III Ciclo de Seminarios Internacionales

La Paz, abril de 2011

La razn por la que me gusta el ttulo de los seminarios Pensando el mundo desde Bolivia es que en cada situacin global hay siempre un par de lugares especficos, para ponerlo en trminos leninistas un lugar donde la contradiccin se condensa, entonces, es importante para analizar, no solamente lo que pasa en Bolivia sino, lo que est mal en el mundo hoy da, por eso se debera tomar muy en cuenta el punto de vista de un pas como Bolivia.

Slavoj iek en Bolivia

l reconocido filsofo esloveno, particip de estos seminarios con la conferencia E titulada La situacin es catastrfica forma poltica que se va delineando en todo el mundo, que la democracia es exigida por los movimientos sociales de varias regiones del pero no es seria que fue comentada por el planeta, criticando justamente la democracia Vicepresidente lvaro Garca Linera. representativa capitalista o confrontndola como se vio hace poco en algunos pases. Fue una conferencia al estilo iek en tres dimensiones paralelas al mismo tiemiek, tambin nos invita a cuestionar esa po: a) rompiendo el sentido comn o la visin del neoliberalismo donde se lo asume razn instrumental, b) con su elctrica ac- como un modelo homogneo y ms bien titud invitndonos a poner todos nuestros propone verlo como un todo conformado por sentidos en el dilogo, y c) a travs de los fragmentos, un modelo que por lo general temas polticos y filosficos que nos propo- anda rompiendo sus propias reglas. De esta ne. En breve pondremos la publicacin de forma, no critica al neoliberalismo por lo que sta conferencia a su disposicin. l dice de s mismo sino por las acciones efectivas que asume en instituciones, acciones, etc. Estoy aqu... por mi gran admiracin por el En este sentido, para iek el neoliberalismo proceso bolivianoiek se refiere a cmo aqu es una serie de recomendaciones econmicas se encara el tema de la democracia, el estado y y polticas que dan los pases desarrollados a la transformacin desde la realidad contradic- los pases del tercer mundo, por eso dice que toria y compleja que se nos presenta. frente a estas recomendaciones, la respuesta de los pases del tercer mundo no debera ser Para iek, la crisis actual est fracturando no podemos hacerlo, sino la respuesta debela ideologa que ha promovido el capitalismo ra ser: es una muy buena idea, porque no lo que consista en afirmar que la democracia hacen ustedes, este sarcasmo de iek con solamente poda existir dentro del sistema los pases desarrollados proviene del hecho capitalista, que es una forma exclusiva de este de que el neoliberalismo solamente es capaz sistema. Incluso este es un tema que varias co- de continuar existiendo incrementando el rrientes de la izquierda tambin lo asumieron sometimiento de los pases pobres a travs de de esta forma. Pero en las condiciones actua- su poltica mundial globalizada, con medidas les, iek nos invita a pensar que las formas polticas inadecuadas para ellos porque ameparlamentarias, la prensa y la democracia nazaran con producir tambin levantamienrepresentativa ya no contienen a la potencial tos en sus propios pases.

Otro de los temas interesantsimos que nos propone, es el control de la propiedad intelectual y los rditos econmicosMarx pens que cuando el intelecto general se produzca, iba a ser el fin del capitalismo, pero lo que no pens es que precisamente este intelecto general se convierta en una ganancia extra-extraordinaria que simplemente es una renta porque l (Bill Gates de Microsoft en el ejemplo) es el propietario de nuestro espacio comn, de los comunes. Crisis, democracia, estado, ganancia, renta, psicoanlisis estos son, entre muchos otros como por ejemplo el cine, temas para seguir dialogando y debatiendo apasionadamente con Slavoj iek.

Como texto de referencia para esta Conferencia, la Vicepresidencia public el libro Bienvenidos a Tiempos Interesantes!, esta publicacin es una primicia en idioma espaol de la reciente obra que Slavoj iek comparti muy amablemente con nosotros, en estos momentos hay varias noticias de Espaa y otros pases sobre su inters de publicar este libro editado en Bolivia. Este debate que se lleva adelante en Bolivia, sostenido por la inquietud y apoyo que genera el proceso boliviano, se va convirtiendo poco a poco en un importante referente terico en Latinoamrica y el mundo.

Diseo: Martin Moreira / Fotos interiores: Enzo de Luca

La Paz, Abril de 2011

El marxismo crtico contemporneo de Veraza y Barreda

Presentacin del Vicepresidente lvaro Garca Linera durante la conferencia Socialismo y democracia frente a la degeneracin civilizatoria del capitalismo mundial realizada el 24 de marzo de 2011 en el Banco Central.
uiero saludar a dos viejos amigos a Jorge Veraza y Andrs Barreda, me permito comentar inicialmente algo de ellos porque en cierta manera les sigo la pista desde hace ms de 30 aos. Para ser exacto desde los 80s, s hace 30 aos atrs. Me siento muy honrado de tenerlos. No son muy conocidos en el ambiente acadmico boliviano, lamentablemente, pero permtanme darles algunas referencias, especialmente a los jvenes estudiantes, para quienes van dirigidos estos seminarios. Tanto Jorge como Andrs son unos lectores rudos del marxismo, constructores del marxismo muy riguroso. Son de los cuates que no se van con veleidades postmodernas que se han puesto de moda en los aos 90s y 2000 en el mundo (y un poco en Bolivia). Son unos lectores sistemticos, rigurosos de Marx (de la obra de Marx), especialmente de El Capital. La primera referencia que tuve de ellos fue del Seminario de El Capital de la Facultad de Economa de la UNAM, yo era matemtico y vinculado a las lecturas marxistas all en Mxico y de una manera casual me enter que haba un grupo de personas que lean El Capital los tres tomos, no solamente lo lean por tomo, captulo, ni por pgina, sino prrafo a prrafo, y se pasaban aos leyendo El Capital de esta forma. Esa fue la primera referencia que yo tena, en realidad es un equipo, un grupo de personas que realiza ese trabajo all en Mxico. Y rastreando ms, lleg a mis manos el ao 85 un texto permtanmelo decirlo, un texto fundador, revelador para m, un texto que se llama Para la crtica a las teoras del imperialismo . Y ah Jorge se lanzaba en una hiptesis de trabajo muy fuerte: que todas las teoras del Imperialismo, la de Lenin, pero tambin la de Rosa Luxemburgo y las que venan de la economa liberal burguesa como Hilferding y Hobson cometan un gran error desde el punto de vista del marxismo, porque interpretaban esta nueva fase del capitalismo, no desde una perspectiva estrictamente marxista; a m me sorprendi una crtica a Lenin, pues en los aos 80 no era fcil criticar a Lenin. La pro-

puesta de Jorge era que todos ellos estudiaban el Imperialismo desde la esfera de la circulacin y no lo estudiaban, como debiera hacerlo un marxista, desde la esfera de la produccin. Una crtica dura a las Teoras del Imperialismo, incluyendo a la de Lenin, y que no vena del lado de la derecha sino ms bien de ms a la izquierda.Y, ah Jorge va a proponer un concepto, o acercarse a Marx para comprender la poca actual a partir de la revalorizacin del concepto, de la Subsuncin Formal y de la Subsuncin Real del Proceso de Trabajo bajo el Capital, que anota Jorge es la clave, el DNA, el punto de partida, el punto de llegada, de cualquier entendimiento del desarrollo histrico del capitalismo. No vayamos por el lado de la circulacin ni de la distribucin, ms bien vayamos al ncleo fundante: Subsuncin Formal, Subsuncin Real del Proceso de Trabajo Inmediato bajo el Capital. Aqu estara la lgica fundamental, el aporte de Marx, el que entre muchos otros es el decisivo y el punto clave para entender las transformaciones histricas del capitalismo contemporneo. Antes se haba visto trabajar el concepto de Subsuncin Formal y Subsuncin Real en otros autores, me acuerdo de Armando Bartra que estuvo aqu invitado hace poco tiempo, que utilizaba estos conceptos fundamentalmente en el estudio del modo de articulacin de la economa campesina al modo capitalista de produccin, lo utilizaba ms como una herramienta; tambin lo trabaj Roger Bartra no s si es su hermano o su primo, para estudiar la temtica de las sociedades capitalistas y no capitalistas. Lo que hace Jorge es decirnos aqu est la clave en la Subsuncin Formal en la Subsuncin Real. Y, a partir de eso, Jorge hace sus crticas a las formas de haber construido el concepto de imperialismo desde el marxismo proponindonos una construccin nueva de las formas histricas del desarrollo del capitalismo a partir de esta categora decisiva. Lo siento, era tanta mi obsesin para comprender, cmo podan hacer una crtica a Lenin?, que me fui a fotocopiar a economa la

tesis de Jorge, Andrs y de la compaera Concepcin, para encontrar los errores, tena que haber un error. Obsesivo como soy, le segu la pista a Jorge, inicialmente para criticarle, yo deca que no poda ser que Lenin se haya equivocado. Es que los textos de Marx que Jorge citaba eran de El Capital y tambin citaba el Manuscrito 61-63 que es un Manuscrito traducido solamente del alemn al ingls a principios de los aos 90, un manuscrito borrador no muy conocido de El Capital donde desarrolla con ms fuerza la Subsuncin Formal y Subsuncin Real Marx, entonces yo crea que haba que buscar esos manuscritos en ingls o alemn. Tendr razn o no el Jorge? Sigue siendo una obsesin hasta el da de hoy, el saber si Jorge tena o no razn. Pero en todo caso, yo agarr su categora, la us, la adopt y me ayud mucho en los tiempos en los que yo estuve en la crcel donde pas una vacacin carcelaria de 5 aos, y agarr la categora de Jorge de la Subsuncin Formal y Subsuncin Real y la desarroll, le puse parmetros para medirla, le rob el concepto. Cmo se mide la Subsuncin Formal y Subsuncin Real?, era complejo y entonces le puse una serie de parmetros, 15 parmetros para entender la Subsuncin Formal y otros 18 para entender la Subsuncin Real. Pero ya Jorge, para entonces, haba estado avanzando otras cosas y aos despus me enter que trabaj lo que est presentando aqu: la Subsuncin Real del Consumo al Capital, no solamente del la subsuncin formal y real del proceso de trabajo inmediato, el ncleo de la fbrica, de la produccin de riqueza, de valor de plus-valor, nos dice tambin que el actual modo de desarrollo del capitalismo hay que entenderlo ya en esta etapa: el de la Subsuncin no solamente de la produccin inmediata sino tambin del consumo de los bienes que consumimos los seres humanos bajo la lgica del capital. Y, a partir de eso, han ido trabajando con el equipo, junto con Andrs y otros compaeros(as) las temticas del consumo, del medio ambiente. Ac, por ejemplo, tengo varios textos de los compaeros, por ejemplo, Leer El Capital hoy: Pasajes selectos y problemas decisivos, La economa y poltica del agua, Los peligros de comer en el capitalismo hoy con los aportes de Andrs y otros investigadores, en

fin, toda una interpretacin muy novedosa, rica, fresca y rigurosa del marxismo, a partir de una lectura de Marx y una lectura igualmente crtica de autores posteriores que han trabajado el pensamiento marxista. Lamentablemente no es conocido en Bolivia el trabajo de Jorge, ni de Andrs; quizs de Andrs sea un poco ms conocido porque l nos ha acompaado varias veces en la temtica medioambiental, del agua, y ha venido varias veces con nuestras instituciones, pero Jorge es la primera vez que llega a Bolivia. El trabajo de Jorge circul en fotocopias entre los economistas a fines de los aos noventa cuando sal de la crcel, circul entre compaeros que ahora estn con nosotros, en la carrera de economa se haba dejado de lado la lectura de la economa poltica y se haba entrado al marketing, entonces tenemos una carrera de economa medio apagada, entonces son los pequeos grupos de jvenes que se organizan en torno a la lectura de Marx y de El Capital que tienen conocimiento de la obra de Jorge y Andrs. Por eso, creo que sta es una deuda que vamos a saldar con la publicacin de los textos de Andrs y Jorge que trabajan en la editorial Itaca, estamos viendo la posibilidad de publicar y editar algunos textos de manera coordinada con Andrs y Jorge para leer El Capital, no tan althusserianamente como la obra de Althusser . En esta ocasin tendramos que inventar otro nombre pero la idea es retomar este tipo de lectura porque hoy, no solamente conocemos en Amrica Latina en Ecuador, Chile, Mxico un renovadsimo inters por el marxismo, por El Capital, por eso el aporte y la conduccin de estos nuestros profesores, del trabajo tan sistemtico, riguroso que han hecho en estos tiempos de invierno del pensamiento marxista cuando era ms fcil convertirse en neoliberal culto, porque la gran mayora de los marxistas eran cultos por lo menos, los actuales son muy mediocres en su formacin acadmica, surgieron neoliberales cultos que vinieron del marxismo traan su cultura, aqu tenamos varios de esos. Bueno esa es una pequea presentacin de estos excelentes compaeros, de estos marxistas en el sentido estricto del trmino, ellos han estado aqu varios das en reuniones, en grupos de trabajo aqu en la Vicepresidencia, tenemos mucho que aprender de ellos, especialmente los que somos marxistas, los que hemos asumido esa concepcin de entender y transformar el mundo. Tenemos aqu a dos pensadores excepcionales, particularmente desde el punto de vista del marxismo, considero que en el mundo contemporneo del marxismo no hay lectura ms sistemtica, rigurosa, clara y ms crtica del capitalismo que el de este grupo de investigadores, de profesores que lleva adelante su trabajo hace ms de 30 aos. Me siento muy contento de tenerlos ac, privilegiado de verlos ac y de que todos podamos compartir su pensamiento.

La Paz, Abril de 2011

Entrevista a Jorge Veraza

Bolivia nos da muchas enseanzas

que tiene enseanzas para todo el mundo en muy diversos niveles. En primer lugar, [tenemos] esta situacin plurinacional. En muchos otros pases, por ejemplo en mi pas, Mxico, existen muchas etnias indgenas que propugnan por su autonoma, por un mejor trato y por tratar de articular, acompasar sera la mejor palabra, el derecho de los pueblos originarios con el derecho constitucional de la nacin mexicana. Han habido debates al respecto, hay muchos juristas que dicen que esto es imposible, pero el ejemplo de Bolivia ya es un ejemplo vivo, existente, y es entonces una demostracin de que se puede trabajar en ese sentido, de que no hay obstculos, de que no se cae el mundo si se hace algo como esto. Ms al contrario, se crea un mundo mejor, de mejor comprensin, entendimiento e igualdad, pero siempre reconociendo las diferencias, no una igualdad en donde todo sea homogneo y terminemos destruyendo la riqueza que viene de siglos, sino respetando cada una de las diferencias, desarrollndolas y respetndose mutuamente. Esa es una enseanza que nos est dando el pueblo de Bolivia o los pueblos de Bolivia. Pero adems del tema del Estado Plurinacional, con sus cuestiones econmicas, culturales, sociales, jurdicas, de identidades floreciendo, hay otros aspectos muy importantes del proceso que est viviendo Bolivia que son lecciones para poder ser aplicadas l proceso que ha estado viviendo Bo- en otros lugares, o que inspiran y merecen livia, desde la construccin del Estado comparacin y contraste con otros pases del E Plurinacional, es una experiencia muy rica, mundo. Por ejemplo, Bolivia es un pas muy pobre, Mxico tambin lo es pero no tanto, y existen tantos pases pobres en el mundo que es muy importante que uno de ellos se comience a levantar sobre sus propios pies, que empiece a crear una dignidad en todos sus habitantes y en su gobierno, para que se tenga un gobierno soberano que [responda] tambin a un pueblo soberano. Eso es algo que hace mucho tiempo en Mxico no se ve, los dos ltimos gobiernos, pero sobre todo el actual de Felipe Caldern, carece completamente de legitimidad y continuamente entrega mayores cuotas de soberana al extranjero, a veces directamente a Estados Unidos o si no a las transnacionales. Ese proceso se ha detenido en Bolivia y no solamente se ha frenando, sino que se est revirtiendo punto por punto, ah estn por ejemplo el tema de la defensa de la nacin y de la exigencia de un trato digno a nivel internacional por parte de todas las naciones. Y eso ayuda al concierto de las naciones, pero es tambin una posicin anti-imperialista en vista de la defensa de cada pueblo. Esa es tambin otra gran enseanza de este pas, que tiene que ver, por supuesto, no slo con la poltica internacional sino con una modificacin de las condiciones econmicas y polticas al interior de Bolivia. Significa la recuperacin de la riqueza nacional, el frenar la salida de riqueza cultural, de biodiversidad, la salida de tantas cosas que tiene el pueblo boliviano, es decir, frenar la sangra que esta-

Es muy importante que un pas pobre se comience a levantar sobre sus propios pies ba habiendo en los gobiernos anteriores. El hecho de que el actual gobierno y el pueblo boliviano, en un largo proceso, hayan logrado cerrar ese desangramiento de Bolivia que el neoliberalismo provoc a mares un desangramiento a mares destruyendo la planta industrial de un pas que apenas se estaba comenzando a industrializar, el revertir ese proceso, es otra gran leccin para los dems pueblos. Es posible otro mundo, incluso dentro del capitalismo? Es posible. Es posible justicia social, que haya una mejor distribucin de la riqueza, incluso sin llevar a cabo una revolucin socialista? Eso lo est demostrando palpablemente Bolivia. Cuando se tiene la fuerza para hacer una revolucin socialista que trae una nueva sociedad. Hgase. Pero muchas veces no se la tiene y ese el caso mayoritario en el mundo y en las coyunturas que son previsibles en los prximos aos. Entonces, evidentemente es una importantsima enseanza el que en Bolivia, aunque no se est dando un proceso revolucionario socialista se estn dando grandes avances a favor de la nacin frente al imperialismo, desarrollando econmicamente al pas, haciendo crecer la acumulacin de capital y al mismo tiempo aumentando el bienestar del pueblo, aunque no siempre de forma homognea y pujante ms en un sector que otro

, pero que le permite a todo el pueblo [sentir] una mejora en sus condiciones de trabajo, de vida, en sus condiciones de reconocimiento tnico, etc. Esa es una gran enseanza. Pienso que esto resume muchas otras dimensiones en las que podra profundizarse con mayor conocimiento del cual yo carezco sobre temas especficos de hidrocarburos, minera, ecologa, biodiversidad, etc. pero en todos esos rubros hay nuevos avances, y bueno, seguramente tambin de los errores del proceso boliviano otros pueblos pueden aprender y el propio pueblo boliviano tambin, para superarlos y mejorar este proceso que est llevando adelante.

Por Mariela Padilla

Los lmites del capitalismo

Presentacin ndres Barreda durante la conferencia Socialismo y democracia frente a la degeneracin civilizatoria del capitalismo mundial realizada el 24 de marzo de 2011 en el Banco Central.
alimentos y biosfera con sustancias qumicas alcanza unas dimensiones enormes, la aparicin de nuevos virus est tambin fuera de control, es decir, hay una crisis ambiental que resulta falsa nombrarla como crisis porque si se alcanza la temperatura de 4 grados centgrados promedio en el planeta -temperatura que prevaleca en el Jursico hace 400 millones de aos-, no existe en el mundo una tecnologa capaz de resolver ese problema y llamar crisis o cambio climtico a esto es una gran hipocresa porque no es cambio, es un colapso, y no es climtico, es ambiental y es total. Todo esto est coincidiendo probablemente con la peor crisis del capitalismo en trminos de sobreacumulacin, de crisis econmica. Ese el contexto en el que estamos inmersos todos los pases, un periodo en donde pareciera ser que el tiempo se est agotando para llevar a cabo acciones vitales importantes, y estamos entonces en una situacin extremadamente peligrosa. El capital fue paulatinamente transformando su gran misin histrica, que era el desarrollo de las fuerzas productivas, lenta e incipientemente en una capacidad extraordinaria para desarrollar fuerzas destructivas. Las locomotoras, ese gran resultado industrial del siglo XIX, se fueron lentamente transformando en otros medios de transporte: en automviles, camiones, tractores, aviones; los barcos que ya existan, se fueron transformando en submarinos y portaaviones. En los primeros 30 a 40 aos del siglo XX, de repente todos los medios de transporte se haban transformado, diversificado y convertido en instrumentos de guerra -por la va del complejo militar-, y dentro de la industria automotriz se fue desarrollando paulatinamente la ciencia, la tecnologa, el clculo para que las cosas no duraran, la obsolescencia programada. Tambin con el desarrollo de la agroqumica se fueron elaborando sustancias que fertilizaban la tierra pero que al mismo tiempo la agotaban y empobrecan, y al hacerlo se empobreca la salud de las plantas, es as que se crearon ms sustancias qumicas que controlaban las plagas pero que envenenaban a quienes comamos los alimentos y esto fue dando pie a que la industria qumica se fuera volviendo farmacutica y la farmacutica sacara provecho de las enfermedades degenerativas crecientes y apostara -digamospor medicamentos que retroalimentaran la destruccin de la salud. Si el capitalismo hubiera desarrollado solamente fuerzas productivas y no destructivas, en realidad hace mucho que hubiera ocurrido la Revolucin Comunista. Sin embargo, en el momento en que las fuerzas productivas se vuelven en fuerzas destructivas no solamente ya no producen riqueza sino que producen destruccin, producen pobreza, e incrementan artificialmente el margen de escasez de riqueza, cuando el capitalismo vino al mundo supuestamente para resolver los problemas de escasez, esa es su misin histrica. Entonces el capitalismo es capaz de recrear de forma artificial aquello que le da sentido y aparentemente ya no tiene ningn lmite, aunque ahora aparece otro lmite que es que se acaba la naturaleza y se acaba el planeta. No se acaba el capitalismo, se acaba el planeta, se acaba la humanidad. Ese es el problema en el que estamos, el modelo capitalista del siglo XX est en una disyuntiva grave y la propia burguesa en los centros metropolitanos ms importantes est entrando en graves contradicciones internas porque no sabe para dnde ir, pero tampoco pareciera querer retroceder. En este momento se est discutiendo si el capitalismo cambia de patrn de acumulacin, cuya base es el patrn tecnolgico. Ese es el momento en que nos encontramos. Entonces a dnde se va dirigir el capitalismo?, creo que es una pregunta clave para Amrica del Sur. No tengo bola de cristal, no les voy a dar la respuesta, lo nico que se me ocurre es que tenemos que considerar a tres actores fundamentales dentro del mercado mundial, y observar cmo se resuelven y van evolucionando las contradicciones en el seno de ellos. El primero, es la burguesa metropolitana (por ejemplo la estadounidense, la europea), el segundo, las burguesas del sur o burguesas no metropolitanas (por ejemplo la rusa, latinoamericana, islmica, rabe, iran), el tercero, son los grandes movimientos sociales.A nivel mundial un proletariado organizado no existe y quienes han reaccionado frente a esta oleada brutal de expropiacin y despojo, son los campesinos, los indgenas, una fuerza social mundial. Y sta converge con la lucha ecolgica internacional, una lucha dispersa, desorganizada, en radicalizacin creciente. Los escenarios no son lineales ni fciles, las cosas no son tan sencillas para decir que estamos en el filo del fin del capitalismo, en realidad estamos muy lejos de eso, pero creo que el escenario es muy movedizo y que el grupo dominante apuesta a un escenario muy catico. Quizs identificando los actores fundamentales y viendo las necesidades histricas de fondo podamos pensar de mejor manera en qu situacin histrica estamos y cmo nos ubicamos histricamente frente a ella.

Crisis mltiple mundial

oy en da el mundo nos ofrece un contexto peculiar, estamos en medio de un periodo de una gran crisis econmica, que tambin se la reconoce como una crisis multidimensional, porque no es que slo haya ocurrido una inmensa desvalorizacin de capitales, contraccin de mercados, desaparicin de empresas, fraudes, banqueros encarcelados, sino que tambin existe una hambruna creciente, una incertidumbre energtica enorme porque el petrleo se est acabando, porque la velocidad con la que se consumen los hidrocarburos amenaza con una situacin climtica catastrfica, porque las alternativas energticas por las que se estaba apostando con la energa nuclear estnexplotando, porque la crisis ambiental no es solamente de cambio climtico, pues hay una crisis hdrica, tenemos una gran amenaza de sequas, de muerte por falta de agua, pero adems la cantidad de biodiversidad se est agotando, la contaminacin del agua, tierra, aire,

La Paz, Abril de 2011

ltimas publicaciones de la Vicepresidencia del Estado

l objetivo de los Seminarios Pensando el Mundo desde Bolivia es compartir las reflexiones de los invitados internacionales que llegaron a nuestro pas, para intercambiar a travs del dilogo sus propuestas tericas con nuestra propia experiencia terico-poltica. Dentro de los ciclos de Seminarios internacionales Pensando el mundo desde Bolivia se han publicado algunos ttulos con la intencin de discutir y conocer ms de cerca los debatir a mayor profundidad en estos dilogos. Asimismo, agradecemos a los autores por cedernos los derechos de autor y coordinar estas publicaciones que

se ponen a disposicin del pblico, de igual manera que su visita a Bolivia se debe al compromiso personal de cada uno de estos intelectuales con la lucha de los pueblos en general y su identificacin con nuestro proceso en particular. Estos seminarios y las publicaciones seguirn proponiendo nuevas problemticas, distintos enfoques y, sobre todo, la provocacin de continuar pensando nuestra realidad para utilizar nuestro pensamiento como un arma para construir nuestro porvenir, es decir, que reafirme la motivacin de pensar el mundo desde nuestra vida.

Bienvenido a tiempos interesantes! Pensando el mundo desde Bolivia Escritos para la transicin:
Hemos rescatado una serie de artculos de este autor para debatirlos en torno a la conferencia Saliendo del capitalismo en crisis como parte del Seminario Pensando el mundo desde Bolivia, para discutir sobre economa poltica, mundializacin, modernidad, su teora de la desconexin, resistencias en medio oriente y sobre la crisis del capitalismo. Temas fundamentales para ubicar al proceso boliviano en un contexto mundial sediento de alternativas. Este libro recoge las principales conferencias y debates realizados en el I Ciclo de Seminarios Internacionales: Pensando el mundo desde Bolivia. Los ejes temticos que guiaron estas conferencias y el conjunto de actividades paralelas realizadas durante Negri, Hardt, las mismas, fueron: 1) Imperio, Zemelman, Dussel, multitud y sociedad abigarraSpivak, Laclau, Wallerstein, Tapia, da, 2) El pueblo, lo popular y Prada, Garca Linera el populismo, 2) Ms all de la modernidad capitalista: visiones alternativas, 4) La crisis del sistema mundo capitalista. Es la primera edicin en espaol que se publica. Contiene seis ensayos, que en palabras de su autor: Slavoj iek, tratan de contribuir a ese espritu radical-emancipatorio que alguna vez fue llamado comunismo, es decir a una posicin radical autntica que no se repliega o retrocede frente a situaciones de peligro que se expresan en fenmenos como la crisis financiera del 2008 o las diferentes catstrofes ecolgicas del 2010.

Slavoj iek

Samir Amin

Crtica de la modernidad capitalista. Antologa: Bolvar Echeverra.

Este libro es el resultado de una compilacin del pensamiento y las reflexiones de Bolvar Echeverra, uno de los pensadores latinomaericanos ms importantes que estudia de manera rigurosa la dominacin civilizatoria de la modernidad capitalista. A travs de sus escritos, nos acercamos a temas como la crtica de la economa poltica, el conocimiento, la nacin, la cultura, el barroco latinoamericano, la revolucin, la enajenacin. Se trata de reflexiones coincidentes con el proceso de cambio por el que atraviesa nuestro pas.

Este texto pronto a publicarse, contiene las conferencias realizadas en el II Ciclo de Seminarios Pensando el Mundo desde Bolivia: 1) Estado, sociedad y crisis del capital con la participacin de varios expositores; 2) la conferencia de Samir Amin Saliendo de la crisis del capitalismo o del capitalismo en crisis? y, 3) la conferencia de Bolvar Echeverra Boaventura Sousa Refundacin del Estado en Bolivia.

Pesando el mundo desde Bolivia II Ciclo

Desarrollo y desigualdad: Qu signo tiene la economa en la crisis?

Esta publicacin nos ofrece una compilacin de varios artculos de Pierre Salama, en los cuales se abordan temas como la globalizacin, la pobreza, las desigualdades, la distribucin del ingreso, las polticas sociales que llevan adelante los gobiernos, todo esto principalmente en el contexto latinoamericano, para discutir la problemtica del desarrollo, la desigualdad y la pobreza.

Urlich Brand y Alex Demirovic (Alemania), Ana Esther Cecea (Mxico), Vanessa Redak (Austria), Samir Amin (Egipto), Boaventura Sousa Santos (Portugal), Luis Arce y lvaro Garca (Bolivia).

Pierre Salama

Debate sobre el cambio

Despatriarcalizar para descolonizar la gestin pblica

Cuatro jvenes investigadoras nos brindan sus propuestas de reflexin sobre la descolonizacin de la sociedad y el Estado, tomando como eje central de anlisis la opresin por gnero o de origen patriarcal. Los ensayos de esta publicacin, que es parte de los Cuadernos para el debate y la descolonizacin Patricia Chvez Tania Quiroz de la Serie: Investigacin para Dunia Mokranis el fortalecimiento del Estado Mara Lugones boliviano dentro del Proceso de Cambio, buscan contribuir a la constitucin de un movimiento autnomo de mujeres que trascienda las polticas liberales de gnero.

Apuntes para un Estado plurinacional

Continuando con los Cuadernos para el debate y la descolonizacin de la Serie: Investigacin para el fortalecimiento del Estado boliviano dentro del Proceso de Cambio, Apuntes para un Estado plurinacional recoge las reflexiones que realiza Ximena Soruco referidos al horizonte nacional Ximena Soruco criollo mestizo, el horizonte poltico de los ciclos rebeldes indgenas, la convergencia de esos horizontes y el proyecto poltico del movimiento indgena popular de la actualidad que se reflejara en un proyecto nacional indito: el del Estado Plurinacional.

Es la conclusin de una serie de mesas de debate organizadas por la Vicepresidencia del Estado y la Fundacin Boliviana para la Democracia Multipartidaria el ao 2010, con la premisa de que se requieren promover procesos de reflexin, considerando los acontecimientos que atraviesa Varios el proceso poltico y social que vive Bolivia. Estas mesas, como espacios de discusin participativa y plural, abordaron temticas estructurales como la descolonizacin, el Estado Plurinacional, la economa plural y el socialismo comunitario.