
130

[O Tu qui es e o Quia Patris so anexados aqui para esta publicao, extrados do documento da O.T.O. Liber 800, The Ship. As palavras de Crowley na nota 3 da pgina 402 do a verso variante de Liber XV, Ecclesi Gnostic Catholic Canon Miss, e assim dado acima; ver Obras Citadas.] 131 {Utilizamos a verso rimada traduzida por Marcelo Ramos Motta. O texto traduzido sem adaptaes Tu, que s eu, alm de tudo que sou, Que no tem natureza e nem nome, Que s, quando tudo exceto Vs partir, Tu, centro e segredo do Sol, Tu, fonte oculta de todas as coisas conhecidas E desconhecidas, Tu distante, s, Tu, o verdadeiro fogo dentro do junco Chocando e procriando, fonte e semente Da vida, amor, liberdade, e luz, Tu alm da fala e alm da viso,

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A OPERAO DE PARIS

Quia Patris
Pois do Pai e do Filho O Esprito Santo a norma: Macho-fmea, quintessencial, nico, Ente-homem velado na forma-mulher, Glria e adorao no Altssimo, Tu Pomba, humano que divinizastes, Sendo essa raa o mais realmente apressa-se Em espalhar o raio de sol pela tempestade de inverno! A glria e a adorao sejam a Ti, Seiva do carvalho do mundo, rvore-maravilha!

A Ti eu invoco, meu fogo fraco e fresco Inflamando conforme meus intentos aspiram. A ti eu invoco, contnuo, A ti, centro e segredo do Sol, E aquele mistrio santssimo Do qual eu sou veculo! Aparea, terribilssimo e docssimo, De acordo com a lei, tua criana! }

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Os Hinos Sagrados aos Grandes Deuses do Cu.

Compostos em colaborao com o Bacharel em Artes Gualterius de R., Universitatis Cantabrigiensis, para a utilizao dos Cavaleiros da Sacrossanta Ordem de

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A OPERAO DE PARIS

I.

Jpiter 132

Haud secus ac puerum spumanti semini vates Lustrat, dum gaudens accipit alter aquas; Sparge, precor, servis, hominum rex atque deorum Juppiter omnipotens, aurea dona, tuis.

II. Mercrio
Jungitur en vati vates; rex inclyte Hermes tu venias, verba nefanda ferens.

III. Vnus
Tu Venus orta mari venias tu filia Patris, Exaudi penis carmina blanda, precor. Ne sit culpa nates nobis futuisse viriles, Sed caleat cunnus semper amore meo.

IV Iuppiter Amon
Per regni sancti signum da Juppiter Ammon Da nobis plena monera plena manu.

V. Vesta
Vesta beata adsis virgo da lampada nobis Det semen dominus terque quaterque suo/su.

132

[Este hino frequentemente citado como o Haud secus em Liber 415. Para exemplos clssicos deste tipo de hino, consulte o Manual of Classical Erotology de Friederich Karl Forberg; ver Obras Citadas.]

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HADNU.ORG Det demen lammam vitalem vinumque133 deorum, Omnia quae redeant, Vesta beata, tibi.

VI. Iacchus
En templo resonat nunc mystica vannus Iacchi; Accedas adyto Sancta Columba tuo. Intra dum nates agitat thrysum pueriles Vates; omne actum est; Sancta Columba, veni!

VII Prapo
Semina nunc molli dat mentula sva cinaedo. Aspectu gaudens ipse Priapus adest. Gaudens exaudi; nobis sit mentula semper Et rigida et roseo semen ab ore jacens.

VIII. Marte
Hoc solet ad Martem ritu coluisse ferocem Vir purus cunni sic placet omne deo. Hostis fac collum nostro subuisse triumpho Numina tum Martis carmina sva canam.

133

[Uma carta de Crowley para Charles Stansfeld Jones d vimque, fora, provavelmente uma variao intencional.]

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A OPERAO DE PARIS

I. Jpiter134
E assim como quando o sacerdote purifica o garoto Com espumante smen, enquanto os outros regozijando recebem as guas, Asperge, eu suplico, Jpiter, rei dos deuses e homens, todo poderoso, Ddivas douradas sobre teus servos.

II. Mercrio*
Vede! O Sacerdote se juntou ao Sacerdote: renomado Rei do Cajado135. Possas tu vir, Hermes, trazendo as palavras indizveis136!

III. Vnus
Venha tu, Vnus, nascida do mar, filha do Pai. Oua as canes sedutoras do pnis, eu rogo. Possa a nossa sodomia masculina no ser um pecado, Mas que a buceta sempre flameje com meu amor.

134

[Revises em portugus cujos ttulos esto marcados com um asterisco so esboos originais em ingls de Crowley que formaram o modelo para o latim, com exceo de V, que baseado numa traduo dada na carta a Charles Stansfeld Jones. Estes nem sempre concordam completamente com o latim, mas so dados foram dados baseando-se em que Crowley intencionava dar o significado do ingls, levando em considerao as pequenas brechas na traduo latina. Duas das verses originais de Crowley em ingls so to diferentes que disponibilizadas em notas. As outras tradues so modernas, e foram providenciadas para esta edio.] 135 [Crowley d Baqueta, Caduceu como alternativas.] 136 [Crowley observa que Talvez proibido seja uma traduo melhor.]

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IV Iuppiter Amon
Atravs do sinal do reino sagrado, concede, Jpiter Amon, Concede-nos amplas recompensas com uma mo cheia.

V. Vesta*
Abenoada Vesta, esteja presente. virgem, dai tua lmpada a ns! Que o mestre d este smen trs e quatro vezes a sua mulher137! Que o smen d a chama da vida e a fora dos deuses, Cujas coisas que possam todas retornar, abenoada Vesta, a Ti!.

VI. Iacchus
Vede! Agora o sopro mstico de Iacchus ressoa no templo; Pomba Santa, mergulha perto de seu santurio. Enquanto dentre as ndegas pueris o sacerdote prossegue com o tirso; Est tudo feito; Pomba Santa, venha!

VII Prapo
O pau d smen grosso suave catamita. Regozijando-se com a viso, o prprio Prapo est presente.
137

[O latim sugere uma possvel variante seu homem.]

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A OPERAO DE PARIS Regozijando-te oua-nos: que nosso pau possa estar sempre Lanando smen de sua dura e rosada boca138.

VIII. Marte
habitual ter dado adorao ao violento Marte com este rito. Assim um homem puro de buceta est agradando completamente o deus. Faa-nos conduzirmos o inimigo sob a canga em nosso triunfo; Ento que eu possa cantar em cano dos violentos poderes de Marte139.

138

[A verso original de Crowley em ingls varia do latim final: Que a viso de nosso rito infame te excite, Prapo: Que nossas ferramentas sejam sempre to rgidas quanto a tua prpria.] 139 [A verso original de Crowley em ingls varia do latim final: Este o rito dos camaradas; nenhuma buceta afeminada o arruna; nos deixe fortes, Marte, e subjuga os nossos inimigos.]

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