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IV ASAMBLEA NACIONALIV ASAMBLEA NACIONALIV ASAMBLEA NACIONALIV ASAMBLEA NACIONAL
Aguere, 6 de junio de 2009Aguere, 6 de junio de 2009Aguere, 6 de junio de 2009Aguere, 6 de junio de 2009
 Avda. Trinidad, 2-2º. Aguere – Tenerife.www.alternativapopularcanaria.net
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DOCUMENTO POLÍTICO
El periodo vivido desde la II Asamblea Nacional ha supuesto la maduración a lafuerza de APC. Un periodo lleno de aprendizajes que nos ha de permitir afrontar una nuevaetapa con nuevas perspectivas. También el contexto ha variado. La crisis capitalista global,el mayor cuestionamiento del bloque dominante en el Archipiélago, los movimientosproducidos en las expresiones políticas de ese bloque dominante y en la izquierda canarianos hacen ser optimistas, aunque sin caer en la euforia triunfalista de otras etapas.Toca en este Asamblea redefinirnos. Redefinir nuestro análisis del contexto, redefinir nuestras tareas políticas, redefinir nuestro papel y nuestra estructura como partido. Al mismotiempo, debemos superar un periodo duro en nuestra vida partidaria, asimilando todas susenseñanzas sin dejarnos llevar por la nostalgia de falsos tiempos mejores.Fuimos claros en nuestro manifiesto fundacional cuando dijimos que “el nacionalismopopular tiene que iniciar un nuevo proceso de fortalecimiento, que supere las experienciastraumáticas que se han dado en el pasado y que sepa canalizar y generalizar los deseos decambio de buena parte de la sociedad canaria”. En este proceso de fortalecimientosituamos las conclusiones de la 1ª Conferencia Nacional, en la que lanzamos la propuestade construir un referente unitario del espacio político rojo-verde-violeta-tricolor en el que sehan ido dando pasos, aunque no con la idea general que teníamos en esa Conferencia. Ahora bien, el compartir espacios más amplios no supone, en modo alguno, quehayamos renunciado a nada. APC es, sigue siendo, un partido nacionalista y de izquierdas,que considera la construcción del Socialismo y de la Soberanía Nacional como los dos ejesideológicos fundamentales de su proyecto político. Por supuesto, que continuaremos en laprofundización crítica de ambos conceptos, que continuaremos en un camino deacumulación política dentro marco ideológico que responde a los intereses objetivos de lasclases populares canarias, pero sin que esa profundización sea argumento para larenuncia.
1.- Análisis del contexto: El principio del fin de la etapa de reacción.1.1.- La crisis capitalista sitúa de nuevo el socialismo en la agenda de luchade los pueblos.
Desde principios de la década de los 90 del siglo pasado hemos vivido unaborrachera de neoliberalismo del que estamos ahora padeciendo la resaca. La derrota dela experiencia soviética dio rienda suelta a los ideólogos del capitalismo y a sus agentesprácticos. La desregulación de las relaciones económicas, la acentuación del carácter especulativo de los movimientos de capital, la depredación acelerada de los recursos y la
 
 
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Aguere, 6 de junio de 2009Aguere, 6 de junio de 2009Aguere, 6 de junio de 2009Aguere, 6 de junio de 2009
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profundización en las relaciones de dependencia se convirtieron en las principalescaracterísticas de esta etapa.Frente a esa ofensiva capitalista, se encontraba una izquierda deprimida, desnortada,carente de una propuesta radicalmente alternativa. Mientras la socialdemocracia ejercía suhistórico papel de “cara amable” del sistema, las expresiones políticas herederas de lospartidos a su izquierda competían en ver quien repudiaba más su pasado y aceptabaacríticamente el capitalismo, al tiempo que la llamada “tercera izquierda” (representada por los partidos verdes) se pudría en el posibilismo más grosero sin ni siquiera madurar.Las primeras respuestas empezaron a darse en aquellos países que más duramentehabían sufrido las consecuencias del neoliberalismo. El crecimiento a cambio de hambreque imponían las políticas del Fondo Monetario Internacional y la descomposiciónavanzada de las clases dirigentes, sirvieron de detonantes para que se aceleraran losprocesos de acumulación de masa crítica en América Latina que han conducido a cambiosprofundos en esos países. Cambios que, tal vez, no se correspondan a los manualeseuropeos, pero que sólo el dogmatismo más obtuso puede negar su carácter revolucionario.En las formaciones sociales del capitalismo central, es la quiebra del modo capitalistaglobalizado el que hace que se enciendan todas las luces de alarma. La necesidad, para elsistema, de refundarse es paralela a la necesidad de sustituir el capitalismo por un sistemaal servicio de las mayorías: el socialismo. Estamos viendo hoy los primeros síntomas de queva a ser verdaderamente imposible afrontar este siglo con un sistema que depredaterritorios y seres humanos, qué sólo favorece a una minoría privilegiada contra los interesesy aspiraciones de la mayoría. Hoy el dilema es Socialismo o Fin de la Humanidad. Además, el capitalismo ya no sólo está afectando al ser humano desde una óptica declase. Hoy en todo el mundo, como efecto de la economía globalizada, se han acentuadolos problemas medioambientales hasta cotas difícilmente imaginables en el principio de laera capitalista. En el siglo XIX, las teorías revolucionarias y la acción de masas no tuvieronen cuenta la cuestión ecológica. Sólo los problemas del enfrentamiento de clase centrabanlas preocupaciones de socialistas y anarquistas. Hasta la emergencia de los nuevosmovimientos sociales en la década de los sesenta del siglo pasado la cuestión de laecología no pasó a estar en el orden del día en las sociedades industrializadas. Desdeentonces y paulatinamente la ciudadanía ha ido tomando conciencia de la complejarelación que existe entre la economía y el medioambiente, de tal forma que todos lospartidos políticos se ven obligados a colocar en sus agendas algún tipo de guiño
verde
 como enganche electoral. Sin embargo, las tensiones ecológicas se agravan. Nosacercamos con paso firme hacia un mundo inhabitable. El productivismo capitalistaglobalizado ha comenzado a “diezmar las especies animales y vegetales y a trastornar lascadenas alimenticias. Pone venenos en los ecosistemas que duran siglos, e incluso milenios
 
 
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con los desechos radioactivos. Modifica la composición química de la naturaleza y, conello, empieza a influenciar la evolución climática global. En último extremo, en un inviernonuclear, puede poner totalmente en peligro su futuro. Varios fenómenos adquierendimensiones inquietantes:-las rupturas de los procesos bioquímicos y ecológicos antiguos, ligados a laaceleración ininterrumpida de la deforestación agrícola e industrial, de la intensificación delas prácticas agrícolas y de una industrialización/ urbanización poco económica enrecursos;-las perturbaciones climáticas: la distorsión y el desplazamiento de los equilibriostérmicos planetarios por acumulación atmosférica de gases con “efecto invernadero” es unade las consecuencias más espectaculares del consumo de combustibles fósiles y de ladestrucción acelerada de los bosques tropicales.El imperio del valor de cambio, o lo que es lo mismo del valor de uso transformadoen mercancía, se encuentra en el origen de este desencuentro entre la persona y lanaturaleza. Lo que se puede medir en tanto mercancía representa el mito de la realidad. “Larepresentación económica del mundo es, pues, la de los flujos orientados de servicios yproductos, compensada por los flujos financieros de sentido opuesto. Allí donde se detieneel flujo monetario se detiene el análisis económico; los productos de la actividad humanasólo figuran en el sistema económico porque existen en forma de mercancía; y desaparecende él en cuanto pierden esta cualidad”. Pero la actividad humana, incluida la económica,es mucho más que eso.El productivismo capitalista en la etapa de la segunda y la tercera revoluciónindustrial conlleva procesos degenerativos irreversibles en la naturaleza y afecta a todos lossistemas vivos del planeta. El capitalismo globalizado se ha transformado en una amenazapara todos los ecosistemas del planeta. Y para todas las sociedades, independientementede su nivel de desarrollo. Aunque en forma más cruda se manifiesta en los países delllamado Tercer Mundo, como por otra parte sucede en todos los órdenes de la vida, desdelas diferentes formas de explotación –clasista, machista, infantil, etc.- hasta las diversasmanifestaciones de la opresión política.La vieja utopía del progresismo y del racionalismo, hijos, en primera instancia, delRenacimiento y del pensamiento ilustrado y, en segunda, de la ciencia y la tecnología,sentencia en el pensamiento de Bacon y de Descartes la identidad entre saber y poder, y laconstrucción a partir de ellos de un mundo asentado sobre los principios de la libertad, laigualdad y la fraternidad. La evidencia muestra, sin embargo, que nada ha sido así. Que noexiste la libertad, ni la igualdad ni la fraternidad, y que cada vez que las multitudes se hanpuesto en movimiento para ejecutar los planes de los ilustrados, las fuerzas reaccionariashan activado todo su potencial disponible para dinamitar esos procesos. Han contrapuesto
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