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Crimen y Costumbre en La Sociedad Salvaje

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1Bronislaw Malinowski
Crimen y costumbre en lasociedad salvaje
 
2A Sir Richard Gregory
 Editor de Nature
 
3
PRÓLOGO
 El antropólogo moderno que hace sus investigaciones sobre el terreno, bien preparado encuanto a la teoría, cargado de problemas, intereses y quizá nociones preconcebidas, no esel más indicado ni el mejor dispuesto para mantener sus observaciones dentro de loslímites de los hechos concretos y de los datos precisos. Probablemente adquirirá nociones sobre cuestiones de principio, tenderá a solucionar algunas de sus dificultades fundamentales y a resolver para muchos puntos oscuros de perspectiva general. Por ejemplo, inevitablemente llegará a algunas conclusiones respecto a si la mentalidad  primitiva difiere de la nuestra o es esencialmente similar; si el salvaje vive constantementeen un mundo de poderes y peligros sobrenaturales o si, por el contrario, tiene susintervalos de lucidez tan a menudo como cualquiera de nosotros; si la solidaridad de clanes una fuerza universal tan avasalladora como parece o si los paganos son tan egoístas einteresados como cualquier cristiano. El investigador antropólogo, al hacer el sumario escrito de los resultados obtenidos, sientenaturalmente la tentación de añadir a sus descripciones de hechos concretos sus másamplias y algo difusas experiencias intangibles; a detallar las costumbres, creencias yorganizaciones sobre el fondo de una teoría general de la cultura primitiva. Este librito esla consecuencia de que un investigador de campo haya cedido a tal tentación. Comoatenuante de esta caída
 — 
si caída puede llamársele
 — 
me gustaría insistir en la grannecesidad que hay de más teoría en la jurisprudencia antropológica, especialmente deteoría nacida del real contacto con los salvajes. Asimismo quisiera hacer observar que eneste libro las reflexiones y generalizaciones se destacan claramente de los párrafosdescriptivos. Finalmente, aunque no por orden de importancia, quisiera hacer constar quemi teoría no está hecha de conjeturas o de reconstrucciones hipotéticas, sino que es sencillamente una tentativa de formular el problema, de introducir conceptos precisos ydefiniciones claras dentro de este tema. Las circunstancias en las que esta tesis ha nacido contribuyeron también a su formaactual. El material y las conclusiones alcanzadas fueron preparados principalmente enrespuesta a una invitación de la Real Institución de Gran Bretaña ante la que se leyó untrabajo (sobre
Las fuerzas de la ley y el orden en una comunidad primitiva
 ) el viernes día13 de febrero de 1925. Como sucede a menudo, me encontré con más material y másconclusiones en mis manos de los que podía incluir en una conferencia de una hora. Hetenido el privilegio de poder publicar parte de este material en
 Nature
(véase el Suplemento del 6 de febrero de 1926 y el artículo del 15 de agosto de 1925). Este librocontiene la versión completa de mi trabajo.Quiero dar las gracias al Consejo de la Real Institución. Al mismo tiempo, estoy en deudade gratitud con sir Richard Gregory, el editor de Nature, por permitirme la reproducciónde los artículos mencionados. Además le estoy también muy agradecido por la ayuda yestímulo que recibí de él con ocasión de mi trabajo anterior. No debo pasar por alto que en la preparación de este volumen recibí competente ayuda de Mr. Raymond Firth, que lleva a cabo trabajos de investigación en la
London School of Economics
en el Departamento de Etnología. Pude conseguir su ayuda gracias a una subvención de la
Fundación Laura Spelman Rockefeller 
. Últimamente, la Junta de esta Institución ha prestado especial atención al fomento del estudio de la antropología como parte de su interés por el desarrollo de las ciencias sociales. El estudio de las razas

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