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Sociologia de La Religion GDavie

Sociologia de La Religion GDavie

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08/18/2015

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original

 
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Título
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en
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Inglesa de
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obra ha
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puhlicatla
por
SACiE Puhlk¡¡lions
of
London,
Thousand
Oab.
Ncw
DeJhj and Singa[Jore
iD
Grace
D¡¡vic. 2007
©
Ediciones Akal,
S,
A., 201
J
pa~a
 
k'ngua
e:;pañola
Sed
m Furesla. \
2g760
Tres
CantosMadrid
-
España
I
Tel:918()(¡J
996
Fax:
918044028
~
 
I
www.akal.cODl
tj
lSBN: 978-R4-460-29%-O
Depósito
legal: M-18.185-2011
Impreso en
Efea, S.
A.
Torrejón
de
Ardoz
(Madrid)
SOCIOLOGÍA
DE
LA RELIGIÓN
Tr,lducción de
Tnmiís
Fern~llde/.
 
Aúz
y
Bcalri/. Eguihar
®
kal
f
\
 
PREFACIO
,;
4
t
Este libro podría ponerse en manos de dos
grupos
muy distintos
de
personas.
Podría
ofrecerse, por un lado, a
un
grupo de
estudiantes quese
embarcaranpor
primera vez
en
un
curso de sociología
de la religión.Éstos
podríanobtener
de él
una
idea clara tanto
de
las prioridades mis-mas
de
este
campo
de
conocimiento como
de los
debates
m,ís importan-tes de la suhdisciplina.
Aprenderían
además
a buscar los
conjuntos
de
datos
relacionados
con nuestro ámbito
de
interés
y
las interpretaciones
que
les han dado los distintos
estudio""
de
las diferentes parles delmundíl.
Por
otro
lado, este texto
podría servir
-y
así espero que
ocurra-
para iniciar un
debate en
el
seno
de la
propia
subdisciplina,
un
debaterelacionado
con
la idoneidad de las prioridades
que
al
momento
presen-te ocupan
él
la
sociología
de la rel igión.
El
telón de
fondo
de esta contro-versia vienen a
proporcionarlu
las realidades del mundo moderno, en
el
cual la religión
está
pasando a convertirse en un
elemento
cada
vez más
conspicuo.
Si
he elegido un título deliberadamente ambiguo para
el
capítulo 1 hasido precisamente por tener esto presente. Las prioridades resultan «críti-cas), en el sentido
de
que es decisivo que establezcamos acertadamentecuáles son, ya que, al
ser
la religión una cuesti6n de vital importancia enel orden reinante en
el
mundo moderno,
es
crucial que los estudiantes re-ciban
de
ese mundo una información adecuada. Pero también son «críti-cas)) en el sentido
de
«discrepaotes», dado que no siempre tengo
la
segu-
ridad
de
que
estemos realizando
esa
tarea todo
lo
bien
que
debiéramos.No pretendo
ponerme
negativa: reconozco sin ambages que en este cam-po
se está
realizando
un
amplio
y
excelente trabajo. No obstante,
la
idea
de
que
en
muchas partes del mundo resulte por completo normal
ser
a untiempo totalmente moderno y plenamente religioso sigue chocando conresistencias profundamente arraigadas. Vencer esas resistencias, tanto
en
7

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