QU ES UN DISPOSITIVO?

Qu sabemos de ellos? Quines hablan de dispositivos?

"la visibilidad es una trampa"

El panopticn de Jeremy Bentham discutido en Vigilar y castigar

Saber y verdad, Michel Foucault

(1926-1984)

"He dicho que el dispositivo era de naturaleza esencialmente estratgica, lo que supone que se trata de cierta manipulacin de relaciones de fuerza, bien para desarrollarlas en una direccin concreta, bien para bloquearlas, o para estabilizarlas, utilizarlas, etc. (...) El dispositivo se halla pues siempre inscrito en un juego de poder, pero tambin siempre ligado a uno de los bornes del saber, que nacen de l pero, asimismo lo condicionan."

Saber y verdad, Michel Foucault

(1926-1984)

"He dicho que el dispositivo era de naturaleza esencialmente estratgica, lo que supone que se trata de cierta manipulacin de relaciones de fuerza, bien para desarrollarlas en una direccin concreta, bien para bloquearlas, o para estabilizarlas, utilizarlas, etc. (...) El dispositivo se halla pues siempre inscrito en un juego de poder, pero tambin siempre ligado a uno de los bornes del saber, que nacen de l pero, asimismo lo condicionan."

"Lo que trato de indicar con este nombre es, en primer lugar, un conjunto resueltamente heterogneo que incluye discursos, instituciones, instalaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposiciones filosficas, morales, filantrpicas, brevemente, lo dicho y tambin lo nodicho, stos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos.

DESEO Y PLACER, 25 MAYO 1987

Gilles Deleuze
(1925 1995)

A. Vigilar y Castigar: se refera a los dispositivos de poder. 1/ profunda novedad poltica de esta concepcin del poder, en oposicin a cualquier otra teora del Estado. 2/ superar la dualidad de las formaciones discursivas y de las formaciones no-discursivas 3/ los dispositivos de poder no actuaban ni por represin ni por ideologa. En lugar de represin o ideologa, V. y C. conformaba un concepto de normalizacin, y de disciplinas.

B. Esta tesis sobre los dispositivos de poder me parece que presenta dos direcciones, en absoluto contradictorias, pero distintas. De todas formas, estos dispositivos eran irreductibles a un aparato de Estado. Pero en una direccin, consistan en una multiplicidad difusa, heterognea, de micro-dispositivos. En otra direccin, reenviaban a un diagrama, a una especie de mquina abstracta inmanente a todo el campo social (como el panoptismo, definido por la funcin general de ver sin ser visto, aplicable a una multiplicidad cualesquiera).

http://www.revistacontratiempo.com.ar/deleuze.htm

Qu es un dispositivo?, DELEUZE, G., publicado en Michel Foucault, filsofo. Ed. Gedisa, 1999

En primer lugar, es una especie de ovillo o madeja, un conjunto multilineal. Est compuesto de lneas de diferente naturaleza y esas lneas del dispositivo no abarcan ni rodean sistemas cada uno de los cuales sera homogneo por su cuenta (el objeto, el sujeto, el lenguaje), sino que siguen direcciones diferentes, forman procesos siempre en desequilibrio y esas lneas tanto se acercan unas a otras como se alejan unas de otras. Cada lnea est quebrada y sometida a variaciones de direccin (bifurcada, ahorquillada), sometida a derivaciones. Los objetos visibles, las enunciaciones formulables, las fuerzas en ejercicio, los sujetos en posicin son como vectores o tensores.

Qu es un dispositivo?, DELEUZE, G., publicado en Michel Foucault, filsofo. Ed. Gedisa, 1999

Las dos primeras dimensiones de un dispositivo, o las que Foucault distingue en primer termino, son curvas de visibilidad y curvas de enunciacin. Los dispositivos... son maquinas para hacer ver y para hacer hablar. (...) Cada dispositivo tiene su rgimen de luz, la manera en que sta cae, se esfuma, se difunde, al distribuir lo visible y lo invisible, al hacer nacer o desaparecer el objeto que no existe sin ella.

Qu es un dispositivo?, DELEUZE, G., publicado en Michel Foucault, filsofo. Ed. Gedisa, 1999

Los dispositivos tienen pues, como componentes lneas de visibilidad, de enunciacin, lneas de fuerzas, lneas de subjetivizacin, lneas de ruptura, de fisura, de fractura que se entrecruzan y se mezclan mientras unas suscitan otras a travs de variaciones o hasta mutaciones de disposicin.

En todo dispositivo debemos desenmaraar y distinguir las lneas del pasado reciente y la parte de lo actual, la parte de la historia y la parte del acontecer, la parte de la analtica y la parte del diagnstico.

Qu es un dispositivo? Giorgio Agamben

(1942-)

llamar literalmente dispositivo a cualquier cosa que tenga de algn modo la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivientes. No solamente, por lo tanto, las prisiones, los manicomios, el panptico, las escuelas, la confesin, las fbricas, las disciplinas, las medidas jurdicas, etc., cuya conexin con el poder es en cierto sentido evidente, sino tambin la lapicera, la escritura, la literatura, la filosofa, la agricultura, el cigarrillo, la navegacin, las computadoras, los celulares y por qu no - el lenguaje mismo, que es quizs el ms antiguo de los dispositivos, en el que millares y millares de aos un primate probablemente sin darse cuenta de las consecuencias que se seguiran tuvo la inconciencia de dejarse capturar.

Resumiendo, tenemos as dos grandes clases, los seres vivientes o las sustancias y los dispositivos. Y, entre los dos, como un tercero, los sujetos. Llamo sujeto a lo que resulta de la relacin o, por as decir, del cuerpo a cuerpo entre los vivientes y los aparatos. Naturalmente las sustancias y los sujetos, como en la vieja metafsica, parecen superponerse, pero no completamente. En este sentido, por ejemplo, un mismo individuo, una misma sustancia, puede ser el lugar de mltiples procesos de subjetivacin: el usuario de celulares, el navegador en Internet, el escritor de cuentos, el apasionado de tango, el no-global, etc., etc. A la inmensa proliferacin de dispositivos que define la fase presente del capitalismo, hace frente una igualmente inmensa proliferacin de procesos de subjetivacin. Ello puede dar la impresin de que la categora de subjetividad, en nuestro tiempo, vacila y pierde consistencia, pero se trata, para ser precisos, no de una cancelacin o de una superacin, sino de una diseminacin que acrecienta el aspecto de mascarada que siempre acompa a toda identidad personal.

No sera probablemente errado definir la fase extrema del desarrollo capitalista que estamos viviendo como una gigantesca acumulacin y proliferacin de dispositivos. Ciertamente, desde que apareci el homo sapiens hubo dispositivos, pero se dira que hoy no hay un solo instante en la vida de los individuos que no est modelado, contaminado o controlado por algn dispositivo. De qu manera podemos enfrentar, entonces, esta situacin? Qu estrategia debemos seguir en nuestro cuerpo a cuerpo cotidiano con los dispositivos? No se trata sencillamente de destruirlos ni, como sugieren algunos ingenuos, de usarlos en el modo justo.

Esto significa que la estrategia que tenemos que adoptar en nuestro cuerpo a cuerpo con los dispositivos no puede ser simple. Ya que se trata de nada menos que de liberar lo que ha sido capturado y separado por los dispositivos para devolverlo a un posible uso comn. En esta perspectiva, quisiera hablarles ahora de un concepto sobre el que me toc trabajar recientemente. Se trata de un trmino que proviene de la esfera del derecho y la religin romana (derecho y religin estn estrechamente conectados, no slo en Roma): profanacin.

Jean-Franois Lyotard
[1924 1998]

Publicado por Anne-Marie Duguet en Actualit du virtuel

A finales de los 70, Jean Francois Lyotard describe el dispositivo como un operador metamrfico, un transformador, recobrando en parte las nociones de aparato, de maquina, de maquinacin, de sistema, de principio de organizacin. Este concepto ha sido explotado por la teora del cine esencialmente para delimitar los procesos de identificacin del espectador en el film de ficcin. Lejos de poder reducirse a un agenciamiento tcnico, el dispositivo es un sistema complejo donde se determina, segn las modalidades espacio-temporales y las condiciones de la experiencia particular, las posibles relaciones entre el espectador, la maquina, la imagen, el medio. Aparatajes tcnicos y conceptuales, es el lugar donde se inscribe el cambio entre un espacio mental y una realidad material. Ms que un principio explicativo, se trata de un conjunto de operaciones que deben delimitarse.

Anne-Marie Duguet

() el dispositivo es as un sistema complejo donde se traban numerosas instancias en funcionamiento: instancias de la figuracin, de la enunciacin, de la recepcin, determinando una infinidad de relaciones posibles entre el espectador, el autor, la mquina, la imagen, segn modalidades espacio-temporales particulares.

1996 : Actualit du virtuel /Actualizing the Virtual (ed. Centre Georges Pompidou) ISBN 2-85850-923-9
Conu par la Revue virtuelle, dont il rend compte des confrences et des expositions, ce CDRom est un ouvrage de rfrence, un instrument de documentation et de rflexion. Les technologies du virtuel (images de synthse, ralit virtuelle hypermdias et rseaux) y sont envisages dans leurs divers usages, leurs implications thoriques et esthtiques, et leurs perspectives artistiques. Il est la fois un support des uvres, un objet musographique et un catalogue.

Nuevos dispositivos del arte. Transformaciones de las prcticas artsticas en la era del capitalismo cultural electrnico Jos Luis Brea Epgrafes: La percepcin del sentido de lo igual Recepcin colectiva y nuevas tecnologas Las potencias de una imagen-tiempo Factores en juego Las industrias del conocimiento El capitalismo cultural electrnico Hacia un nuevo centro excntrico Principales desafos Bibliografa
http://www.campusred.net/telos/articulocuaderno.asp?idarticulo=4&rev=56#n9

Recepcin colectiva y nuevas tecnologas Fijmonos pues en el primero de esos dos caracteres, la capacidad introducida por los nuevos dispositivos tecnolgicos de distribucin social de las ideas y prcticas artsticas de generar una recepcin colectiva, su capacidad de darse para varios sujetos a la vez, de darse incluso en varios lugares a la vez.

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Las potencias de una imagen-tiempo -la irrupcin del dispositivo cine, como productor y distribuidor de imagen-acontecimiento. -nuestra experiencia de la imagen: la de darse como de una vez y para siempre, como eternamente igual a s, sin que la diferencia en cuanto al tiempo -la inscripcin en el durar, en el acontecer -los dispositivos organizadores de la difusin social y la presentacin pblica de las prcticas de produccin significante en la esfera de lo visual: las condiciones de la expectacin, de la lectura, de la contemplacin -imagen, representacin, y su funcin antropolgica; el sentido general mismo de la cultura, entendida como herramienta de conocimiento, interpretacin y actuacin mediadora de todo nuestro existir en el mundo.

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El capitalismo cultural electrnico () desarrollar nuevos dispositivos que puedan oficiar como agenciamientos crticos en relacin a los procesos de construccin de la experiencia, a los procesos de subjetivacin y socializacin respecto a los que, en mi opinin, las prcticas culturales adquieren entonces una nueva responsabilidad, de enorme alcance poltico. Y ello a mi modo de ver podrn hacerlo por dos vas principales: la primera, mediante la interposicin de dispositivos reflexivos que permitan evidenciar las condiciones bajo las que los procesos de representacin se verifican en el seno de las industrias del imaginario y el espectculo, contribuyendo de esa forma al cuestionamiento crtico de sus modelos dominantes; y segunda, mediante la generacin autnoma de modelos alternativos, que puedan servir de instrumentos eficaces en cuanto a los procesos de produccin de individualidad y comunidad, proporcionando nuevas narrativas o nuevos dispositivos intensivos de experiencia e identificacin.
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Raymond Bellour

Un dispositivo es un acto de pensamiento. Cada nuevo dispositivo disea, al menos, un ngulo de pensamiento.