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Reforma Protestante e Contrarreforma Católica

Reforma Protestante e Contrarreforma Católica

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Published by Juliana Rodrigues
Apenas um resumo sobre a Reforma Protestante ocorrida na Europa no século XVI, a Reforma Luterana, a Reforma Calvinista, a Reforma Anglicana e a Contrarreforma Católica. Retirado do livro "História - das cavernas ao terceiro milênio" da editora Moderna, ano de 2006.
Apenas um resumo sobre a Reforma Protestante ocorrida na Europa no século XVI, a Reforma Luterana, a Reforma Calvinista, a Reforma Anglicana e a Contrarreforma Católica. Retirado do livro "História - das cavernas ao terceiro milênio" da editora Moderna, ano de 2006.

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Published by: Juliana Rodrigues on Jun 16, 2009
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REFORMA PROTESTANTE EREFORMA CATÓLICA
(Reformas Luterana, Calvinista e Anglicana e a ReformaCatólica)
Na Baixa Idade Média, intensas transformações ocorreram em boa parte daEuropa. É importante destacar a evolução intelectual e artística, o crescimento dascidades, o enriquecimento da burguesia, bem como o desenvolvimento do comércio,do artesanato e de outras ocupações profissionais e as mudanças ocorridas no modo depensar de uma camada da sociedade.O registro da formação de vários movimentos e grupos religiosos demonstraque as mudanças também atingiram o terreno da fé. O principal deles foi a ReformaProtestante, movimento que representou uma ruptura na estrutura religiosa existentena Europa no século XVI e abriu o caminho de outras vertentes no cristianismo.A Reforma Protestante pode-se dizer que foi um movimento ou até mesmo umarevolução religiosa, onde o poder total da igreja foi questionado, desafiado. Será quetudo que era dito pela igreja era verdadeiro? Deveria ser seguido cegamente, semperguntas? Essa situação ocorreu durante o séc. XVI, onde novas religiões surgiram.O cristianismo começa a sofrer divisões. Esse aparecimento de novas religiõesabalou a supremacia política e espiritual da igreja católica e a autoridade do papa, porisso o termo “reforma”, ou seja, o surgimento de novas religiões.A reforma não passou despercebida pela Igreja Católica. A reação católica àreforma foi chamada de contrarreforma (Reforma Católica).Essas crises marcaram também a passagem do feudalismo para o capitalismo.Quando o Império Romano acabou, a igreja assumiu o papel público na educação, justiça e economia. Com todas essas funções, seria lógico que nem todos concordariamcom a união estado e igreja. A reforma, na verdade, serviu para ajustar a sociedade aomodelo capitalista, moldá-la aos novos ideais e valores, além das transformaçõeseconômicas na Europa.O surgimento de ideias divergentes daquelas ensinadas pela Igreja Católica, noséculo XVI, deve ser entendido no conjunto das transformações ocorridas na Europa,na Baixa Idade Média. A partir do século XI, a expansão do comércio permitiu adiversificação das atividades econômicas, a expansão das cidades e o enriquecimentodos mercadores. A fidelidade antes devotada ao senhor feudal, com o tempo passou apertencer ao rei, à medida que os Estados nacionais foram se formando. ORenascimento contou com pensadores que não pouparam a Igreja Católica.Entre as críticas ao clero estavam: despreparo intelectual, imoralidade, abuso depoder, isenção do pagamento de impostos,
simonia
e a venda de
indulgências
.
 
O clero o constituía um grupo homoneo: os originários da nobrezaformavam o alto clero e levavam uma vida luxuosa. O baixo clero, composto porindivíduos de famílias pobres e sem prestígio, sobrevivia à custa de atividadesparalelas à paróquia, como tabernas ou casas de jogos. Alguns padres alfabetizadostrabalhavam na administração dos negócios da Igreja, nos albergues e nas bibliotecasdos mosteiros.No século XIV, a Igreja Católica enfrentou as críticas difundidas por JohnWycliff na Inglaterra e Johann Huss na Boêmia. Wycliff condenava a venda deindulgências e defendia a autoridade das Escrituras Sagradas (Bíblia). Huss pregava alivre interpretação da Bíblia pelos cristãos, além de também condenar a venda deindulgências e o luxo excessivo em que vivia o alto clero. Ambos foram mortos nafogueira da
Inquisição
.Os burgueses também tiveram papel de destaque nas mudanças ocorridas naEuropa naquele período. Mais do que qualquer outro grupo, eles incorporaram o novomodelo de pensar, agir e trabalhar, uma vez que a mentalidade até então condenava justamente as atividades econômicas praticadas por comerciantes, banqueiros eartesãos, cujo objetivo era o lucro. Do ponto de vista dos ensinamentos católicos, quecondenavam o lucro e a
usura
, tais pessoas estavam em pecado. Para a burguesia,então, era interessante uma religião que apoiasse o trabalho lucrativo.Dentro do próprio clero começaram a surgir discordâncias em relação à IgrejaCatólica. Entre os religiosos que passaram a questionar a prática e a doutrina da IgrejaCatólica, destacou-se Martinho Lutero (1483-1546).O movimento conhecido como Reforma Protestante teve inicio no território quehoje corresponde à Alemanha, que na época fazia parte do Sacro Império Romano-Germânico. Diferentemente de outras áreas da Europa, o Sacro Império não estavacentralizado nas mãos de um rei; seu território compunha-se de cerca de 300 Estados ecada um deles era governado por um príncipe.Naquele período, o papa era o único que tinha poder sobre todo o território,pois grande parte das terras pertencia ao clero, que as arrendava para os nobres. Assimcomo os camponeses, os nobres eram obrigados a pagar o dízimo e doar parte daprodução agrícola para o clero. Os altos impostos cobrados enriqueceram a Igreja.Este era o contexto em que se situava Martinho Lutero, monge agostiniano quedava aulas de Teologia na Universidade de Wittenberg. Lutero combatia severamentea ideia de que a salvação é alcançada pelas boas ações e pela compra de indulgências.Discordando dos
dogmas
da Igreja, ele questionava qual seria o verdadeiro caminhopara a salvação.Após longo período de pesquisa e estudos, Lutero encontrou respostas às suasindagações sobre a salvação nos textos de Santo Agostinho. Para este pensador, oparaíso só pode ser alcançado pela fé em Deus. Tal conclusão tornou-se o centro dafutura Teologia de Lutero.
 
Em 1517, o Papa Leão X, desejando terminar a construção da Basílica de SãoPedro, em Roma, determinou que fosse negociada uma grande quantidade deindulgências com a finalidade de arrecadar fundos. Inconformado com essa decisão,Lutero afixou à porta da Igreja de Wittenberg um documento que ficou conhecidocomo “95 Teses”, onde havia uma série de declarações combatendo a venda deindulgências.Por causa deste documento, o Papa Leão X enviou uma carta a Lutero exigindoque ele se desculpasse, sob pena de ser excomungado e condenado ao inferno. Areação do monge foi queimar, em praça pública, a carta recebida.Carlos V, imperador do Sacro Império Romano-Germânico, apoiou o papa eordenou a prisão de Lutero. Acolhido por parte da nobreza, Lutero refugiou-se nocastelo do príncipe Frederico, da Saxônia. A partir daí, dedicou-se à tradução da Bíbliapara o alemão e à formulação dos princípios religiosos da nova igreja:- A Bíblia como única fonte da verdade divina e o livre acesso das pessoas aotexto sagrado. De acordo com a Igreja calica, a blia poderia ser lida einterpretada pelos membros do clero.- Fim da hierarquia eclesiástica e do
celibato clerical
- Uso dos idiomas locais na celebração de cerimônias religiosas- Abolição de cinco dos sete sacramentos da Igreja, sendo mantidos apenas obatismo e a eucaristia.As ideias luteranas tiveram ampla aceitação nos Estados alemães, interessadosem consolidar seu poder e livrar-se do domínio do papa. Além disso elas influenciaramoutros movimentos reformistas na Europa.O teólogo francês João Calvino desenvolveu suas ideias religiosas em Genebra,na Suíça. Embora Calvino tenha sido fortemente influenciado pelas ideias de Lutero,ele foi ale: enquanto Lutero manteve traços da Igreja Católica, Calvino eliminouqualquer vestígio deles.A teologia de Calvino, sistematizada em cinco pontos principais, ficouconhecida como “Os cinco pontos do calvinismo”.O ponto principal da doutrina calvinista era a ideia da predestinação. Para ele,Deus, desde sempre, já tinha escolhido os indivíduos que seriam salvos, condenandoos demais à perdição eterna. Segundo Calvino, havia sinais que indicavam osescolhidos de Deus: indivíduos de conduta correta e bem-sucedidos na família e notrabalho.O lucro e o sucesso material eram resultados do trabalho e indicavam a bênçãode Deus. Ao santificar o trabalho lucrativo, o calvinismo conquistou o apoio daburguesia. Por essa razão, foi a doutrina cristã que mais se difundiu no norte daEuropa, onde o comércio e a atividade financeira dominavam.

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Jiulia H. Alves Vieira added this note
fiz um trabalho com esse texto e me ajudou muito e tirei nota : 10.0
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