You are on page 1of 48

Como melhorar a Escola Dominical

INTRODUO Antes de tratarmos do tema "Como Melhorar a Escola Dominical", faremos algumas reflexes sobre a importncia da ED no contexto da Educao Crist. A - A Escola Dominical no uma atividade opcional, uma atividade essencial. Ela se confunde com a prpria essncia da Igreja. "E perseveravam na doutrina dos apstolos" (At 2.42). "A Escola Dominical no uma parte da igreja; a prpria igreja ministrando ensino bblico metdico." OBS: Enquanto as igrejas tradicionais esto repensando a ED, grande parte das igrejas pentecostais somente comearam a pensar na relevncia do ensino bblico sistemtico de algumas dcadas para c. H algumas dcadas atrs, na maioria das igrejas tradicionais, era comum o nmero de matriculados na ED ser superior ao nmero de membros da igreja. O que podemos dizer das nossas Escolas Dominicais? B - Onde fica a ED no programa geral de nossas igrejas? Qual a sua importncia? Conceito: "A Escola Dominical conjuga os dois lados da Grande Comisso dada 28.20; Mc 16.15). Ela evangeliza enquanto ensina." O cumprimento da Grande Comisso atravs da ED, pode ser visto em quatro etapas: Alcanar - a ED o instrumento que cada igreja possui para alcanar todas as faixas etrias. Conquistar - atravs do testemunho e da exposio da Palavra: "...sero todos ensinados por Deus...todo aquele que do pai ouviu e aprendeu vem a mim" (Jo 6.45). A converso eterna quando acontece atravs do ensino. Ensinar - at que ponto estamos realmente ensinando aqueles que temos conquistado? "O ensino das doutrinas e verdades eternas da Bblia, na Escola Dominical deve ser pedaggico e metdico como numa escola, sem contudo deixar de ser profundamente espiritual." Treinar - devemos trein-los para que instruam a outros. Igreja (Mt

I. ATRAVS DE UMA EFICIENTE ADMINISTRAO 1. A administrao s ser eficiente se houver organizao. Organizao lembra ordem, mtodo de trabalho, estrutura, conformao, planejamento, preparo, definio de objetivos. O crescimento sem ordem aparente e infrutfero.

"Uma vez que a ordem penetra o universo de Deus, temos base para crer que o cu lugar de perfeita ordem. Leis preciosas e infalveis regulam e controlam toda a natureza, desde o minsculo tomo at os maiores corpos celestes." Deus um ser organizado: planejou a criao; a nossa redeno; a ordem das tribos; o tabernculo; a multiplicao dos pes, etc. A organizao na Escola Dominical extremamente necessria. Dever estar presente em cada fase do trabalho: no planejamento, na execuo do plano, e na avaliao dos resultados. A organizao da ED deve ser simples e funcional; de acordo com a realidade de cada igreja.

Razes para a organizao: Dividir e fixar responsabilidades; Esclarecer os limites do trabalho a ser realizado; Atender as necessidades das pessoas envolvidas; Garantir resultados satisfatrios.

II. ATRAVS DE UM PLANO DE CRESCIMENTO A Escola Dominical deve crescer tanto em quantidade quanto em qualidade. As escolas que esto sempre crescendo numericamente, geralmente so as que mais se preocupam com a melhoria da qualidade de ensino. Quais os passos necessrios para que a Escola Dominical cresa? 1. Localizar o povo. Os lderes da ED precisam saber onde se encontra a sua populao alvo. necessrio saber quem so e onde esto os alunos em potencial a serem matriculadas na Escola Dominical. Onde est a fonte de novos alunos? a) Lista de novos convertidos. Muitos se convertem e no voltam mais igreja. Precisamos busc-los! Os novos convertidos so como crianas recm-nascidas em Cristo; precisam ser recepcionados e identificados imediatamente aps a converso. (Ficha de identificao e triagem).

b) Relao de visitantes na escola e nos cultos da igreja. c) O rol de membros da igreja. O rol de membros uma fonte quase inesgotvel. Faa uma campanha com o lema "Cada crente um aluno".

O nmero de matriculados na ED dever ser maior que o nmero de crentes no rol de membros da igreja. d) A comunidade ao redor da igreja. Faa um recenseamento. J que o departamento crescer, os administradores devero pensar em que direo ele ir crescer. Faa uma visita s famlias e convide-as para visitar a Escola Dominical. (Organize uma classe para no crentes.) 2. Promova uma campanha contnua de matrculas. Existe uma ligao direta entre a matrcula e a presena na ED. medida que cresce a matrcula, cresce tambm a presena. Para dobrar a freqncia na ED necessrio dobrar a matrcula. (Geralmente, o nmero de alunos que freqentam a ED assiduamente, corresponde a metade do nmero de alunos matriculados.) a) Que plano de matrcula a sua igreja usa?

Plano de matrcula contrrio ao crescimento Exigncia de um novo aluno assistir classe durante certo nmero de domingos seguidos, antes de ser matriculado. Desligar qualquer pessoa matriculada que no assista com regularidade classe. Motivos justos para desligamentos: morte; transferncia para outra igreja; mudana de residncia que impossibilite a assistncia escola; um pedido insistente da parte do prprio aluno. b) Quando se deve matricular um novo aluno? Imediatamente, se for esse o desejo dele. No se deve pr obstculos para a efetivao da matrcula. 3. Elabore um programa de visitao. A visitao visa encorajar os alunos ausentes, e reintegr-los vida crist. (Todo Domingo, cada classe deve preparar uma lista de alunos ausentes e determinar quem da classe os visitar durante a semana.) 4. Ampliar as estruturas. Criar novos departamentos, novas classes. 5. Providenciar espao adequado. No adianta pensar em matricular novos alunos, em formar novas classes, se no existe espao para a nova classe funcionar. Este um dos principais problemas que explicam o pouco crescimento na maioria das Escolas Dominicais.

"A Escola Dominical crescer enquanto houver espao para as classes" a) Redimensionar o espao que j possui na igreja. Um estudo criterioso apontar o espao no usado ou mal usado. b) Aproveitar o espao existente nas casas prximas igreja ou em escolas pblicas ou particulares (Se for extremamente necessrio). c) Realizar a Escola Dominical em dois turnos. Algumas igrejas realizam duas Escolas Dominicais: uma pela manh e outra tarde. Os colgios fazem isto; porque no a igreja? d) Ampliar a construo. A igreja que constri espao suficiente para a sua ED tem espao para todas as suas necessidades.

III. ATRAVS PROFESSORES

DO

ALISTAMENTO,

FORMAO,

TREINAMENTO

DE

NOVOS

Se a ED vai crescer em organizao e providenciar espao para novas classes, naturalmente precisar de novos professores. Como alistar novos professores? Quais os critrios de escolha? Como identificar um autntico candidato ao magistrio cristo? VOCAO ideal que o professor tenha vocao para o magistrio. Vocao a inclinao predominante para um determinado tipo de vida e de atividade, no qual o indivduo encontra plena satisfao e melhores possibilidades de auto-realizao. a tendncia natural para realizar determinada atividade de modo excelente; aptido, talento, inclinao. A vocao floresce no prprio interior da personalidade. De que modo se manifesta? A vocao revela-se como um conjunto de predisposies; preferncias afetivas, atitudes e ideais de cultura e de sociabilidade. Temperamento. Temperamentos egocntricos, fechados, incapazes de abrir e manter contatos sociais comuns com certo calor e entusiasmo, no esto preparados para a funo do magistrio. Sociabilidade. A educao e o ensino so fenmenos de interao psicolgica e social; este exige comunicabilidade e dedicao pessoa dos educandos e aos seus problemas. Amor paedagogicus. Simpatia e interesse natural pelos alunos e desejo de auxili-los nos seus problemas e anseios.

Geralmente a escolha de um professor favorito se baseia num relacionamento pessoal e no na capacidade para ensinar. Os alunos se lembram dos professores que mostraram interesse especial e cuidaram deles antes de se lembrarem daqueles que tinham bons dotes de oratria. Apreo e interesse pelos valores da inteligncia e da cultura. O professor que realmente tem vocao para o magistrio naturalmente um estudioso, um leitor assduo, com sede de novos conhecimentos, capaz de se entusiasmar pelo progresso da cincia e da cultura. APTIDES NATURAIS ideal que o professor seja pr-qualificado para o exerccio de suas funes. Sade e equilbrio mental; Boa apresentao; rgos de fonao, viso e audio em boas condies; Boa voz: firme, agradvel, convincente; Linguagem fluente, clara e simples; Confiana em si mesmo, com perfeito controle emocional; Naturalidade e desembarao; Firmeza e perseverana; Imaginao, iniciativa e liderana; Habilidade de criar e manter boas relaes humanas com seus alunos. QUALIFICAO ESPIRITUAL (CHAMADA) Em linhas gerais, o professor precisa ser um crente fiel, espiritual e seguro conhecedor das doutrinas bblicas, alm de ter comprovada capacidade para ensinar. Ser chamado por Deus para o ministrio do ensino (Ef 4.11,12). Como identificar os professores genuinamente chamados? Os chamados tm esmero (dedicao): "...se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7b). Esmero significa integralidade de tempo no ministrio - estar com a mente, o corao e a vida nesse ministrio. Ter um relacionamento vital e real com Jesus Cristo. Cristo seu salvador pessoal; salvo-o de todo o pecado e tambm Senhor e dono da sua vida.

Esforar-se em seguir o exemplo de Jesus. Jesus o maior pedagogo de todos os tempos; usou todos os mtodos didticos disponveis para ensinar. Reconhecer a importncia da sua tarefa. Encarar o magistrio cristo com seriedade. Chegar o dia em que cada professor dar contas de si mesmo a Deus (Rm 14.12;). "Muitos de vs no sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juzo" (Tg 3.1). Disposio de aprender (humildade). O homem um ser educvel e nunca acaba de aprender. Aprendemos com os livros; com nossos alunos; aprendemos enquanto ensinamos. No h melhor maneira de aprender do que tentar ensinar outra pessoa. Quando o professor no sabe uma resposta, melhor ser honesto e dizer que no sabe. Liderana positiva. Lealdade igreja e ao pastor: na assistncia aos cultos; na participao no sustento financeiro (dzimos). Ser crente integrado sua igreja: presena nos cultos e atividades da igreja; manter-se distante dos ventos de doutrinas; eticamente correto. Viver o que ensina. O professor no pode ensinar aquilo que no est disposto a obedecer. O professor deve personificar a lio. O professor deve ter um lar cristo modelar. Apoiar a misso e a viso da igreja local. O professor no deve usar a sala de aula para promover uma revolta contra a direo da igreja. Ter como alvo o nascimento de uma nova classe a cada ano. Ter como alvo a gerao de novos professores a cada ano. IV. ATRAVS DA UTILIZAO DE MTODOS CRIATIVOS 1. Exposio oral. Aula expositiva ou preleo. Mtodo tradicional usado freqentemente em escolas de todos os nveis. O professor colocado diante do grupo expe oralmente a matria, falando ele s o tempo todo. o mtodo mais criticado, mas tambm o mais utilizado. O xito ou fracasso no seu emprego depender da habilidade do professor. 2. Perguntas e respostas. largamente utilizado por ensinadores experientes, desde os dias da antigidade. A eficcia deste mtodo reside no fato de que as perguntas sempre so desafiadoras. A mente, neste caso, no apenas recebe

informao, mas a analisa e pondera. Existe todo um processo de reflexo, analise e avaliao que ocorre no crebro do aluno, enquanto ele recebe a pergunta, medita nas suas implicaes e verbaliza a resposta. 3. Discusso ou debate. O mtodo de discusso ou debate aquele em que um assunto ou tpico da lio colocado para ser discutido entre os membros do grupo. 4. Tcnicas de trabalho em grupo (Dinmica de grupo) Por maior que seja o entusiasmo do professor em incentivar a participao ativa dos alunos, seu sucesso vai depender em ltima instncia de saber organizar atividades que facilitem esta participao. A que entram as tcnicas de trabalho em grupo. Eis algumas: grupos simples com tarefa nica; pergunta circular; grupos de verbalizao e de observao; estudos de casos etc. V. MELHORANDO A COMUNICAO ENTRE PROFESSORES E ALUNOS Ensinar no somente transmitir, no somente transferir conhecimentos de uma cabea a outra, no somente comunicar. Ensinar fazer pensar; ajudar o aluno a criar novos hbitos de pensamento e de ao. Ensinar no s comunicar, mas necessrio primeiro comunicar. 1. A importncia da comunicao no processo ensino-aprendizagem. Para que haja comunicao necessrio que se estabelea pontes de ligao entre o comunicador e o receptor. Toda comunicao possui trs componentes bsicos: intelecto, emoo vontade; em outras palavras, pensamento, sentimento e ao. A maioria dos professores se limita a transmitir a mensagem apenas intelectualmente. Damos pouco peso aos aspectos emocional e vontades da comunicao. Ento, todas as vezes que formos dar aula, devemos responder s seguintes perguntas: o que que sei e desejo que esses alunos saibam tambm? O que sinto, e desejo que eles sintam tambm? O que estou fazendo e quero que eles faam? 2. Qual o padro ideal de comunicao e interao entre professores e alunos? Comunicao unilateral; Comunicao bilateral; Comunicao multilateral. 3. O processo da comunicao humana. O processo da comunicao possui 4 elementos: Emissor, receptor, mensagem, e meio ou canal. O emissor codifica a mensagem e emite a mensagem. O receptor recebe a mensagem, decodifica (interpreta) e responde ao seu interlocutor (retroalimentao, feed back).

4. Principais problemas de comunicao entre professores e alunos. Professor est mais preocupado em expor a matria (transmitir conhecimento); Professor utiliza conceitos ou termos que ainda no existem na experincia dos alunos novos convertidos; Professor no se preocupa em aumentar o vocabulrio de seus alunos; Professor coloca tantas idias em cada exposio que somente algumas delas so compreendidas e retidas; Alguns professores falam rpido demais ou articulam mal as palavras. Outros, em voz baixa e tom montono; Professor no utiliza meios visuais para comunicar conceitos ou relaes que exigem apresentao grfica. VI. ATRAVS DO APOIO IRRESTRITO DO PASTOR 1. Comparecendo e participando. 2. Estimulando (A importncia do estudo da Bblia). 3. Incentivando seus auxiliares do ministrio e lderes de Departamento. 4. Investindo na Escola Dominical. a) Recursos financeiros. Deve a igreja destinar uma verba regular a fim de que a Escola Dominical possa funcionar sem atropelos e improvisaes. b) Recursos humanos. Compreende a reciclagem peridica do superintendente e professores. c) Recursos Tcnicos. Aquisio de material didtico, moblias adequadas e salas pedagogicamente planejadas. Obs.: Comportamento negativo - Permitir atividades paralelas Escola Dominical (Atividades administrativas, tesouraria, servio de som, afinao de instrumentos musicais, aconselhamento pastoral) - No investir, ou investir insuficientemente na rea de educao. A principal parcela do oramento da igreja sempre dirigida a outras reas em detrimento da educacional.

CONCLUSO Todo o trabalho da ED deve passar por uma avaliao peridica. Deve-se objetivar o padro de Excelncia: 1. Como buscar o padro de excelncia? Comparando o presente progresso (os resultados) com os alvos e objetivos previstos. A partir da, voc vai descobrir a possibilidade de melhorar e aperfeioar. 2. Quais as causas do insucesso da sua Escola Dominical? 3. Quais as causas da constante evaso de alunos? 4. A quantidade de alunos em cada classe est dentro dos padres ideais? 5. A moblia e as instalaes so apropriadas? 6. O programa de abertura e encerramento da ED so extensos demais a ponto de suprimir o tempo das aulas?

O ENSINO RELEVANTE PARA PRIMRIOS (PARTE I) INTRODUO Atravs de todas as pocas Deus tem se preocupado com o ensino para o seu povo. Nos primrdios eram os prprios pais, os responsveis pela tarefa de transmitir conhecimentos e educar os filhos. Com o crescimento da populao e as necessidades surgidas, se fez necessrio que outras instituies, alm do lar, oferecessem ensino ao indivduo. Assim sendo, a Igreja tambm passou a ter sua agncia de Educao Crist que a Escola Bblia Dominical. I. O BINMIO ENSINO-APRENDIZAGEM 1. Conceitos de Ensino a) Etimolgico; b) Antigo; c) Moderno. 2. Conceitos de aprendizagem a) Tradicional;

b) Atual. 3. Relaes entre ensino e aprendizagem a) Caractersticas do ensino interesse nos reagentes humanos; b) Caractersticas da aprendizagem como um processo. II. O PROFESSOR E O ALUNO 1. O perfil do bom professor a) Qualificaes: Espirituais; Fsicas; Intelectuais. 2. Condies para conhecer o aluno O professor comparado ao agricultor que para conseguir bons resultados em seu trabalho precisa conhecer a semente que vai semear, bem como o terreno onde vai plantar. Para o professor coisa indispensvel no s conhecer a matria mas tambm seu campo de aplicao, que o aluno. Como conhec-los: Observando-os; Visitando-os; Conhecendo seus pais e responsveis; Dando ateno aos seus problemas; Identificando-se com ele. 3. Conhecendo sua caractersticas Fsicas; Mentais; Sociais; Espirituais.

III. O PROFESSOR E O ENSINO 1) Requisitos necessrios ao professor a) Vocao; b) Preparo. 2) Caractersticas do ensino a) Ter objetivos definidos b) Atender as necessidades do aluno, sendo: Direcional; Flexvel; Ajustvel. c) Fator importante na aprendizagem; d) Claro, simples, objetivo; e) Preparar o aluno para a etapa seguinte do desenvolvimento. 3) O conhecimento do professor O bom professor deve possuir um conhecimento geral e em especial ter um conhecimento bblico que lhe d condies de ministrar na Escola Dominical. Outrossim, deve estar sempre pronto a aprender (Pv 9.9). 1. Aspectos essenciais do professor para um ensino dinmico: a. Saber determinar os objetivos; b. Direcionar o contedo da lio para as necessidades de sua turma; c. Conhecer os mtodos e os meios necessrios ao seu ensino; d. Conhecer matrias afins para enriquecimento do seu trabalho. 4. Responsabilidades do professor a. Para com Deus; b. Para com a Igreja; c. Para com a Escola Dominical;

d. Para com o aluno; e. Para consigo mesmo. (PARTE II) I. O PROFESSOR E AS POSSIBILIDADES OFERECIDAS 1. As relaes humanas a) Professor aluno; b) Professor responsveis; c) Professor professor; d) Professor lderes. 2. O espao fsico para o bom funcionamento da escola dominical claro que o professor no deve esperar para iniciar um trabalho educacional quando contar com todos os suprimentos necessrios. Existem lugares em que as igrejas esto iniciando em condies precrias. Mas sempre existe um "cantinho" onde se possa reunir as crianas para ministrar-lhes ensino. No entanto, importante que no se acomode, mas cada qual procure melhorar cada vez mais as condies at que a Escola Bblica Dominical alcance o padro de um modelo.

a) Salas de aula; b) Equipamentos: Mobilirio; Acessrios. 3. Material didtico Material indispensvel; Material de apoio; Uso de sucata. II. OFICINA - AULA PRTICA

a) A diviso dos grupos de trabalho: De acordo com o nmero de presentes aula. b) Orientao acerca da tarefa: Cada grupo far um modelo de trabalho. c) Distribuio do material; d) Execuo da tarefa. O ENSINO RELEVANTE PARA O JARDIM DE INFNCIA INTRODUO A Bblia nos diz "Ensina a criana no caminho em que deve andar, e quando crescer no se desviar dele", Pv 22.6. Antigamente, a educao no tinha como nico objetivo ensinar a ganhar a vida, mas preocupava-se principalmente com a formao do carter. A entrada da criana no Jardim de Infncia, no sistema escolar, s vezes, traz reaes na vida infantil que podem causar transtornos para toda a existncia, pois geralmente a criana sai de um ambiente seguro, familiar e protegido, para penetrar num ambiente novo e desconhecido. Mundo de disputa, concorrncia, lutas e dificuldades. absolutamente necessrio que pais e professores trabalhem na mesma direo, o que significa comunicao freqente entre as duas partes. A educao crist na vida da criana um dos fatores mais positivos para a formao da sua personalidade e propicia a aprendizagem dos princpios bsicos da Bblia Sagrada. I. A ESCOLA DOMINICAL Porque da Escola Dominical; O propsito da Escola Dominical; Classe Jardim de Infncia (4 e 5 anos): Nos primeiros anos de vida os indivduos formam sua personalidade, incorporando hbitos, valores, atitudes e estruturam padres de raciocnio. Ainda tem somente um limitado fundo de conhecimentos. So interessados muito em si mesmos; seu mundo gira em torno do seu prprio ser (egocentrismo). Eles exigem uma ateno toda especial, gostam de repetio de histrias, sentem segurana nas coisas bem conhecidas. Comea a idade de perguntas, a fase dos "porqus". O brinquedo e os amigos so de grande importncia. Brincar investigar o desconhecido, enfrentar desafios, buscar as dificuldades para poder crescer, , em suma, aprender. A criana sempre busca desafios, quer tentar o que nunca tentou, brincar sempre com algo novo, algo que ela nunca tenha experimentado, quer aprender, quer crescer. Qual o papel da Classe Jardim de Infncia?

apresentar constantemente estmulos que aumentam sua curiosidade, dar oportunidade para que a criana tente seus limites fsicos, apresentar desafios que eles estejam desejosos por enfrentar. II. IMPORTNCIA DO EVANGELISMO INFANTIL III. BASES BBLICAS PARA A EVANGELIZAO IV. QUALIFICAES DO PROFESSOR DE JARDIM DE INFNCIA Quem deve evangelizar e ensinar crianas de Jardim de Infncia? 4.1 Convico da prpria salvao (1Jo 5.13; Rm 8.16); 4.2 Quem ama e conhece a Palavra de Deus (Lc 24.27,44); 4.3 Comunho constante com Cristo (Gl 2.20; Jo 15.4-5); 4.4 Amor e compaixo pela alma de crianas (Mt 9.36; Mc 1.41); 4.5 Submisso do Esprito Santo (1Co 6.19-20); 4.6 Quem se sente vocacionado (Rm 12.7); 4.7 Possuir temperamento paciente, pacfico e alegre; 4.8 Desejo de constantemente se reciclar. V. CARACTERSTICAS As crianas de 4 a 5 anos so diferentes uma das outras. O estudo de milhares delas no entanto, mostra que existem certas caractersticas, habilidades e interesses comuns. bom que os responsveis saibam o que deve ser esperado neste perodo. VI. DESENVOLVIMENTO 6.1 Fsico; 6.2 Mental; 6.3 Social; 6.4 Emocional; 6.5 Espiritual. VII. O PREPARO DA LIO 7.1 Ore - pelas crianas, por voc como professor, pela preparao e apresentao da lio; 7.2 Estude a lio;

7.3 Apresentao da lio; 7.3.1 Aparncia do professor; 7.3.2 Expresses faciais; 7.3.3 Expresses corporais; 7.3.4 Linguagem; 7.3.5 Cuidado em manter a ateno. VIII. SALA DE AULA 8.1 MATERIAL APROPRIADO PARA JARDIM DE INFNCIA Mobilirio; Recursos audiovisuais; Material didtico. 8.2 ATIVIDADES QUE NECESSITAM SER DESENVOLVIDAS Atividades em diferentes nveis de desenvolvimento; Atividades diversificadas; Mtodos Adequados; Uso de material apropriado; Discriminao auditiva: Entende-se por discriminao auditiva a distino clara entre vrias impresses auditivas percebidas pelo crebro atravs da audio. Discriminao visual: Entende por discriminao visual a distino clara entre vrias impresses visuais percebidas pelo crebro atravs da viso. Histrias: uma forma mais fascinante de transmisso da verdade, a mais adaptvel e a mais fcil de ensinar as crianas. Na arte de contar histrias, nem tudo depende da aptido natural do indivduo. Existe uma tcnica especial, isto , um conjunto de regras e condies cujo exerccio indispensvel para que o contador possa desenvolver em sua plenitude as virtualidades natas que possui.

H uma variedade de como apresentar uma histria. Atividades integradas corporais e musicais: Os cnticos facilitam a aprendizagem, desenvolvem a coordenao motora, marcam o ritmo e ensinam as crianas a louvarem e adorarem a Deus. Podem ser acompanhados de gestos, com movimentos com as mos e os ps ou visualizados. Atividades recreativas, dramatizao, desenho livre; Enriquecimento do vocabulrio; Correo da prolao (Prolongao do Som); Ajustamento scio-emocional; Desenvolvimento da habilidade de formular frases; Oficina de artes plsticas. 8.3 AR LIVRE As igrejas precisam pensar num espao livre onde as crianas possam explorar: O desenvolvimento da capacidade exploratria inata e de investigao do meio ambiente; O desenvolvimento e domnio das habilidades psicomotoras, que reforcem o processo de crescimento e segurana emocional. CONCLUSO Este trabalho visa ajudar aos professores de crianas de Jardim de Infncia, a fim de que o ENSINO possa informar e formar o pequenino no conhecimento bblico e de sua realidade para decidir e viver por Jesus Cristo, como pessoa e como membro de sua comunidade. Cremos que a Igreja de nosso Senhor Jesus Cristo ser bem mais fortalecida se tivermos crianas no apenas esclarecidas, mas convictas e seguidoras da verdade. "Educai as crianas e no ser preciso punir os adultos" .

ESTUDO BBLICO PARA A CRIANA ASSUNTO RELEVANTE PARA DEUS INTRODUO Desde os mais antigos Deus, se preocupou com o ensino bblico para a criana. A primeira prova disso que Ele teve o cuidado de organizar uma instituio educacional que se responsabilizasse pelo ensino, desde a mais tenra (nova) idade do indivduo " o lar ou a famlia. Compreende-se que o plano fundamental de Deus concernente educao do seu povo deveria iniciar no lar. O temor do Senhor, a guarda dos estatutos e mandamentos, deveriam ser passados de pais para filhos, de gerao em gerao, a fim de que o conhecimento de Deus fosse uma preocupao constante entre o povo.

A criana ocupava lugar importante no seio da famlia israelense (Sl 127.3 e 128.1-3). Sua educao nos preceitos bblicos era prioridade. Cabia aos pais o zelo pela instruo dos filhos que, por ordem divina, deveria ser constante e diligente (Dt 4.9-10; 6.1-7 e 11.18-19). Est claro nas Escrituras que, de acordo com a vontade divina, os mandamentos do Senhor seriam ensinados em todos os momentos (andando, falando assentados em casa, mesa, pelos caminhos, de dia e noite, quando a famlia se reunia). criana era concedida a oportunidade de fazer perguntas (Ex 12.26-27; Gn 22.7-8), o que tornava o ensino eficaz e mais interessante. Mais tarde, alm do lar, as crianas tambm aprendiam com os sacerdotes e profetas. Algumas delas eram dedicadas a Deus e entregues ao sacerdotes para educ-las. Um desses casos o de Samuel, que foi entregue ao sacerdote Eli ainda bem novinho (1Sm 1.20-28). O profeta tambm era uma figura importante na educao nacional. Muitos jovens eram enviados s escolas de profetas a fim de estudarem as Escrituras e se prepararem para substituir seus antecessores (1Sm 10.10; 19.19; 2Rs 2.5 e 4.38). Propsito Deus preparou um plano de reconciliao para a humanidade perdida e distanciada do seu Criador. Havia, portanto, necessidade de transmitir humanidade a mensagem de perdo, de f e esperana, bem como as regras e normas para uma vida de comunho com o Senhor. Para isso, Deus separou Israel, um povo especial, para que o mesmo transmitisse aos outros povos o propsito divino. Era fundamental que as geraes tomassem conhecimento dos fatos acontecidos no passado, para serem enriquecidos no presente e no serem esquecidos no futuro. A transmisso da herana histrica era assunto que deveria ser ensinado criana at que ela alcanasse maturidade e, conseqentemente, condies de transmitir gerao seguinte. Alm da histria do povo, a idia do conhecimento de Deus, a adorao e obedincia ao Criador, o reconhecimento pelos seus feitos, todos esses aspectos eram pontos fundamentais na educao da criana israelita. Graas a tais cuidados por parte de Deus que o conhecimento do Todo-Poderoso chegou at os nossos dias. Crianas educadas, homens usados por Deus: Podemos citar alguns exemplos relacionados ao assunto: Ado Entendemos pelas Escrituras que Ado ensinou aos seus filhos quando eles se propuseram a oferecer suas ofertas a Deus (Gn 4.3-4). Abrao certo que Abrao transmitiu os ensinamentos bblicos a seu filho Isaque ainda pequeno. A prova disso que o jovem conhecia todo o ritual do sacrifcio, e quando seguia para o monte Mori com seu pai, sentiu falta do cordeiro para o holocausto (Gn 22.7). A educao de Moiss Ele era o legislador de Israel, foi educado em toda a cincia do Egito como filho de Fara (Ex 2.10 e At 7.22). No entanto, sua meninice teve a influncia dos ensinamentos de sua prpria me hebria (Ex 2.8-9), que no descuidou de ensinar-lhe os princpios divinos. Isso lhe serviu de base para no se contaminar com a idolatria e guardar, no corao, o temor do Senhor e a f em um nico Deus, criador de todas as coisas. O cuidado de Loide e Eunice Mesmo tendo um pai grego que certamente lhe ensinava acerca da mitologia e da filosofia da poca, Timteo recebeu tambm de sua av e de sua me ensinamentos das Escrituras (2Tm 1.5 e 3.14-15), desde a sua

meninice. Tais fundamentos foram a base de sua f e conduta, o que o tornou grande evangelista ainda bem jovem. Atravs dos tempos Os ensinos do Antigo Testamento tiveram ressonncia atravs dos tempos e a preocupao em transmitir as verdades bblicas s crianas foi um dos pontos observados nas sinagogas at mesmo no tempo do cativeiro. Jesus nunca excluiu as crianas das multides que vinham a ele ouvir os seus ensinamentos (Mt 14.21). Ele repreendeu seus discpulos quando pretendiam excluir as crianas do seu convvio (Mc 10.13-14). A continuidade do ensino Lendo as cartas do apstolo Paulo, entendemos que o ensino sempre foi assunto de relevncia na Igreja (Rm 12.7; Cl 1.28; 2Tm 2.2 e 3.14-15) e no lar. Atravs dos tempos, a Igreja passou por muitas provaes, perseguies e at mesmo profundas mudanas. Todavia, Deus sempre continuou preocupado com a questo da transmisso das suas regras e mandamentos. Na Reforma Atravs da Histria, constatamos que Deus sempre levantou homens preocupados e interessados na educao. Martinho Lutero, o ilustre reformador protestante, por exemplo, empenhou-se em promover a educao concentrada no lar, como registra o Antigo Testamento. Reconhecia, no entanto, que as autoridades do Estado tambm deveriam desenvolver programas educacionais para as crianas tomando para si a responsabilidade de ajudar os pais na educao dos filhos. Ele sugeria um currculo que desse nfase aos estudos bblicos e msica (para isso, a Bblia deveria ser traduzida para o vernculo (Idioma de cada pas), proporcionando a facilidade da leitura da mesma), ao lado de outras disciplinas. Outro nome Joo Calvino, fundador da Academia de Genebra, onde se ensinava a crianas e adultos. Ele teve a grande preocupao de convocar a igreja para retornar tarefa de ensinar s crianas nos moldes do Antigo Testamento. Os colonizadores Da mesma forma como os hebreus nos tempos antigos, os colonizadores nos sculos passados, quando vieram da Europa para habitar na Amrica, no faziam distino entre educao religiosa e educao secular. Quase todas as famlias, seno todas, eram protestantes. Vieram para o Novo Mundo fugindo das perseguies religiosas, em busca de liberdade para exercitar a f em Jesus. A principal razo para ensinar a seus filhos a ler era para que pudessem ler a Bblia. Assim, procuravam transmitir de modo simples, mas convincente, um patrimnio moral e espiritual e um viver de acordo com os mandamentos bblicos. Cada famlia tinha o cuidado de realizar o culto domstico. Os pais chegaram at a ser obrigados por lei a ensinarem os preceitos divinos aos seus filhos. Surgimento das escolas Caso os pais no cumprissem seu dever de ensinar, a comunidade se responsabilizava por transmitir um ensino mais adequado e eficaz. Assim foram surgindo as primeiras escolas para complementao do ensino no lar. Aos mais ricos era concedido o privilgio de contratarem pessoas para irem casa ensinar as crianas. Atualidade fato incontestvel que os judeus sempre primavam pela educao de seus filhos. Eles consideravam a

educao to importante quanto a orao. Esse zelo pelo saber originou-se do preceito bblico registrado em Deuteronmio 11.19. Ainda hoje se pode observar o cuidado e preocupao em transmitirem aos seus filhos a Lei do Senhor e os preceitos de Jeov. Consideram a educao da criana prioritria. Somos tambm o povo escolhido de Deus (Hb 8.10 e Tt 2.14). Assim, a educao crist est tambm embasada nos mesmos princpios e mandamentos expostos nas Escrituras. A Igreja de Cristo tem como objetivo primordial a salvao do homem e o seu preparo para viver com Jesus eternamente. A educao o agente (motivo) de mudana. Para isso, a Igreja se prope a ensinar a Palavra de Deus de modo sistemtico, prtico e progressivo, alcanando pessoas de todas as idades, principalmente as crianas. A instituio educacional da igreja a Escola Dominical. O ensino bblico, ou melhor, a educao crist deve ser compreendida como uma tarefa que no se limita apenas a algumas horas de estudo aos domingos na ED. Mas, como um processo, um contnuo aprendizado de crenas e valores, de hbitos, atitudes, maneiras de sentir e de agir de acordo com o querer de Deus. Cada cristo deve tornar-se uma pessoa zelosa, praticando boas obras com o objetivo de melhor servir a Jesus e ser capaz de influenciar na vida da comunidade, da sociedade em que est inserido. Nessa tarefa cabe aos pais a responsabilidade maior. Dificuldades atuais A sociedade atravessa um perodo de profundas mudanas. Em conseqncia, os lares so abalados de forma preocupante, o que traz srios problemas no que se refere educao do indivduo. De um lado est a necessidade da busca de meios de sobrevivncia colaborando para que as mes tambm deixem o lar e se dediquem a algum trabalho para ajudar a sustentar a economia da famlia. De outro, as mulheres que "vestindo a roupagem" do desejo da realizao pessoal e da procura de um "espao" na sociedade, fogem das suas responsabilidades de esposa e me. E ainda levando-se em considerao os desmandos dos pais, as brigas, as ocupaes extras, a separao dos cnjuges, que no final chegam ao divrcio na maioria das vezes. Todos esses acontecimentos na vida familiar levam a criana ao abandono, falta de orientao, a necessidade de algum para identificar-se, de ajuda para resolver seus problemas. Falta a presena dos pais para incentiv-la a crescer, a desenvolver-se, quer elogiando-a ou repreendendo-a, conforme a situao. Determinando e cobrando tarefas. Ensinando-a a respeitar limites, a ser til, a participar do grupo familiar. Dando-lhe oportunidade de partilhar das alegrias e das dificuldades do dia-a-dia. Ensinando-a a fazer escolhas e a tomar decises. Caminhando junto a ela, apontando-lhe o caminho (Pv 22.6). Orientando-a a lidar com seus prprios sentimentos. So os pais e, principalmente a me, as pessoas responsveis para "descortinar" (Revelar) conhecimentos. a qualidade do mesmo que determinar seus resultados. Sem dvida, os ensinamentos bblicos oferecidos ao indivduo desde a sua infncia que nortearo sua vida de modo eficaz tornando-o um cidado honrado. Capacitando-o a colaborar para o bem estar da sociedade e da nao. E, acima de tudo, fazendo-o um futuro cidado dos cus. O ENSINO RELEVANTE PARA JUNIORES INTRODUO O objetivo da Escola Dominical alcanar as crianas com o alvo trplice do ensino: salvao, crescimento e

servio, isto , ganhar a criana para Cristo, fazendo-a entender que pecadora, doutrin-la nas verdades da Bblia para que cresa espiritualmente, e venha a servir a Cristo. Nossa inteno levar os professores e pais a valorizar a experincia singular de observar e conhecer melhor os juniores no seu processo de desenvolvimento. H, s vezes, mudanas bruscas, inevitveis, radicais. Na verdade, um mundo novo, muito mais vasto, que preciso conhecer e explorar. Compete aos lderes saber quando criticar, encorajar ou ajudar. Nestas palestras queremos provocar a reflexo de todos que atuam direta ou indiretamente com os juniores, para que possam ajudar a compreend-los que esto se ajustando a um novo padro de vida que pode afetar seu comportamento na escola, no lar e talvez seu relacionamento com a famlia. I. QUEM SO OS JUNIORES: De modo geral, por volta dos onze anos, a infncia comea a chegar ao fim. Essa idade marca o incio da pubescncia e s vezes da puberdade (Conjunto das transformaes ligadas maturao sexual, na passagem progressiva da infncia adolescncia). Nesta idade, os juniores comeam a examinar nossos valores e comportamento, questionar nossos padres de autenticidade e de considerao pelos outros. Os pais deixam de ser elementos formadores por excelncia e passam eles a ser apenas orientadores. 1.1 Caractersticas: a) Fsica: Ganhando fora, apesar de haver um estacionamento no desenvolvimento fsico; gostam de lutar e fazer "baguna" gostam de competio. b) Mental: Investigadores; vivos e cheios de perguntas; tm boa memria; conscincia de tempo e distncia; colecionadores; gostam de leitura e ouvir de heris; interesse na vida real. c) Social: Gostam de grupos (do seu sexo); rebelam-se contra autoridade; meninas comeam a se interessar pelo sexo oposto; gostam de ter responsabilidade. d) Emocional: Instvel; no gostam de manifestaes externas de afeto; gostam de humorismo.

e) Espiritual: Reconhecem o pecado como pecado; tm fome de Deus; F simples; tm perguntas sobre o Cristianismo; esto comeando a compreender simbolismo; querem Cristo como Salvador e Senhor. 1.2 Desenvolvimento do Comportamento: a) Motor Atividade fsica bem maior do que nas idades anteriores e tem muito maior expansividade. b) De adaptao caracterizado por uma programao prvia de tudo o que a criana far. Este detalhe importantssimo e no deve nunca ser menosprezado pelo adulto. Percepo do mundo exterior muito mais real e mais vivida. c) Lingstico Muito "faladeira". Nesta poca, sofre uma certa dificuldade em termos de expresso literal (Exata) pura e simples, pois neste perodo ela usada muito mais para exprimir sentimentos. d) Social Comportamento mais estvel e melhor integrado. Desejo de independncia, por isso a autoridade familiar volta a bloquear esta impulsividade da criana. 1.3 Como ajud-los: A atitude dos lderes pode ajudar muito aos juniores. uma questo de encontrar o equilbrio adequado. um momento em que a criana comea a "sentir-se gente". Respeito a individualidade. II. DIDTICA APLICADA AOS JUNIORES 2.1 Ensinar estimar e desenvolver os alunos promovendo a aprendizagem por parte do aluno. ESCOLA TRADICIONAL (PEDAGOCENTRISMO) ESCOLA MODERNA (PAIDOCENTRISMO) Aprendizagem Didtica - responsvel pela tcnica educativa 2.2 Elementos Fundamentais da Educao Aluno/Mestre/Matria/Mtodo/Objetivo III. MTODOS DE ENSINO Um mtodo apenas o caminho para se chegar a um alvo enquanto que a tcnica de ensino a maneira, o modo de executar, de explanar o assunto. Alm da matria e dos objetivos, o professor precisa ter mtodo e tcnica adequados para produzir aprendizagem.

a. Tradicionais b. Modernos 3.1 Escolha dos mtodos Ao escolher os mtodos que vai utilizar, o professor deve levar em conta vrios fatores: a) Os objetivos da lio; b) A maturidade dos juniores; c) O interesse dos juniores pelo assunto; d) A experincia anterior do aluno; e) O assunto a ser ensinado; f) Os recursos educacionais disponveis; g) O tempo de durao da aula e, h) A habilidade do professor IV. COMO ALCANAR OS JUNIORES Todos os mtodos tm vantagens e desvantagens, porm para tornar o ensino dinmico, um professor competente: Varia os mtodos; Cria mtodo de acordo com o assunto; Adapta mtodos de acordo com as necessidades dos alunos; Usa metodologia ativa, adequada e diversificada e, Usa os recursos pedaggicos ( a teoria e cincia da educao e do ensino). V. MTODOS E TCNICAS DE ENSINO a) Perguntas e Respostas; b) Discusso ou Debate Orientado; c) Tarefas; d) Dramatizao. VI. RECURSOS AUDIOVISUAIS So meios adicionais de comunicar a mensagem atravs de: a) Quadro e giz; b) Quadro e pilot; c) Mapas; d) Mural fixo ou mvel. Para os juniores, os acessrios de ensino projetveis como: slides, retroprojetor, filmadora e vdeo so muito apreciados, prendem a ateno facilitando a compreenso da mensagem.

VII. COMO DEVE SER O PROFESSOR DOS JUNIORES 7.1 Responsabilidades do professor a) Manter longa e freqente comunho com o Mestre; b) Estudar bem a lio bblica; c) Conhecer seus alunos; d) Estabelecer propsitos definidos no seu ensino; e) Contactar com os alunos, fora de classe; f) Aplicar mtodos e tcnicas educacionais; g) Acreditar no seu ensino; h) Ter experincia dentro do que ensina e prega; i) Viver o que ensina. 7.2 Qualificaes do professor a) Preparo espiritual; b) Preparo pedaggico; c) Aparncia; d) Capacidade de expresso; e) Cortesia/senso de humor; f) Otimismo; g) Simpatia; h) Auto-direo; i) Criatividade. 7.3 Caractersticas do professor a) Servo (Ef 6.6); b) Sacerdote (Ap. 1.6); c) Mensageiro (At 4.2); d) Educador (Ef 4.11).

7.4 Atitudes do professor a) Ditador; b) Laissez-faire; c) Lder. VIII. NECESSIDADES BSICAS DOS JUNIORES Compreenso >> Aceitao; Liberdade >> Reconhecimento; Mensagem de Afeto >> Amor. IX. ALGUMAS IDIAS PARA A TAREFA ALCANAR XITO: a) Considere cada criana como uma PESSOA HUMANA; b) Oua as queixas com ateno e maturidade; c) Evite julgamentos precipitados; d) Trabalhe com entusiasmo; e) Um sorriso mais penetrante que um sermo; f) Conhea seus alunos pelo nome; g) Seus alunos esto deixando de ser crianas; h) Repita. Repita!! Repita!!; i) Estabelea metas para si mesmo e para sua classe (Ex. metas de qualidade, eficincia, assistncia, assiduidade, crescimento aparente, aproveitamento indireto, etc.); j) Autoridade no se impe: oriente-os com firmeza mas no tente subjug-los e; k) Ensine algo positivo e glorifique a Deus por todas as vitrias. X. REUNIO COM OS RESPONSVEIS: Deve haver constantemente entrosamento com os responsveis dos alunos. Palestras/entrevistas; Exposio de trabalhos de alunos; Visita ao lar;

Celebraes para homenage-los. CONCLUSO Ao deixar a Grande Comisso com os discpulos: IDE ..... ensinai", por ocasio de Sua volta aos cus, Jesus demonstrou o reconhecimento ao ensino como o mtodo fundamental na edificao do Reino de Deus, como o meio prprio para conquista de um carter verdadeiramente cristo. Sendo assim, importante que todos os que fiel e lealmente aceitam essa comisso para o ensino possam observar e conhecer as aptides de cada aluno para melhor orient-lo. nesta fase, dos juniores, que os ideais comeam a desenvolver-se, a individualidade procura restabelecer seu equilbrio e organizar-se. Devemos pedir a orientao de Deus, para formar no Junior, um carter firme e seguro, espelhando a beleza de Cristo em sua vida. O ENSINO RELEVANTE PARA JUVENIS INTRODUO Se o aluno no aprendeu, no se pode dizer com convico que o professor ensinou. Esta declarao nos leva a refletir sobre a responsabilidade do professor na compreenso do que o ensino relevante. A primeira das sete Leis Naturais do Ensino, a lei do professor, determina: "O professor precisa conhecer aquilo que vai ensinar". De fato ele precisa conhecer no somente O QU vai ensinar, mas A QUEM vai ensinar e COMO ensinar. O ensino relevante para juvenis pressupe trs reas de conhecimento por parte do professor: a do conhecimento da Bblia, do prprio adolescente e dos princpios de didtica. I - O CONHECIMENTO BBLICO O contedo do ensino cristo para juvenis e para todos a mensagem poderosa da Palavra de Deus. Os efeitos positivos resultantes do contato com ela d-nos algumas razes para estud-la. 1) RAZES PARA O ESTUDO SISTEMTICO DA BBLIA a. Proporciona crescimento espiritual - (1 Pe 2.2,3); b. Guia-nos a toda verdade - (Sl 119.105, 130); c. Guarda-nos do pecado - (Sl 119.11; J 15.3); d. Estimula-nos para a maturidade espiritual - (2 Tm 3.16,17). O professor deve encarar o ensino bblico como instrumento de mudana. Na prpria vida, e depois na vida do aluno. Mudana no forada, mas resultado, sim, do despertamento do aluno, de sua motivao, de seu interesse em aprender. Se voc, professor, deseja que os adolescentes a quem voc ensina, manifestem em suas vidas o fruto do Esprito Santo (Gl 5.22,23) seja o exemplo. Se quiser que seus alunos se voltem para a Bblia, voc deve estar sempre compenetrado na Palavra. O ensino relevante aquele que alcana os alunos, objeto de sua contemplao, inspirando-os a adquirirem conhecimento bblico sim, porm, alm disso, produzindo, tambm, modificaes em suas vidas. Para o alcance dessa meta aquele que ensina precisa dessa viso. 2) RECOMENDAES AO QUE ENSINA

a. O lema de todo professor (2 Tm 2.15); b. Formando um reservatrio; c. Estudante aplicado (Rm 12.7); d. O poder do Esprito Santo (At 1.8); II - O CONHECIMENTO DO ADOLESCENTE A eficcia do trabalho do professor depende dele comear por onde o aluno se encontra ou considerando quem o aluno . A adolescncia uma fase da vida que se apresenta como um grande desafio aos professores, principalmente aos professores cristos. A palavra adolescente que significa "crescimento" (do latim "adolescere", crescer) mostra aos professores que seu "alvo" est em constante movimento e que, por isso, necessita de uma excelente "pontaria" para que o atinja. Isto exige treinamento, uma boa viso, muito amor pelo trabalho e reforo especial de poder do Esprito Santo. O ser humano tem gostos e inclinaes diferenciados, conforme sua faixa de idade. O professor deve considerar estas diferenas ao determinar o qu e como ensinar. A adolescncia precisa ser compreendida para que as aulas sejam orientadas de acordo com suas peculiaridades. Tendo o ensino cristo como essncia a modificao do viver, o conhecimento da categoria dos alunos a quem se ensina, bem como a situao atual de suas vidas essencial para que se obtenha sucesso nessa modificao para melhor. O professor de juvenis precisa, ento, conhecer quem so os seus alunos adolescentes. 1) CARACTERSTICAS FSICAS a. poca de amadurecimento; b. Trmino de fase desajeitada; c. Grande atividade X muito sono; d. Como o professor deve agir. 2) CARACTERSTICAS MENTAIS a. Raciocnio inquiridor; b. Senso de independncia; c. Questionamento das idias dos adultos; d. Como o professor deve agir. 3) CARACTERSTICAS SOCIAIS a. Impulsos de independncia;

b. Atraes pelo sexo oposto; c. Problemas com namoro; d. Insubordinao; e. Formao dos grupos congnitos; f. Forte desejo de aprovao social; g. Como o professor deve agir. 4) CARACTERSTICAS EMOCIONAIS a. Surgimento do romantismo; b. Fase de muito devaneio; c. Instabilidade emocional; d. Busca de afirmao; e. Como o professor deve agir. 5) CARACTERSTICAS ESPIRITUAIS a. Dvidas e questionamentos intensos; b. Busca da compreenso racional dos fatos; c. A cosmoviso ampliada; d. Vencido o conflito, grande capacidade de intensa vida crist; e. Como o professor deve agir. 6) SUAS NECESSIDADES a. De conhecimento; b. De novas experincias; c. De comunicao e amizade; d. De maior segurana; e. De comunicao pessoal; f. De orientao inteligente; g. De uma pessoa modelo.

III - O CONHECIMENTO DE PRINCPIOS DIDTICOS A importncia do conhecimento da didtica pelo professor da Escola Bblica Dominical deve ser ressaltada pelo fato de muitos deles no possurem formao pedaggica. Detm o conhecimento bblico to necessrio, mas mostram ineficcia na multiplicao desses conhecimentos aos seus alunos. Didtica a "arte de ensinar". a "tcnica de dirigir e orientar a aprendizagem" Ela uma das quatro disciplinas que fazem parte da classe de disciplinas tcnicas da Pedagogia que a cincia e a arte de educar. 1) PRINCIPAIS ELEMENTOS DA DIDTICA a. O professor e o aluno; b. Os objetivos e os contedos; c. Os mtodos e os recursos; d. A avaliao. 2) COISAS QUE O PROFESSOR JUVENIL EFICIENTE FAZ a. Estuda a lio; b. Planeja a aula; c. Ensina com objetivos; d. Explora mtodos diversificados; e. Explora recursos didticos; f. Busca conhecer tcnicas de trabalhos em grupo. 3) AS SETE LEIS DO ENSINO APLICADAS AOS JUVENIS a. A lei do professor; b. A lei do aluno; c. A lei da linguagem; d. A lei da lio; e. A lei do processo de ensino; f. A lei do processo da aprendizagem; g. A lei da recapitulao; 4) QUEM O PROFESSOR DE ADOLESCENTES DEVE SER a. Um apreciador do adolescente;

b. Um grande interessado na vida do adolescente; c. Um exemplo para o adolescente; d. Uma pessoa preparada para ensinar; e. Uma pessoa consagrada; f. Um entusiasmado evangelista; g. Um verdadeiro discipulador; h. Um contribuinte estimulador. 5) OS OBJETIVOS DA LIO O ensino comea com o contedo, mas requer do professor o estabelecimento de objetivos. Ele deve determinar o que espera alcanar com a aula que est ministrando, o que espera que seus alunos aprendam e o que eles sabero, sentiro e faro com o qu lhes for ensinado. a) PORQUE TRABALHAR COM OBJETIVOS Motivam o aluno a aprender; Esclarecem os desempenhos esperados; Orientam a seleo e organizao dos contedos; Orientam a seleo e a organizao dos contedos; Orientam a seleo e organizao dos mtodos e recursos. Ajudam a avaliao do professor e aluno. b) CLASSIFICAO DOS OBJETIVOS De conhecimento; De sentimento; De ao. c) COMO DETERMINAR OS OBJETIVOS DA LIO Estudando minuciosamente o texto da lio; Verificando as necessidades de seus alunos. 6) MTODOS DE ENSINO

Mtodo o caminho pelo qual se atinge um objetivo. O de preleo sozinho o pior mtodo no s para os adolescentes. Para eles qualquer mtodo sozinho, e sempre o pior. So muitos os mtodos, mas nenhum deles , em si mesmo, eficiente ou deficiente. a) Sua Utilizao e eficcia depende: Dos propsitos do professor; Da habilidade do professor; Da habilidade dos alunos; Do tamanho do grupo; Do tempo disponvel; Dos equipamentos necessrios; Da instalao da classe. b) Exemplos de mtodos para a classe de adolescentes: Equipes de observadores; Perguntas e respostas; Discusso em grupo; Dramatizao; Debate orientado; Audiovisual; Narrao dosada; Preleo dosada; Tarefas ou pesquisas. c) Outros Mtodos para reunies extraclasse: Exploso de idias; Equipe de observadores; Simpsio;

Estudo de um caso; Discusso formal. d) O Exemplo de Jesus: Perguntas e respostas (Mt 22.42-45); Preleo com ilustraes (Mt 5.13-15); Discusso (Lc 24.15,27, 32); Audiovisual (Mt 6.22,28; J 15.5); Narrao (Mt 17.24-27). 7) OS RECURSOS AUDIOVISUAIS So meios acessrios de ensino que envolvem, por sua natureza envolvem maior nmero de sentidos, com isso ampliando o grau da aprendizagem. Como os mtodos, no so, em si mesmos, nem eficazes nem ineficazes. Dependem do propsito e habilidades do professor, do tempo disponvel, dos equipamentos, do custo, etc. a) ALGUMAS VANTAGENS DE SUA UTILIZAO Atrai a ateno; Domina a ateno; Aumenta a reteno; Torna a aprendizagem mais rpida; Prepara o ambiente; Motiva o aluno; Incentiva criatividade. b) ALGUNS TIPOS DE RECURSOS AUDIOVISUAIS Cartazes de pregas, de tiras, de dobras, etc; Quadro de giz; Quadro branco; Retroprojetor ;

Filmes com os acessrios necessrios; Toca-fitas, CDs, etc; Projetor multimdia; Mapas; Projetor de "slide"; c) CUIDADOS A OBSERVAR No transform-los em "estrelas"; So "meios" e no "um fim"; A lio espiritual tem primazia. 8) O PLANO DE AULA uma espcie de roteiro com a finalidade de orientar o professor na classe rumo aos objetivos educacionais. Mesmo que o professor j conhea a lio deve lembrar-se que a aula outra e que as necessidades dos alunos so diferentes. a) COMPONENTES DE UM PLANO DE AULA Identificao da Igreja; Identificao da classe e do professor; Tema do trimestre; Objetivos; Contedo; Desenvolvimento Metodolgico; Recursos; Avaliao. b) RECOMENDAES AO PROFESSOR Procure espao privativo; Ministre em locais diferentes;

Crie oportunidades prticas; Faa combinao dos mtodos; Utilize ilustraes; Pratique dinmicas de grupo; Delegue responsabilidades; Programe consagrao; Desenvolva a sociabilidades; Verifique a lio dos alunos; Relacione a lio vida; Desperte interesse pela prxima lio; Examine criticamente seu plano. 9) A AVALIAO o meio pelo qual o professor determina a eficcia do seu trabalho no processo de ensino e aprendizagem. A avaliao deve ser sempre dupla: a do prprio professor e a do aluno. a) AVALIANDO O PROGRESSO DO ALUNO Relacionamentos; Crescimento espiritual; Participao; Conhecimento Bblico; Comportamento. b) AVALIANDO O ESFORO PRPRIO Inovao da aula; Reviso semanal; Registro de anlise; Ajuda do aluno. CONCLUSO

Deus nos colocou em contato com os adolescentes para exercer a mais excelente das artes: ensinar. Ensinar pessoas que esto num estgio da vida cuja caracterstica principal a transformao. E esta a melhor poca para ganh-los para Cristo e desenvolvermos neles um carter cristo. Alguns estudiosos do assunto tm declarado que a maioria de converses ocorre antes dos 17 anos. Depois disso a possibilidade de que isso venha a ocorrer de uma em nove. Aproveitemos a oportunidade que o Senhor, nosso Deus, nos est dando, fazendo melhor nosso trabalho. O ENSINO RELEVANTE PARA ADOLESCENTES INTRODUO A adolescncia uma fase muito importante na vida de uma pessoa. um perodo que no pode ser considerado uma mera transio entre a infncia e a fase adulta. uma etapa onde ocorrem as mais diversas transformaes a nvel fsico, intelectual, emocional e social. A adolescncia um processo dinmico de metamorfose que transforma o ser criana em um ser adulto. I. DEFINIO DE ADOLESCNCIA A adolescncia um perodo da vida que se estende entre a fase da infncia e a fase adulta. Ela um processo dinmico e no um estado. um estgio onde acontece um perodo radical de transio que deve ser vivido com naturalidade e intensidade pelo adolescente e um tempo especial onde os adultos precisam compreendlo em suas inquietaes. A adolescncia considerada um fenmeno de carter psicolgico e social com diferentes particularidades que variam de acordo com o contexto no qual o adolescente est inserido. A palavra adolescncia deriva do latim ad (a, para) e olescer (crescer), caracterizando, portanto, o processo dinmico que o indivduo apresenta na sua aptido de crescer. A adolescncia tambm tem razes na palavra adolescer, de onde origina a palavra adoecer. Temos, pois, uma dupla etimolgica: crescer no sentido fsico e psquico e adoecer com as transformaes biolgicas e mentais que se sucedem nesta fase da vida. II. ETAPAS DA ADOLESCNCIA 1) A adolescncia inicial Esta fase da adolescncia tem o seu incio em torno dos 10 anos estendendo-se at os 14 anos, aproximadamente. A principal caracterizao deste perodo a transformao corporal com as devidas alteraes psquicas. Normalmente, nas meninas o amadurecimento ocorre mais cedo do que nos meninos. Esta fase tambm denominada de adolescncia puberal, por apresentar o incio das mudanas da puberdade com todas as modificaes fsicas e psquicas da adolescncia. Nesta etapa da adolescncia, uma caracterstica o isolamento e h uma mudana no jeito afetivo do adolescente ser: ele se torna explosivo, suscetvel, mal humorado e dorme muito. Ele se fecha em seu quarto ou at no banheiro por um vasto perodo. O adolescente torna-se monossilbico e a desobedincia passa a ser a tnica principal. Alm disso, inicia a desordem, a falta de asseio (falta de limpeza) e a despreocupao de si mesmo. 2) A adolescncia mdia A presente etapa vai dos 14 aos 16 ou 17 anos, aproximadamente. Tem como caracterstica principal tudo que est relacionado com a sexualidade. Relevante tambm, nesta etapa, o surgimento da importncia do aspecto grupal. O adolescente centra seu modelo no relacionamento que ele tem com o seu grupo de colegas e amigos.

3) Adolescncia final Esta fase da adolescncia vai dos 16 ou 17 aos 20 anos. Nesta etapa se estabelecem os novos vnculos com os pais e acontecem a adaptao ao novo corpo aos processos psquicos do mundo adulto. Acontece tambm o rompimento da psicologia grupal e o adolescente busca uma maior independncia onde ele procura inserir-se na sociedade em que vive. III. CRISES NA ADOLESCNCIA O termo "crise" origina do grego "krisis"e significa ato ou faculdade de distinguir, escolher, decidir ou resolver. O vocbulo usado, pois, como parte integrante e positiva no processo de desenvolvimento do adolescente. Tanto o menino como a menina que entra na adolescncia inicia uma caminhada onde se d lentamente o adeus infncia. O brinquedo, at ento algo inseparvel, comea a ser deixado de lado. Surge na memria um tempo que foi passando e que no voltar mais. Comea brotar um sentimento de perda que ocasiona a crise. 1) Crise de identidade A identidade a conscincia que a pessoa tem de si mesma como algum que integra o mundo real existente. A crise de identidade est centrada na necessidade que o adolescente tem de ser ele mesmo na procura de uma definio de seu self ("o self tudo aquilo que sabemos, sentimos, vivenciamos como parte de ns mesmos. tudo aquilo que nos conforma e compe. o objeto central do ego".), para assim romper com sua infncia e conseguir se firmar como pessoa. A crise de identidade tida como ponto central na adolescncia. A palavra crise utilizada por haver uma mudana em ebulio, um processo de ruptura, de caos, que vai determinar a organizao ou estruturao do indivduo. A identidade, na adolescncia, se processa por uma srie de identificaes: num primeiro estgio, h uma forte identificao com a me, depois com o pai e com os outros membros da famlia e por ltimo, h uma identificao com os professores, dolos, e amigos. 2) Crise de autoridade A crise de autoridade, na adolescncia, algo bastante forte e se caracteriza pelo confronto. H uma atitude de rebeldia e muitas vezes at de desrespeito para com o adulto, especialmente para com os pais e outras pessoas que tm autoridade ou exercem determinada funo. A oposio visa, primeiramente e, sobretudo o meio familiar: o adolescente, para provar a si mesmo a sua independncia, defende sempre posies contrrias s de seus pais e outros adultos. Ele tambm no aceita ser orientado na escolha dos amigos, das leituras, diverses e posies. O adolescente um eterno reivindicador. 3) Crise sexual A crise sexual considerada a crise mais complexa da adolescncia. H, nesta fase, uma reelaborao total do mundo sexual que transforma a estrutura infantil em uma estrutura adulta. Em meio a esta fase de transio, o adolescente se desenvolve lentamente, o que acontece em diversas etapas. H inicialmente a maturidade das gnadas (clulas que produzem gametas) e a mudana genital.

A crise sexual se instala a partir das transformaes do corpo, o que exige uma adaptao nova realidade. De um momento para outro o corpo do menino e da menina comea a se transformar em um corpo de homem ou mulher. Tudo isto os torna impacientes e descontentes, pois a imagem que o adolescente tem de si mesmo no corresponde ao seu ideal esttico. O crescimento desordenado causa desconforto. Braos, pernas, ps e mos tornam-se grandes e compridos. Emagrecem e espicham, ultrapassando, muitas vezes, os pais. O nariz parece ao adolescente pouco esttico. Surgem as espinhas, e o suor passa a exalar um forte cheiro. A voz se modifica e motivo para brincadeiras maldosas que irritam o adolescente. Toda esta insatisfao leva os adolescentes a crises de desespero, que so ainda mais forte porque, nesta poca, o adolescente tem necessidade de agradar ao sexo oposto. O adolescente precisa aceitar o seu novo corpo e viver em paz com ele para alcanar um bom nvel de relaes com os outros. IV. DIFICULDADES NO CONVVIO COM ADOLESCENTES Vimos at aqui a complexidade pela qual passa o adolescente em seu estado de metamorfose. A seguir, listaremos alguns aspectos que, se no observados, iro dificultar nossas relaes para com eles neste perodo de total transformao pelo qual passam. 1) No compreend-los Ser compreensivo significa entender e captar os sentimentos do adolescente; confiar em sua capacidade para ir adiante, respeitar sua liberdade, respeitar sua intimidade, no julg-lo, aceit-lo como ele , aceit-lo tal como ele quer chegar a ser; ver o outro como sujeito. O adolescente precisa ser compreendido e aceito em sua maneira de ser e agir. Ele necessita de um ambiente acolhedor que o proteja e lhe mostre o caminho a ser seguido. O adulto para o adolescente um refgio necessrio, mas ao mesmo tempo, alvo de agresso e destruio. uma tarefa rdua, mas bela e gratificante, ser este adulto racional e maduro para um adolescente que est procura de parmetros que sirvam de modelo para sua afirmao como pessoa. 2) Falta de empatia No relacionamento humano fundamental que se busque a compreenso do que a pessoa est dizendo e sentindo. o que se chama de empatia. sentir o que o outro sente; ouvir a sua histria como se fosse a minha. a capacidade de dar-se conta das emoes e das mudanas internas da pessoa com a qual nos relacionamos. colocar-se no lugar da pessoa. Ao nos comunicarmos com o adolescente ou mesmo com outra pessoa qualquer, certo que receberemos aquilo que estamos a lhe oferecer. Se nosso sentimento for de indiferena e apatia, natural recebermos algo semelhante em troca. A empatia requer a aceitao incondicional do outro: isso quer dizer que o aceito como ele procurando aceitar todos os aspectos de sua pessoa: seus gestos, sua forma de falar, sua maneira de enfocar a vida, sua inteligncia, seu corpo e seus atos. Isso faz com que eu no procure manipul-lo, mud-lo e favorece o outro a se expressar livremente e com confiana. 3) No sendo uma presena real O adolescente percebe quando somos uma presena irreal, apenas de corpo ou se estamos totalmente com ele, sendo uma presena de corpo, "alma" e mente. O doar-se far bem ao adolescente, mas talvez o grande

beneficiado seja o adulto que ir desfrutar do convvio o que de melhor pode existir: a sinceridade e o amor vida. 4) No entendendo seus sentimentos Assim como o adulto, o adolescente tem o direito de vivenciar e expressar o seu sentimento em relao ao mundo e s pessoas. importante que o respeitemos, assim como ele e assim como se expressa. O adolescente tem o direito de pensar, sentir e agir conforme seu corao, desde que isto no violente as formas de convivncia. 5) Querer convencer o adolescente a partir de nossos pressupostos Em nosso relacionamento com o adolescente, fundamental que ele perceba que nos encontramos abertos para ouvi-lo e no para lhe impor nossas verdades. Estamos juntos para que haja uma troca de experincias e conhecimentos que enriquecero nossas relaes. Em uma relao nada pode ser imposto. Pode haver um compartilhar de idias que permitiro uma troca mtua. O adolescente perceber que os seus pressupostos tm valor, e no apenas os do adulto. 6) No sendo coerente A coerncia imprescindvel em toda e qualquer relao. Ser coerente ter a coragem de ser o que se , sem disfarces. O adolescente especialista em perceber se somos coerentes com aquilo que falamos e fazemos. O no ser coerente nos tira a credibilidade para termos uma relao prxima com o adolescente. 7) No escutando o adolescente Escutar diferente de ouvir. Ns ouvimos sons, rudos ou palavras. Ns os ouvimos ainda sem querer quando algum ou algo os emite. O escutar supe uma disposio: preciso querer escutar. Ns ouvimos sem querer; no entanto, para escutar preciso querer faz-lo. O adolescente, no contato conosco, deve perceber que ns o estamos ouvindo de corpo inteiro e isto implica: a) Atender: Atender estar ligado, atento, conectado. receber a informao e nos certificar que estamos recebendo exatamente aquilo que o adolescente nos quer transmitir. perceber tambm o sentido oculto das palavras, gestos e aes. b) Compreender: o momento da interpretao do significado da mensagem expressa pelo adolescente. Nem sempre uma determinada palavra tem o mesmo significado para todas as pessoas. Deve ficar claro o que isto significa na linguagem usada pelo adolescente. A compreenso correta se d se nos colocarmos no seu lugar. c) Avaliar: quando refletimos sobre o que nos foi informado e a partir da avaliao vamos definir nossa reao frente a uma determinada situao. Devemos avaliar, no a partir dos nossos preconceitos, mas a partir do adolescente. Isto no significa concordar sempre com ele, mas respeitar sua opinio, dando a nossa, colocando argumentos prs e contra. V. O PROCESSO DE ENSINO

Lei do efeito: Importncia do contedo aprendido; Lei do exerccio: Reforo, atividade adaptado ao contedo; Lei das atitudes: Provocar reao e posicionamento no aluno; Lei da atividade seletiva: Reteno do significativo; Lei da analogia: Comparao com outras situaes e experincias. VI. O PROCESSO DA APRENDIZAGEM 1. Objetivos de ensino Gerais; Especficos. 2. Plano de Ensino Conhecendo a realidade; Elaborando o plano; Executando o plano; Avaliando e aperfeioando o plano. VII. COMO DEVE SER O PROFESSOR 1. Como Jesus ensinava 2. Requisitos bsicos para ser professor Preparo Intelectual; Preparo Emocional; Preparo Espiritual; Preparo Interpessoal. COMO POTENCIALIZAR E DINAMIZAR O ENSINO PARA ADULTOS INTRODUO O que significa potencializar e dinamizar o ensino? A natureza do ensino no dinmica em si mesmo? Haveria algo a fazer que o tornasse mais interessante?

Tornar o ensino potente e dinmico significa atribuir-lhe fora para produzir ou transformar alguma coisa. No mbito da educao significa modificar o comportamento na maneira de pensar, sentir e agir. O ensino deve ser atuante, vibrante e instigador. Ensinar no significa simplesmente transmitir conhecimentos, como se a mente do aluno fosse um insignificante receptculo do conhecimento alheio, ou uma folha em branco, na qual o professor poderia gravar o que desejasse. Muitos professores acham que dever comunicar o mximo do que eles sabem aos alunos, na forma melhor estruturada possvel, mesmo sem medir ou avaliar o resultado, em termos de quantidade e qualidade de contedo assimilado. Ensinar entretanto, no somente transmitir, no somente transferir conhecimentos de uma cabea a outra, no somente comunicar. Ensinar fazer pensar; ajudar o aluno a criar novos hbitos de pensamento e de ao. Isto no significa que a exposio da aula no deva ter estrutura alguma, ou que seja melhor o professor ser um mau comunicador. Significa, sim, que a estrutura da exposio deve conduzir ao raciocnio e no a absoro passiva de idias e informaes do professor. O ensino pode ser potencializado, direcionado e adaptado a qualquer faixa-etria. Porm, sua adequao baseia-se sempre no conhecimento das particularidades de cada fase da vida humana. I. Quem o adulto? Quais so suas necessidades, interesses e expectativas? Estas e tantas outras interrogaes sobre as peculiaridades dos adultos devem ser respondidas e refletidas por todos quantos se engajam no magistrio especfico para a denominada "idade vigorosa". Segundo o dicionarista Aurlio, o termo "adulto" diz respeito ao "indivduo que atingiu o completo desenvolvimento e chegou idade vigorosa; que atingiu a maioridade." No mbito psicolgico diz-se do "indivduo que atingiu plena maturidade, expressa em termos de adequada integrao social e adequado controle das funes intelectuais e emocionais." Alm dos aspectos fsicos e psicolgicos, podemos tambm observ-lo pelo prisma social e espiritual. A maioria dos adultos est estabilizada na rea financeira, familiar e social. Buscam coisas concretas e reais. Suas expectativas esto fundamentadas em aspectos reais da vida. poca da mais completa manifestao da vida; tempo de grande produtividade, perodo em que se manifesta a maior capacidade de discernimento; srias responsabilidades, amizades estveis, grande ambio e fora de vontade. Tambm de comodismo espiritual, no sentido de imaginar que j sabem tudo que diz respeito as coisas espirituais. Como atingi-los com o ensino bblico? Como motiv-los ao estudo da Palavra? Como reverter o quadro de estagnao e rotina? Para melhorarmos a qualidade do ensino ajustado aos adultos, precisamos conhecer suas necessidades, preferncias, expectativas e, principalmente, de que modo se disponibilizam aprendizagem. Vejamos: II. O adulto precisa envolver-se totalmente no processo ensino-aprendizagem: Qualquer tempo gasto sem que o aluno esteja profundamente envolvido na lio tempo perdido. O que se pensa, geralmente, que somente as classes infantis e de adolescentes necessitam de elementos incentivadores para captar e cativar a ateno dos alunos para o estudo. Esse pensamento no traduz a verdade no mbito da prtica docente (de ensinar). Muitos recursos educativos normalmente aplicados infncia e adolescncia, podem ser potencializados e redimensionados para o ensino de adultos. Temos que fazer o aluno envolver-se na lio. Torn-los cooperadores engajados na aprendizagem. A participao ativa dos alunos constitui fator essencial aquisio e principalmente a reteno do contedo da lio. O professor deve "abrir espao" para seus alunos contarem suas prprias experincias relacionadas aos aspectos essenciais da lio.

Todo ensino tem de ser ativo, e toda aprendizagem no pode deixar de ser ativa, pois ela somente se efetiva pelo esforo pessoal do aprendiz, visto que ningum pode aprender por algum. O professor deve solicitar, quer no incio, durante a durao de qualquer aula, a opinio, a colaborao, a iniciativa, o trabalho do prprio aluno. III. O adulto tambm requer mtodos flexveis e variados: No devemos tornar nossos mtodos to rgidos a ponto de no admitirmos meios de comunicao mais prticos e flexveis. Por exemplo, o mtodo de preleo ou exposio oral, embora muito criticado, o preferido, principalmente pelos professores de adultos. Neste mtodo, o professor fala o tempo todo e as vezes responde algumas poucas perguntas. Dentre as desvantagens do uso exclusivo deste mtodo, destacam-se duas: primeira, a preleo "centraliza o ensino na figura do professor, exigindo pouco ou nenhum preparo da lio por parte dos alunos". Segunda, este mtodo, "no permite que o professor d ateno especial a todos os alunos, obrigando-o, em alguns casos, a nivelar a aula, por mera suposio." Precisamos diversificar nossos mtodos e adequ-los eficientemente s novas circunstncias. Ou seja, mudar a maneira de comunicar uma verdade sem alter-la. Um dos maiores problemas do ensino nas Escolas Dominicais, atualmente, independente de faixa-etria, a inadequao dos mtodos de ensino. Os mtodos (quando so usados) so escolhidos sem objetivar o aluno e a transformao de sua vida. O professor deve ser criterioso ao escolher o mtodo que ir usar em sua classe. Cada situao especifica requer um mtodo apropriado. Devem ser avaliadas todas as vantagens e desvantagens antes de aplic-lo. O professor deve adotar outros mtodos e tcnicas de ensino atuais tais como: debates, discusso em grupo, perguntas e respostas, dramatizaes e tantas outros dinamizadores do ensino. IV. O adulto tambm precisa de novidades: O professor deve cultivar sempre o senso de "novidade". Deve criar um ambiente de constante expectativa do "novo", do atraente, da curiosidade. O adulto quer livrar-se do tdio e da monotonia. Ele deseja entrar em atividade e demonstrar que habilidoso e criativo. O contedo da revista (informaes e aplicaes) por mais enriquecedor e profundo que seja, no suficiente, at mesmo em funo do pouco espao para desenvolv-lo. Os alunos sempre esperam que o professor transmita classe informaes complementares. O professor que simplesmente reproduz, enfadonha e rotineiramente o contedo da revista, sem empreender o esforo da pesquisa, est irremediavelmente predestinado ao fracasso. Muitos professores por no dominarem o contedo, chegam at ser intransigentes, acolhendo com olhar de desagrado a mnima participao da classe, ou interrupo de sua preleo. Temem, na verdade, que o aluno faa perguntas que no estejam presas direta ou indiretamente s suas idias pr-concebidas ou estruturas mentais arrumadas. Isto evidencia, sem sombra de dvidas, total despreparo e descuidado com o ministrio de ensino. "O professor deve conhecer muito bem o assunto que est ensinando. Um fraco domnio do contedo resulta num ensino deficiente. A Palavra de Deus diz que aqueles que possuem o dom de ensinar devem esmerar-se em faz-lo: "...se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7b). V. O adulto rejeita a improvisao:

Outra questo relevante no ensino para adultos a famigerada comodidade, que gera a improvisao. de se admirar o que ouvimos por a nos "bastidores" da Educao Crist: "Planejar aula para adultos? Que nada! s ler a revista e reproduzir o comentrio com outras palavras." O planejamento imprescindvel em qualquer atividade humana. Que dir num empreendimento educacional! Pelo planejamento, o homem evita ser vencido pelas circunstncias, e aprende a aproveitar as novas oportunidades. Um bom plano de aula promove a eficincia do ensino, economiza tempo e energia, contribui para a realizao dos objetivos visados e, acima de tudo, evita a corroedora rotina e a improvisao. Todo o planejamento se concretiza em um programa de ao, que constitui um roteiro seguro que conduz progressivamente os alunos aos resultados desejados. Antes de planejar sua aula, todo professor deveria fazer a si mesmo as seguintes perguntas: Qual a melhor maneira de introduzir esta aula? Como posso transmitir o contedo desta lio de maneira atraente e interessante? Que tipo de aplicao seria mais eficaz para esta aula? Como concluir essa lio eficazmente a ponto de suscitar no meu aluno o desejo de retornar a aula no prximo Domingo? VI. O adulto precisa ser incentivado: Antes de iniciar a lio, o professor deve propiciar a seus alunos boas razes para continuarem assistindo suas aulas. Contar antes uma histria interessante, uma ilustrao curiosa, uma notcia de ltima hora ou uma experincia vivenciada por ele mesmo, constituem excelentes formas de incentivar o aluno. Ao escolher o elemento incentivador, o professor deve sempre levar em conta os interesses reais de seus alunos. Quais so as coisas que mais lhes interessam? Sobre que gostam de falar? s vezes bom usar algum acontecimento do momento como ilustrao, e assim relacionar a lio com eventos e atividades que estejam interessando os alunos na ocasio. Qualquer que seja essa incentivao, ela deve conduzir o pensamento, de maneira lgica e fcil, para a lio propriamente dita, relacionando o assunto aspectos reais da vida. O relato de um acontecimento; a leitura de um texto paralelo da Bblia; citaes de outros comentaristas; apresentao de uma gravura, objeto etc. Estes so alguns dos variados recursos de que o professor de adultos pode dispor para vivificar o ensino e a aprendizagem, mediante sua aproximao com a realidade e com a atualidade. Na verdade, o professor no motiva, ele pode apenas incentivar, embora a incentivao s seja eficiente se repercutir no aluno a ponto de criar ou dinamizar motivos; ele apenas pode incentivar a aprendizagem, isto , fornecer estmulos que despertam, no aluno, um ou vrios motivos. Em outras palavras, o aluno pode ficar motivado para o estudo a partir de incentivos do professor. Exemplo: O professor leva para a sala de aula recortes de revistas e jornais com notcias atuais com o objetivo de ilustrar ou elucidar um fato histrico da Bblia. VII. O adulto precisa ser compreendido, respeitado e valorizado: O professor deve ouvir e dialogar com seus alunos, levantando as suas necessidades, procurando atend-las dentro do possvel, dedicando-lhes tempo fora da classe da Escola Dominical. H professores que se colocam num pedestal julgando-se "donos do saber". Tais professores esquecem que seus alunos, independente da "escolarizao", possuem experincias de vida dignas de serem compartilhadas. O conhecimento que possuem, embora, s vezes assistemtico, constitui matria indispensvel para o enriquecimento do contedo da aula.

O professor jamais pode subestimar seus alunos. Deve trat-los com respeito, valorizando sempre suas participaes e compartilhamento de idias. Todo o professor deve conhecer e praticar o princpio do respeito e igualdade. Quando o aluno percebe que seu professor o respeita, sente-se aceito e desenvolve um relacionamento de respeito e admirao com aquele professor. Vendo-se no mesmo nvel de igualdade que ele, o aluno expressa-se com mais facilidade, fica vontade para expor suas dvidas, fazer perguntas e conversar sobre suas idias. Sente-se valorizado. Ele acredita que o professor no ir censur-lo ou constrang-lo com julgamentos sobre sua capacidade intelectual, mas ir ajud-lo a se expressar melhor. VIII. O adulto precisa sentir que faz parte de um grupo: Dentre as muitas funes do professor, destaca-se a de "socializador". Inclusive, a prpria educao e o ensino so fenmenos de interao psicolgica e comunicao social. O professor de temperamento egocntrico, fechado, incapaz de manter contatos sociais com certo entusiasmo, no est preparado para as funes do magistrio cristo; estas, alm do "amor paedagogicus" e genuna espiritualidade, exigem comunicabilidade, interesse e dedicao pessoa dos educandos e aos seus problemas. A possibilidade de uma pessoa relacionar-se bem com a sua famlia ou com um grupo de amigos lhe d segurana, ajuda a combater a solido e favorece o crescimento espiritual. s vezes, imaginamos tendenciosamente, que os alunos da classe de adultos s precisam do conhecimento bblico para o pronto ingresso na obra do Mestre. No devemos nos esquecer de suas carncias sociais e afetivas, dificuldades de relacionamento e a necessidade de cultivar amizades sinceras. Isto um erro grosseiro! O professor deve propiciar um clima de amizade entre os alunos. No suficiente o contato que o professor tem com o aluno durante a aula na Escola Dominical. Ele deve proporcionar um meio-ambiente propcio para um inter-relacionamento com outros crentes onde compartilham idias, verdades aprendidas na Palavra, absoro, e onde haja compreenso. Observando as palavras de Paulo em Efsios 4.3 "At que todos cheguemos..." verificamos que o meioambiente propcio ao crescimento espiritual encontrado no contexto da comunho crist. IX. Lecionar para adultos pode ser um interessante desafio! Depende do professor. Ao contrrio do que se pensa, lecionar para adultos pode ser um grande desafio. Basta ser criativo, dinmico e empreendedor. Um bom professor nunca fica satisfeito com seu trabalho. Procura sempre melhorar seu desempenho. Vive na busca constante do novo, de como criar novas expectativas em seus alunos. O ensino dinmico aquele que provoca nos alunos uma sensao de intensa vontade de aprender. Os adultos precisam saber que so produtivos e podem compartilhar suas idias e experincias. Essas experincias, consideradas contedo dinmico, podem at influenciar positivamente no amadurecimento de outras pessoas. Isto porque, geralmente, o adulto aprende, quando suas necessidades so satisfeitas ou quando o objeto de estudo tem significado pessoal para ele. Caso contrrio, se vier a freqentar as aulas, ser, simplesmente para cumprir um protocolo eclesistico. Ou, quem sabe, arranjar uma boa ocupao para as manhs de domingo. Voc sente a chamada de Deus para essa obra? Reconhece a importncia de sua tarefa? Esfora-se para seguir o exemplo de Jesus, o Mestre dos mestres? Os professores da EBD so freqentemente escolhidos pelos lderes. Ser que so vocacionados? Os vocacionados tm esmero. "...se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7b). O que significa esmero? Esmero significa integralidade de tempo no ministrio - estar com a mente, o corao e a vida nesse ministrio. Ser professor diferente de simplesmente ocupar o cargo de professor. O SUPERINTENDENTE E O SEU RELACIONAMENTO COM OS PROFESSORES

INTRODUO Para sermos bem-sucedidos como superintendentes, jamais devemos nos esquecer desta proposio: o superintendente da Escola Dominical , antes de mais nada, um professor. Se soubermos motivar o corpo docente, haveremos de ter uma escola moderna e que prime pela qualidade total no Ensino da Palavra de Deus. Aperfeioemos, pois, nosso relacionamento com os professores. I. O QUE O PROFESSOR a) Etimologia (origem duma palavra): O significado etimolgico do vocbulo professor bastante curioso. Trazido da palavra latina professore, denota aquele que professa ou ensina uma cincia, uma arte, uma tcnica, uma disciplina. b) Definio: Professor a pessoa perita, ou adestrada, para, no somente transmitir conhecimentos, mas principalmente formar o carter de seus alunos. c) Conceito pedaggico: Sempre admirvel em suas proposies: Professor quem conscientemente, e com um propsito determinado, influi sobre a educao de uma comunidade. Educadores e professores so, pois, o sacerdote, o filsofo, o estadista, o magistrado, os pais, os grandes escritores e, em geral, toda pessoa que se prope estimular, guiar e dirigir o pensamento, a conduta ou a vida dos seus semelhantes. d) O professor como intermedirio: Devem os professores atuar como os reais intermedirios entre os especialistas e os alunos. Esta funo do mestre foi muito bem entendida pelo admirvel escritor Monteiro Lobato: A funo do mestre profissional fez-se cara. Tinha de ser o intermedirio entre o especialista e o povo, tinha de aprender a linguagem do especialista, como este aprendia a linguagem da natureza, e desse modo romper as barreiras erguidas entre o conhecimento e a necessidade de aprender, descobrindo meios de expressar as novas verdades em termos velhos que toda gente entendesse. Isso porque se o conhecimento se desenvolve demais, a ponto de perder o contato como homem comum, degenera em escolstica e na imposio do magistrio; o gnero humano encaminhar-se-ia para uma nova era de f, adorao e distanciamento respeitoso dos novos sacerdotes; e a civilizao, que desejava erguer-se sobre uma larga disseminao da cultura, ficaria, precariamente, baseada sobre uma erudio (instruo vasta e variada) tcnica, monoplio duma classe fechada e monasticamente separada do mundo pelo orgulho aristocrtico da terminologia. e) A importncia do professor da Escola Dominical: justamente com esse elemento to importante da educao que os superintendentes estamos lidando. No podemos ignor-lo, nem subestimar-lhe o valor. De nosso relacionamento com ele, depender todo o nosso xito como responsveis pelo mais importante departamento da igreja. Alm disso, so os professores os intermedirios entre os doutores e o povo. Na antigidade, professor era aquele que, publicamente, professava a sua f. Que os professores e superintendentes de Escola Dominical jamais nos esqueamos desse dever de nosso ministrio! Professemos sempre a f no Cordeiro de Deus.

II. OS PROFESSORES COMO INTERMEDIRIOS E INTRPRETES DE NOSSOS CURRCULOS So os professores os intermedirios entre os especialistas e os alunos. Devem eles atuar como os intrpretes e os adaptadores de currculos. Estejamos atentos aos professores que, rejeitando arriscadamente as lies que lhes prescreve a Igreja local em harmonia com a orientao dos rgos convencionais competentes, pem-se a escrever lies por conta prpria, cometendo no raro erros doutrinrios e aberraes teolgicas. III. OS REQUISITOS BSICOS DO PROFESSOR O professor no somente aquele que educa por profisso. aquele que, por vocao, ensina. Ora, se assim deve agir o professor secular, o que no diremos acerca do professor que tem como misso ensinar a Palavra de Deus? Vejamos, a seguir, os requisitos exigidos daquele que se prope a ensinar: 1) Vocao o ato de chamar. a inclinao, a disposio e a pendncia para alguma coisa. Paulo comparou o ensino a uma chamada divina: De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se ensinar, haja dedicao ao ensino (Rm 12.7). A vocao ao ensino da Palavra de Deus, por conseguinte, algo sagrado. 2) Amor ao ensino No basta ser vocacionado ao ensino; necessrio que se tenha pelo ensino um sacrificado amor. Os que, no magistrio, vem apenas uma fonte de renda, sentir-se-o continuamente frustrados. Antes de mais nada, consideremos: o ensino, como todo o sacerdcio, no foi institudo para enriquecer quem o pratica, e, sim, aqueles a quem ele se destina. 3) Dedicao ao ensino Os chineses tm um ditado: Cem livros no valem um bom professor. Basta um instante de reflexo para se concluir: cem livros no valem um professor desde que este seja dedicado ao ensino. Superintendente, tem voc ajudado seus professores a se dedicarem ao ensino? Incentive-os; a sua misso. 4) Exemplaridade moral Como carecemos de pessoas moralmente sadias! Se no tivermos mestres que sejam doutores na conduta, jamais poderemos alistar cristos que sejam graduados no agir, adestrados no pensar e aptos a servir a Deus. Dentro e fora da escola, o mestre deve ser um padro ou modelo de correo e de boa conduta porque a virtude se irradia sobre os demais como um exemplo vivificador. Enobrece o esprito e concede ao homem um trao de incontestvel respeitabilidade. Requer, pois, o educador slidos princpios morais e religiosos, severamente observados. Como s se pode transmitir o que se possui, o mestre, ensinando a moral, tem de viv-la com sbrio orgulho e inculc-la com paternal solicitude. 5) Vida espiritual

Precisamos de professores que se dediquem amorosa e sacrificialmente ao Senhor Jesus. No basta ter vocao ao ensino; imprescindvel o devotado amor ao Divino Mestre. Como podemos ensinar o amor a Cristo, se desconhecemos o sentido do amor divino? Leciona o pastor Antonio Gilberto:O professor espiritual e preparado completa o trabalho do evangelista ou pregador. O ensino da Palavra deve ser em toda igreja uma seqncia da pregao. 6) Preparo fsico Tendo em vista as dificuldades inseparveis ao ensino, fundamental que o professor esteja preparado fisicamente. Ter ele, afinal, de ministrar aulas que, em mdia, duram de quarenta minutos a uma hora. Recomenda-se, pois, ao professor que cuide bem de sua sade, alimente-se na hora certa e no sacrifique as horas de sono. Tem os seus professores esses requisitos? Se os tm, necessrio que os desenvolvam plenamente. IV. OS PRINCIPAIS DEVERES DO PROFESSOR Como em toda a escola, cabe ao superintendente levar o corpo docente (os Professores) a cumprir fielmente as suas obrigaes. Doutra forma, o grande projeto, que a Escola Dominical, jamais alcanar seus objetivos. 1) Preparo da lio Que cada professor gaste pelo menos uma hora por dia no preparo de sua lio. Aqueles que s lem a lio no domingo, minutos antes de ir Escola Dominical, esto predestinados ao fracasso. 2) Pontualidade Incentivemos o professor a chegar Escola Dominical com, pelo menos, trinta minutos de antecedncia. Ele poder, assim, verificar se a sua sala est devidamente preparada. Alm disso, poder dispor de alguns minutos para orar a fim de que Deus o abenoe na ministrao da matria. 3) Visitar os alunos O professor no deve permitir que os faltosos fiquem sem a devida assistncia espiritual. Visitando-os em suas lutas e provaes, os mestres muito nos ajudaro a viver um grande avivamento espiritual. 4) Orar pela classe Leve seus professores a intercederem por suas respectivas classes e pela Escola Dominical como um todo. Sem orao, no pode haver progresso. Aconselho que toda a semana o superintendente se rena com os professores e a diretoria da Escola Dominical a fim de interceder por esta junto a Deus. A est a chave da vitria. 5) Freqentar a reunio dos professores Leve seus professores a freqentarem regularmente a reunio dos professores. a oportunidade de que voc dispe para incutir nos mestres o esprito de corpo (unidade espiritual) de que deve haver em cada Escola Dominical. Alm disso, precisaro observar as orientaes didticas e pedaggicas concernentes s lies a serem ministradas. Ajude os professores a cumprirem os seus deveres. Fale com aqueles que estejam enfrentando dificuldades para observar as normas estabelecidas pela Escola Dominical. Seja compreensivo; todavia, jamais negocie a

sua autoridade como superintendente. Seja paciente, porm, nunca perca de vista os grandes objetivos do Reino de Deus. Embora parea difcil e at doloroso substituir um professor, s vezes inevitvel faz-lo. Se este vier a perder o alvo do ensino cristo e no mais contemplar suas urgncias, exorte-o. Se no houver mudana de atitude, no relute em proceder a substituio. Mas no deixe de orar pelo mestre que est sendo substitudo; amanh poder voltar devidamente reciclado. V. O QUE PODER FAZER O SUPERINTENDENTE EM PROL DOS PROFESSORES Exporemos aqui o que poder fazer voc pelos seus professores. 1) Ore pelos professores. Apresente-os diariamente ao Senhor Jesus. Deve voc posicionar-se diante de Deus como o maior intercessor da Escola Dominical. Lembra-se de Samuel? Foi considerado pelo prprio Deus como um dos dois maiores intercessores de Israel (Jr 15.1). 2) Visite os professores. Assim como os professores devem visitar os alunos, deve o superintendente visitar cada professor em particular. E se um dia o superintendente precisar de visitas, o pastor estar pronto a faz-lo. Dessa forma, cada um interessando-se pelo seu irmo, Deus estar visitando a todos. a lei do amor. 3) Interesse-se pelos problemas de seus professores. No se limite a substituir os mestres que, num dado momento de sua carreira, estejam enfrentando dificuldades. Procure saber o que lhes est acontecendo. s vezes apenas uma fase difcil. J pensou se o Senhor Jesus fosse desfazer-se de ns cada vez que nos vssemos em crise? Certamente eu no estaria preparando esta apostila. 4) Recicle os professores. Se no tomarmos cuidado, tanto os professores como ns, os superintendentes, repetir-nos-emos. Por isso, necessrio que nos reciclemos periodicamente. Sempre que houver um curso especfico, patrocine a ida de seus professores. Ou melhor: v com eles. Mostre-lhes que voc mesmo est interessado em aperfeioar-se. 5) Ajude os seus professores a serem grandes pesquisadores. Vivei como se, cada dia, tivsseis de morrer; estudai como se, eternamente, tivsseis de viver. Os professores no podem limitar-se s atividades acadmicas. Antes destas, devemos primar por uma vida piedosa e santa, devocional e sacrificialmente amorosa. CONCLUSO Lute por seus professores a fim de que alcancem o grau de excelncia requerido na Palavra de Deus: O que ensina, esmere-se no faz-lo. PASTORES LDERES DA NOVA ESCOLA DOMINICAL

INTRODUO O sucesso da Escola Bblica Dominical depende, em grande parte, do pastor ou dirigente e da sua iniciativa. Isto quer dizer que toda E.B.D est esperando receber o apoio e a direo positiva do lder da igreja. A E.B.D., afinal, mais que uma organizao da igreja. a prpria igreja dividida em grupos para o estudo da Bblia. O pastor ou dirigente, contudo, no faz o trabalho sozinho. Ele precisa de auxiliares. Quais os auxiliares dele nesta tarefa? Qual o relacionamento que mantm com eles? Como ele consegue dar direo positiva escola? Sugerimos quatro "horas" em que o pastor pode ajudar a sua Escola Bblica Dominical. I. TODA HORA ELE LDER O pastor ou dirigente no pode escapar de seu papel de lder da igreja. Ou ele exerce e a igreja progride, ou deixa de exerc-lo e a igreja sofre. Mas ele permanece o lder. O pastor ou dirigente e o superintendente da Escola Bblica Dominical trabalham em conjunto. Um precisa muito do outro. Eles devem traar juntos os planos para a sua Escola, estudar juntos os meios para solucionar os problemas e proporcionar uma orientao sbia para ela. O pastor ou dirigente deve informar-se sobre o que existe na rea de estudo bblico. Se ele vai orientar os membros e os professores no bom uso do material de ensino, primeiro precisa ser informado. Deve conhecer bem as revistas e outros materiais de ensino para cada idade. II. A HORA DO PLPITO O plpito o lugar da pregao. Mas pela sua natureza, a pregao tem elementos fortemente didticos. O pastor ou dirigente, portanto, ensina muito quando prega. Ele o primeiro professor da igreja. Serve de modelo para os demais professores da igreja. E, com o passar dos anos, esses comeam a ensinar como ele ensina. Quando o pastor ou dirigente est no plpito os seus "sonhos" se revelam. O entusiasmo dele se torna contagiante. Ele desafia o seu povo e leva-o a novas determinaes. Ele reconhece que o trabalho de Deus, mas tambm que Deus usa muito mais quem est otimista e que tem uma disposio para trabalhar. O pastor ou dirigente faz uso do plpito para promover o trabalho da igreja. Nessa promoo devem ser includas as atividades da Escola Bblica Dominical. um assunto digno de ser falado e promovido de qualquer plpito. A palavra do pastor ou dirigente vale muito e ele deve sempre aproveitar essa hora excelente para encorajar o estudo da Palavra de Deus. III. A HORA DO TREINAMENTO DOS OBREIROS Paulo, escrevendo para o jovem pastor Timteo, falou da necessidade de preparo para apresentar-se "diante de Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade". (2Tm 2.15) Ningum discute a necessidade de o pastor se preparar. Da mesma forma, os professores da Escola Bblica Dominical precisam de preparo. E o pastor a pessoa mais indicada para iniciar e orientar esse departamento.

Feliz a escola que faz cursos e seminrios periodicamente para treinar e atualizar os seus obreiros. Ainda mais, a Escola Bblica Dominical que tem um encontro semanal dos professores com o pastor ou dirigente, para o estudo da lio. IV. A HORA DO ESTUDO BBLICO A hora da Escola Bblica Dominical no hora para o pastor ou dirigente se esconder. hora para ele conhecer a sua EBD e ser reconhecido por ela. Que pastor ou dirigente no gostaria de ser amigo das criancinhas da igreja? Qual a criancinha que no gostaria de ver e conhecer de perto o seu pastor ou dirigente? E os adultos, os jovens, e mesmo os adolescentes no gostariam de ter, de quando em quando, o seu pastor ou dirigente presente na sua sala? O pastor ou dirigente um lder de lderes. O seu ministrio se amplia medida que ele conhece e consegue alistar e treinar outras pessoas. E a Escola Bblica Dominical pode ser a sua melhor base de operaes. Feliz a igreja cujo pastor ou dirigente tambm pastor ou dirigente da Escola Bblica Dominical! Escola Bblica Dominical ... a chama que nunca pode se apagar na vida do verdadeiro cristo! Toda a Glria seja dada ao Senhor Jesus (Adaptada de fontes de pesquisas pelo Pb Fbio Peres Peixoto)

You might also like