‫מבוא לתולדות הנצרות – דוד כץ‬

‫‪05/03/2009‬‬

‫הקדמה‪:‬‬

‫הברית החדשה כוללת ‪ 27‬ספרים שהם היסודות של הנצרות‪ .‬ארבעת הפרקים‬

‫הראשונים הם תולדות ישו‪ .‬עפ"י הנצרות העתיקה "הבשורה עפ"י מתיו" הוא‬
‫הספר העתיק ביותר‪ ,‬ולכן הוא פותח את הברית החדשה‪.‬‬

‫מסוף ימי הביניים עד היום הנצרות עברה שינויים רבים‪ ,‬אך עפ"י פרופ' כץ היא לא‬
‫עברה חילון‪ .‬המילה חילון – כירידה של דת נולדה באירופה רק במאה ה – ‪.19‬‬
‫באנגלית היא הופיעה ב ‪ .1863‬ההקשר היה לאומנות ולא לתיאולוגיה‪ .‬סוציולוגים‬
‫נוטים לייחס את החילון למודרניזציה )אורבניזציה‪ ,‬תיעוש‪ ,‬ביורוקרטיזציה(‪ .‬למרות‬
‫המודרניזציה‪ ,‬הפונדמנטליזם הדתי ממשיך לצמוח גם במאות ‪ 20‬ו – ‪ .21‬בשנות ה‬
‫‪ 60‬בדקו הסוציולוגים את המרכיבים המרכזיים בנצרות )חלק מהסנטימנטים(‪.‬‬
‫לאורך השנים הייתה ירידה בביצוע הסנטימנטים‪ .‬ברב המקרים מסוף המאה ה –‬
‫‪ 19‬הייתה ירידה של כ ‪ .15%‬בנושא הנישואין הירידה הייתה של ‪ 42%‬בנישואים‬
‫דתיים‪ .‬בביקור בכנסיות הייתה ירידה של כ – ‪ .25%‬גם בחינוך ממלכתי – דתי‬
‫הייתה ירידה של כ – ‪.55%‬‬

‫בשנות ה – ‪ 70‬הופיע חומייני‪ ,‬פונדמנטליזם אמריקאי‪ ,‬וחזרה בתשובה ביהדות‪.‬‬

‫הסוציולוגים החלו לבדוק את עוצמת הזיקה לדת‪ .‬הם גילו שאנשי הדת הם אומנם‬
‫מיעוט‪ ,‬אך מיעוט בעל כח‪ .‬במקביל החלו לבדוק גם את האמונה של האנשים ולא‬
‫רק את המעשים הדתיים‪.‬‬

‫אמיל דורקהיים היה האיש שהקים את התיאולוגיה‪ .‬הוא מתייחס לדת כסיסטמה‬
‫המפעילה את החיים‪ .‬דת היא מערכת רעיונות‪ ,‬דרכה אנשים מראים לעצמם את‬
‫החברה בה הם חיים‪ .‬האנשים ממציאים את הדת ליצור פונקציות העוזרות לחברה‬
‫להתקיים‪ .‬החברה יצרה את הדת על מנת שהיא תשמור על החברה‪ .‬עפ"י‬
‫דורקהיים השאלה החשובה היא איך הנצרות התאימה את עצמה לשינויים בחברה‬
‫מאז ימה"ב עד היום‪.‬‬

‫נצרות‬

‫פאולוס החל לשווק את הנצרות באסיה הקטנה‪ .‬הוא החל בשיווק בקרב היהודים‪,‬‬
‫אח"כ עבר לשאר הדתות‪ .‬הדת הנוצרית עוסקת סביב שבעת הסקרמנטים‪ .‬מספר‬
‫הסקרמנטים נקבע לפני הסקרמנטים עצמם‪ .‬מספר ‪ 7‬נחשב כקדוש‪ .‬המושג‬
‫סקרמנט היה חשוב כי דרכו הם מבינים את האלוהים‪ .‬סקרמנט הופך דבר אמורפי‬
‫למוחשי‪ .‬כמו שאלוהים לקח לעצמו משהו מוחשי )ישו( כך צריך גם אדם‪.‬‬

‫הנצרות המקורית עובדת עפ"י שיטת הכוכבים‪ .‬על כל סקרמנט מקבל כוכב‬
‫שנרשם על נשמת הנוצרי והוא זוכה לחיים טובים לאחר המוות‪.‬‬

‫הסקרמנטים‬

‫‪1‬‬
 ‫טבילה ‪ – BAPTISM‬אדם טובל את הילד‪ ,‬מצליב אותו‪ ,‬משפריץ את‬ ‫•‬
‫המים הקדושים על הוולד ואז נותנים לו שם )עדיף קדוש(‪ ,‬קושרים לילד‬
‫את הראש‪ .‬הטבילה היא גירוש שדים‪ .‬הרעיון היה שכ"א אדם נולד עם‬
‫החטא הקדמון‪ ,‬ותפקיד של הטבילה היא לטהר את הילד‪ .‬את הטקס יכול‬
‫לבצע כ"א‪ .‬כומר‪ ,‬אישה‪ ,‬ואף לא נוצרים‪ .‬עד תחילת שנות ה – ‪ 20‬של‬
‫המאה ה – ‪ 20‬כל המיילדות באנגליה עברו הכשרה של טובלת‪ .‬התפקיד‬
‫החברתי של הטקס הורחבה המשפחה ע"י מוסד הסנדקים‪ .‬מאמצע המאה‬
‫השש עשרה נקבע מספר הסנדקים על ארבעה‪ .‬הרחבת המשפחה‬
‫המלאכותית הייתה חשובה שקשרים נקבעו רק ע"י משפחתיות‪ .‬על מנת‬
‫ליצור קשר עם קהילות אחרות‪ ,‬השתמשו במוסד הסנדקות‪ .‬כל מי שעבר‬
‫טבילה‪ ,‬נחשב כנוצרי‪.‬‬

‫קונפרמציה ‪ - CONFIRMATION‬דומה לטבילה‪ .‬מתבצעת שוב כדי‬ ‫•‬

‫לאשרר היותו אדם נוצרי‪ .‬היו טענות שיש צורך לבצע את הטבילה בגיל‬
‫שאדם מבין‪ .‬הנוצרים החליטו לעשות את הטבילה בלידה‪ ,‬ואת האשרור‬
‫בשלב בוגר‪ .‬פיליפ אריאס כתב ספר בשם "מאות של הילדות"‪ .‬קבע תזה‬
‫שבימה"ב‪ ,‬העת החדשה המוקדמת‪ ,‬אין ילדות‪ .‬הוא טוען שהילדים הם‬
‫בוגרים קטנים‪ .‬לא היו הבדלים בין בוגרים לילדים‪ .‬לא היו בגדי ילדים‪,‬‬
‫צעצועים וכד'‪ .‬ממציאי הילדות במאה ה – ‪ 17‬האמינו שהילדים הם נאיבים‬
‫ולכן קל לחנכם לדת ולא לחטא‪.‬‬

‫חתונה ‪ – MATRIMONY‬לא היה צורך בכומר‪ .‬בקיום יחסי מין נקבע‬ ‫•‬
‫שהחתונה מתבצעת ע"י היחסים המיניים‪ .‬הכנסייה הכירה ביחסי מין שלא‬
‫לצורך נישואים‪ .‬אנשים רבים התעקשו על כך שיהיה כומר מכמה סיבות‪.‬‬

‫לגירוש השטן מחיי הנישואין‬ ‫‪(1‬‬

‫‪ (2‬בסוף ימה"ב – בגלל מחסור במקומות לקיים יחסי מין‪ ,‬בחלק‬

‫מהמקומות באירופה‪ ,‬הסתפקו בהתחייבות ורבאלית בפני הכומר‪.‬‬

‫הייתה התייחסות לנישואים כסוג של חוזה‪ .‬הכומר שימש כסוג של‬ ‫‪(3‬‬
‫עד‪.‬‬

‫הסיבה הכלכלית‪ .‬ניהול הנישואים הכניס לכנסיה כסף‪..‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪12/03/2009‬‬

‫הסקרמנטים – המשך‬

‫‪ - EXTREME UNCTION‬סקרמנט של מוות ‪ -‬משיכה בשמן על מצח‬ ‫•‬

‫המת‪ .‬רק מגיל ‪ .14‬האדם עצמו שוכב מול הכומר‪ ,‬אחד מול אחד‪ .‬בימה"ב‬
‫בעיקרון לא היה אינדיבידואליזם‪ ,‬זה היה מקרה מהבודדים שהיה‬
‫אינדיבידואלי‪ .‬בסוף ימה"ב מומצא יום הדין‪ .‬אדם מול אלוהים‪ .‬לאחר מותו‬
‫של אדם‪ ,‬המוות נחשב כדבר קולקטיבי שקורה לכולם‪ .‬בחלק מהמקומות‪,‬‬
‫במקום הלוויה מתקיים טקס ה – ‪ , WAKE‬בו המת שוכב בביתו וכולם באים‬
‫להיפרד ממנו‪ .‬אחרי הרפורמציה‪ ,‬הכנסייה הופכת את הטקס למשהו‬

‫‪2‬‬
 ‫אינדיבידואלי בכנסיה‪ ,‬יוצרת את הלוויה של היום בנצרות‪ .‬אחרי הטקסים‬
‫הבן אדם היה נקבר בכיוון מזרח בקבר אחים‪ .‬לאחר פרק זמן מסוים היו‬
‫מוציאים את העצמות ושמים אותם במקום אחר כדי לפנות מקום‪ .‬בעת‬
‫החדשה המוקדמת נוצרו חלקות נפרדות לכל מת ובוצע תהליך של גידור‪.‬‬
‫‪ HALLOWEEN‬מתקיים ב ‪ ,31/10‬חג המוות‪ .‬היה מיועד לאלה שלא הגיעו‬
‫לדרגת קדושה‪ .‬בימה"ב התקיים ב ‪ 1/11‬ערב יום הקדושים‪ .‬אחרי‬
‫הרפורמציה‪ ,‬הפרוטסטנטים נאלצו לוותר על ‪ HALLOWEEN‬כדי להקים‬
‫דת חדשה‪ .‬בגלל הפשרה הם החליטו להקדים את החג ביום ולא לבטלו כי‬
‫היה סירוב מהציבור לוותר על החג‪.‬‬

‫‪ PANANCE‬מחילה – מחילה על חטאים של החוטא‪ .‬בסוף ימה"ב הוידוי‬ ‫•‬

‫הוא ציבורי‪/‬פומבי‪ .‬בפסחא החוטאים היו עולים על הבמה‪ ,‬מתוודה‪ ,‬והכומר‬
‫היה מחליט אם למחות או לאו‪ .‬גברים מגיל ‪ 15‬ונשים מגיל ‪ 12‬היו עוברים‬
‫את התהליך‪ .‬הכומר היה אמור לסווג את הוידוי עפ"י תפריט ידוע מראש‬
‫)שבעת אבות החטא( חטאי הגוף וחטאי הנפש‪ .‬רוח‪ :‬גאווה‪ ,‬קנאה‪ ,‬כעס‪.‬‬
‫גוף‪ :‬זלילה‪ ,‬עצלות‪ ,‬תאווה‪ .‬אב חטא שביעה היה גם גוף וגם רוח‪ :‬תאוות‬
‫בצע‪ .‬ברפורמציה החלו לסווג את החטאים עפ"י ‪ 10‬הדברות‪ .‬ששבעת‬
‫אבות החטא הם כנגד שבע סגולות‪ :‬תבונה‪ ,‬מתינות‪ ,‬אומץ לב וצדק )של‬
‫כולם( אמונה‪ ,‬תקווה‪ ,‬אהבה )רק של נוצרים(‪ .‬בתרגום הביבליה לאנגלית‬
‫במאה השש עשרה‪ ,‬תורגם מושג האהבה למושג הצדקה‪ .‬כיום הצדקה היא‬
‫אחת משבע הסגולות‪ .‬גם מי שעבר את כל ההליכים וחטא ברגע לפני‬
‫המוות מגיע ל ‪ - PURGETORIA‬פרוזדור לעולם הבא‪ .‬מי שמגיע לשם הם‬
‫בעלי החטאים הקלים )‪ (VENIAL SINS‬בניגוד לחטאים כבדים )‪MORTAL‬‬
‫‪ (SINS‬שעליהם הולכים ישר לגיהינום‪ .‬אחרי הפרוזדור מגיעים לגן עדן‬
‫ורואים את אלוהים‪ .‬המושג ‪ PURGETORIA‬הפך לפופולארי במאה ה – ‪.13‬‬
‫המוסד הזה היה הכרחי כי היה הסיבה לתפילה‪ .‬הילד נחשב כחלק מהשטן‪.‬‬
‫ילד שמת בלידתו הלך לגיהינום‪ .‬כדי לפתור את הבעיה של הילדים‬
‫המציאה את ה – ‪ .LIMBO‬מי שנמצא שם הם ילדים שלא עברו טבילה ומי‬
‫שחי לפני ישו‪ .‬כשישו יקום לתחייה הוא יעביר את הנמצאים בלימבו לגן‬
‫עדן‪ LENT .‬תקופה של כפרה קולקטיבית‪ .‬בנצרות יש שתי תקופות של‬
‫חגים‪ .‬חג המולד הומצא בהיסטוריה המודרנית‪ .‬החגים המקוריים היו חגים‬
‫יהודיים שנחגגו על פי לוח שנה של היהודים‪ .‬חג המולד הומצא במאה‬
‫השנייה‪ .‬בויכוחים הראשונים שהיו על מהותו של ישו‪ ,‬קבעו שהיה בן אדם‪.‬‬
‫ברגע זה היו צריכים לספק לו ת"ז‪ ,‬בין היתר יום הולדת‪ 25 .‬בדצמבר‬
‫נחשב ליום הקצר ביותר‪ ,‬עפ"י התיאולוגים השמש מתה באותו יום ונולדה‬
‫שמש חדשה‪ .‬בקונסטנטינופול היו אנשים שהתפללו לשמש‪ .‬המעבר‬
‫מלהתפלל לשמש‪ ,‬להתפלל לאלוהים היה קצר‪ .‬החג החשוב ביותר עפ"י‬
‫הציר הזה‪ ,‬ב ‪ 25‬במרץ‪ ,‬מריה הקדושה הרתה )חג ההודאה(‪ .‬כמו כן היה‬
‫‪ 25‬למרץ היום הראשון של האביב‪ .‬ראשון בינואר היה ברית מילה של ישו‪.‬‬
‫הציר האמיתי של הנצרות נע סביב פסחא – היום בו ישו קם לתחייה‪LENS .‬‬
‫מתקיים ‪ 40‬יום לפני פסחא‪ .‬בתקופה הזו כל הקהילה עוברת תהליך של‬
‫טיהור‪ .‬אין אכילת בשר‪ ,‬חיי מין וכד'‪ .‬היום הראשון של ‪ LENS‬נקרא ‪ASH‬‬
‫‪ .WEDNESDAY‬יום לפני עושים את הוידוי ‪ . SHROVE TUESDAY‬שלו‬

‫‪3‬‬
 ‫ארבעה ימים לפני אש וודנסדי אנשים היו עושים קרנבלים‪ .‬בקרנבלים‬
‫האנשים נהגו לסגור חשבון אחד עם השני‪ .‬הקרנבלים היו יותר פופולאריים‬
‫באגן הים התיכון‪ Good Friday .‬הוא היום בו ישו נצלב‪ .‬אחרי שישו קם‬
‫לתחייה הוא חי על הארץ ‪ 40‬יום‪ ,‬יום שהוא עלה לשמים נקרא‬
‫‪ .ASCENSION DAY‬אחרי שעלה לשמיים ‪ 10‬ימים שליחיו של ישו היו‬
‫בדיכאון‪ .‬אחרי עשרה ימים הם התחילו לדבר בשפות שלא ידעו‪ ,‬החג נקרא‬
‫‪ .PENTACOST‬הסמל המקורי של הנצרות היה הדג‪.‬‬

‫‪19/03/2009‬‬

‫מסדרים )כמורה( –‪ - orders‬לא היו בתי ספר לכמרים‪ .‬עד המאה ה – ‪12‬‬ ‫•‬
‫קיבלו את הכמורה מאביו‪ .‬לא היו יודעים לטינית‪ .‬לאחר למידה של עבודת‬
‫הכמורה מאביו הבישוף היה צריך לאשר את הכמורה‪.‬‬

‫מיסה ‪ - - eucharist‬בוצעה ע"י הכומר בלבד‪ .‬לכל חג היו מיסות שונות‬ ‫•‬
‫בעלות גרעין משותף‪ .‬הכומר היה מפזר מים קדושים‪ ,‬מתפלל ביוונית‬
‫ובלטינית‪ .‬אחרי זה הכומר היה הופך את היין לדמו של ישו ואת הלחם‬
‫לבשרו של ישו )‪ .(canon‬הכומר היה מבצע את הקנון עם הגב לקהל כדי‬
‫שלא יחקו אותו‪ .‬אחרי זה היה מסתובב לקהל להראות את הנס‪ .‬לאחר מכך‬
‫הייתה התפילה‪ .‬התפילה נכתבה כביכול ע"י הישו )תפילת האדון(‪ .‬אחרי‬
‫הקנון בא ה ‪ communion-‬איחוד עם ישו‪ .‬קהל המתפללים היה מתאחד‬
‫עם גופו של ישו רק בפסחא ע"י הלחם בלבד‪ .‬היין לא ניתן לקהל כדי‬
‫להבדיל בין קהל לכומר שהיה מקבל גם יין‪ .‬בברית החדשה ישו ממציא את‬
‫הטקס בבשורה למתי‪ .‬במאה ה ‪ 16‬קבעה הכנסייה שתי תורות ‪ :‬א( תורת‬
‫הנוכחות האמיתית – ישו באמת נמצא במיסה‪ .‬ב( ‪transubstantiation‬‬
‫)הפיכת מהות לחומר( – הלחם והיין אינם אמיתיים אלא בעלי אפיונים‬
‫בלבד‪ .‬למעשה מדובר בבשרו ודמו של ישו גרידא‪ .‬הכנסייה השתמשו‬
‫בפילוסופיה של אריסטו שאומר שיש חומר ויש המהות של החומר‪ ,‬להוכיח‬
‫את הנקודה הזו‪ .‬בכנסיה טענו שמיסה נעשתה להזכיר לאלוהים על כך‬
‫שהחוב של הנוצרים שולם ע"י מותו של ישו‪ .‬אלוהים כעס על האדם‬
‫הראשון על סירוב פקודה‪ ,‬ומאז אף אחד לא נכנס לגן עדן‪ .‬אלוהים שלח‬
‫את ישו‪ ,‬בנו‪ ,‬שמותו כיפר על חטאי אנושית‪ .‬מכיוון שישו היה גם אדם‪ ,‬הוא‬
‫יכול לכפר על חטאי אנושות‪.‬‬

‫המיסה הייתה חשובה בעיקר לכפריים‪ .‬לחברים חיים המיסה הייתה חשובה‬
‫כתפילה‬

‫‪4‬‬
 ‫לבריאותו של חבר‪ .‬אויבים חיים היו משתמשים במיסה כדי להתפלל עבור‬
‫עשיית צדק עם האויב‪ .‬חברים מתים היו משתמשים במיסה היו מתפללים‬
‫עבור הגעתו של מת לגן עדן‪ .‬על אויבים מתים "דווח" גם כשהם חיים‪.‬‬

‫הפרוטסטנטיות הגיעה על מנת לזעזע את המערכת הקיימת‪ .‬בסוף ימה"ב היו‬

‫שלושה דברים שהכנסייה לא הצליחה לטפל בהם‪ ,‬מה שהביא בסוף‬
‫לרפורמציה‪.‬‬

‫‪ (1‬אינפלציה – עליית מחירים דרסטית שהביאה אף למוות מרעב‪.‬‬

‫‪ (2‬מלחמות – הרבה יותר מלחמות באירופה בסוף ימה"ב‪.‬‬

‫‪ (3‬הדבר )המגיפה השחורה( – ב ‪ 1350‬כשליש מתושבי אירופה מתו תוך‬

‫שנתיים‪ .‬אזורים שלמים באירופה נמחקו כתוצאה מהמגיפה‪.‬‬

‫שלושת הדברים הללו הגבירו את התחושות הדתיות אצל אנשים‪ .‬אנשים התאכזבו‬
‫עקב המאורעות הנ"ל‪ ,‬וניסו למצוא פתרונות על טבעיים‪ .‬אנשים החלו להסתכל‬
‫על הנצרות בניסיון להבין מה לא טוב‪ ,‬בדת הנוכחית‪ ,‬מה שהביא בסופו של דבר‬
‫לרפורמציה‪ .‬אנשים האמינו שאלוהים כועס כי יש בעיות במערכת הכנסייתית‪.‬‬
‫הכנסייה הייתה עשירה מאד‪ .‬האיכרים היו צריכים לשלם לכנסייה דמי שכירות על‬
‫הקרקע במקום לקנות אוכל שמחירו הרקיע שחקים‪ .‬שימוניע – מחירות דברי‬
‫קודש תמורת כסף‪ .‬האצילים היו קובעים את המשרות של בעלי התפקידים‬
‫בכנסייה‪ .‬בהרבה מקומות לא היו כמרים כך שלא יכלה להיות מיסה‪ .‬כומר היה‬
‫סוג של תקן‪ ,‬לא לכל מקום נשלו כמרים‪ .‬לפעמים היו מרכיבים משרה מכמה‬
‫תקנים‪ .‬היה חוסר בכמרים‪ .‬לא היו בישופים בכנסיה‪ .‬בישוף בד"כ היה עו"ד‬
‫כנסייתי שישב ברומא‪ Benefit of clergy .‬זכותו של הכומר להישפט בבתי דין‬
‫של הכנסייה‪ .‬בסוף ימה"ב הטובה הזו הייתה אצל מקורבים לכנסיה‪ .‬כנסייה‬
‫שימשה כשגרירות‪ ,‬כך שהרבה עבריינים היו מתחבאים בכנסיה‪ .‬האופי של‬
‫הכמרים לא מצא חן בעיני האדם הפשוט‪ .‬תפקידו היה לבצע מיסות‪ .‬בהתחלה‬
‫האופי שלהם לא עניין אף אחד‪ ,‬רק אחרי הבעיות שנוצרו התייחסו גם אל אופיים‬
‫של הכמרים‪ Monasticism .‬הנזירות‪ regular :‬נזיר‪ secular ,‬כומר‪ .‬הנזירים היו‬
‫מתבודדים‪ .‬עם הזמן הוקמו מנזרים ואף רשת מנזרים‪ .‬היו מבצעים מיסות לפי‬
‫הזמנה‪ .‬החל מ ‪ 1209‬הוקם סוג חדש של נזירים ‪ friar‬שהיו מסתובבים ומבצעים‬
‫מיסות‪ .‬רבע מרכוש הכנסייה באנגליה היו שייכים למנזרים‪ .‬עם רפורמציה כמעט‬
‫בכל אירופה הנזירות בוטלה‪ Indulgences .‬שטר מחילה‪ .‬חוטא היה רוכש שטר‬
‫מחילה ולא היה לבצע את העונש‪ .‬העקרונות של אינדלוגנציות היו שחייב להיות‬
‫עונש‪ ,‬יש בנק מעשים טובים שישו וקדושים יכולים לכפר על חטאים‪ ,‬הכנסייה‬
‫יכלה למכור את המעשים הטובים שביצעו ישו וקדושים‪ .‬מ ‪ 1095‬חיילים שיצאו‬
‫לארץ יהודה לשחרר את קבר ישו‪ ,‬הלכו עם שטרי מחילה ע"מ שחיילים ירגישו‬
‫בטוחים דתית עם ימותו‪ ,‬כי לא היה איתם כומר‪ .‬החל ממאה ה – ‪ 15‬אין מסעי צלב‪,‬‬
‫אז הכנסייה מוכרת את השטרות ע"מ לבנות מוסדות דתיים‪ .‬בסוף ימה"ב שטרי‬

‫‪5‬‬
 ‫מחילה נמכרים ע"י הכנסייה כדי להפחית בזמן שמישהו אחר יושב בשלב המעבר‬
‫בין גן עדן לגיהינום‪ .‬השטרות חדלו לתפקד ככלי תחליפי לביצוע העונש‪ .‬היו‬
‫אנשים שהתפרנסו ממכירת אינדלוגנציות‪ .‬הרבה כמרים התנגדו למוכרי שטרי‬
‫החוב‪ .‬אנשים טענו שהעניין של חסד הפך להיות מסחרי מדי‪ ,‬ואיבד את המשמעות‬
‫שלו‪ .‬למרות הכל אנשים המשיכו לקנות את שטרי החוב‪ ,‬כי לא רצו לבצע עונשים‬
‫שונים‪ .‬הכנסייה נתפשה כאחת שלא נותנת לאנשים את השירות שהם צריכים‪,‬‬
‫היא לא טיפלה בבעיות כמו אינפלציה‪ ,‬מלחמות‪ ,‬מגיפות‪ .‬אנשים ציפו מאנשי‬
‫הכנסייה להיות קוסמים‪ ,‬מה שלא קרה בפועל‪ .‬לפני הכנסייה עמדו מספר‬
‫אלטרנטיבות‪ :‬לתקן את מעשייה ‪ ,‬רפורמציה‪ ,‬הגברת כוחה של הדת‪ .‬אנשים פנו‬
‫לאפיקים על טבעיים‪.‬‬

‫‪26/03/2009‬‬

‫קתוליות בימה"ב עסקה בפתרון בעיות תיאולוגיות וחברתיות‪ ,‬אך לא טכנולוגיות‬

‫כמו אינפלציה ומלחמה‪.‬‬

‫בעקבות מותם של האנשים למרות הדת‪ ,‬נושא של קדושים נהיה יותר חזק‪.‬‬
‫קדושים הם בני אדם שיושבים בחצרו של בני אדם ומשמשים כמתווכים בין‬
‫האנשים לאלוהים‪ .‬מתווך היה צריך להבין בבעיות של אנשים‪ ,‬לכן לכל מקצוע‬
‫היה קדוש משלו שבד"כ עסק בחייו באותו מקצוע‪ ,‬או בסיטואציה המזכירה את‬
‫בעיותיו של אדם‪ .‬מהמאה ה – ‪ 12‬הכנסייה ניכסה את נושא הקדושים )קנוניזציה(‪.‬‬
‫לפני רישום בקאנון הקדוש אמור להיות מבורך )ביטיפיקציה(‪ .‬מהמאה ה – ‪17‬‬
‫מבקשת לבצע שני ניסים כדי להירשם בקאנון‪ .‬הקדושים כמעט כולם היו גברים‬
‫לבנים‪ 50 .‬כמרים‪ 20 ,‬נשים‪ .‬יוחנן פאולוס השני ברא בשנות ה – ‪ 80‬הרבה כ –‬
‫‪ 300‬קדושים חדשים‪ ,‬בהם נשים ולא לבנים‪ .‬הקדושה הבעייתית ביותר היא עידית‬
‫שטיין – יהודיה שהתנצרה לקתוליות‪ .‬בעת השואה הסתתרה בהולנד במנזר‪ ,‬עד‬
‫שנרצחה באושוויץ‪ .‬נכנסה לקאנון כי בשנת ‪ 1987‬קיבלה ילדה שנולדה את השם‬
‫תרזה בנדיקטה )עידית שטיין(‪ .‬הילדה בלעה בקבוק של אקמול שדפק לה את‬
‫הכבד‪ .‬הכנסייה התפללה והילדה הבריאה‪ ,‬עפ"י יוחנן פאולוס השני טען שזה הנס‬
‫שצריך כדי להיכנס לקאנון‪.‬‬

‫סנטה קלאוס – הקדוש ניקולס‪ .‬היום שלו הוא השישי בדצמבר‪ .‬הקתולים טענו‬
‫שהביא מתנות לחולים וילדים ובגלל הקרבה לחג המולד ולכן הפכו אותו לסמל‬
‫של חג המולד‪.‬‬

‫הקדוש גונפורת – קדוש פגאני‪ .‬מופיע ככלב‬

‫הקדוש כריסטופר – אצל אורתודוקסים מופיע עם פרצוף של כלב‪ .‬במערב קדוש‬

‫של הנסיעות‪ .‬מי שראה נסיעה של כריסטופר במהלך הנסיעה‪ ,‬לא יכול למות‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫מריה הקדושה – יש לה תפילה מיוחדת‪ :‬אווה מריה‪ .‬שרשרת עם מאה חמישים‬
‫חרוזים )במקביל למאה חמישים פרקים בתהילים( הפכה לסמל של מריה‪ .‬בסוף‬
‫ימה"ב הרבה נוצרים הסתובבו עם המחרוזת‪.‬‬

‫כמו לישו‪ ,‬גם לקדושים יש יותר מעשים טובים ממה שצריך להיכנס לגן עדן‪ ,‬ולכן‬
‫הם מחולקים לאנשים‪.‬‬

‫היו מלאכים שנולדו לפני בני אדם‪ ,‬בכל אדם יש מלאך שכזה ששומר עליו‪.‬‬
‫הנוצרים שומרים על גופות הקדושים‪ .‬הם היו מחלקים את העצמות לכל מיני‬
‫מקומות‪ ,‬באמונה שאם אדם יתפלל במקום מסויים יש סיכוי שיהיה ליד חלק מגופו‬
‫של קדוש‪ ,‬והקדוש יתייחס אליו‪.‬‬

‫עליית לרגל הפכו לאפיק נוסף לכפרה על חטאים‪ .‬אנשים עלו לרגל למקומות‬
‫בהם חיו הקדושים‪ 2 .‬מהמקומות החשובים ביותר הם‪:‬‬

‫‪ (1‬לורד )‪ – (LOURDES‬בנדקת הייתה בת איכרים מפגרת‪ ,‬שזכתה כביכול‬

‫לביקור אלוהי‪ .‬היא קיבלה ‪ 18‬ביקורים של מריה הקדושה‪ .‬הפכה להיות‬
‫נזירה‪ .‬ב – ‪ 1933‬הפכה לקדושה‪ .‬הכנסייה הקתולית קבעה שהיא לא‬
‫בטוחה שהיה נס בתקופת בנדיקט‪.‬‬

‫‪ (2‬פאטימה – מריה הקדושה הופיעה בכפר אצל ‪ 3‬ילדים אנאלפביתים‬

‫ששניים מהם מתו במלחמה הראשונה‪ .‬הילדה השלישית לוצ'יה דה סנטוס‪,‬‬
‫חיה עד ‪ ,2005‬סיפרה לכנסיה שלושה סודות‪:‬‬

‫שני ילדים ראשונים הולכים למות‬ ‫•‬

‫אם רוסיה חוזרת לנצרות לא תהיינה מלחמות‪ .‬גורבצ'וב נשלח לבריה"מ‬ ‫•‬
‫ע"מ להחזיר אותה לנצרות‪.‬‬

‫מנסים להרוג כמרים‪.‬‬ ‫•‬

‫עליות לרגל ועניין הקדושים היא נחלתם של הכלל‪.‬‬

‫פרט לאלה שפנו לעל טבעיות לפתרון הבעיות‪ ,‬היו כאלה שניסו לפתור את‬
‫הבעיות בנצרות‪.‬‬

‫‪ (1‬ג'ון וויקליף )‪ – (1330-1384‬הגיע לאוקספורד כסטודנט )‪ (1354‬היה‬

‫קונסרבטיבי בהרבה מאד דברים – מקצוע‪ ,‬תחום לימוד )פילוסופיה ישנה(‪.‬‬
‫היה דתי רדיקלי‪ .‬היה דורש בכיתה ובכנסייה‪ .‬הדרשות נמשכו שעות‪ .‬טוען‬
‫שאפיפיור הומצא ע"י אדם ולכן לא קדוש‪ .‬אם הוא סורח ניתן להעיפו‪ .‬אסור‬
‫שיהיו כמרים עשירים‪ .‬אין שלב ביניים בין גן עדן וגיהנום‪ ,‬לכן אין צורך‬
‫בסקרמנטים‪ .‬יצא נגד אינדולוגנציות‪ ,‬עליות לרגל‪ ,‬פולחן קדושים‪ .‬מקור‬
‫הסמכות רק בכתבי הקודש‪ .‬גורל קבוע מראש‪ .‬כמרים יכולים להינשא‪ .‬מ –‬
‫‪ 1380‬הוא אומר שיש לתרגם את חומר הקודש לאנגלית‪ .‬מתנגד ל ‪-‬‬
‫‪ .transubstantiation‬הוא לא מבטל את שיטת הכוכבים הטובים שנצברו‪.‬‬
‫טוען בדומה לקתוליות שמעשים קובעים ולא רק האמונה‪ .‬משנות השבעים‬
‫הופך להיות אינטלקטואל ציבורי‪ .‬הסיבה שהפך להיות כזה‪ ,‬היא שאדם‬

‫‪7‬‬
 ‫החזק באנגליה היה המעריץ שלו‪ .‬מי ששלט באנגליה בפועל היה ‪john of‬‬
‫‪ , gaunt‬בנו של המלך אדוארד השלישי‪ ,‬שהיה חולה‪ .‬ב ‪ 1378‬הנסיך‬
‫הסיר את תמיכתו בגלל הרדיקליות של וויקליף שגדלה‪.‬‬

‫ב – ‪ 1378‬היה הקרע הגדול בכנסייה‪ .‬הסתיימה גלות של הכנסייה‬

‫שהתחילה ב ‪ .1305‬האפיפיור ישב לא ברומא אלא בצרפת‪ .‬האפיפיור היה‬
‫בצרפת בגלל פרעות באיטליה‪ .‬ב ‪ 1378‬מת האפיפיור בעת הביקור‬
‫באיטליה‪ .‬האיטלקים החליטו לבחור את האפיפיור משלהם וצרפתים‬
‫שלהם‪ .‬כל אפיפיור החרים את המאמינים של הצד השני‪.‬‬

‫ב ‪ 1379‬הכנסיות החליטו לבחור אפיפיור משותף‪ .‬השניים לא ויתרו והיו‬

‫שלושה אפיפיורים באירופה‪ ,‬עד ‪ .1417‬וויקליף ניצל את ההזדמנות לצאת‬
‫נגד הכנסייה הקתולית‪.‬‬

‫ב ‪ 1381‬היה באנגליה מרד האיכרים‪ .‬האיכרים מונהגים ע"י ג'ק סטרו‪.‬‬

‫וויקליף הבין שמרד שלו בכנסיה מובילה למרידות נוספות‪.‬‬

‫אחרי מרד הלורדים הם הוצאו מחוץ לחוק אך המשיכו להתקיים במחתרת‪.‬‬

‫וויקליף הבין שלא מספיק להגיד דברים חשובים אלא צריך גם גב פוליטי‪.‬‬
‫הוא לא הצליח משינוי דתי עד הסוף כי איבד את הגב הפוליטי‪.‬‬

‫וויקליף וחוס היו ממבשרי הנצרות החדשה‪ ,‬אך לא זכו להכרה בגלל נסיבות‬
‫פוליטיות ואי קיומו של הדפוס‪ .‬וויקליף‪ ,‬חוס ולות'ר הם שרשרת של מורה‬
‫‪.‬‬
‫ותלמיד‪.‬‬

‫‪02/04/2009‬‬

‫‪ (2‬יאן חוס – צ'כי‪ .1415 – 1372 .‬היה פרופסור‪ .‬הפך להיות במשך חייו‬
‫לכומר ואיש הנהלה באוניברסיטת פראג‪ .‬פנה גם לתקשורת ההמונים‬
‫בצ'כיה ונשא דרשות‪ .‬דרש בצ'כית ולא בגרמנית ולא בלטינית‪ .‬דרשות‬
‫בצ'כית הופנו לעם‪ .‬חוס שיחזר את הרעיונות של וויקליף‪ .‬בין בוהמיה‬
‫)צ'כיה( לבריטניה היה קשר קרוב בגלל נישואיהם של נסיכי המדינות של‬
‫שתי המדינות‪ .‬מה שעניין אותו זה המוסר של הכנסייה ולאו דווקא‬
‫התיאולוגיה שלה‪ .‬הוא האמין שהמיסה חייבת להיות יותר דמוקרטית‪ ,‬ולא‬
‫רק שהכומר יקבל את היין‪ .‬האמין שכל העם יכול לקרוא בכתבי הקודש‪.‬‬
‫ניתן להתנגד לסמכות‪ ,‬אם היא יוצרת בעיות‪ .‬אומר שאם הכומר לא בסדר‪,‬‬
‫אזי גם הסקרמנטים לא בסדר‪ .‬התנגד לאינדולוגנציות‪ .‬האוניברסיטה‬
‫שימשה כפטרון של חוס‪ .‬בינתיים בווינה‪ ,‬הקיסר זיגיסמונד מנסה לפתור‬
‫את המשבר הגדול‪ .‬הוא קובע שיהיה רק אפיפיור אחד‪ ,‬יש לעשות רפורמות‬
‫קטנות‪ ,‬יש לטפל בכפירה )וויקליף וחוס(‪ .‬לחוס לא היה נוח שהחרימו‬
‫אותו‪ .‬הוא חושש להגיע לקונסס )גרמניה – שוויץ( ‪ .‬הקיסר נותן לו מכתב‬
‫על אי חרם ‪ +‬הבטחה דומה מאפיפיור‪ .‬ברגע שהוא מגיע לקונסס הוא‬
‫נכנס לכלא ונשפט על כפירה‪ .‬חוס לא היה מוכן לפסול את דבריו של‬
‫וויקליף‪ .‬בקיץ ‪ 1415‬הוא הוצא להרג‪ .‬כשהחדשות הגיעו לפראג – קמה‬

‫‪8‬‬
 ‫התנגדות ציבורית נגד שלטון פוליטי ודתי‪ .‬הציבור דרש עצמאות פוליטית‬
‫ודתית מזיגיסמונד‪ .‬הקיסר התנגד וייצא בכיבוש של בוהמיה‪ .‬הוא העריך‬
‫שהכיבוש יימשך כמה שעות‪ ,‬הצ'כים הצליחו להדוף את הצבע הקיסרי‪ ,‬ורק‬
‫לאחר ‪ 13‬שנה‪ ,‬הקיסר ויתר ועזב את בוהמיה‪ .‬הכנסייה הצ'כית התקיימה‬
‫ככנסייה נפרדת שלא נמצאת תחת מרות רומית‪.‬‬

‫‪ (3‬מרטין לות'ר )‪ 31/10/1517 - (1546 – 1483‬פרסום ‪ 95‬התזות של‬

‫לות'ר שמחלק את הנצרות לקתוליות ופרוטסטנטיות‪ .‬נולד בסקסוניה‪ .‬בן‬
‫למשפחה מאד עשירה‪ .‬למד במסגרת החינוך הכנסייתי‪ .‬למד‬
‫באוניברסיטת איירפורד )‪ .(eurfurt‬ב – ‪ 1502‬קיבל תואר ראשון‬
‫במשפטים‪ 1505 ,‬קיבל תואר שני‪.‬‬

‫ב – ‪ 1505‬סיפר שבדרך חזרה מאוניברסיטה ומצא את עצמו בסופת‬

‫רעמים‪ .‬טען שברק זרק אותו‪ ,‬היה צורך להתפלל לקדוש פנוי‪ .‬התפלל‬
‫לקדושה אן )אמה של מריה הקדושה( כי היא קדושה של רעמים ושל כורי‬
‫פחם‪ .‬הבטיח להפוך לנזיר אם ייצא מהסופה חי‪ .‬כך גם היה‪ .‬הצטרף לזרם‬
‫השמאלי במנזר האוניברסיטאי בראשות אוגוסט ינוס‪ .‬ב ‪ 1507‬הפך להיות‬
‫כומר‪.‬‬

‫ב ‪ 1508 -‬החל להבין מהות של המהפכה שיעשה‪ .‬בשנה זו עבר‬

‫התמוטטות עצבים‪ ,‬לות'ר נפל לרצפה והחל למלמל‪.‬‬

‫ב – ‪ 1508‬קיבל עבודה באוניברסיטת ויטנברג כפרופסור לתנ"ך‪.‬‬

‫האוניברסיטה נחשבה כקטנה ולא חשובה‪ .‬לאחר שנתיים קיבל זימון‬
‫לרומא לייצג את המנזר שלו‪.‬‬

‫ב – ‪ 1517‬ארכיבישוף אלברחט ביקש להיות ארכיבישוף גם בעיר מיינץ‬

‫שנמצאת בצד השני של גרמניה‪ .‬הקיסר של האימפריה נבחר ע"י שבעה‬
‫האנשים‪ ,‬כשאחד מהם היה ארכיבישוף של מיינץ‪ .‬אלברחט כותב מכתב‬
‫לליאו ה – ‪) 10‬ליאו מדצ'י( האפיפיור‪ .‬מה שמעניים את ליאו הייתה‬
‫האומנות‪ .‬ליאו מבטיח לאלברחט את התפקיד בתמורה לתרומה לבניית‬
‫קתדראלה‪ .‬אלברחט פונה למשפחת פוגל בבקשה לכסף‪ .‬אלברחט פונה‬
‫שוב לליאו בבקשה לקבלת ערבות להחזר ההלוואה לפוגלים‪ .‬ליאו נותן לו‬
‫אישור למכור אינדולוגונציות להחזר ההלוואה‪ .‬הכסף הנכנס מתחלק בין‬
‫הלווים‪ ,‬ליאו ואלברחט‪.‬‬

‫אלברחט מבקש למכור אינדולוגנציה ללות'ר‪ .‬ב ‪ 31/10/1517‬לות'ר‬

‫מזמין אנשים ליום עיון ומפרסם את ‪ 95‬התזות שלו‪ .‬בתזות ישנם דברים נגד‬
‫האפיפיור‪.‬‬

‫בתקופה של לות'ר היה כבר דפוס‪ .‬ההזמנה של לות'ר הודפסה ונמכרה‬

‫באירופה‪ ,‬מה שפרסם את לות'ר‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫מי שהיה הראשון שהגיב היה אלברחט שיכל להפסיד כסף ממכירת‬
‫אינדולוגנציות‪ .‬השני היה האפיפיור שלא היה מוכן לדון בתזות של לות'ר‬
‫וקובע שהוא הסמכות לקבוע בנושאי דת‪ .‬הוא פונה לאוגוסטיאנים שישתיקו‬
‫את לות'ר שלא מתערבים בגלל שמי שמכר את האינולוגנציות היו‬
‫המתחרים של אנשי האוגוסטוס‪ ,‬הדומיניקאנים שהפסידו כסף‪.‬‬

‫פרידריך – הדוכס מסקסוניה מקבל גם הוא מכתב מליאו‪ .‬פרידריך לא‬

‫עושה דבר‪ .‬הוא כועס על אלברחט שיש לו מילה בסקסוניה‪ .‬הוא כועס גם‬
‫על מכירת האינדולוגנציות‪ .‬פרידריך נותן גיבוי פוליטי מלא ללות'ר‪.‬‬

‫הקיסר מקסימיליאן הראשון )‪ (1519 – 1493‬בונה אימפריה חזקה‬

‫באירופה‪ ,‬לות'ר מזיק לו במטרותיו‪ .‬מקסימיליאן לא יכול לקחת צד‪ ,‬כי הן‬
‫תמיכתו והן התנגדותו ללות'ר יכולה להזיק לו פוליטית‪ .‬מקסימיליאן מזמין‬
‫את לות'ר להופיע בועידת אאוסברג‪ .‬לות'ר מצטט רק מהביבלייה‪,‬‬
‫כשמנסים להביא אותו לדבר גם על הפרשונות של ביבלייה‪ .‬ההזמנה‬
‫נעשתה כדי לפגוע בלות'ר תעסוקתית‪.‬‬

‫לות'ר הפך להיות איש רפורמציה ביולי ‪ .1519‬הוא מופיע באוניברסיטת‬

‫לייפציג‪ .‬לייפציג נחשבה לאוניברסיטה קונסרבטיבית‪ .‬לימדו בה צאצאיהם‬
‫של הפרופסורים שחוס גירש מפראג‪ .‬רק לאחר ההרצאה הוא החל לגבש‬
‫את דעותיו הרפורמטיביות‪.‬‬

‫ב ‪ 1520‬פרסם ספרים בלטינית וגרמנית‪ .‬היה מאד עיקש‪ .‬ביוני קיבל‬

‫מכתב מאפיפיור שאם תוך חודשיים לא ישרוף את ספריו ‪ ,‬יוכרז ככופר‪.‬‬
‫בתגובה הוא מפרסם ספר נגד האנטיכריסטוס האפיפיור‪ .‬ב ‪ 1521‬לות'ר‬
‫מוחרם‪ ,‬והרפורמציה מתחילה באופן רשמי‪.‬‬

‫‪23/04/2009‬‬

‫לות'ר – המשך‬

‫ב – ‪ 1520‬הבין שיש צורך תיאולוגי חדש לנצרות‪ .‬הנצרות המקורית היא דת קלה‬
‫לשיווק‪ ,‬הפרוטסטנטיות יותר קלה אך בעייתית למאמין‪ .‬הוא מתאר את התורה שלו‬
‫לשלוש סולות‪:‬‬

‫האמונה בלבד )‪ – (SOLA FIDE‬אין יותר צבירת מצוות למרת‬ ‫‪(1‬‬

‫התחשבנות בעת המוות‪ .‬לותר מספר שבקריאתו בברית החדשה בעת‬
‫שהיותו במנזר ב – ‪ ,1512‬קרא מכתב של פאולוס אל הרומאים‪ ,‬ומשם‬
‫הבין שאדם יצדק באמונה בלבד‪ .‬עשיית מצוות לא באה מטבעו של האדם‪,‬‬
‫אלא ישו גרם לו לעשות את המצוות בחסות האלוהית‪ .‬המצוות הן חסרות‬
‫ערך כי לא באו מאדם עצמו‪ ,‬לכן ניתן להגיע לגן עדן ע"י האמונה בלבד‪.‬‬
‫בקביעתו זו‪ ,‬לותר מחסר את הסדר ההיררכי הכנסייתי‪.‬‬

‫חסד )‪ – (SOLA GRATIA‬החסד הוא כה מורכב שלא ניתן להסביר‬ ‫‪(2‬‬

‫מדוע הוא מגיע לאדם אחד ולא מגיע לאחר‪ .‬בדור הראשון של‬

‫‪10‬‬
 ‫הפרוטסטנטיות שהרבה אנשים מתייסרים מהשאלה האם אלוהים יבחר בו‬
‫ויעניק לו חסד‪.‬‬

‫כתבי הקודש )‪ – (SOLA SCRIPTORA‬בניקוד לאפיפיור אצל‬ ‫‪(3‬‬

‫הקתולים‪ ,‬הסמכות העליונה של הכנסייה אצל הפרוטסטנטים היא בכתבי‬
‫הקודש‪ .‬לותר טוען שאת הטקסט יש להבינו כפשוטו ללא רמזים‬
‫)אלגריות(‪ ,‬דרשות או סודות )קבלה(‪.‬‬

‫לותר נתפש כאדם שביצע רנסנס בתיאולוגיה‪ .‬ההשוואה הזו הבהילה את לותר‬
‫מכיוון שמעבר לאינדיווידואליזם‪ ,‬הרנסנס מדבר גם על הרצון החופשי‪ ,‬דבר אותו‬
‫לותר שולל מכל וכל‪.‬‬

‫באפריל ‪ 1521‬לותר מופיע פעם אחרונה‪ .‬הוא מופיע בעיר וורמס בוועידה‬
‫שהתקיימה שם ‪ .‬לותר נמצא תחת חרם‪ .‬ישנו קיסר החמישי קארל החמישי‪.‬‬
‫קארל מזמין את לותר באופן אישי לוועידה‪ .‬בוועידה הוא ניהל וויכוח על תורתו‪.‬‬
‫בסיום הוועידה לותר נתפש כביכול‪ ,‬ע"י פרידריך שהיה פטרונו ונשלח למבצר‬
‫וורבורג להתחבא‪ .‬בזמן שהתחבא‪ ,‬תרגם לותר‪ ,‬את הברית החדשה‪ ,‬לגרמנית‪.‬‬
‫חוסר וודאות לגבי מצב של לותר אצל מאמיניו‪ ,‬גרם לחור מנהיגותי‪ .‬מי שתפש את‬
‫מקומו באוניברסיטת וורבורג היה קארשדט‪ .‬הפרוטסטנטיות הפכה להיות‬
‫מהפכנית לא רק בתורה אלט גם במעשים‪ .‬ב – ‪ 1522‬לותר משתחרר וחזר‬
‫לאוניברסיטה לתפוש מחדש את הפיקוד‪ .‬הרפורמציה הופכת לכלי פוליטי בכל‬
‫השכבות באוכלוסייה‪ .‬האזור נמצא במלחמה על רכוש‪ .‬מה שגורמת פרוטסטנטיות‬
‫היא לחימה על רקע דתי‪ ,‬כי לרב ראש האזור היה איש כנסייה‪ .‬התקיפות נעשו‬
‫בשם הדת‪ ,‬הפרוטסטנטים טענו שהם לא כובשים אלא משחררים‪.‬‬

‫המעמד הנמוך מנצל את הדת החדשה לשביתות‪ .‬קארשדט מעודד את האיכרים‬

‫המוחים‪ ,‬בכך שהם נאבקים למען הפרוטסטנטיות‪ .‬קארשדט מנצל את‬
‫הפרוטסטנטיות למטרות מהפכנית‪ .‬פרוטסטנטים לא מרוצים מהעניין‪ ,‬מכיוון שלא‬
‫רצו להיתפס כמהפכניים אזרחיים‪.‬‬

‫במאי ‪ 1525‬בגיל ‪ 21‬פיליפ מהסה מארגן את האצילים התומכים בלותר‪ ,‬לדכא‬

‫את מרד האיכרים‪ .‬הם תופסים את תומס מוהזלר והורגים אותו‪ .‬קארשדט חוזר‬
‫לאוניברסיטה‪ .‬לותר מסדר לו משרה בשוויץ‪.‬‬

‫בעקבות המרד‪ ,‬לותר הבין שלמהפכה דתית יש גם השלכות פוליטיות‪ .‬לותר הפך‬
‫בעקבות המרד לאנטי איכרי וקשר את עצמו לשלטון הפוליטי הקיים‪ .‬הוא הבין‬
‫שללא תמיכה פוליטית הוא לא יוכל להנחיל את המהפכה הדתית‪ .‬הדת הפכה‬
‫לחלק מהמדינה‪ .‬השלטון הוא זה שקבע מה תהיה הדת במדינה שלהם‪ .‬לותר הלך‬
‫למדינות גרמניה וניסה לשכנע את השליטים לשנות את הדת למדינה בלי לשנות‬
‫את המבנה החברתי – פוליטי של המדינה‪.‬‬

‫רפורמציה רדיקלית ‪ -‬עם הזמן הרפורמציה הופכת לבין לאומית ופוליטית‪ .‬רצל‬
‫הרדיקלים העניין המיסטי הרבה יותר גדול מאשר אצל לותר‪ .‬הקבוצה המייצגת‬
‫את הרדיקלים הם האנא – בפטיסטים‪ .‬הם עושים את הטבילה לאנשים מבוגרים‪.‬‬
‫הם נחשבו כאנטאיסטים – כאלה שהאל נמצא בתוכם‪ .‬אצלם מקורות הסמכות היו‬
‫כתבי הקודש ורמזים שקיבלו מהאלוהים‪ .‬אנא בפטיסטים באו בקבוצות נפרדות‬

‫‪11‬‬
‫ללא קניין פרטי‪ .‬דבר כלל גם את הנשים שהוחלפו בינם ללא הרף‪ .‬היו משוכנעים‬
‫שעליהם לבנות חברה חדשה על סמך המסרים שקיבלו מאלוהים‪ .‬בפברואר‬
‫‪ 1534‬אנא בפטיסטים השתלטו על העיר מונסטר סגרו אותה והקימו של מקום‬
‫פרטי בראשות יאן מליידן‪ .‬כעבור שנה הקתולים השתלטו על העיר‪.‬‬

‫ב – ‪ 1525‬לותר מתחתן עם נזירה לשעבר ונולדים להם שישה ילדים‪ .‬ב – ‪1529‬‬
‫הייתה ועידת אצילים שבה הקתולים הציגו מסמך הלותרנים הציגו מסמך נגד )‬
‫‪ (PROTEST‬מכאן הפרוטסטנטיות‪ .‬בשנה הזו פיליפ מהסה רוצה לאחד את‬
‫גרמניה ושווייץ בגלל הרבה פרוטסטנטים בשוויץ‪ .‬פיליפ מזמין את לותר ואת‬
‫צווינגלי )מנהיג שוויצרי( לדון על האיחוד‪ .‬לותר לא מוכן לדון עם צווינגלי‪ .‬לותר‬
‫כותב עם הבירה על השולחן "זה גופי" פסוק מביבלייה על הטבילה‪ .‬זו היא הפעם‬
‫הראשונה ששני מנהיגי הדת הפרוטסטנטים לא יכולים להסכים על הטקסט הדתי‪,‬‬
‫שאמור להיות כביכול שקוף‪.‬‬

‫‪30/04/2009‬‬

‫קלוויניזם‬

‫ג'ון קלווין )‪ (1509-1564‬מזכיר את לותר בכך שגם הוא בא‬ ‫•‬

‫ממשפחה כמעט מבוססת‪ ,‬גם הוא כמוהו נשלח לאוניברסיטה ללמוד‬
‫משפטים‪ ,‬אך לאחר מות אביו עבר ללמוד תאולוגיה ומדעי הרוח‪.‬‬
‫ב‪ 1533-‬הפך להיות פרוטסטנטי‪ ,‬והצליח לשכנע את רקטור האונ'‬ ‫•‬
‫בה הוא למד להפוך לפרוטסטנטי‪.‬‬
‫ב‪ 1536-‬פרסם את הספר החשוב ביותר שלו‪" :‬מוסדות הדת‬ ‫•‬
‫הנוצרית"‪.‬‬
‫הסיפור של קלווין מתחיל כשהוא חוזר לאיטליה מצרפת אך לא יכול‬ ‫•‬
‫בגלל המלחמה שהייתה בין שתי המדינות‪ .‬בדרך הוא מגיע לשטרסבורג‬
‫ופוגש את מרטין בוסר‪ ,‬נזיר פרוטסטנטי‪ ,‬שאומר לקלווין שבדרכו לאיטליה‬
‫יקפוץ לז'נבה‪ .‬בז'נבה מבין קלווין כי זה המקום בשבילו לבסס את‬
‫הפרוטסנטיות‪ ,‬מפני שמספר התושבים היה שם מועט ולכן יהיה לו קל יותר‬
‫להשתלט עליהם‪ ,‬ובנוסף ז'נבה הייתה מוקפת חומה‪ ,‬לכן כולם כבר היו‬
‫מרוכזים בשבילו‪.‬‬
‫הדבר הראשון שקלווין עושה בז'נבה הוא לשכנע בכיר שם לקבוע‬ ‫•‬
‫שמי שרוצה להיות אזרח ז'נבה עליו להישבע אמונים להיות פרוטסטנטים‪,‬‬
‫לפני החוקים של קלווין‪ .‬תוך שנה קלווין תופס את השלטון‪ ,‬וכולם בז'נבה‬
‫נשמעים לו והופכים להיות פרוטסטנטים‪ .‬בנוסף‪ ,‬הוא היה היחיד לתת‬
‫דרשות בכנסייה‪ ,‬ולא היה אמצעי תקשורת אחר שיאפשר לאחרים לפרסם‬
‫את דעותיהם‪ .‬כמו כן‪ ,‬הוא מנחיל את הפרוטסטנטיות גם בחינוך לילדים‪.‬‬
‫קלווין בעצם הפך את ז'נבה לסוג של מדינה טוטאליטרית‪.‬‬
‫ב‪ 1538-‬זורקים את קלווין מהעיר‪ ,‬כאשר הם הבינו שהוא תפס את‬ ‫•‬
‫השלטון בצורה מפוקפקת‪ ,‬ובמשך ‪ 3‬ישב עם מרטין בוסר בשטרסבורג‪.‬‬
‫קלווין התחתן עם אלמנתו של אנה‪-‬בפטיסט‪ ,‬ולאחר ‪ 3‬שנים חוזר‬ ‫•‬
‫לז'נבה מפני שתושביה הבינו שאינם יכולים בלעדיו‪.‬‬
‫השנים החשובות שלו הן ‪ .1541-1564‬הוא איחד בין הכמרים‬ ‫•‬
‫לשופטים‪ ,‬וניסה להפוך את ז'נבה למרכז הפרוטסטנטיות האלימה‪ ,‬והוא‬
‫מנסה לעשות זאת דרך האקדמיה‪ ,‬שלימדה אנשים להיות מיסיונרים‬
‫שישכנעו אנשים בצרפת להיות פרוטסטנטים‪ .‬בכל התקופה הזאת שלח‬
‫קלווין כ‪ 150-‬מיסיונרים לצרפת‪ ,‬כאשר כל אחד מהם הצליח בצורה בלתי‬

‫‪12‬‬
 ‫רגילה‪ ,‬והצליחו לערער את יסודות הערים בצרפת ולהפוך אותן‬
‫לפרוטסטנטית‪ .‬ז'נבה הפכה להיות מרכז הפרוטסטנטיות‪ ,‬עד כדי כך שכל‬
‫עם שהגיע לז'נבה הקים בה כנסיה והפיץ את הדת‪.‬‬
‫עקרונות הקלוויניזם‬

‫פרדסטינציה‪" :‬הצו הנצחי של האלוהים שבאמצעותו הוא קובע‬ ‫•‬

‫לעצמו מה ברצונו לעשות בכל אחד מבני האנוש‪ ,...‬לכן‪ ,‬כל אדם נבחר‬
‫לכל אחת משתי האפשרויות‪ ,‬ונגזר גורלו מראש לחיים או למוות"‪ .‬כלומר‪,‬‬
‫הכל קבוע מראש בטקסט עוד לפני שהאדם נולד‪ ,‬והוא מגבה את דבריו‬
‫בדבריהם של ישו ושל פאולו‪ .‬קלווין אמר בעצם שאלוהים שופט את‬
‫האנשים כמו שופט עליון‪ ,‬ואי אפשר להבין את דרכיו‪.‬‬
‫קלווין קבע אוצר מילים מיוחד‪ ,‬שמשתמשים בו עד היום‪,election :‬‬ ‫•‬
‫ברית‪ ,‬וכנסייה‪ ,‬בכך שיש את הכנסייה הנראית לעין‪ ,‬והכנסייה הבלתי‬
‫נראית לעין )אלה שיושבים ליד אלוהים וישו(‪.‬‬
‫לגבי הסקרמנטים‪ ,‬אצל הקלווניסטים יש רק שניים‪ :‬טבילה וסעודת‬ ‫•‬
‫האל )אוקריסטה( במקום המיסה‪.‬‬
‫מושג נוסף שקלווין קבע הוא מושג הקריאה‪ ,‬כלומר‪ ,‬איך האדם‬ ‫•‬
‫משרת את השכן שלו ואת החברה )מקצוע עם שליחות כמו למשל מורה או‬
‫רופא(‪ .‬אצל קלווין הקריאה היא לא בהכרח מקצוע‪ ,‬מפני שיכול להיות‬
‫מנקה רחובות שהייעוד שלו הוא להיות בן טוב‪ .‬קלווין אומר שאחד הסימנים‬
‫של אדם לשבת ליד אלוהים או ישו הוא קריאה טובה‪ .‬לפי קלווין‪ ,‬הקריאה‬
‫הטובה ביותר לפי קלווין היא להיות פוליטיקאי‪ ,‬מפני שפוליטיקאי מצליח‬
‫הוא סוג של אלוהיםן קטן‪ ,‬ואם אתה לא מצליח תשלם פי ‪ 2‬בעולם הבא‪,‬‬
‫מפני שגרמת לסבל ולהרג‪ .‬לפי קלווין‪ ,‬פוליטיקאי גרוע יפשט פעמיים‪:‬‬
‫בעולם הזה ע"י ההיסטוריה‪ ,‬ובעולם הבא ע"י אלוהים‪.‬‬
‫קלווין אמר שבעזרת קריאה טובה האדם מביא גאולה לעולם‪ -‬בדיוק‬ ‫•‬
‫ההיפך ממה שהקתולים אומרים‪ ,‬שמי שעושה מעשים טובים צובר נקודות‬
‫בעולם הבא‪ .‬קלווין אומר שמעשים טובים הם תוצאה של גאולה‪ ,‬והקתולים‬
‫אומרים שגאולה היא תוצאה של מעשים טובים‪.‬‬
‫איך אדם מגלה שהוא מיועד לשבת לצידו של ישו? התבנית היא כך‪:‬‬ ‫•‬
‫אתה אדם נורמלי‪ ,‬לאחר מכן אתה מפסיד הכל ומגיע לתחתית הבור‪ ,‬אתה‬
‫מגלה את ישו‪ ,‬חוזר בתשובה‪ ,‬ולבסוף טוב לך יותר ממה שהיה לך‬
‫בהתחלה‪ .‬אדם שעובר את התהליך הזה‪ ,‬ומצליח לשכנע את עצמו שהוא‬
‫מיועד לשבת לצידו של אלוהים‪ ,‬הופך לאדם בעל ביטחון עצמי עצום‪ ,‬מה‬
‫שיוצר אדם מסוכן‪ ,‬מפני שאדם כזה רוצה לתרגם את הכח הזה לכח‬
‫פוליטי‪ .‬דבר זה גרם לרצח מלכים‪ ,‬מפני שלפי שהקלווניסטים האמינו‬
‫שאפשר לרצוח את מי שאינו מוכן להמיר את דתו לפרוטסטנטי‪ ,‬ושמלכים‬
‫שהיו קתולים לא נועדו לגדולה‪.‬‬
‫ההוגונוטים בצרפת גרמו להנרי ה‪ ,4-‬שמלך אז בצרפת לדמות עצמו‬ ‫•‬
‫לקתולי‪ ,‬למרות שהיה פרוטסטנטי‪ ,‬וזאת על מנת להישאר בשלטון‪.‬‬
‫ההוגונוסטים אחראים להצלחת הקלוויניזם בצרפת‪ .‬בסופו של דבר נרצח‬
‫הנרי ה‪ 4-‬ע"י מורה פנאטי בשל התחזותו‪.‬‬
‫ב‪ ,1685-‬נכדו של הנרי ה‪ ,4-‬לואי ה‪ ,14-‬זרק את כל‬ ‫•‬
‫הפרוטסטנטים שהיו בצרפת‪.‬‬
‫ההשפעה הכלכלית של הקלוויניסטים הייתה‪ ,‬לפי התיאוריה של‬ ‫•‬
‫מקס וובר‪ ,‬שכתב את הספר "האתוס הפרוטסטנטי ורוח הקפיטליזם"‪.‬‬
‫בספרו אומר וובר שאין בשום חברה גדולה קתולים שהם מנכ"לים או‬

‫‪13‬‬
 ‫שמעורים בכלכלה‪ .‬מדוע הקתולים לא מצליחים בכלכלה? וובר אמר שיש‬
‫משהו בפרוטסטנטיות שמניע את האנשים לעסוק בכלכלה ולעבוד באופן‬
‫שיטתי כדי להרוויח כסף‪ .‬וובר אמר שהקלוויניסטים הם אנשים שכל הזמן‬
‫עובדים‪ ,‬ומכיוון שהם חיים בצנעה ולא מוציאים את הכסף‪ ,‬הם רק הופכים‬
‫להיות יותר ויותר עשירים‪ .‬בנוסף‪ ,‬הכסף אצל הקלווניטיסים היה מדד‬
‫להצלחה ולראיה שהם אנשים מצליחים‪ .‬וובר טוען שזה התחיל כדבר דתי‪,‬‬
‫אך הפך להרגל אצל הפרוטסטנטים‪ .‬בסוף הספר אומר וובר שהדת נופלת‬
‫במאה ה‪ ,18,19-‬אך כל ההתנהלות במדינות הפרוטסטנטיות היא‬
‫קלוויניסטית‪ ,‬גם אם המדינה אינה דתית‪.‬‬
‫היסטוריון אמריקאי בשם מייקל וולצר ענה לשאלה מדוע אנשים‬ ‫•‬
‫בחרו להיות פרוטסטנטים ולחיות בפחד האם הוא נבחר או לא‪ ,‬ולא להיות‬
‫קתולי ולחיות בשקט‪ .‬וולצר אמר שמי שבוחר להיות פרוטסטנטי מודע לכך‬
‫שיש מישהו בשליטה בעולם ומנהל את העניינים‪ ,‬בעוד שיש עוד צרות‬
‫בעולם כמו מחלות וכו'‪.‬‬

‫‪07/05/2009‬‬

‫אנגליה‬

‫באנגליה ישבו פורטנים‪ .‬אנגליה הקתולית הייתה צריכה לעבור שלב ביניים של‬
‫פרוט נטיות כדי להגיע לקלוויניזם‪ .‬הנרי ה – ‪ 8‬היה צריך בן זכר כדי לשמור על‬
‫שושלת התאודורים‪ .‬סיפורו של הנרי ה – ‪ 8‬גרם למהפך פוליטי באנגליה‪.‬‬

‫המחקרים משנות השבעים העם לא רצה רפורמציה והיא באה למעלה‪ .‬אחרים‬
‫הראו שהשנאה אצל העם הייתה דווקא כלפי הכמרים הפרוטסטנטים‪ .‬מאז ‪1964‬‬
‫ישנן מסקנות חדשות על הרפורמציה האנגלית‪.‬‬

‫הרפורמציה הגיעה מהשכבות העליונות‪.‬‬ ‫•‬

‫הרפורמציה באנגליה לקחה כ – ‪ 50‬שנה‪.‬‬ ‫•‬

‫היו כיסים של קתוליות באנגליה‪ ,‬בעיקר אצל האצילים‪ ,‬שבנו‬ ‫•‬

‫כנסיות קתוליות בחצרם‪.‬‬

‫אנגליה הייתה מחולקת בין קתוליות ופרוטסטנטיות‪ .‬הנרי ה – ‪ 8‬נולד ב – ‪.1491‬‬

‫לא היה בכור במשפחה והיה שני לארתור‪ .‬אביו‪ ,‬הנרי ה – ‪ 7‬תפס את השלטון‪.‬‬
‫בגיל ‪ 15‬הוא סידר לארתור את קטרינה מארגון כאישה‪ ,‬דבר שסידר לאנגליה‬
‫יחסים חמים עם ספרד‪ .‬חמישה חודשים אח"כ ארתור מת‪ ,‬והנרי ה – ‪ 8‬הומלך‪.‬‬
‫הוא נישא במקום ארתור לקטרינה‪ .‬הילדים של הנרי וקטרינה מתו אחרי השני‪,‬‬
‫ואחרי ‪ 4‬הילדים שמתו‪ ,‬רק הבת מרי שרדה‪ .‬הנרי התאהב במשרתת שלו אן‬
‫בורלין‪ ,‬ורצה להתגרש מקטרינה‪ .‬על אף שהייתה לו בת שיכלה לרשת אותו‬
‫מבחינה חוקית‪ ,‬הנרי רצה שיהיה זה בן‪ .‬הוא חייב להתגרש מקטרינה כי היא לא‬
‫הצליחה להוליד לו בן וכי הרבה אנגלים לא היו בטוחים שנישואיו לקטרינה חוקי‪,‬‬
‫כי היא הייתה אשת אחיו‪ .‬הרבה תיאולוגים קבעו שאפיפיור שאישר את הנישואין‪,‬‬
‫חרג מסמכותו‪ .‬הם הסתמכו על ספר ויקרא שקבע שאין להינשא לאשת אחיך‪.‬‬
‫קטרינה אמרה שהיא וארתור לא היו נשואים באופן רשמי מכיוון שלא קיימו יחסי‬

‫‪14‬‬
‫מין‪ .‬התיאולוגים קבעו שעצם העובדה שהם ישנו באותה מידה‪ ,‬נחשב כאילו שכבו‪.‬‬
‫הנרי רצה להוכיח שקטרינה וארתור היו נשואים‪ ,‬ומכיוון שכך הנישואים שלו‬
‫לקטרינה ואינם חוקיים‪ ,‬לכן האמין שאפיפיור יאשר גירושין‪ .‬הנרי פנה ליהודים כי‬
‫האמין שהם המבינים הגדולים בכתבי הקודש‪ ,‬ויכולים להעיד בעדו‪ .‬מכיוון‬
‫שהיהודים גורשו מאנגליה במאה ה – ‪ .13‬הוא שלח אנשים לאיטליה‪ ,‬שם מצא את‬
‫מרקו רפאל‪ .‬רפאל קבע שנישואין בים אדם לאשת אחיו אסורים‪ ,‬לכן אין להנרי‬
‫ילדים זכרים‪ .‬הדבר היה נכון לגבי יהדות אשכנז‪ .‬אצל יהדות ספרד הדבר היה‬
‫מותר‪ .‬רפאל הסתיר את הפרט הזה‪ .‬באותו זמן ברומא יהודי ספרדי מתחתן עם‬
‫אשת אחיו‪ ,‬דבר המעמיד בסתירה לדברים של רפאל‪ .‬רפאל מגיע לאנגליה‪ ,‬נפגש‬
‫עם הנרי ומציע לו לקחת את אן בורלין כאישה נוספת‪ .‬הנרי מסרב‪.‬‬

‫האפיפיור קלמנטיוס ה – ‪ 7‬רצה לעזור להנרי וכתב לו מכתב שמאשר את‬

‫הגירושין‪ .‬הנרי הבין שאין לו אפשרות דתית להתגרש אלא אם יכריז על עצמו‬
‫כמנהיג דתי באנגליה‪ ,‬קרי להפוך את אנגליה לפרוטסטנטית ולהתנתק מאפיפיור‪.‬‬
‫לקח להנרי ‪ 7‬שנים לבצע את הרפורמציה‪ .‬ב – ‪ 1529‬התחילה הרפורמציה‪ .‬ב –‬
‫‪ 1532‬אן בורלין נכנסה להריון‪ ,‬וכמה חודשים אח"כ היא והנרי מתחתנים בסוד‪ .‬אן‬
‫בורלין הולידה את אליזבת' הראשונה‪ ,‬לימים מלכת אנגליה‪ .‬בסופו של דבר לא‬
‫נולד להנרי בן ששרד‪ .‬הנרי מוציא את אן בורלין להורג כדי להינשא שוב‪ .‬נישא‬
‫שוב עוד ארבע פעמים מה שלא גרם לו ללדת בן ששרד כדי לרשת אותו‪.‬‬

‫התוצאות של הרפורמציה‪:‬‬

‫מי שקיבל על עצמו את הפרוטסטנטיות באנגליה‪ ,‬השתחרר מהרבה פחדים שהיו‬

‫להם בעת הקתוליות‪ .‬ספרי תפילות והביבליה והתנ"ך תורגמו לאנגלית‪.‬‬
‫הפרוטסטנטיות הייתה דת שפנתה לאנשים עם ההשכלה‪ ,‬כי היא דרשה ידע‬
‫בקריאה‪ .‬רב אזרחים באנגליה היו אנאלפביתים‪ ,‬לכן התקשו לקבל את הדת‪.‬‬
‫במעמד הגבוה רב האנשים ידעו קרוא וכתוב ולכם שם היא התקבלה אצל רבים‪.‬‬
‫לאט לאט הפרוטסטנטיות כבשה כמעט את כל אנגליה‪ .‬בביצוע הרפורמציה‪ ,‬הוא‬
‫יצר כלים לחיסול המשטר הדתי הישן באנגליה‪ .‬הוא יצר כלים למהפכות הבאות‬
‫בהיסטוריה האנושית‪ .‬הנרי מעביר את הרפורמציה דרך חוקים בפרלמנט ולא‬
‫בהכרזה‪ .‬כדי להעביר את הרפורמציה היה עליו להסכים למיסוי וחקיקה‪ .‬המלך‬
‫באנגליה היה חלש כי היה תלוי בהחלטת הפרלמנט‪ .‬בהחלטתו להעביר את‬
‫הרפורמציה בפרלמנט‪ ,‬הוא למעשה נתן כח רב לידי בית הנבחרים‪ ,‬עד שבסוף‬
‫הדבר היה בעוכריו‪.‬‬

‫הנרי יוצר את המעמד הבינוני )הג'נטרי(‪ .‬הנרי מאלים את כל אדמות הכנסייה‪,‬‬

‫דבר אשר מכניס עושר רב למלוכה‪ .‬הוא מכר את האדמות לאצילים‪ ,‬ועם הכסף‬
‫הוא יוצא למלחמה נגד צרפת‪ .‬גם האצילים מכרו את האדמה לאיכרים‪ ,‬שבסופו‬
‫של דבר ישבו בפרלמנט‪ .‬הפרלמנט מיושב בעשירים‪ ,‬שצוברים בנוסף לכוח‬
‫הכלכלי גם כוח פוליטי‪ .‬ב – ‪ 1547‬הנרי מת‪ ,‬ומי שירש אותו הי אדוארד בנו מאחת‬
‫מנשותיו‪ ,‬שמת לאחר שש שנים‪ .‬מי שהייתה אמורה להחליף את אדוארד‪ ,‬הייתה‬
‫מרי‪ ,‬שהפכה עם הזמן להיות קתולית הדוקה‪ ,‬ומחליטה על החזרת הקתוליות‪.‬‬
‫מכיוון שהפרוטסטנטיות עברה בחקיקה‪ ,‬כך גם היה צורך לבטל אותה‪ .‬החקיקה‬

‫‪15‬‬
 ‫הנגדית לקחה המון זמן‪ .‬מרי איבדה את הסבלנות והורתה להוציא להורג את‬
‫מנהיגי הפרוטסטנטים‪.‬‬

‫מרי מחליטה להינשא למלך ספרד‪ ,‬פיליפ השני‪ ,‬אדם אשר נתפס כאויב אנגליה‪.‬‬
‫רב הפרוטסטנטים ברחו מאנגליה לז'נבה הקלוויניסטית‪ .‬קלווין מעביר אותם‬
‫רדיקאליזציה והופכים לפוריטנים‪ .‬לאחר מות מרי‪ ,‬אליזבת הראשונה מוכתרת‬
‫למלכת אנגליה‪ .‬פרוטסטנטיות שלה מחזיר ה את הבורחים לאנגליה‪ ,‬שבינתיים‬
‫הפכו לקיצוניים‪ .‬אחרי מותה של אליזבת‪ ,‬האנגלים חיפשו מלך‪ ,‬מכיוון שלא היו‬
‫לה ילדים‪ .‬מי שהומלך היה מלך סקוטלנד ג'יימס הראשון‪ .‬בנו צ'ארלס בראשון‬
‫שהומלך ב ‪ .1625‬ב ‪ 1637‬הוא שינה את ספר התפילות דבר אשר גרם למלחמת‬
‫האזרחים ב – ‪ ,1642‬המלחמה אשר נמשכה עד ‪ 1649‬בה הוצא להורג ע"י‬
‫הפרלמנט‪.‬‬

‫אחד מראשי הפרלמנט היה אוליבר קרומוול שהומלך במקום צ'ארלס‪ .‬בסופו של‬
‫דבר‪ ,‬ב – ‪ 1660‬אנגליה חוזרת חוקית להיות פרוטסטנטית מתונה‪.‬‬

‫‪14/05/2009‬‬

‫קונטרה רפורמציה‬

‫תנועה בכנסייה הקתולית שמגדירה את הדת‪ ,‬מגדירים משמעת‪ ,‬מתכוננים‬

‫למלחמה עם הפרוטסטנטים‪ .‬המושג קונטרה רפורמציה תבע ההיסטוריון רמקה‪,‬‬
‫שהיה פרוטסטנטי‪ .‬משנות השישים של המאה ה – ‪ 19‬המושג נכנס לשימוש‪.‬‬
‫ישנם היסטוריונים קתולים שקוראים לשלב הזה "רפורמציה קתולית"‪ .‬הסיבה‬
‫לק"ר היא גם כלכלית‪ .‬הבסיס הכלכלי התכווץ מאד מאז הופעת הפרוטסטנטיות‪.‬‬
‫כל המערכת הכנסייתית התנתקה מאד מהדת‪.‬‬

‫אפיפיורים‪:‬‬

‫* פאולוס השלישי )‪ (1544 – 1534‬היה הראשון שכינס את הועידה הכנסייתית‬

‫לטיפול בכפירה‪.‬‬

‫* יוליאוס השלישי )‪ (1555 – 1550‬החליף אותו היה אנטישמי‪ ,‬שידע גם עברית‪.‬‬

‫אסר ללמוד עברית ושרף את כל הספרות הדתית של היהדות‪ .‬עוזרו‪ ,‬קראפה אשר‬
‫היה אינקוויזיטור שדיכא יהודים‪.‬‬

‫* מרסלוס ) ‪ (1555 -1555‬שרד ‪ 22‬ימים בתור אפיפיור‪ .‬שינה לגמרי את תפיסת‬

‫יוליאוס‪ .‬ישנה טענה שהורעל‪.‬‬

‫* פאולוס הרביעי )קראפה( )‪ – (1559 -1555‬היה אנטישמי ואנטי פרוטסטנטי‪.‬‬

‫התעלל ביהודים‪ .‬לא כינס אף פעם את ועידת הכנסייה‪.‬‬

‫* פיאוס הרביעי )‪ – (1564 – 1559‬סיים את הועידה וכתב את המסקנות שלו‪.‬‬

‫* פיאוס החמישי )‪ – (1572 – 1565‬היה אנטישמי‪ .‬החרים את אליזבט הראשונה‬

‫מכיוון שאנגליה הייתה פרוטסטנטית‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫* גריגורי ה – ‪ (1585 – 1578 ) 13‬הכניס את האלמנט המדעי לק"ר‪ .‬תיקן את‬
‫לוח השנה והפך אותו לגרגוריאני‪ ,‬בניגוד ללוח הקודם לא היה מדוייק‪.‬‬

‫* סיקטוס החמישי )‪ - (1590 – 1585‬בנה את רומא המודרנית‪ .‬סיים את‬

‫קתדראלה של פטרוס הקדוש‪ .‬החזיר את היהודים לאיטליה‪.‬‬

‫הועידה הכנסייתית ישבה במשך ‪ 18‬שנה ) ‪ .(1563 – 1545‬חוקקו חוקים רבים‪.‬‬

‫פעם אחרונה שהתקיימה ועידה רצינית של הכנסייה לשלוש השנים הבאות‪.‬‬
‫הכנסייה יוצאת מהוועידה מוכנה להכריז מלחמה נגד פרוטסטנטיות‪ .‬מי שדחף‬
‫להחלטות היה קארל החמישי‪.‬אפיפיורים קודמים לא רצו שינוי בכנסייה ומלחמה‬
‫נגד זרמים אחרים‪ .‬קארל החמישי מבקש מהועידה לתקן את העוולות של‬
‫הפרוטסטנטים‪ .‬הוא רוצה לבוא גם שינוי בותיקן כדי שיוכל לבוא אל הציבור עם‬
‫קתוליות יותר נקייה‪ .‬קארל רצה לקיים את הועידה בגרמניה‪ .‬פאולוס השלישי רצה‬
‫לקיימה באיטליה‪ ,‬שם היא אכן התקיימה‪ .‬הועידה התקיימה בטרנטו שהייתה‬
‫בשטח האימפריה הגרמנית אך אוכלוסייתה הייתה איטלקית‪ .‬פאולוס קבע‬
‫שהצבעה תהיה לא עפ"י השיוך הגיאוגרפי אלא עפ"י המצפון‪ .‬בשטח רב יושבי‬
‫הועידה היו איטלקים שעשו את דברי האפיפיור‪ .‬ביום הראשון ועידה קובעת שאין‬
‫פשרה עם הפרוטסטנטים‪ .‬קבעו שאין צורך ללמוד את דברי הקודש בשפת‬
‫המקור כי הם תורגמו ללטינית‪ ,‬והתרגום מחייב‪ .‬כמו כן הוחלט שהסקרמנטים‬
‫עובדים‪ ,‬וכל מה שהיה לפני הרפורמציה‪ ,‬שריר וקיים‪.‬‬

‫בשלב השני של הועידה‪ ,‬הוזמנו פרוטסטנטים )לא קלוויניסטים(‪.‬הם ממשיכים את‬

‫המנהגים הסקרמנטליים של ימה"ב‪ .‬קבעו שהאפיפיור הוא זה שיקבע מה נכון ומה‬
‫לא‪ .‬הבישוף הפכו למושלים באזורים במדינה‪ .‬בשנה האחרונה הכנסייה מפרסמת‬
‫את ה"אני מאמין" של הקתוליות וכל קתולי היה מחויב לחתום עליו‪ .‬נקבע‬
‫האינדקס – רשימת ספרים אסורים‪ .‬האינדקס נמשך עד ‪ ,1966‬אך רשימת‬
‫הספרים השתנתה‪ .‬הכנסייה פיתחה את הקאתקיזם )תקציר חוקי הדת(‪ .‬מוגדר‬
‫תפקיד הקרדינל‪ .‬קרדינלים חויבו לצאת לפנסייה‪ .‬ביום האחרון הועידה מבטלת‬
‫את האינדולגנציות‪ .‬האפיפיות מוציא בולה והועידה ננעלת‪.‬‬

‫לכנסייה היו שני כלים להילחם בפרוטסטנטיות‪:‬‬

‫בהירות בתורת הנצרות‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫משמעת‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫מי שנלחם בשמה של הכנסייה היו הישועים‪ .‬הישועים זה מסדר של הכנסייה‪.‬‬

‫הכניסו רוח חדשה לאירופה‪ .‬הצליחו לכבוש חלק מהאזורים שעברו‬
‫לפרוטסטנטיות )פולין‪ ,‬בוואריה‪ ,‬אוסטריה וכו'(‪ .‬הביאו קתולים חדשים מחוץ‬
‫לאירופה‪ .‬המירו אותם מפגניות לנצרות‪ .‬ב – ‪ 1534‬איגנטיוס לוויולה )‪– 1491‬‬
‫‪ (1556‬הקים את המסדר הישועי‪ .‬לקח לו שש שנים לשכנע את האפיפיור לקבל‬
‫אישור של האפיפיור‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫לוויולה היה חייל בצבא הבאסקי‪ .‬חזר בתשובה במהלך שירותו הצבאי‪ .‬נפצע‬
‫באחד הקרבות במהלך השירות‪ .‬בבית החולים היה ספר עם סיפורי הקדושים‪ ,‬הוא‬
‫דמיין את מריה הקדושה והפך לדתי‪ .‬לוויולה הולך למנזר ולא מקבל סיפוק‪ .‬עבר‬
‫לגור במערה בברצולנה וגם שם לא נהנה‪ .‬הגיע לירושלים גם שם לא נהנה‪.‬‬

‫כשסיים את לימודים נעצר ע"י האינקוויזיציה מכיוון שטענו כי היה דתי מדי‪ ,‬דבר‬
‫אשר היה חשוד בעיני הכנסייה‪ .‬זוכה ושוחרר‪ .‬הרעיון שלו היה להמציא שיטה‬
‫שתקדם את הנצרות‪ .‬כתב את הספר "התרגילים הספרטואליים" שפורסם ב‬
‫‪ 6 ,1597‬שנים לאחר כתיבתו‪ .‬כתב שיש לקבל את דברי הכנסייה גם אם הדבר‬
‫הוא לא הגיוני )אם הכנסייה אומרת ששחור הוא לבן אז הוא לבן‪ (.‬בנה את המסדר‬
‫כמו גוף צבאי‪ .‬ראש הישועים לא נקרא כומר אלא גנרל‪ .‬הגנרל נבחר לכל החיים‬
‫וקובע את הכל‪ .‬הנזירים שלו חויבו להישבע לעזוב את הארץ אם הגנרל מחליט‪.‬‬

‫קבע שלישועים‪ ,‬בניגוד לשאר הנזירים לא יהיה ליבוש מיוחד‪.‬הנזירים לא נפגשו‪,‬‬

‫אלא אם כן הגנרל מת ויש צורך לבחור חדש‪ .‬מתנהגים כשאר האנשים ולא‬
‫כנזירים‪ .‬חוייבו ללמוד גם מקצועות חופשיים שאינם דתיים‪.‬‬

‫הישועים היו אלה שקיבלו את הוידויים של השלטון ואריסטוקרטיה‪ .‬הדבר הרגיז‬

‫מאד את הנזירים האחרים‪ .‬הישועים הגיעו גם הרבה מחוץ לאירופה‪ ,‬גם בעולם‬
‫החדש‪ .‬היו אנשים מאד פשרניים בעניין הדת כי האמינו כי מי שמקבל את‬
‫הקתוליות גם אם לא במלואה‪ ,‬אם הזמן יהפוך לקתולי טוב‪ .‬במאה ה – ‪ 18‬בכל‬
‫מדינה קתולית‪ ,‬הישועים הוחרמו וגורשו‪ .‬ב – ‪ 1773‬האפיפיור ביטל את רישיון‬
‫הישועים‪ .‬ב – ‪ 1814‬האפיפיור מחזיר את הישועים לכנסיה‪.‬‬

‫אחרי הועידה הכנסייתית ישנן שתי שיטות באירופה‪ :‬קתולית‪ ,‬פרוטסטנטית‪ .‬ישנו‬
‫פער פסיכולוגי‪ .‬הקתוליות מדגישה יותר את הרגש ופרוטסטנטיות על ההיגיון‪ .‬ישנו‬
‫דגש על מיסטיקה‪ .‬אנשים האמינו שיש להם קשר בלתי אמצעי עם האלוהים‪.‬‬
‫המיסטיקה אומרת שדרך תרגילים מסוימים‪ ,‬אדם יכול להגיע למצב שהוא כמעט‬
‫נוגע באלוהות‪ .‬הקתוליות החדשה היא מדגישה את כל מה שפרוטסטנטיות דחתה‪.‬‬
‫למשל‪ :‬פולחן של מריה הקדושה‪ ,‬פולחן הקדושים‪ ,‬נוכחות ישו בהוקריסטה‪.‬‬

‫בוסי טוען שק"ר עשתה שלושה דברים‪:‬‬

‫אפקט המקדונלדס – הנצרות צריכה להיות זהה בכל מקום בעולם‪.‬‬ ‫•‬
‫הדבר נעשה ע"י הבישופים‪.‬‬

‫הועידה מוציאה את המשפה מהנצרות‪ .‬האדם הוא אינדיבידואל‪.‬‬ ‫•‬

‫הכנסייה קובעת שהנישואים מחוץ לכנסיה הם לא נישואים‪ .‬כך גם טבילה‬
‫וקבורה‪.‬‬

‫נוצרים קולקטיביים הופכים לאינדיבידואלים – דרך תא הוידוי שהפך‬ ‫•‬

‫לאישי הם הדגישו את עניין האינדיבידואליות‪ .‬החינוך הכנסייתי גם הדגיש‬
‫את הפרט‬

‫בוסי טוען שביטול ערך המשפחה הזיק יותר לקתוליות מאשר עזר‪ ,‬הביטול‪,‬‬
‫לדעתו‪ ,‬נעשה מתוך פניקה‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫========================================‬
‫=================‬

‫‪04/06/2009‬‬

‫השכלה‬

‫הרצון לנהל את החיים עפ"י ההיגיון ולא הדת‬ ‫•‬

‫הרצון לשנות את החברה‬ ‫•‬

‫לחפש את הסמכות בחברה במדע ולא דת‬ ‫•‬

‫קסירר כתב בספרו "פילוסופיה של ההשכלה" שההשכלה היא גישה ביקורתית‬

‫כלפי הדת‪ .‬גאי טען גם שההכלה זה עוינות כלפי הדת‪ .‬הדגיש שאין השכלה אחרת‬
‫מלבד האנטי דתיות‪.‬‬

‫ההשכלה של וולטר – וולטר טען שהדת התחילה עם הכומר הראשון שהיה הנוכל‬
‫הראשון שפגש את הטיפש הראשון‪.‬‬

‫דיטרו אמר שהוא רוצה לראות את היום האחרון של הדת שיבוא עם מות הרודנות‪.‬‬

‫וולטר ודיטרו טענו שההיגיון צריך להיות מדריך לתבונה ולא הדת‪ .‬מכיוון שמדע‬
‫הוכיח שיש חוקיות בטבע‪ ,‬אזי אין ניסים‪ .‬החברה הפשוטה ביותר היא הטובה‬
‫ביותר‪ .‬טענו גם שאין חטא קדמון‪ .‬אדם לא נולד עם החטא‪ .‬אם הכמרים לא היו‬
‫מכניסים את הדת לראשו של האדם‪ ,‬האדם לא היה סובל‪.‬‬

‫בעיית הודאות – הדת טענה לאמת אבסולוטית‪ .‬הפילוסופיה מדברת באותה‬

‫השפה‪ .‬לפני ההשכלה ‪ ,‬הפילוסופיה מדברת בלשון אבסולוטית‪.‬‬

‫ערב ההשכלה היה מקובל הקטסיאניזם‪ ,‬גישה הטוענת לאמת מוחלטת ואפשרות‬
‫להבין את הכל מהתחלה עד הסוף‪ .‬אבי הגישה היה רנה דקארט‪ .‬בספרו על‬
‫מטודה הוא מסביר איך המציא את השיטה‪ .‬טען גם אם לא היה התנ"ך ניתן היה‬
‫לשחזר את הקתוליות רק מישיבה בחדר בגלל היותה פשוטה‪.‬‬

‫דקארט טען שעם הרעיונות הבסיסיים שיש לכל אדם ניתן להבין את כל הנצרות‪,‬‬
‫כי יש רעיון גדולים ומוגבלים‪ .‬טוען שאלוהים זה יצור מושלם ללא מגבלות כלשהן‪.‬‬
‫אדם לא יכול להמציא את אלוהים עפ"י הגירויים החיצוניים אי לכך הוא אכסיומה‪.‬‬
‫השתמש ברעיונות ברורים להוכיח את קיומו של אלוהים‪ ,‬ועצם קיומו של אלוהים‬
‫מוכיח את טיבו של העולם )שיטה מעגלית(‬

‫עפ"י דקארט אם אני קיים ואלוהים קיים כאכסיומה‪ ,‬אזי כל מה שאני רואה מסביב‬
‫גם קיים‪ .‬לא יתכן שאלוהים רימה את הדמה כי זה נוגד את טבעו‪.‬‬

‫השיטה הזו התאימה כי העובדות המדעיות הידועות היו סטנדרטיות‪ .‬במאה השבע‬
‫עשרה המדע התחיל להתפתח ותורות רבות‪ ,‬ביניהן הדת ותורת דקארט‪ ,‬החלו‬

‫‪19‬‬
 ‫לאבד את מוחלטותן‪ .‬יש הטוענים שמגוריו של דקארט בהולנד ובשוודיה‪ ,‬מרכז‬
‫האתאיזם‪ ,‬מראים כי כתב את תיאוריה שלו מראש שתיפול‪.‬‬

‫ג'ון לוק הרס את הקרטסיאניזם‪ .‬היה בן אדם דתי‪ .‬טען שאדם נולד ריק‪ .‬כל מה‬
‫שהוא יודע הוא רוכש בחייו‪.‬‬

‫נוצרה בעיה של חוסר ודאות‪ .‬פילוסופים החלו לטעון שהסיבות למה שקורה‬
‫בעולם הוא לא בשטח השיפוט של האנשים‪ .‬מה שקורה בטבע‪ ,‬הם חוקי הטבע‬
‫שהיו תמיד ובתקווה שיהיו תמיד )הפרופביליות(‪ .‬הידע הוא סובייקטיבי‪ ,‬כל אדם‬
‫יכול להבין דבר אחר‪ .‬אין אפשרות להבין דברים על טבעים‪.‬‬

‫פסקל שהמציא את חוקי הפרופביליות‪ .‬ההימור של פסקל – האדם צריך להמר‬

‫בנשמתו בדת‪ .‬או שאלוהים קיים או שלא‪ .‬התגובה היא להיות דתי או אתיאיסט‪.‬‬
‫אם אלוהים קיים ואדם היה דתי אז הוא הרוויח‪ ,‬אם הוא לא קיים אז ההפסד הוא‬
‫מינורי‪.‬‬

‫אתיאיסט – אם אלוהים קיים‪ ,‬ישנו הפסד כי הולכים לגיהינום‪ ,‬אם אלוהים לא קיים‬
‫יש נצחון קטן‪ .‬לפי פסקל המהמר ירצה להמר על מצב שיש אפשרות לרווח גדול‬
‫והפסד קטן – קרי הדת‪.‬‬

‫הדבר אינו שולל את ההיגיון‪ ,‬אך לפי פסקל‪ ,‬יש דברים שהם מעבר להיגיון‪ .‬הרבה‬
‫מאד קתולים הגיבו למשבר הודאות לגל המיסטיות‪ .‬הרבה מאד קתוליות מוותרים‬
‫על ההגיון ועוברים לדת רגשית‪.‬‬

‫הפרוטסטנטיות פנתה לעבר דאייזם‪ .‬הדאיסטים קבעו שאם משהו לא ניתן להוכחה‬
‫חותכת‪ ,‬אין צורך להתווכח עליו‪ .‬ג'ואן טולן הוציא מהנצרות אלמנטים על טבעיים‪.‬‬
‫טען שבנצרות לא היו אלמנטים על טבעיים אלא הוכנסו לשם ע"י הכמרים‪.‬‬

‫המדע המודרני צומח במאות השבע‪ ,‬עשרה שמונה עשרה‪ .‬הדמות הבולטת‬
‫בתקופה היה סר אייזק ניוטון שהיה אולטרה‪ -‬דתי‪ .‬העובדה שהיה מדען דתי מראה‬
‫שההשכלה לא הייתה חייבת בהכרח ע"ח הדת‪ .‬במותו השאיר ניוטון‪ ,‬כמות גדולה‬
‫של כתבי יד דתיים אצל משפחתו‪ .‬ניוטון ניסה לעשות סימביוזה בין הדברים‪ .‬עפ"י‬
‫ברנט שהתנ"ך אינו ממדויק ובמקרה של סתירה בין דת למדע‪ ,‬המדע הוא‬
‫הקובע‪ .‬ברנט היה גיאולוג‪ ,‬הוא בדק כמה מים יכולים לרדת בארבעים יום‪ .‬טען‬
‫שהמים שהציפו את הרץ במבול נח באו מתוך האדמה‪ ,‬ומצב כדה"א כיום הוא מצב‬
‫של התייבשות‪ .‬ניוטון התנגד לדעה זו‪ ,‬שבמקרה הסתירה דת צריכה לוותר‪ .‬ניוטון‬
‫הגיע למסקנה שבעתיות היא בהגדרת הזמן‪ .‬יום יכול להיות יותר מ – ‪ 24‬שעות‪.‬‬
‫ניוטון קבע שאין סתירה בין דת למדע‪ ,‬אלא רק פערים‪ .‬הוא אמר שהתנ"ך וספר‬
‫המדע‪ ,‬משלימים זה את זה‪.‬‬

‫ניוטון כתב ספר "המקורות הפילוסופיים של התיאולוגיה הנוצרית"‪ .‬בספר הוא‬

‫מציע לחקור את בית המקדש‪ ,‬מכיוון שאם אלוהים הוא האדריכל העולם‪ ,‬יש‬
‫לבדוק איך הוא עובד בבניין שתכנן‪ .‬טען שבבית המקדש יש הרבה מאד אלמנטים‬
‫דתיים‪ .‬טען שבמרכז הבניין הייתה מדורה שסמלה שמש שסביבה מנורות שסמלו‬
‫פלנטות‪ .‬כך לטענתו בנ"י למדו אסטרונומיה‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫חוקי המשיכה הוכיחו‪ ,‬לדעת ניוטון‪ ,‬את האלוהים‪ .‬הוא טוען שיש מסלולים של‬
‫כוכבי הלכת‪ .‬דבר שבתנועה מאבד את האנרגיה‪ ,‬אך מכיוון שהם לא נופלים לתוך‬
‫השמש עקב הגרוויטציה‪ ,‬זה עבודה אלוהית‪ .‬אלוהים קבע את החוקים‪ ,‬והאקט שלו‬
‫היה לקבוע סדר‪ ,‬אך כשיבוא המשיח‪ ,‬יהיה סדר חדש‪ .‬אלוהים שולט עפ"י חוקים‬
‫שקבע ויכול לשנותם‪ ,‬כמו מלך אנגליה שקובע חוקים ומציית להם‪ .‬טען שאם‬
‫אלוהים לא היה מתערב אז הוא לא היה שליט‪ .‬שליט חייב להיות כל הזמן פעיל‬
‫כדי להזכיר לאנשים שהו קיים‪ .‬האלוהים המדעי של ניוטון הוא האלוהים של‬
‫התנ"ך‪ .‬התנ"ך הבסיס למדע של ניוטון‪ ,‬שרצה לגלות איך אלוהים עובד‪ .‬אותו‬
‫אלוהים קובע את חוקים לבנ"י בכשרות‪ ,‬וליקום בגרוויטציה‪ .‬עפ"י ניוטון הדת‬
‫והמדע משלימים אחד את השני‪.‬‬

‫‪21‬‬