20/11/2011

Facultad de Ciencias Econmicas y Empresariales- EPEL

Ciencias Sociales 4 Organizacin de la vida econmica, del trabajo, de la identidad ante la globalizacin: Consumismo. II Jerjes Loayza Javier

Algunas aproximaciones para discutir (Olmos:2006) Hay ciertos campos culturales en que s es posible sintetizar o denominar como estndar internacional. La cultura occidental en ciertas reas ha sido asimilada sin problemas en parte gracias al cine, la televisin y la msica. Los jeans, cigarrillos, comida rpida, marcas, la McDonaldizacin y una gran variedad de productos ya son parte de la costumbre planetaria. El hecho de que se deba acudir a determinados lugares inicia un nuevo rumbo en la comprensin del mundo, y, quizs uno de los efectos ms evidentes y catastrficos al mismo tiempo, es la lucha de identidad por el Haga idioma. clic aqu para modificar.
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Los lenguajes son el alma nacional o la fuente de las subjetividades de cada pueblo. Cuando comenz la globalizacin se pens que varios idiomas podran convivir en armona, pero la resultante fue que el ingls se convirtiera en la lengua mundial, a pesar de ser superada por el chino mandarn. El disfraz de democrtico es la excusa perfecta para homogeneizar.

Es una identidad entendida como la conciencia de qu es uno mismo y lo que son los otros, sin confundirla con xenofobia, el racismo o, simplemente, el miedo a la diferencia. La identidad y la alteridad son fenmenos solidarios, inconcebibles el uno sin el otro y que no permiten establecer una primaca entre ellos. Existe tambin la fragmentacin. Hay lmites para la internacionalizacin de todos los contenidos. Las grandes transnacionales estudian qu conviene informar, cmo y por qu.
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Los medios caen al mismo tiempo en la entrega parcial, dbil y condicionada de informacin. Los pases, en su mayora, an no reaccionan con rapidez a la invasin, mientras que el mercado es ms veloz y sigue pisoteando al dbil. Un objetivo claro de ser los encargados de educar, informar y entretener; pero tras el comando de esas verdaderas empresas de la comunicacin hay un grupo de idelogos que mueven la realidad en caminos de entendimiento global para todos los habitantes del planeta: destinatarios llamados a ser el aire que mantiene inflado el globo. La identidad actual est empadronada por la presencia de la cultura globalizada, 5 aquella de Internet e informacin rpida.
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Actualmente vivimos siendo parte de una cultura que est mundializada, y que subestima lo nacional, propio, autctono y no global? Aparecen nuevos caminos para enfrentar la dominacin entre quienes la ejercen y quienes la resisten y padecen?

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Vivir mejor
Vida presente

Pasin de masas
Expectativas del futuro histrico Militancias polticas Pasiones nacionalistas Revolucin

Algunas paradojas del trabajo amparado en el consumo, producto de una crisis de identidades globalizadas

Hedonismo Fiebre del Confort Diversiones

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Sociedad del hiperconsumo

Consumo: Imaginario multiplicador de la satisfaccin, derroche de energa y excrecencia incontrolada de las conductas individuales. Gastos del consumo domstico: primer motor de crecimiento. Formula esencial: Ahorrando menos y comprando mas se contribuye a la consolidacin de una economa fuerte.

Revolucin de los comportamientos y del imaginario consumista

Homo Consumericus: turbo consumidor desatado, mvil y flexible

Antes: Consumidor sometido a coerciones sociales (standing)

Hoy: Hiperconsumidor , con experiencias emocionales y de mayor bienestar, calidad de vida, salud, marcas y autenticidad, inmediatez y comunicacin.

Imperio sin tiempos muertos y de contornos infinitos

Cada cual puede emplear su tiempo a la carta, remodelar su apariencia, elaborar su estilo de vida. No desea el bienestar material: demanda confort psquico de armona interior y plenitud subjetiva. Expansin del mercado del alma y su transformacin, del equilibrio y la autoestima. Ms se difunde la cultura de la eficacia, se psicologizan expectativa y bienestar en el trabajo. Ms se impone el individuo como centro de referencia, mas se agudiza la necesidad de ser valorado por el otro y mas se propagan los trastornos relacionados a la falta de reconocimiento.

Felicidad paradjica de la sociedad de hiperconsumo Felicidad se convierte en un segmento comercial, como objeto de marketing. Incitaciones al hedonismo viene con inquietudes, decepciones, inseguridades sociales y personales. Mal infinito: comportamientos desbocados y excesivos, multitud de desordenes subjetivos y de fracasos educacionales.

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Recomendaciones en los tiempos de la reestabilizacion de la cultura consumista y el de la reinvencin permanente del consumo y los estilos de vida.

Menos consumo, regular y moderar, potencia motivaciones menos dependientes de los bienes comerciales, Mas consumo, para disminuir la pobreza, mejorar condiciones de la salud publica, utilizar mejor el tiempo y los servicios, abrirse al mundo, saborear experiencias nuevas. renunciando al simple fetichismo del crecimiento de las necesidades comercializadas.

Las tres edades del Capitalismo de Consumo

Fase I (1880 Segunda Guerra Mundial)

Escenario: mercados nacionales, infraestructuras modernas de transporte y comunicaciones (ferrocarril, telgrafo, telfono). Nueva filosofa comercial: Vender productos con beneficios El beneficio vendr por la reduccin del precio. Democratizacin del acceso a bienes comerciales al ponerlos al alcance de las masas.

La marca y la publicidad: invencin del consumo seduccin, consumo-distraccin

Antes eran annimos, se vendan a granel. El comprador no se fiar del vendedor, sino de la marca, la garanta y la calidad de los productos se han transferido al fabricante. Democratizacin del deseo: metamorfosear el comercio en fiesta permanente creando un clima compulsivo y sensual propicio a la compra. (excitar el gusto por las novedades y la moda mediante estrategias de seduccin).

II Fase: Sociedad de consumo de masas (19501980)

Difusin del crdito que permite liberar a muchas personas de los apremios de las necesidad bsicas. Las masas acceden a una demanda material psicologizada e individualizada, a un modo de vida en antao asociado a las minoras privilegiadas (tiempo libre, vacaciones, moda). Romper los precios ponindolos menos caros que los menos caros. Diversificacin de productos y se reduce el tiempo de vida de las mercancas, desfasarlas renovando y acelerando modelos y estilos. Estrategia de segmentacin basada en la edad y factores socioculturales ( lgica moda) se suma a una lgica fordiana.

Fase II: Sociedad del deseo

Elevar el cotidianidad cmoda y fcil nivel de vida sinnimo de felicidad Clima de estimulacin de deseos, euforia publicitaria, ecualizacin de los signos y cuerpos.
Seduccin

reemplaza

Coercin

Hedonismo

reemplaza

Deber

Gasto

reemplaza
Reemplaza

Ahorro

Humor

Solemnidad

Liberacion

Reemplaza

Represin Promesas del futuro

Presente

Reemplaza

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Fase II: Afluent Society

Hipertrofia de creacin de necesidad artificiales de derroche organizado, tentaciones omnipresentes y estimulacin inmoderada de los deseos. Modo de vida centrado en valores materialistas. Ideales de sacrificio e imperativos rigoristas son deslegitimizados en beneficio de goces privados.

Mas all del standing : el consumo emocional

La tercera Fase y la era del Homo consumericus

Consumo experiencial Modelo de consumo de corte individualista

Lgica del standing No hay objetos deseables por s mismos ni

FASE III: Sociedad del hiperconsumo

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Expectativa de que las cosas nos permitan ser ms independientes y mviles.

atraccin por las cosas en s mismas, sino por todas partes apremios del prestigio y reconocimiento , posicin e integracin social. Felicidad privada y el ocio, publicidad y medios potenciaron conductas menos sometidas al juicio del otro; vivir mejor

y gozar los placeres de la vida se volvi una finalidad en s. (halo de ligereza y ludismo, juventud y
erotismo).

Fase desinstitucinalizada, subjetiva y emocional

Consumo para s ha reemplazado al consumo para el otro.

Queremos objetos para vivir mas que para exhibir

Individualizacin de las expectativas, los gustos y los comportamientos

Dinmica consumista basada en la bsqueda de felicidad privada, optimizacin de nuestros recursos corporales y comunicativos, la salud ilimitada, la conquista de espacio tiempos personalizados. Valor que distrae triunfa sobre el valor que honra, la conservacin de uno sobre la comparacin provocativa, el confort sensitivo sobre la exhibicin provocativa, el confort sensitivo sobre la exhibicin de signos llamativos.

Fetichismo de las marcas

Pasin por la renovacin: apetito experiencial del Crear un marco de vida agradable y sujeto esttico digno de nosotros, acogedor y personalizado, como en casa. Fascinacin de las marcas se alimenta del deseo narcisista de gozar del sentimiento de ser una persona de calidad. Difusin social de las aspiraciones democrtico
individualistas a la felicidad material y a vivir bien.

Hoy existe el derecho de la masa al lujo, a lo superfluo, a las marcas de calidad, minando la posicin tradicional entre gustos de necesidad (clases populares) y gustos de lujo (clases adineradas).

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Poder del mercado y la lgica de las marcas.

Individualismo igualitario identidad a la vez individual y de clan.

El imaginario de la igualdad democrtica Exhibir un logotipo, para un joven, no equivale a ponerse por encima de los otros sino a no parecer menos que los otros. El joven sale de la impersonalidad por una marca apreciada y con ella da testimonio de su participacin total e igualitaria en los juegos de la moda, juventud y consumo: miedo al desprecio y al ofensivo rechazo de los dems.

Estilos de vida dirigidos por el orden social y los sentimientos de pertenencia de clase.

Medicalizacin del consumo y de la vida

Homo sanitas: consultas, frmacos, anlisis, y tratamientos., programas de tv-radio sobre salud: consumo hipertrofiado y centrado en el solo individuo, en su salud y en su conservacin. Fase 3: Sensacin de peligro y riesgo, inseguridad, recelo y ansiedad cotidiana nos lleva a combatir la mortalidad y alargar la vida. Se afirma el principio de soberana personal confiando la suerte del cuerpo a la accin de sustancias qumicas: impotencia subjetiva (sujeto renuncia a todo esfuerzo personal y se abandona a qumicos que trabajan en l, sin l.

Superman: obsesin perfeccionista, placeres de los sentidos

Sobre el trabajo y su angustioso antagonismo

Vida profesional- Vida privada

Cultura de la proeza : Todos con la obligacin de ser competitivos, de aceptar riesgos. Metfora del sper hroe que lleva a cabo proezas excepcionales, siempre en plena forma, siempre dispuesta a aceptar desafos. Norma de perfeccionamiento : principal causa de malestar social y existencial, Modernizacin e individualizacin extrema, tirana de la belleza, dopaje generalizado, dictadura del orgasmo.

Trabajo y tiempo libre

Antes Trabajo era un fin, hoy es una carga pesada, al tener mayor importancia los placeres en la vida familiar y sentimental, en el descanso, vacaciones, viajes, distracciones y otras. Sin embargo el trabajo nos otorga una identidad social , por ende es un ineludible mediador de autoestima. Hoy en da es irremplazable paradjicamente a la propia sociedad del hiperconsumo: trabajar ms para ganar ms, ya no se trata de superarse sino de tener ingresos holgados.

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La Nueva era de la eficacia y su consecuente inseguridad. Inseguridad profesional y Desaparicin del autoestima: riesgo de despido, aumento de la fatiga, degradacin de las relaciones laborales, intensificacin de las cargas, ritmos laborales, miedo permanente. MIEDO A LA PROEZA Y NO CULTO Salud mental afectada: Falta de reconocimiento y valoracin del trabajo hecho.: Imaginario Deprimente conviccin del confort de ser tratado mal y poco apreciado por los dems

Es difcil admitir los problemas profesionales o la sensacin de fracaso en una sociedad en que el individuo aparece como nico responsable de su situacin.