Care este Ziua de odihn (Ziua Domnului)? Smbta sau Duminica?

Acest articol dezminte punctul de vedere al adventitilor de ziua a aptea i baptitilor de ziua a aptea, care spun c ziua dedicat n mod special lui Dumnezeu, odihnei i nchinrii, este smbta, nu duminica. ( tradus de la www.VaticanCatholic.com )

De ce cretinii adevrai (i.e., catolicii adevrai) dedic n mod special lui Dumnezeu duminica, mai degrab dect smbta Folosind Biblia pentru a respinge prerile adventiste de ziua a aptea i babtiste de ziua a aptea

Exod 20:8-11 Adu-i aminte de ziua de sabat ca s-o sfineti. S lucrezi ase zile i s-i faci toate lucrrile tale. Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului Dumnezeului tu. S nu faci nicio lucrare nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici servitorul tu, nici servitoarea ta, nici animalele tale, nici strinul care este nuntrul porilor tale. Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile i pmntul i marea i tot ceea ce este n ele, iar n ziua a aptea s-a odihnit: de aceea a binecuvntat DOMNUL ziua de sabat i a sfinit-o. n Exod 20, gsim porunca de a respecta sabatul. n Vechiul Testament, Sabatul nsemna odihn sau ncetare n a aptea zi a sptmnii iudaice smbt. Un numr considerabil de protestani susin c oamenii sunt n continuare legai de porunca de a pstra smbta deoparte pentru Dumnezeu. Ei cred c aceast porunc este nclcat de catolici deoarece catolicii accept (n conformitate cu tradiia Bisericii i nvturii Noului Testament) c prerogativele sabatului au fost transferate duminicii n Noul Testament. Urmtoarele consideraii ar trebui s arate oricrei persoane sincere de ce adventitii de ziua a aptea i baptitii de ziua a aptea greesc. nsui Dumnezeu, prin Biserica pe care a ntemeiat-o, a transferat zilei de duminic prerogativele sabatului, n onoarea zilei n care Isus Cristos a nviat (i.e., duminica). PORUNCA DE A RESPECTA SABATUL ESTE DE NATUR DIFERIT FA DE CELELALTE PORUNCI Dintre toate cele 10 porunci, cea de a respecta sabatul este de natur diferit fa de restul. Acesta este un punct foarte important. Este diferit, deoarece este singura dintre cele zece porunci care se refer la ceremonial, nu la legea natural. De exemplu, omul tie n inima lui c nu trebuie s ucid, c

nu trebuie s fure, etc. ns legea natural n sine nu-l nva c trebuie s se nchine lui Dumnezeu ntr-o anumit zi spre deosebire de o alt zi. Aceasta trebuie s vin de la revelaie i precept extern. De fapt, respectarea sabatului sau zilei a aptea a nceput abia dup Exod. Nu era fcut de dinainte sau de la bun nceput. Face parte din ceremonial, nu din legea natural. Deoarece este porunc din legea ceremonial, nu legea natural, Dumnezeu poate schimba ziua n care El va fi onorat n mod special. Protestanii care susin c legea sabatului smbetei rmne n vigoare nu urmeaz alte aspecte ale legii ceremoniale a Vechiului Testament. Ei nu consider c circumcizia sau jertfele rituale mai sunt obligatorii, ns spun c legea ceremonial a sabatului smbetei rmne obligatorie. Acest lucru este nebiblic i ilogic. La fel cum circumcizia, jertfele rituale, i alte pri ale legii ceremoniale au ncetat odat cu venirea lui Cristos, cerina ceremonial de a pstra smbta n mod special pentru Dumnezeu a ncetat. A fost nlocuit de Dumnezeu i Biserica Sa cu obligaia de a onora n mod special duminica. APOSTOLII I BISERICA PRIMAR AU CELEBRAT DUMINICA, NU SMBTA Apostolii clar au onorat duminica, nu smbta. Citim c s-au ntlnit pentru Euharistie, frngerea pinii, n prima zi a sptmnii duminica ziua nvierii Domnului. Faptele Apostolilor 20:7 n prima zi a sptmnii, cnd erau adunai ca s frng pinea, Paul, care avea s plece a doua zi, le vorbea. El i-a prelungit predica pn la miezul nopii. Aadar, cretinii s-au adunat s se nchine duminica. Aceast zi a fost pus deoparte de ctre apostoli. 1 Corinteni 16:1-2 Ct despre colectele pentru sfini, voi s facei aa cum am hotrt pentru Bisericile din Galaia: n prima zi a sptmnii, fiecare dintre voi s pun deoparte, la el acas, pstrnd ceea ce i se pare bun, ca s nu aib loc colectele atunci cnd voi veni. Acest verset urmtor are o importan deosebit.

Coloseni 2:16-17 Aadar, nimeni s nu v judece cu privire la mncare i la butur, cu privire la srbtoare sau la lun nou sau la smbt: Acestea sunt umbra celor ce vor veni, dar trupul este al lui Cristos. Vedem aici c sf. Paul nva n mod special c legile ceremoniale (inclusiv respectarea sabatului!) in de perioada Vechiului Testament i nu mai sunt obligatorii dup venirea lui Cristos. Ct mai clar trebuie s fie? DUMNEZEU A DAT AUTORITATE DE A TARNSFERA SABATUL DUMINICII, N ONOAREA NVIERII SALE Matei 16:18-19 i eu i zic: tu eti Petru i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile iadului nu o vor birui. ie i voi da cheile mpriei cerurilor: ceea ce vei lega pe pmnt va fi legat n ceruri, iar ceea ce vei dezlega pe pmnt va fi dezlegat n ceruri. Matei 18:17-18 Dac refuz s-i asculte i pe ei, spune-l Bisericii. Iar dac refuz s asculte i de Biseric, s fie pentru tine ca un pgn i un vame. Adevr v spun: Tot ce vei lega pe pmnt va fi legat n ceruri i tot ce vei dezlega pe pmnt va fi dezlegat n ceruri. De aceea cretinii primari se ntlneau duminica (ziua Domnului) pentru a celebra Euharistia. De aceea prinii cei mai vechi, precum sf. Ignaiu de Antiohia care a scris n aproximativ 110 d.Cr. au recunoscut c duminica este ziua, nu smbta. Sf. Ignaiu de Antiohia, Epistol ctre Magnezieni, nr. 9, 110 d. Cr.: Dac atunci ei care umblau n obiceiurile strvechi au venit la o nou speran, nu mai trind pentru sabat, ci pentru ziua Domnului, cnd, de asemenea, viaa noastr a aprut prin El i prin moartea Sa dei unii l neag i prin acest mister am primit credin, i pentru acest motiv, de asemenea, noi suferim Aceasta este dovad clar c adventitii de ziua a aptea i baptitii de ziua a aptea urmeaz o pervertire a Scripturii, fcut de om, care era strin att apostolilor ct i celor mai vechi cretini. Muli ali prini ai Bisericii pot fi citai.

MAI MULT: ZIUA DOMNULUI PENTRU ODIHN ESTE LEGAT DE CREAIA SA; SE ODIHNETE DUP CE MUNCA DE CREAIE ESTE TERMINAT NVIEREA SEMNIFIC FINALIZAREA NOII CREAII, I ASTFEL MARCHEAZ NOUA ZI DE ODIHN Geneza 2:1-2 Astfel s-au mplinit cerurile i pmntul i toat otirea lor. i a mplinit Dumnezeu n ziua a aptea lucrarea pe care o fcuse. i s-a odihnit n ziua a aptea de toat lucrarea pe care o fcuse. Citim c odihna lui Dumnezeu este legat de finalizarea muncii Sale. Dumnezeu a finalizat lucrarea Sa, i apoi s-a odihnit n ziua a aptea. ns ntreaga creaie a fost afectat de pcatul lui Adam. De aceea Romani 8 nva c ntreaga creaie atepta rscumprarea lui Cristos. Rscumprarea Sa avea s repare creaia care a fost afectat. Romani 8:22-23 De fapt, noi tim c toat creaia suspin i sufer durerile unei nateri pn n timpul de acum, dar nu numai ea, ci i noi, cei care avem ca prim dar al lui Dumnezeu Duhul, i noi suspinm n noi nine, ateptnd nfierea i rscumprarea trupului nostru. Rscumprarea lui Cristos este, aadar, o nou creaie. De aceea citim: 2 Corinteni 5:17 Deci, dac cineva este n Cristos, este o creatur nou: cele vechi au trecut, iat, toate au devenit noi. Evrei 9:11-12 Iar Cristos, venind mare preot al bunurilor celor viitoare, a trecut printr-un cort mai mare i desvrit, nu fcut de mn de om, adic nu din creaia aceasta; el a intrat o dat pentru totdeauna n Sfnta Sfintelor, nu cu snge de api i de viei, ci cu propriul lui snge, dobndind o rscumprare venic. Noua lucrare de creaie a lui Cristos de a repara creaia care a fost afectat de Adam a fost realizat pe Cruce i a culminat cu nvierea Sa. De aceea gsim interesanta identificare subtil a lui Isus cu grdinarul. Cnd Maria Magdalena l-a vzut pe Domnul nviat n ziua nvierii Sale, l-a confundat cu grdinarul. Acest eveniment adevrat a fost, de asemenea, menit s indice faptul c Isus era n noua grdin Grdina Edenului restaurat (paradis), care fusese anterior pierdut prin pcatul lui Adam.

Ioan 20:15 Isus i-a zis: Femeie, de ce plngi? Pe cine caui? Ea, creznd c este grdinarul, i-a spus: Domnule, dac tu l-ai dus, spune-mi unde l-ai pus i eu l voi lua. Geneza 2:8 Domnul Dumnezeu a sdit o grdin n Eden, spre rsrit, i l-a aezat acolo pe omul pe care l plsmuise. Rscumprarea i nvierea lui Isus a restaurat paradisul i a reparat grdina care a fost corupt; cci el este noul Adam, i mai mare. 1 Corinteni 15:45 Aa i este scris: primul om, Adam, a fost fcut cu suflet viu; cel din urm Adam [Cristos], cu duh dttor de via. Romani 5:14 Totui, moartea a domnit de la Adam i pn la Moise chiar i peste cei care nu pctuiser dup exemplul greelii lui Adam, care este chipul [tipul] celui care avea s vin [Isus]. Romani 5:19 Dup cum prin neascultarea unui singur om, cei muli au fost fcui pctoi, tot la fel, prin ascultarea unuia singur, cei muli vor fi fcui drepi. Astfel, are sens perfect ca Ziua Domnului (Duminica, ziua nvierii Sale) care a marcat sfritul noii Sale lucrri de creaie) s devin noua zi de odihn.

Pentru mai multe informaii: (EN:) www.VaticanCatholic.com

(RO:) http://www.youtube.com/user/Fatima13101917