Da classificao dos seres classificao dos saberes

por Olga Pombo

"Os animais dividem-se em a) pertencentes ao imperador, b) embalsamados, c) amestrados, d) lees, e) sereias, f) fabulosos, g) ces soltos, h) includos nesta lista, i) que se agitam como loucos, j) inumerveis, k) desenhados com um pincel finssimo de plo de camelo, l) etc, m) que acabam de partir o jarro, n) que de longe parecem moscas" Jorge Lus Borges, "O idioma analtico de John Wilkins", Prosa completa, vol. 3, pag.111.

O que perturba neste fragmento do imaginrio de Borges, o que nos coloca numa situao de desamparo, de inqualificvel mal-estar, o facto de ele nos confrontar com classificaes inslitas, completamente estranhas s categorias do nosso pensamento. Nas primeiras linhas do prefcio a essa obra emblemtica do nosso sculo que Les Mots et les Choses (1966), Michel Foucault declara ter o livro nascido do riso provocado pela leitura do texto de Jorge Lus Borges acima citado, texto que, como Foucault escreve "sacode sua leitura, todas as familiaridades do pensamento - do nosso pensamento, do pensamento que tem a nossa idade e a nossa geografia - abalando todas as superfcies ordenadas e todos os planos que tornam sensata para ns a pululao dos seres, fazendo vacilar e inquietando por longo tempo a nossa prtica milenria do Mesmo e do Outro" (Foucault, 1966: 3). Na verdade, nada nos parece mais "natural", bvio e indiscutvel que as classificaes dos entes, dos factos e dos acontecimentos que constituem os quadros mentais em que estamos inseridos. Elas constituem os pontos estveis que nos impedem de rodopiar sem solo, perdidos no inconforto do inominvel, da ausncia de "idades" ou "geografias". S elas nos permitem orientar-nos no mundo nossa volta, estabelecer hbitos, semelhanas e diferenas, reconhecer os lugares, os espaos, os seres, os acontecimentos; orden-los, agrup-los, aproxim-los uns dos outros, mant-los em conjunto ou afast-los irremediavelmente.

Ns no discutimos as classificaes a partir das quais o nosso prprio discurso se constri. "Anteriores s palavras, s percepes e aos gestos" (Foucault, 1966: 9), essas classificaes primordiais aparecem-nos como bvias e inquestionveis. Elas so, como diz Foucault (1966: 10), os "cdigos ordenadores" da nossa cultura. Cdigos fundamentais de todas as culturas, no no sentido vulgarmente sociolgico e relativista de instituies que variam de uma "idade" para outra, de uma "geografia" para outra, mas como aqueles que "fixam logo entrada, para cada homem, as ordens empricas com que ele ter que lidar e em que se h-de encontrar" (Foucault, 1966: 8), solos epistmicos "onde os prprios conhecimentos enrazam a sua possibilidade" (Foucault, 1966: 10) e onde o olhar minucioso, descritivo, hierarquizador e relacional que torna possvel a constituio de todos os saberes encontra o seu prprio princpio de instituio. No reconhecimento da radicalidade do problema da classificao, da sua inscrio no desejo - e necessidade primordial - de compreender e ordenar a variedade que nos rodeia, procuraremos, num 1 momento, dar conta dos principais campos de aplicao da classificao; num 2 momento, procederemos ao apuramento das categorias gerais que permitam uma aproximao suficiente ao conceito de classificao. Num 3 momento, apresentaremos alguns exemplos dos principais tipos de classificaes.

1. Principais campos da classificao

Considerando a situao do problema da classificao no nosso sculo, Diemer (1974: 145) identifica quatro grandes orientaes, a saber: uma orientao ontolgica (classificao dos seres), uma orientao gnosiolgica (classificao das cincias), uma orientao biblioteconmica (classificao dos livros) e uma orientao informacional (classificao das informaes). Embora a emergncia de cada uma destas orientaes seja correspondente a diferentes fases de desenvolvimento histrico do problema da classificao, todas elas mantm, ainda hoje, a sua especificidade. Assim, ao primeiro nvel (classificao dos seres) corresponde o problema da classificao nas cincias o qual, desde Aristteles at aos nossos dias, interessa fundamentalmente aos lgicos e aos cientistas ligados a domnios em que a classificao tem um papel importante, tais como a biologia, a geologia, a cosmologia, a antropologia ou a tipologia psicolgica. Ao segundo nvel (classificao dos saberes) corresponde o problema da classificao das cincias, problema que sempre interessou aos filsofos e todos aqueles

que procuram pensar a cincia e os produtos da sua actividade. Embora seja possvel recuar at ao Renascimento e ao sculo XVII e encontrar a o desenvolvimento, por vezes obsessivo, de uma intensa actividade de classificao das cincias, fundamentalmente no sculo XIX que a classificao das cincias se constitui como actividade prpria da filosofia das cincias. Em resposta ao fenmeno da constituio de novos ramos fundamentais do conhecimento cientfico (a Biologia e as primeiras cincias humanas, a Sociologia e a Psicologia) e, como que pretendendo antecipar a vertiginosa especializao e evitar as dificuldades que, previsivelmente, ela vai colocar actividade de classificao das cincias, a filosofia da cincia assumiu como sua tarefa principal a questo da relao entre as vrias cincias. A classificao das cincias ento actividade filosfica autnoma, determinada por razes tericas, especulativas, de conquista de uma mais rica compreenso das relaes entre os saberes, ou visando efeitos normativos sobre as cincias da poca. assim que com Augusto Comte, Ampre e Spencer, a classificao das cincias se constituir mesmo no problema central da filosofia das cincias. No sculo XX, o problema da classificao das cincias perder esse estatuto de centralidade no interior da filosofia das cincias. O que no significa que no continuem a ser apresentadas propostas importantes como o caso de Peirce, Kedrov, Piaget ou Foucault. Ao terceiro e quarto nveis (classificao dos livros e das informaes) corresponde a constituio de uma cincia da classificao, isto , de um novo domnio cientfico que tem por tarefa o estudo de todos os possveis sistemas de classificao. O objecto de anlise ento o conceito de classificao na sua idealidade e abstraco mxima; o objectivo, a constituio de uma teoria da classificao que estude a totalidade dos possveis sistemas de classificao e determine os meios da sua realizao. Domnio que, interessando directamente aos classificacionistas, solicita de novo a colaborao dos filsofos1. Merc da sua primordial funo de fundamentao e, digamos assim, da sua experincia no tratamento dos problemas do conhecimento e da classificao das cincias, a filosofia acaba por adquirir uma nova e insuspeitada importncia2. Centrando agora a sua anlise na classificao enquanto operao de repartio de um conjunto de objectos quaisquer em classes coordenadas e subordinadas entre si com base em critrios explcitos e previamente escolhidos, a actividade filosfica reveste-se aqui de uma
1Diemer (1974: 158) no hesita mesmo em considerar que a filosofia "a alma" do projecto de constituio de uma

cincia da classificao.
2Nesse sentido se poder entender a realizao em 1971 de uma Conferncia Internacional em Ottawa reunindo, pela

primeira vez, filsofos e classificacionistas. Subordinada ao ttulo "Conceptual Basis of the classification of Knowledge", a conferncia reconhecia claramente a dependncia da constituio de um sistema geral de classificao face aos problemas clssicos da teoria do conhecimento. Nas palavras do seu principal promotor, Jerzy A. Wojciechowski, a conferncia visava "a clarificao dos problemas filosficos subjacentes classificao geral do saber" (Wojciechowski, 1974a: 7, sublinhados nossos). Na mesma linha vai a criao, em 1989, da "International Society for Knowledge Organization" (ISKO) visando reunir especialistas do campo da "lgica, teoria dos sistemas, cincia da organizao, psicologia, teoria da cincia, informtica, lingustica e filosofia, particularmente epistemologia " (ISKO, 1991, sublinhados nossos).

natureza eminentemente lgica e tangencialmente matemtica, desenrolando-se no mbito de uma teoria das classes e de uma teoria das relaes.

2. O conceito de classificao
na Escola de Bruxelas que, no nosso sculo, vamos encontrar os representantes mais destacados da vertente lgica do problema da classificao das cincias, particularmente em Cham Perelman e, sobretudo, no seu discpulo Leo Apostel. Segundo Apostel (1963: 195) h cinco caractersticas gerais de toda a classificao real3: 1) cada classificao tem por detrs um determinado mecanismo classificador que executa, melhor ou pior, as operaes necessrias classificao, 2) cada classificao persegue uma mais ou menos sistemtica multiplicidade de fins que, em ltima anlise, vo determinar a sua estrutura, 3) cada classificao exerce-se sobre um domnio da realidade cujas estruturas internas tornam mais ou menos fcil as operaes necessrias classificao, 4) cada classificao constroi-se no contexto das classificaes precedentes do mesmo domnio, ou seja, h uma inexorvel historicidade das classificaes ao longo da qual os domnios classificados podem ser modificados, as divises podem ser completadas, novos critrios de classificao podem ser acrescentados, 5) para cada classificao existe um produto externo da actividade classificadora que se apresenta como uma rvore genealgica mais ou menos regular, isto , toda a classificao supe uma dupla operao: o estabelecimento de equivalncias entre classes do espao classificatrio global; o estabelecimento de hierarquias entre subclasses no interior das classes previamente estabelecidas. Em interaco constante e podendo variar diferentemente conforme os casos, estas caracteristicas aplicam-se a todas as classificaes reais e portanto tambm s classificaes das cincias historicamente produzidas. Assim: 1) toda a classificao das
3Definindo a teoria da classificao como "estudo das classificao ideais" (Apostel, 1963: 170), "determinao das

condies formais a que qualquer classificao deve obedecer" (1963: 157), Apostel comea por caracterizar a classificao ideal enquanto hierarquia, finita e progressiva, de divises sucessivas (cf. 1963: 160), isto , como devendo comportar um nmero finito de divises e um nmero finito de classes dentro de cada diviso (finitude da classificao) e, em cada nvel subsequente, no devendo comportar conjuntos idnticos a outros conjuntos de nveis anteriores (progressividade da classificao). Tais divises nunca devem ser vazias nem sobreponveis (total ou sequer parcialmente) e devem ser exaustivas, isto , cobrir toda a extenso do domnio a classificar. Porm, segundo Apostel, para entender o que so as classificao reais - por exemplo, as classificaes cientficas tal como aparecem nas cincias empricas - necessrio introduzir "aproximaes enfraquecidas" (1963: 165) na definio previamente estabelecida de classificao ideal. Partindo de um estudo transversal das classificaes em diferentes cincias, da Qumica Biologia, da Astronomia Cristalografia, da Antropologia Estratigrafia (cf. 1993: 171-192), e procurando"o modo de desvio" (1963: 193) das classificaes reais face s classificaes ideais, o objectivo de Apostel no assinalar as imperfeies e irregularidades que as diversas classificaes reais comportam mas, ao contrrio, procurar "uma sistemtica escondida no interior das anomalias assinaladas" (1963: 194).

cincias supe um agente classificativo , seja ele um filsofo como Bacon ou Peirce, um cientista como Ampre, um epistemlogo como Piaget ou Kedrov, um educador como Ccero, um alegorista como Martianus Capella, ou um construtor de enciclopdia como Chambers ou Diderot e D'Alembert; 2) cada classificao das cincias tem por detrs um determinado mecanismo classificador que, melhor ou pior, executa as operaes necessrias classificao, tanto em termos da constituio de uma nomenclatura adequada aos diferentes arranjos disciplianres propostos (Ampre), como operando por obedincia a exigncias de proliferao (Bacon), de derivao (Leibniz), de linearidade (Comte), de regularidade e simetria (Ampre), de circularidade (Piaget), de hierarquia (St. Agostinho) ou mesmo de subordinao (S. Boaventura); 3) toda a classificao das cincias supe um princpio de classificao, que, conforme os casos, poder ser o fim a que as cincias se propem (Aristteles), a proximidade ao criador que proporcionam (St. Agostinho), a ordem histrica da sua constituio e progressiva diferenciao (Comte), a natureza dos objectos estudados (Ampre), as faculdades humanas mobilizadas (Bacon), as relaes organizativas que mantm entre si (Peirce), a sua interdependncia recproca (Piaget) ou a sua articulao dialctica (Kedrov); 4) toda a classificao das cincias persegue uma multiplicidade de fins que podem ir do puro interesse especulativo (Aristteles), orientao normativa da actividade cientfica (Bacon, Comte, Piaget), organizao de uma enciclopdia (Diderot e D'Alembert), determinao de um programa de estudos (Ccero, St. Agostinho), ou at mesmo organizao de uma biblioteca (Leibniz); 5) a classificao das cincias exerce-se sobre um conjunto de elementos finitos , as cincias constitudas ou em vias de constituio. No sobre todo o conjunto das cincias possveis, mas to s sobre o conjunto das cincias constitudas numa determinada poca ou nela j previsveis (Comte, Spencer, Wundt). No entanto, embora as classificaes das cincias visem sempre a cobertura global das cincias do seu tempo, algumas prevem mecanismos de abertura a cincias ainda no constitudas, isto , esto abertas para o futuro, antecipando de alguma maneira a sua prpria restruturao (Ampre, Peirce); 6) cada classificao das cincias constroi-se no contexto das classificaes precedentes, isto , implica, no apenas uma dimenso sincrnica, uma sistemtica dos saberes constitudos na poca, como tambm uma dimenso diacrnica, ou seja, integra-se no contexto da histria das classificaes das cincias; 7) para cada classificao das cincias existe um produto externo da actividade classificadora, tanto em termos da constituio de uma nomenclatura4 como da produo de sistemas diagramticos de articulao das cincias. Conforme os casos, esses sistemas apresentam4 Como escreve F. Gil, "em todos os domnios cientficos, tanto na biologia como nas matemticas, na qumica e nas

cincias da Terra, a histria das classificaes consiste, antes de qualquer outra coisa, na elaborao de sistemas de designaes que satisfaam essas exigncias" (1984: 135).

se como uma estrutura hierrquica (St. Agostinho, S. Boaventura), uma rvore genealgica (Lull), uma tbua de chavetas (o "Systme figur" de Diderot e D'Alembert, Spencer ou Ampre), um quadro sistemtico sem chavetas mas tambm diagramaticamente estruturado (Peirce), um polgono (Kedrov), um crculo (Piaget), um poliedro a trs dimenses (Foucault).

3. Tipos fundamentais de classificaes

Num artigo intitulado Rflexions philosophiques sur la classification (1963), Perelman distingue dois tipos fundamentais de classificaes: 1) as dicotomias, baseadas na presena ou ausncia de uma determinada propriedade, e 2) as classificaes baseadas numa propriedade qualificada como diferena especfica. Ainda segundo Perelman, as dicotomias seriam as "classificaes logicamente mais satisfatrias" (1963: 232) uma vez que nelas o espao classificatrio, isto , o conjunto dos objectos a classificar, sucessivamente dividido em dois subconjuntos simultaneamente exclusivos e exaustivos. Um dos primeiros episdios deste primeiro tipo de classificaes a rvore de Porfrio, apresentada na sua clebre introduo - Eisagoge - traduo do tratado das categorias de Aristteles. Partindo da teoria dos predicados de Aristteles5, a classificao de Porfrio constitui-se como um conjunto hierrquico finito de gneros e espcies, que funciona por dicotomias sucessivas, de acordo com o esquema seguinte:

5Cf. Analticos Posteriores, II, XIII, 96b 25-97b 25 onde Aristteles define um conjunto de regras para diviso dos

gneros e das espcies, partindo dos gneros universais at s espcies nfimas. Para um estudo sobre as relaes entre Porfrio e Aristteles, nomeadamente no que diz respeito contribuio do Eisagoge na transmisso do pensamento lgico de Aristteles, cf. Evangeliou (1988).

substncia

corprea

incorprea

animada sensitiva

inanimada

insensitiva irracional

racional

Scrates

Brunellus

(esquema ilustrativo da rvore de Porfrio)

Codificando, pela primeira vez, o esquema dicotmico que procede do geral ao particular, da maior extenso maior compreenso, do gnero species infima, a classificao de Porfrio vai ter uma influncia enorme na posterior teoria da definio e classificao dos seres, desempenhando, durante sculos, funes que s a moderna ordenao evolutiva dos seres ir resgatar6. No que diz respeito classificao das cincias, a rvore de Porfrio desempenhar tambm um lugar de relevo, nuns casos, dando origem a classificaes fortemente dicotmicas (Ampre), noutros, traduzindo-se simplesmente por uma maior ou menor exigncia de simetria. Em qualquer caso, Porfrio quem oferece, pela primeira vez, uma primeira representao arborescente da ideia de classificao7. Ainda que, como faz notar Umberto Eco (1983: 63), a Eisagoge de Porfrio no recorra a uma qualquer representao icnica, ela sugere claramente a imagem de rvore8.

6Lido, traduzido e comentado durante mais de mil anos, a influncia deste pequeno tratado de Porfrio, far-se- sentir,

no apenas na Idade Mdia, nomeadamente por intermdio da traduo para latim que Bocio efectuar, mas tambm no sculo XVI, nomeadamente, em Pierre de La Rame (1515-1572). 7Na verdade, como mostra G. G. Granger (1967, II: 50-51), toda a classificao arborescente reductvel dicotomia. O procedimento consiste ento, de acordo com a figura seguinte, em acrescentar uma classe suplementar (c') que subsume um conjunto de sub-classes (a e b) opondo-as, em bloco, a uma s classe do mesmo nvel. 8Para um estudo da rvore de Porfrio, das sucessivas leituras de que foi alvo durante a Idade Mdia, e das diversas representaes arborescentes a que deu origem, cf. Humberto Eco (1983: 58-71).

Quanto s classificaes baseadas na diferena especfica, isto , numa propriedade "incompatvel com todas as outras propriedades situadas no mesmo nvel da classificao" ((Perelman, 1963: 232), a sua dificuldade tanto maior quanto maior o nmero das vrias propriedades que podem desempenhar a funo de diferena especfica. A escolha de uma ou outra dessas propriedades ter como resultado diferentes arranjos das realidades a classificar e, consequentemente, a constituio de diferentes classificaes. Classificar ento escolher uma entre outras classificaes logicamente possveis procurando encontrar, para a escolha feita, um conjunto de razes suficientes. o caso da classificao das cincias onde h sempre vrias propriedades que podem dar origem a diferentes classificaes. Como escreve Diderot no artigo encyclopdie, "Quer o universo seja real ou inteligvel, h uma infinidade de pontos de vista sob os quais pode ser representado e o nmero dos sistemas possveis do conhecimento humano to grande como o desses pontos de vista" (1994: 394). aqui que se coloca a questo da naturalidade ou arbitrariedade da classificao uma vez que a escolha da classificao se faz ento a partir da maior ou menor ateno s afinidades que devem permitir reunir em classes as diversas realidades a classificar. Como diz Perelman, "nas classificaes naturais, os elementos que tm maiores afinidades entre si deveriam estar mais prximos no espao classificatrio do que aqueles que tm menores afinidades" (Perelman, 1963: 232). claro que, justamente em nome dessas afinidades, possvel retirar a concluso inversa, ou seja, que nenhuma classificao natural possvel, que qualquer classificao implica uma irredutvel arbitrariedade. Tendo por base o estabelecimento de classes e suas respectivas fronteiras, a classificao mais no faz do que quebrar, violenta e arbitrariamente, a cadeia de imperceptveis nuances que liga os seres entre si. Como Buffon escrevia com o seu continuismo de forte inspirao leibniziana: "percorrendo sucessivamente e por ordem os diferentes objectos que compem o universo e colocando-se na perspectiva de todos esses seres criados, o homem ver com espanto que possvel descer, por degraus quase insensveis, da criatura mais perfeita at matria mais informe, do animal melhor organizado at ao mineral mais bruto; o homem reconhecer que estas nuances imperceptveis so a grande obra da Natureza" (Buffon, 1749: 3, sublinhados nossos). Por outras palavras, no mundo da vida h uma plasticidade, uma diversidade, um tecido excessivo de imperceptveis "nuances" que irredutvel ao frio procedimento da diviso em classes. Trata-se, como se sabe, de uma questo que foi decisiva na histria da classificao em Histria Natural, tendo ficado emblematicamente ligada aos nomes de Lineu e Buffon. Contestando violentamente a possibilidade de constituio de um sistema natural de classificao das plantas tal como esta havia sido defendida por Lineu em

Systema Naturae (1736) e Genera Plantarum (1737), Buffon, considerar um erro metafsico procurar um sistema de classificao fundado nas ideias de classe, gnero e espcie. Como ele escreve no discurso introdutrio da sua monumental Histoire Naturelle de 1749 intitulado "De la manire d'tudier et de traiter l'histoire naturelle": " impossvel dar um sistema geral, um mtodo perfeito, no somente para a totalidade da histria natural como mesmo para um s dos seus ramos pois, para fazer um sistema, um arranjo, numa palavra, um mtodo geral, necessrio que tudo a esteja compreendido; necessrio dividir esse todo em diferentes classes, dividir essas classes em gneros, subdividir os gneros em espcies, e tudo isso seguindo uma ordem na qual entra necessariamente o arbitrrio. Mas a natureza caminha por gradaes desconhecidas e, por consequncia, ela no se pode prestar totalmente a essas divises uma vez que ela passa de uma espcie a outra, e muitas vezes de um gnero a outro, por nuances imperceptveis, de tal forma que se encontra, um grande nmero de espcies intermdias e de meios-objectos que no sabemos onde colocar e que perturbam necessariamente o projecto de um sistema geral" (Buffon, 1749: 3, sublinhados nossos). Note-se que o reconhecimento da necessria arbitrariedade de todas as classificaes no significa que Buffon rejeite a possibilidade de constituir uma classificao e que no procure mesmo que esta seja o mais 'natural' possvel. S que, enquanto que Lineu, fundado nas suas convices fixistas, procurava olhar, descrever, nomear as formas estveis da natureza, identificar os caracteres essenciais dos seus gneros, espcies e classes9, Buffon partia dos indivduos, no ainda na sua organizao interna, mas na sua fluida e luxuriante variedade de formas, na plasticidade dos seus comportamentos, na mobilidade da sua distribuio. nesse sentido que para Buffon, a classificao "mais natural" s pode ser aquela em que o homem ocupe o centro. O ponto de vista do homem o nico princpio a partir do qual a classificao se pode estabelecer10. Trata-se, como diz Buffon, de "julgar os objectos da histria natural pela relaes que eles tm com o homem" (Buffon, 1749: 4). A multiplicidade dos seres s pode ser unificada e subsumida a partir da relao que o homem estabelece com esses seres11. Reconhecemos nesta exigncia de naturalidade uma determinao que orienta,
9Numa passagem magnfica de ingenuidade e frescura, escreve Lineu (1749: 99): "segundo clculos aproximativos,

possvel contar cerca de 20.000 vegetais, 30.000 vermes, 12.000 insectos, 200 anfbios, 2.600 peixes, 2.000 pssaros e 200 quadrpedes, o que faz que no mundo haja 40.000 espcies vivas". 10Como mostra Foucault, o sculo XVIII vai em grande parte aperceber-se da especificidade do ser vivo pelo reconhecimento desse "calor um pouco subterrneo que circula entre ele - objecto do nosso conhecimento - e ns outros, que intentamos conhec-lo" (Foucault, 1966: 171). 11Durante a sua estadia na priso de Vincennes, Diderot leu e anotou cuidadosamente a Histoire Naturelle do seu amigo Buffon, recolhendo a duas ideias fundamentais: 1) que todas as classificaes transportarem consigo alguma arbitrariedade; 2) que o homem o princpio organizador de toda a classificao dos saberes.

no s as controvrsias que mobilizam a sistemtica naturalista do sculo XVIII, como tambm toda a histria da classificao das cincias do sculo XIX que tem naquela o seu modelo. Como reconhece Augusto Comte, "a teoria geral das classificaes, estabelecida nestes ltimos tempos pelos trabalhos filosficos dos botanistas e dos zoologistas, permite esperar um sucesso real neste trabalho (de classificao das cincias), oferecendo-nos um guia certo para o verdadeiro princpio fundamental da arte de classificar que nunca, at aqui, havia sido distintamente conhecido" (Comte, 1830, I: 49). Tambm Ampre reconhecer o carcter exemplar das classificaes em histria natural. Como diz, "na classificao de todos os conhecimentos humanos, o filsofo deve considerar as verdades individuais como o naturalista considera as diversas espcies de vegetais e de animais" (Ampre, 1834: 7). E, j no nosso sculo, Peirce escrever ainda: "a minha classificao das cincias pretende ser uma classificao natural tal como as que os bilogos taxonomistas desenharam" (Collected Papers, 327.6-8). Relativamente s classificaes baseadas na diferena especfica, um segundo problema se coloca: como entender as afinidades que devem permitir constituir classificaes naturais ? Como escolher o critrio que pode permitir determinar essas afinidades ? Segundo Perelman, essa procura tem sido concretizada de trs modos diferentes, tendo dado origem a trs diferentes tipos de classificaes correspondentes: essencialistas, estruturais ou morfolgicas e evolutivas ou genticas. As classificaes essencialistas so aquelas que toman o indivduo como base do espao classificatrio. A naturalidade da classificao reside na existncia de um conjunto de "caracteres (dominantes) aos quais se ligam o maior nmero de propriedades comuns (secundrias) aos elementos de uma mesma espcie" (Perelman, 1963: 233). Elas so dotadas de previsibilidade na medida em que a presena de caracteres dominantes arrasta consigo a presena dos caracteres secundrios. O reconhecimento das relaes entre esses dois tipos de caracteres est na origem da constituio das classificaes estruturais ou morfolgicas, aquelas que, justamente, elegem como critrio de 'naturalidade' a existncia de relaes constantes entre as propriedades comuns aos elementos de uma mesma espcie. Trata-se ento, num primeiro momento, de captar a estrutura dessas determinaes, as suas relaes de dependncia, as suas influncias recprocas, o seu plano arquitectural. Num segundo momento, importar "situar cada estrutura no sistema geral de todos os seres caracterizados por estruturas variveis" (Perelman, 1963: 234), isto , constituir uma superestrutura classificativa abstracta e global no interior da qual cada estrutura realmente observada ocuparia o seu lugar, revelando-se enquanto uma das possveis concretizaes. O passo seguinte - a adopo de um ponto de vista evolutivo ou gentico - consiste na

10

considerao dessas concretizaes como "realizaes que se sucedem efectivamente no tempo" (ibid). Cada estrutura aparece ento como "momento de uma histria efectivamente realizada" (ibid), o que refora a sua localizao no sistema geral de todas as classificaes possveis. Mais uma vez, estamos perante um conjunto de categorias que, tendo uma aplicao directa classificao dos seres, se podem igualmente aplicar anlise da classificao dos saberes. No que diz respeito classificao dos seres, possvel encontrar os mesmos tipos de classificaes em diferentes cincias e diferentes tipos de classificaes numa mesma cincia. o caso das classificaes morfolgicas que, embora se apliquem directamente mineralogia e cristalografia, surgem tambm na Biologia (Cuvier, Jeofroy de St. Hilaire) e na lingustica (Sapir). Da mesma maneira, as classificaes genticas, aquelas que se constroem pela escolha de uma dimenso dominante de natureza evolutiva relativamente qual determinado o lugar dos objectos classificados, podem encontrar essa dimenso na teoria da evoluo (Biologia), nas afinidades das lnguas a partir da sua ascendncia (Lingustica), ou no grau de desenvolvimento das nebulosas (Astronomia) (cf. Apostel, 1963: 198-9). Por outras palavras, nenhuma classificao real coincide com uma soluo puramente unitria: as irregularidades e anomalias que as separam dos seus arqutipos ideais seriam justamente resultantes do facto de toda a classificao real combinar diferentes modos de aproximao multiplicidade dos objectos a classificar (cf. Apostel, 1963: 200). Tambm as classificaes das cincias so classificaes reais e, enquanto tal, no escapam s irregularidades e anomalias de que s as classificaes ideais estariam isentas. Quer isto dizer que, na maior parte dos casos, tambm elas combinam diferentes tipos de procedimentos classificatrios, umas vezes de forma essencialista, pela determinao de caracteres comuns s diferentes cincias, por exemplo, a natureza dos seus objectos de estudo (Ampre) ou o fim a que se propem (Aristteles); outras vezes de forma estrutural, tomando por base articulaes e influncias recprocas das cincias entre si (Piaget) ou determinaes internas s prprias cincias (por exemplo, as faculdades cognitivas que nelas so privilegiadamente mobilizadas (Bacon ou Diderot); outras vezes de forma gentica, tomando as cincias na sua progressiva diferenciao (Comte); outras vezes ainda de forma pragmtica, tendo em vista a constituio de um programa de estudos (St. Agostinho), a realizao de uma enciclopdia (Chambers, Diderot) ou a organizao de uma biblioteca (Leibniz). Para alm das classificaes essencialistas, morfolgicas e genticas, que Apostel qualifica de solues intrinsecas na medida em que tm por base a natureza do domnio a

11

classificar, (respectivamente, o conjunto de caracteres dominantes comuns aos elementos de uma mesma espcie, a estrutura das suas determinaes e a sua determinao gentica fundamental), Apostel distingue ainda as classificaes pragmticas. Elas correspondem agora a uma soluo extrnseca, isto , ao abandono do isolamento do domnio a classificar em favor de uma perspectiva em que este considerado na sua relao com o uso que o classificador pretende dar a esse domnio e com as aces que sobre ele pretende desencadear (cf. Apostel, 1963: 199). no contexto da classificao documental e biblioteconmica12 que a classificao pragmtica ocupa o seu lugar privilegiado. Segundo Bhattacharyya e Ranganathan (1974: 119), a diferena entre as classificaes das cincias e as classificaes documentais e biblioteconmicas reside justamente no carcter em geral meramente especulativo das primeiras em contraste com os intuitos funcionais imediatos das segundas. Enquanto que as primeiras so esquemas globais, sistemas tericos que no descem a detalhes nem se enredam com mincias de classificao de domnios restritos13, as segundas so propostas minuciosamente elaborados, em geral acompanhadas de um cdigo em que cada classe designada por um smbolo (veja-se o caso da classificao decimal de Melvil Dewey). Na verdade, aps a exploso documental que se seguiu segunda guerra mundial, quando os mtodos tradicionais de documentao deixaram de fazer qualquer sentido, as classificaes documentais e biblioteconmicas passarem a ser elaboradas tendo em vista, ainda nos anos quarenta, facilitar a automatizao das relaes entre as

12Em termos genricos, pode definir-se o objectivo da cincia da documentao como a tentativa de construo de um

sistema global de classificao que permita a anlise, a organizao sistemtica, a codificao, o arquivo e a posterior disponibilizao, consulta e utilizao de todo o tipo de documentos e informaes. Constituda como cincia no fim do sculo XIX com Paul Otlet (1868-1944) e Henri Lafontaine (1853-1943), a documentao foi definida por Otlet no seu Trait de Documetation: Le Livre sur le Livre, Thorie et Pratique (1934), como "o processo pelo qual so reunidos, classificados e distribudos todos os documentos de todos os tipos e de todas as reas da actividade humana" (1934: 8). Tendo adquirido uma dimenso mundial nos anos 30 do nosso sculo, nomeadamente com a reunio, em 1937, do 1 Congresso Mundial de Documentao em Paris e a constituio, em Haia, da Federao Internacional de Documentao (FID), a Documentao vai articular-se nos anos quarenta com a teoria da informao (teoria que visa a determinao das leis que governam o fenmeno da informao na sua dimenso fsica e matemtica e que tem na obra The mathematical theory of communication (1948) de Claude E. Shannon a sua primeira formulao terica unificada). As razes da Documentao esto porm intimamente ligadas biblioteconomia, disciplina que trata de todos os aspectos das operaes realizadas na e pela biblioteca e s remotas investigaes na rea da organizao das bibliotecas que esto na sua origem (nomeadamente, desde o Advis pour dresser une bibliothque (1627) de Gabriel Naud. Na verdade, para alm do estudo dos processos de conservao e gesto dos livros, da determinao de uma poltica de novas aquisies, leitura e emprstimo, do estabelecimento de mecanismos de cooperao entre bibliotecas, etc, ela implica a elaborao de um conjunto de servios de referncia (catalogao, indexao e constituio de ficheiros) os quais implicam directamente a utilizao de sistemas de classificao documental. Sobre as razes histricas da relao entre documentao, teoria da informao e biblioteconomia, veja-se Grolier (1974) e, por exemplo, Fondin (1987). 13A grande excepo seria Leibniz que, no mbito das funes de historiador e arquivista da casa de Brunswick, dedica s questes da classificao documental e da organizao das bibliotecas uma ateno de profissional. Sobre esta rea da multifacetada actividade intelectual de Leibniz, cf. Davill (1909).

12

diversas classes de documentos14 e, a partir dos anos setenta, permitir decididamente a informatizao eletrnica do processo documental. A classificao documental e biblioeconmica hoje um conjunto de catlogos informatizados e interligados em rede com base numa linguagem documental artificial15, uma estrutura imaterial que conta com um sistema gigantesco de centros de documentao de carcter nacional e enciclopdico16, internacional e especializado17 ou, finalmente, internacional e enciclopdico18. Ora, esta mutao, resultante da introduo das novas tecnologias no campo de trabalho da documentao, vem como que sublinhar ainda mais o carcter pragmtico da classificao documental: a transferncia para o computador das tarefas de conservao, inventariao e catalogao (disco ptico, memria hologrfica), gesto (base de dados), recepo e emisso (edio eletrnica, fibra ptica, difuso telemtica) de documentos, vai exigir um reforo imenso das capacidades pragmticas da classificao, nomeadamente no que diz respeito a uma determinao conceptual cada vez mais rigorosa e definio cada vez mais fina de uma linguagem codificada universal. Porm, na biblioteconomia como na documentao como em todos os outros domnios, as melhores solues pragmticas so ainda, e necessariamente, aquelas que se propem resolver os problemas de eficincia prtica em termos tericos e conceptuais. assim que, se para o classificacionista, o que est em causa na apreciao do valor de uma classificao a sua utilidade prtica, a rapidez, exactido e facilidade da sua utilizao, para o filsofo, o problema da classificao sempre, em ltima anlise, um problema de adequao, isto , de conformidade entre a classificao e o domnio de objectos classificados (cf. Wojciechowski, 1974: 14). No quadro da cincia da classificao, a filosofia reencontra assim o seu lugar. filosofia compete, tanto a fundamentao da nova cincia numa teoria crtica do saber, como a transferncia de conhecimentos resultantes de uma experincia gnoseolgica e epistemolgica previamente adquirida. No se trata de impr solues mas, ao invs, de dar um contributo reflexivo e dialgico s elaboraes tericas e tcnicas que forem sendo
14 assim que, ainda nos anos quarenta, se passa da ficha manuscrita s fichas perfuradas de seleco mecnica e

utilizao das tcnicas de microfilmagem e seleco fotogrfica.

15Assim por exemplo, o Thesaurus, processo de gesto de um stock documental informatizado e instrumento precioso da

actual tcnica documentalista, um sistema que traduz em linguagem codificada universal as noes da linguagem natural, elimina os acidentes e reduz os termos equivalentes ou sinnimos a uma lista finita de termos usuais, desprovidos de ambiguidade. Por exemplo, o Thesaurus of Psychological Index Terms, editado por Alvin Walker e pela American Psychological Association desde 1994. 16Por exemplo, o INIST, Institut national d'information scientifique et technique do C.N.R.S. em Paris, o VINITI em Moscovo e o Institut for Science Information em Philadelphia. 17Por exemplo, o "Japonese Information Centre of Science and Technology", o "Anual Services Technical Information Agency" (ASTIA) ou o Eric (Educational Resources Information Center) nos EUA ou o European Space Research Organization (ESRO). 18O que j hoje (e ser cada vez mais) a Internet seno uma incomensurvel rede documental internacional.

13

propostas por todos aqueles que se disponham a trabalhar interdisciplinarmente na elaborao cientfica e tcnica de uma cincia da classificao (cf. Lacharit, 1978: em especial 507-512).

Resumo No reconhecimento da radicalidade do problema da classificao, da sua inscrio no desejo e na necessidade primordial de compreender e ordenar a variedade que nos rodeia, procurmos, no primeiro momento, delimitar o conceito de classificao. No segundo momento, procurmos distinguir diferentes tipos de classificaes mostrando como possvel identificar quatro grandes orientaes: uma orientao ontolgica (classificao dos seres), uma orientao gnosiolgica (classificao das cincias), uma orientao biblioteconmica (classificao dos livros) e uma orientao informacional (classificao das informaes). Argumentmos que a emergncia de cada uma destas orientaes seria correspondente a diferentes fases de desenvolvimento histrico do prprio problema da classificao.

Referncias Bibliogrficas
Ampre, A.-M., (1834), Essai sur la Philosophie des Sciences. Exposition Analytique d'une Classification Naturelle de toutes les Connaissances Humaines, Paris: Bachelier. Apostel, L., (1963), Le Problme Formel des Classifications Empiriques, in Centre National de Recherche de Logique / Socit belge de Logique et Philosophie des Sciences (ed.), La Classification dans les Sciences, 157230, Bruxelles: ditions J. Duculot S.A. Gembloux. Aristteles, Organon, IV, (trad. franc. de J. Tricot, Les Seconds Analytiques), 3, 102-122, Paris: Vrin, (1979). Bhattacharyya, G. e Ranganathan, S.R., (1974), From Knowledge Classification to Library Classification, in J.A. Wojciechowski (ed.), Conceptual basis of the Classification of Knowledge, 119-143, Pullach / Munchen: Verlag DoKumentation. Borges, J. L., (1985a), O Idioma Analtico de John Wilkins, in Prosa Completa, vol 3, 109-113, Barcelona: Bruguera. Buffon, G. L. L., (1749), Histoire Naturelle, Gnrale et Particulire, in Oeuvres, vol. I, Paris: Hachette (1845). Comte, A., (1830), Cours de Philosophie Positive, Paris: J.B. Baillire et Fils, (1869). Davill, L.,(1909), Leibniz Historien. Essai sur l'Activit et la Mthode Historique de Leibniz, Paris: Alcan. Diderot, (1994), Oeuvres compltes de Diderot, Paris: Robert Laffont. Diemer, A., (1974), L'Ordre (Classification) Universel des Savoirs comme Problme de Philosophie et d'Organisation, in J.A. Wojciechowski (ed.), Conceptual basis of the Classification of Knowledge, 144-160,

14

Pullach / Munchen: Verlag Dokumentation. Eco, U., (1983), L' Antiporfirio, in G. Vattimo e P. Rovatti (edrs.), Il Pensiero Debole, 52-80, Milano: Feltrinelli. Evangeliou, C., (1988), Aristotle's Categories and Porphyry, Leiden / New York / Kln: Kbenhaur. Fondin, H., (1987), L 'volution des Systmes et des Mtiers du Traitement de l'Information. La crise du Monde Documentaire (et Bibliothcaire), Documentaliste, XXIV, 1: 3-10. Foucault, M., (1966), Les Mots et les Choses. Une Arquologie des Sciences Humaines, (trad. port. de A. Ramos Rosa, As Palavras e as Coisas. Uma Arqueologia das Cincias Humanas), Lisboa: Portuglia (s/d). Gil, F., (1984), Mimsis e Negao, Lisboa: Imprensa Nacional. Granger, G.- G., (1967), Pense formelle et Sciences de l'Homme (trad. port. de Miguel Serras Perreira, Pensamento Formal e Cincias do Homem), 2 vols., Lisboa: Presena. Grolier, E. , (1974), Le Systme des Sciences et l'volution du Savoir, in J.A. Wojciechowski (ed.), Conceptual basis of the Classification of Knowledge, 20-118, Pullach/ Munchen: Verlag Dokumentation. Isko, (1991), Brochure n 1, Frankfurt: Isko. Lacharit, N., (1978), Sur la Fonction d'une Science de la Classification, Dialogue, XVII, 3: 499-512. Lineu, C., (1749), Oeconomia Naturae, (trad. franc. de Bernard Jasmin, L'quilibre de la Nature), Paris: Vrin, (1972). Naud, G., (1627), Advis pour Dresser une Bibliothque, Cambridge: Riverside Press (1903). Otlet, P., (1934), Trait de Documetation: Le Livre sur le Livre, Thorie et Pratique, Bruxelles: Editions Mundaneum. Peirce, C.S., (1958), Charles S. Peirce Selected Writings. Values in a Universe of Chance (ed. de Philip P. Wiener), New York: Dover Publications. Perelman, Ch., (1963), Rflexions Philosophiques sur la Classification, in Centre National de Recherche de Logique / Socit Belge de Logique et Philosophie des Sciences (ed.), La Classification dans les Sciences, 231236, Bruxelles: ditions J. Duculot S.A. Gembloux. Wojciechowski, J. A., (1974), The Philosophical Relevance of the Problem of the Classification of Knowledge, in J.A. Wojciechowski (ed.), Conceptual basis of the Classification of Knowledge, 13-19, Pullach / Munchen: Verlag DoKumentation. Wojciechowski, J. A., (1974a), Foreword, in J.A. Wojciechowski, (ed.), Conceptual basis of the Classification of Knowledge, 7-8, Pullach / Munchen: Verlag DoKumentation.

15