Ficha XVIII.

-MORADAS Moradas Sptimas Captulo 4 y Eplogo

Pistas de lectura. Sin olvidar las pistas generales, ofrecidas en la ficha correspondiente a los captulos 1 y 2, estas pginas finales de Moradas tienen un evidente afn recapitulador de toda la obra. La clave de esta recapitulacin la pone la santa en la explicacin de lo que pretende nuestro Seor en hacer tan grandes mercedes al alma (del ttulo del captulo). As pues, la pista fundamental de lectura ser captar esa pretensin o pretensiones; ayudar tambin a esto reparar en qu cosas, insiste la autora, no est la finalidad de esas mercedes.

Para reflexionar, orar tras la lectura del texto. 1. Como se adverta arriba, la santa destaca tambin para qu no son estas grandes gracias msticas; de hecho, comienza el captulo por ah: no son para garantizar un permanente estado de paz imperturbable en la persona (1), como podremos comprobar bien el curso prximo con sus cartas de estos aos. Sin embargo, estos momentos de prueba que Dios permite, tienen al menos una doble finalidad positiva, segn Teresa (2): qu te parece?, tienes experiencia?, has podido vivirlo desde el agradecimiento?... 2. Tampoco estas gracias son para garantizar la impecabilidad del agraciado (3): no os pase por pensamiento que por tener estas almas tan grandes deseos y determinacin de no hacer una imperfeccin por cosa de la tierra, dejan de hacer muchas, y aun pecados [veniales]. Sueles tender t y/o tu ambiente a moralizar demasiado a la hora de discernir la vida espiritual propia o de otros? Te est ayudando la relectura de la santa para ganar lucidez en esto?... Ms all de tan importantes reflexiones, tienes presente en tu examen y tu oracin los consejos finales de este prrafo (3): dichoso quien teme al Seor y, adems, suplicarle que nos ampare y nos libre de ofenderle? 3. Tampoco son estas mercedes simplemente para regalar estas almas; son por encima de todo para configurarnos con Cristo entregado hasta el extremo, para poder imitarlo en el mucho padecer (4.8), para poder llevar vida como la suya, que es sin duda la mayor gracia. As lo muestran las vidas de los que le fueron ms cercanos: la Virgen y los apstoles (5) y todos sus santos (12). Son ellos, el Seor y sus ms cercanos segn el Evangelio (y no segn otras devociones), la referencia fundamental de tus aspiraciones espirituales y vitales o, por el contrario y quiz sin darte cuenta, lo son otras personas o espiritualidades que buscan el regalo o al menos la ausencia de problemas? Tienes experiencia de la gracia y la belleza de ese seguimiento e imitacin del Seor, de lo preferible que es a tantas falsas seguridades, de aquello de la santa de que en la cruz est la vida y el consuelo? Conoces la tentacin contraria: el exceso de dolorismo, ajeno a la Sagrada Escritura y proveniente de espiritualidades dualistas, no histricas y encarnacionistas, vinculadas a la entrega por el Reino de Dios?

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4. A la hora de discernir si la finalidad de estas gracias se est cumpliendo, se nos ofrece un buen elenco de pistas: Oh hermanas mas, qu olvidado debe tener su descanso y () honra () toda la memoria se le va en cmo ms contentarle, y en qu o por dnde mostrar el amor que le tiene () que nazcan siempre obras, obras (6); vaya doblando su voluntad [es decir, tratando de realizar los buenos propsitos e inspiraciones], si quiere que le aproveche la oracin: que dentro de estos rincones no faltarn hartas ocasiones en que lo podis hacer (7); procurad ser la menor de todas y esclava suya, mirando cmo o por dnde las podis hacer placer y servir (8). 5. As que la Gracia nos sita ante una de esas paradojas suyas: ni se debe moralizar en exceso (cf. arriba cuestin 2), pero mucho menos desconectar la oracin de la vida y de la relacin que le da sentido (cf. pistas generales): no poner vuestro fundamento slo en rezar y contemplar; porque, si no procuris virtudes y hay ejercicio de ellas siempre, os quedaris enanas; y aun plega a Dios que sea slo no crecer, porque ya sabis que quien no crece descrece; porque el amor tengo por imposible contentarse de estar en un ser, adonde le hay (9). No hay nada ms exigente que al amor verdadero y, por tanto, gratuito: la persona que pone su fundamento en la ley, se limita a cumplir; la que est fundada en el amor, no pregunta por los lmites, ni hace clculos Sueles agradecer este exceso que Dios nos regala y permite ser, que es nuestra vocacin fundamental? Sueles pedirlo para los dems, la Iglesia y t mismo? Es motivo de reflexin y criterio clave en las revisiones y proyectos de vida en que participas o conoces?... 6. Una preciosa nota final de lucidez: algunas veces nos pone el demonio deseos grandes, porque no echemos mano de lo que tenemos a mano para servir a nuestro Seor en cosas posibles, y quedemos contentas con haber deseado las imposibles En fin, hermanas mas, con lo que concluyo es, que no hagamos torres sin fundamento, que el Seor no mira tanto la grandeza de las obras como el amor con que se hacen () que Su Majestad le juntar con el que hizo en la cruz (14-15). Releer bien ambos prrafos y, sobre todo, aplicrnoslo, orarlo

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Para decir algo del Eplogo de la obra, preferimos darle la palabra al P. TOMS LVAREZ (Comentarios a Vida, Camino y Moradas pg. 802) y, de paso, facilitar el acceso a ella a los que no podran en su lengua y s podrn en esta ficha a travs de nuestra web plurilinge. En esta conversacin de despedida que es el eplogo, la santa recuerda a sus lectoras ciertas lecciones bsicas del libro: - que ese espacioso mundo interior el propio de cada uno est abierto y en espera, misterioso y prometedor; lo que interesa no es saberlo, sino entrar: os ser consuelo deleitaros en este (vuestro) castillo interior;

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- que en la vida del alma hay, s, cosas y moradas al alcance de la mano, simplemente asequibles a nuestro esfuerzo; pero las ms y mejores son puro regalo de Dios que nos las ofrece gratis y por amor. Ante l no vale alegar derechos, ni ostentar billete de entrada. Es muy amigo de humildad. El amor no se compra, se recibe; - que la vida interior es una aventura en escalada, con programa secreto de ms y ms; siempre ms; sin otra estacin terminal que Dios, que lo cri a su imagen y semejanza; - pero adentrarse en el castillo de la interioridad no es alejarse de lo de fuera, ni retirar las manos del servicio a los hermanos. Al contrario, una vez acostumbradas a gozar de este castillo, en todas las cosas hallaris descanso, aunque sean de mucho trabajo Aunque mucho estis fuera por su mandado, (l) os tendr la puerta abierta. Por fin, antes de poner fecha a la carta de envo y antes de proclamar la sumisin de su magisterio al de la santa Iglesia Catlica Romana, Teresa hace en serio una mltiple peticin a sus lectoras: es, en cierto modo, el precio que pone al libro. Les pide tres cosas: Os pido, cada vez que leyereis aqu, - alabis mucho a su Majestad, - y le pidis el aumento de su Iglesia y luz para los luteranos, - y para m, que perdone mis pecados y me saque de purgatorio

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