QUIN ES MI PRJIMO? El desaliado Se llama Guillermo, lleva el pelo desordenado y viste camisetas con agujeros.

Sus pantalones estn igual de desgastados y anda descalzo literalmente este fue su uniforme mientras estaba en la universidad. Era un personaje extrao pero brillante Mientras asista a la universidad lleg conocer Jesucristo. Frente a la universidad hay una Iglesia. Es una iglesia bien vestida y muy conservadora. Y quieren empezar un ministerio para los universitarios que estn justo al frente de su edificio pero nos estn seguros de cmo hacerlo. Un da Guillermo decidi visitar la iglesia y entr por supuesto sin zapatos, una camiseta con enormes agujeros y pantalones hechos hilachas y su pelo desordenado. El culto ya haba empezado. Guillermo se dirigi por el pasillo buscando un lugar donde sentarse pero la iglesia estaba repleta y no pudo hallar ningn asiento. Para entonces la gente estaba observndolo y el ambiente en realidad se tornaba incmodo. En realidad nadie deca nada pero todos saban que algo estaba sucediendo. Conforme Gullermo se acerca a la plataforma, se da cuenta que no queda ningn asiento en ninguna parte as que cuando llega la frente justo frente al plpito, simplemente se sienta en el piso sobre la alfombra. Ahora bien, esa es conducta perfectamente aceptable en la universidad, pero cranme, eso jams haba sucedido en esa iglesia antes. A esas alturas la gente que esta en la congregacin realmente est en ascuas. La tensin que hay en el aire casi se puede cortar. Ms o menos en ese momento, desde muy atrs del saln un dicono lentamente empieza dirigirse hacia Guillermo. El diacono tiene sus 80 o mas aos con su pelo plateado, traje de tres piezas e incluso un reloj de bolsillo. Es un hombre consagrado, muy elegante y muy digno y camina con bastn. Le llega largo tiempo llegar hasta el frente. La iglesia ha quedado totalmente el silencio y el pastor no dice ni media palabra. El drama se est desarrollando frente a ellos. Todos los ojos se concentran en el diacono. Ni siquiera se puede oir que alguien respira en la Iglesia. La Gente esta pensando obviamente nuestro ministro ni siquiera puede empezar a predicar hasta que este dicono haga lo que tenga que hacer. Entonces ven que el anciano deja a un lado su bastn y con gran dificultad toma asiento al lado Guillermo en el suelo sobre la alfombra frente a la plataforma All, adora con Guillermo para que no este slo. Todos se atragantan por la emocin, incluso ministro, el no sabe en realidad que decir, finalmente pasa al plpito y estas son las palabras que salen su boca: Lo que por voy a predicar ustedes ni siquiera recordarn, pero lo que acaban de ver nunca lo olvidarn. Y es verdad que Desde el da que fue dicho por primera vez este relato nunca fue olvidado. El mejor relato Si le preguntan a la mayora de personas que ha ledo la Biblia cual fue el mejor relato de Jesucristo cuando estuvo en tierra le dirn que la mejor de todas las parbolas es el relato del hijo prdigo y el segundo lugar del relato del buen samaritano. En este ltimo Jess nos recuerda que nunca podremos separar nuestra relacin personal con Dios de nuestra relacin con los dems.

Los personajes El relato del buen samaritano nos presenta a cuatro individuos que se ven frente a la responsabilidad de un prjimo individuos. El terico En 1er lugar est el experto en la ley para quien el amor era simplemente un tema para explorar. Lucas 10:25-29 (25) Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle: Maestro, haciendo qu cosa heredar la vida eterna? (26) El le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees? (27) Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. (28) Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirs. (29) Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y quin es mi prjimo? Un intrprete de la ley, se trata de un individuo que estudiaba la ley de Moiss. Para referirnos a este hombre en nuestra cultura le llamaramos un telogo, un hombre estudia a la palabra de Dios a fin de entender su significado. Su pregunta no era sincera. La Biblia nos dice que le hizo una pregunta con el propsito y motivo de tentarle o de ponerle una trampa. A los religiosos del da de Jess les gustaba mucho debatir los problemas sociales urgentes de su generacin pero solo queran simplemente discutir si hacer nada al respecto. El intrprete de la ley que se menciona en Lucas 10 tena suficiente conocimiento de la palabra de Dios. Cuando se le hizo una pregunta pudo repetir de memoria uno de los pasajes ms importantes del Antiguo testamento, pero no saba como aplicarlo a su propia vida. Nunca haba amado a su prjimo caso contrario habra sabido quien era su prjimo. Para el todo era asunto de debate y probar si Jess saba responder una pregunta difcil. No tena ningn significado personal para nada. Jess pudo haber respondido en una sola frase pero ms bien va a definir lo que es prjimo en un contexto de violencia y sangre. Este relato, el del buen samaritano, si fuera llevado al cine realsticamente tal como realmente hubiera pasado, no calificara como una pelcula familiar. Es el relato mas apreciado de todos los tiempos pero si ustedes examinan se salta los detalles mas crueles. Los Abusadores (30) Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. Los siguientes son los ladrones, Qu era para ellos el prjimo? Alguien de quien abusar, aprovecharse. Un don nadie, alguien a quien se poda matar, robar. No les interesaba si tena familia, hijos pequeos. Si tomamos literalmente la historia note el proceso: 1. Le despojaron 2. Le hirieron 3. Le dejaron

El problema con todas las pelculas que se hacen es que ha veces no toman en cuenta los detalles de la biblia que lo hacen mas dramtico. Los ladrones seguramente lo detuvieron y lo primero que hicieron fueron quitarle todo lo valioso que tena (dinero, cabalgadura, etc.) y quiz lo que no era tan valioso (su ropa, zapatos). Y a continuacin comenzaron a ser ms crueles comenzando a herirlo. No solo lo desmayaron, sino que posiblemente utilizaron el tormento. Cuando acabaron con el hombre estaba a la mitad del camino hacia la muerte. Esto quiere decir que quiz agonizaba. No les parece muy familiar ese proceso? No estoy hablando de cmo se comportan los grandes criminales sino como nos comportamos nosotros a veces. Actuamos como ladrones. Nos acercamos a alguien porque tiene algo que nos gusta, nos interesa. Utilizamos toda nuestra habilidad para bajar sus defensas, les convencemos mentirosamente que nos interesan y una vez que se han confiado comenzamos a despojarles. Todo para satisfacernos a nosotros mismos. Y una vez que acaba, que ya obtuvimos lo que quisimos y la persona no tiene nada ms que ofrecernos la comenzamos a herir, a lastimar. Y finalmente cuando hemos acabado con ellas simplemente nos vamos, no nos interesa como queda la persona, la dejamos a ver como se las arregla. Jess coloca delante de los ojos del intrprete un cuerpo desangrndose, incapacitado, estropeado. Y la pregunta sigue en el aire Quin es tu prjimo al que debes amar como a ti mismo? El religioso (31) Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. Se nos presenta tercer personaje del relato. Para entender un poco el trasfondo de este hombre hay que saber que el ser sacerdote era estar casi en la cumbre de todos los oficios religiosos. Solamente exista un rango superior: el Sumo sacerdote. Se supone entonces que desde ese punto de vista no haba persona ms piadosa, mas devota, fiel y consagrada. El hombre estaba fsica y espiritualmente apto para la mas sublime de todos los trabajos: ministrar a Dios. Si hay alguien que seguramente nos podra ensear el amor al prjimo seguramente era l. Pero que hace: simplemente se pasa de largo. Para entender su actitud hay que saber que el era uno de los miles de sacerdotes que existan en aquel entonces. Haba tantos que para servir se turnaban y tenan la oportunidad de ministrar en el templo SOLO por dos semanas cada ao. Puede ser que se diriga a su periodo de servicio. Ellos esperaban ese momento como el ms importante de sus vidas. Eran la experiencia ms destacada que podan pasar. Cuando vio al herido, no sabia si estaba muerto o no, pero no estaba dispuesto a arriesgarse, porque si resultaba estar muerto, al tocarlo quedara ceremonialmente contaminado e incapacitado para servir por ese ao. NO, no vala la pena. As que se hizo a un lado para cumplir su deber con Dios. Dganme No suena irnico, sarcstico? Es como humor negro. El observador (32) Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas de largo. Un servidor y ministro. Quiz no tan atado a los deberes religiosos como el sacerdote, diramos que era de rango menor. Pero tambin tena suficiente conocimiento como para esperar que ayudara. Seguramente el si va a darnos el buen ejemplo! Pero tambin paso de largo.

El trabajo religioso no hace religioso al obrero. El trabajo espiritual no hace espiritual a la persona que lo hace. Estas eran personas muy buenas, dedicadas al servicio a Dios que tomaban las cosas de Dios en serio, y lo mas seguro es que podan citar el principal mandamiento y tambin el segundo, pero no haban llegado a entender como ponerlos en prctica. Estaban confundidos, pensaba que se trataban de dos semanas en oficios religiosos, horarios, vestimentas, ceremonias. Para ellos el prjimo era alguien a quien observar, por quien quizs elevar plegarias, orar, pero nunca tan importante como su ministerio. Si alguien esta en apuros, se le debe ayudar siempre y cuando no haya otra cosa mas importante, otra prioridad. Algunos han pensado que el sacerdote se dijo a si mismo: Dejar el caso para el levita que viene detrs. De todos modos, el no tiene mi apuro ni mis complicaciones y el levita pens Si el sacerdote, que es mas piadoso que yo sigui de largo, tampoco debe ser un buen caso para mi. El sacerdote no sirvi debido al levita y el levita no sirvi debido al sacerdote. Ustedes se dan cuenta que todo era nada mas que excusas. Mientras tanto al lado del camino segua habiendo sufrimiento, agona. Esto nos lleva al hroe. El hroe (33) Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a misericordia; (34) y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. (35) Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Quin era el prjimo para el samaritano? Alguien a quien amar, una oportunidad para expresar simpata y amor. El era un extranjero por ah, no era bien recibido, ni bien tratado, tenia muchas razones para pasarse de largo. Su nacin no tena buena reputacin, pero l no se enmarcaba en ese concepto. No se escudaba en el prejuicio que tenan para su pueblo. Actu como familia con alguien que no era familiar. No estaba de ida para servir en ningn ministerio. Los dos anteriores deberan haber asumido la responsabilidad, pero no lo hicieron. Cuando el pueblo de Dios no hace lo que se supone que debera hacer, siempre puede aparecer otro extranjero, ajeno, que si lo va ha hacer. Por lo que hizo ese da, el samaritano hizo para siempre de su nacionalidad sinnimo de amor y compasin. Al recorrer la ciudad lo mas probable es que encontremos negocios, hospitales e iglesias con el orgulloso nombre el buen samaritano, todo debido a una actitud de bondad. Los aspectos de su amor 1. Tiene correcta motivacin. El Vio y sinti. Su motivo no era ser visto. Exhibi su amor por compasin. Ver sin sentir es igual a NO VER. Nos hace sentir incmodo y queremos interesarnos en otra cosa. 2. Corre riesgos. Quien sea que hizo esto puede estar todava por all. El ejemplo del SIDA. 3. Toca. No llam a una ambulancia. Hizo contacto, tal como Jess lo hacia. 4. Atiende. Dio cuidados. No solo lo llev, pero hizo lo mejor que pudo para aliviarlo (Ud. Se imagina una persona cariosa) 5. Cuesta. Le cost. Uno no puede amar a alguien sin que le cueste algo. Cuando amamos sacrificamos no solo dinero pero tambin prioridades. En el matrimonio en relacin con los

hijos eso es claro. Una relacin es costosa. APLICACIN PRCTICA (36) Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones? (37) El dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: Ve, y haz t lo mismo. Esto me hace pensar porqu nos gustan tanto las historias de hroes y superhroes?. Tal vez involuntariamente estamos gritando por dentro: Pero es nadie va a ayudar? Vemos el crimen, vemos un robo, o vemos la pobreza, vemos la necesidad y estamos como el sacerdote y el levita: Por favor que ALGUIEN los salve y de repente el cine nos hace creer que si hay alguien que salta con capa y botas. Eso nos emociona y nos entusiasma. Y a veces pienso si eso no ser una mas anestesia del mundo. Un medio mas para adormecernos y enajenarnos. Porque alguien ms esta haciendo nuestro deber. Cuando aparece el samaritano casi pienso que sacamos el pecho y decimos, por fin llego Superman. Ya puedo irme tranquilo. Pero el Seor nos toma del brazo, nos da media vuelta y concluye con estas poderosas palabras: Ve, y haz t lo mismo. Esto no lo dice el cine. Hollywood ms bien nos recomienda No intente esto en casa. Jesucristo no nos esta pidiendo que saltemos por una ventana con un disfraz, cuando el dice que hagamos lo mismo que el hroe de esta parbola nos est diciendo indirectamente que est en nuestras posibilidades, hacer una diferencia en el mundo, extender la mano, mostrar misericordia, ayudar. Finalmente, el secreto de amar al prjimo no se trata de la religin. Todos lo eran y quiz aun los ladrones. No, el secreto no es la religin, podemos convertir nuestra religin, nuestro celo por Dios, en un obstculo para amar.