FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

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Escrevinhação n. 765

A ÚNICA DESGRAÇA REAL

Redigido em 15 de junho de 2009, dia de Santa Julita e SãoCiro, 11ª Semana do Tempo Comum.Por Dartagnan da Silva Zanela- - - - - - - + - - - - - - -As lamentações humanas não têm fim. Cada diaque passa nos tornamos mais infantis. Lamentamos sobre tudoe a respeito de praticamente todos e, o mais engraçado comrelação a isso é que quanto mais lamentamos dos infortúniosque nos assolam, mais nos sentimos seguros de quem somos e,consequentemente, do que nós queremos para a nossa vida. Ouseja: sem estarmos cônscios de quem somos, imaginamos queestamos altamente gabaritados para reivindicar o que émelhor para nós, mesmo que não saibamos claramente quem éesse tal de “nós mesmos”.Parece estranho que insistamos neste ponto,mas, confesso que esse realmente é o ponto que mereceriareceber a maior porção de nossas forças em sua investigaçãoe devida meditação, pois esse é o porto seguro donde partetodo singrar de nossa vida. Uma vida onde o sujeito dela éum ilustre desconhecido é uma vida vivida sob a tutela deoutros que acabam nos dizendo o que somos e quem devemosser, justamente por não nos importarmos devidamente com arealidade de nossa pessoa.

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É até engraçado, para não recorrer a nenhumaoutra expressão, vermos círculos de pessoas,fundamentalmente preocupadas com a hercúlea tarefa dedesperdiçar as suas vidas em conversas tolas com aquele arde desdém vitorioso a perguntar-se: “Quem sou eu? Sei quenada sei? Rarara...”, e assim por diante. Sabe, fazendo otipo de quem se julga uma pessoa plenamente resolvida esenhora de si, mesmo que gaste boleras em conversas queapenas acumulam em sua alma palavras sem significaçãoalguma, se nenhuma relação com a realidade ou com o desejode contemplar a Verdade.Não é questão de ser moralista ou coisa dogênero, mas sim, de meditarmos sobre uma questão muitosimples. Se somos realmente o bicho da goiaba que julgamosser, por que gastamos tanto tempo e dinheiro paradissimular a imagem de quem realmente somos? Se somosrealmente o Ari Pistola que achamos ser, por que nós, sereshumanos modernos, tememos tanto a morte? Bem, é aí que aporca torce rabo.Quando pensamos na finitude de nossa existêncianos defrontamos com o espelho da Verdade sobre nossa vida.Isso mesmo. Quando nos é indagado “quem somos nós” e “o quesomos nós” essa pergunta deve ser realizada na plenitude darealidade humana, que é a solidão, conforme nos ensina José

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Ortega y Gasset. E é interessante o quanto essa questãoganha à devida densidade em nossa vida quando, como dizemos populares, sentimos o cheiro do caixão, ou quando alguémmuito próximo e querido por nós vem a falecer.Nos momentos em que experimentamos uma situaçãocomo essa, imediatamente nos vem uma sensação de que se nósmorrêssemos naquele instante teríamos sido o ser humanomais idiota e medíocre do mundo por ter vivido da maneiramais estúpida possível. Em maior ou menor proporção, essa éa impressão que aflora em nossa alma a partir daexperiência de morte, tanto que o indivíduo reflete sobre asua vida e passa a querer levá-la de um modo maisdignamente humano, porém, nem sempre essa impressão deitafirmes raízes na alma do elemento o que leva, muitas dasvezes, esse estado de reflexão ser fugidio. Mesmo assim, oque ele quer após isso é aproveitar a vida de uma maneiramelhor.O interessante nisso tudo é que, antes doelemento viver essa situação ele procurava nortear a suavida pelas veredas ditadas pelas suas desenfreadas paixõesque, de maneira raivosa, o guiava para o que há de maisbaixo em uma vida e ele chamava a isso de “aproveitar avida”. Espere aí! Mas o que então significa solver tudo o

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