MANUAL DEL GRHASTHA

Basado en las enseanzas de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada.

Indice Extractos de los libros de Srila Prabhupada Consideraciones antes del matrimonio.....................2 El propsito del matrimonio: un hijo.....................7 Cuando un vaisnava nace en la familia....................8 Deberes de los padres....................................9 El entrenamiento de los hijos...........................10 Garbadhana samskara.....................................11 Principios regulativos en la vida sexual................16 Embarazo y lactancia....................................20 Ceremonias vdicas......................................21 Sexo ilcito............................................22 Divorcio................................................24 Castidad de la esposa...................................26 Vestido de la mujer.....................................28 El servicio al esposa...................................29 Adelanto espiritual automtico mediante el servicio al esposo....................................................30 La mujer debe ser dependiente...........................32 La naturaleza femenina..................................34 Los deberes de un hombre de casado......................36 Instrucciones a los casados.............................38 Miscelneos.............................................39 Extractos de las cartas de Srila Prabhupada Pensando en el matrimonio y preparndose para el........41 El arreglo de matrimonios...............................52 La ceremonia del matrimonio.............................55 Deberes del esposo......................................57 Deberes de la esposa....................................62 Deberes del esposo y la esposa..........................69 Concepcin..............................................78 Embarazo................................................80 El nacimiento del nio..................................82 Los nios...............................................83 Grhastha y sadhana......................................85 Grhastha y prdica......................................88 La manutencin del grhastha y el porcentaje para el templo ........................................................93 Vanaprastha y sannyasa..................................99 Divorcio, separacin y desavenencia....................103 Nuevo matrimonio.......................................109 Poligamia..............................................114

EXTRACTOS DE LOS LIBROS DE SRILA PRABHUPADA Consideraciones antes del matrimonio

"El brahmacari, o un muchacho, desde la edad de los 5 aos, especialmente de las castas superiores, es entrenado hasta los veinticinco aos de edad bajo el cuidado de un guru o maestro espiritual fidedigno, y bajo la estricta observancia de disciplina, l llega a entender cules son los valores de la vida, al mismo tiempo que recibe entrenamiento especfico para procurarse el sustento. Al brahmacari se le permite entonces ir al hogar y entrar en la vida de casado, casndose con una mujer adecuada...Como el deseo sexual es muy fuerte en una cierta etapa de la vida, el guru puede que le permita al brahmacari casarse; esa licencia se le da a un brahmacari que es incapaz de continuar en el sendero de naisthika brahmacarya, y esos juicios los puede hacer el guru fidedigno". (El Srimad-Bhagavatam 2.7.6) "Puede que el brahmacari haga el voto de permanecer clibe hasta los veinticinco aos; luego, con el permiso de su maestro espiritual, entra en la vida de casado". (El Srimad-Bhagavatam 3.22.14) "El devoto debe observar el voto de celibato. El celibato no exige que alguien est absolutamente libre de vida sexual; la satisfaccin con la esposa tambin se permite bajo el voto de celibato. Lo mejor es evitar la vida sexual por completo. Eso es preferible. Pero si no, el devoto puede casarse bajo principios religiosos y vivir apaciblemente con la esposa". (El Srimad-Bhagavatam 3.27.7) "Se dice que la mujer es como el fuego y, el hombre como la mantequilla. La mantequilla tiene que derretirse al asociarse con el fuego, y, en consecuencia, slo se les debe juntar cuando sea necesario". (El Srimad-Bhagavatam 1.10.16) "A fin de fijar la concentracin de los devotos en el servicio del Seor, se permite el matrimonio". (El Caitanya Caritamrta Madhya-Lila 5.24) "Los actos de sacrificio, caridad y penitencia no se deben abandonar dichos actos se deben llevar a cabo. En verdad, el sacrificio, la caridad y la penitencia purifican incluso a las grandes almas". "Existen muchos procesos purificatorios para hacer que un ser humano adelante hacia la vida espiritual. La ceremonia de matrimonio, por ejemplo, se considera que es uno de esos sacrificios. Esa ceremonia se denomina Vivaha Yaja. Debe un sannyasi patrocinar la ceremonia de matrimonio, pese a que l est en la orden de vida de renuncia y ha abandonado sus relaciones familiares?. "El Seor dice aqu que cualquier sacrificio que sea por el bien de la humanidad, jams se debe abandonar. El Vivaha Yaja, la ceremonia de matrimonio, tiene por objeto regular la mente humana de modo que pueda apaciguarse para el adelanto espiritual. En el caso de la mayora de los hombres, ese Vivaha Yaja se debe fomentar, y lo deben hacer incluso las personas que estn en la orden de la vida de muchacha virgen. Todas esas consideraciones convencieron a Kardama Muni que la aceptara". (El Srimad-Bhagavatam 3.22.15) "Tan pronto como una mujer llega a la edad de la pubertad, de inmediato es agitada por el deseo sexual. Por lo tanto, es deber del padre hacer que su hija se case antes de llegar a la pubertad, pues de lo contrario se sentir muy mortificada por no tener un esposo. Cualquiera que satisfaga su deseo sexual a esa edad se convertir en un gran objeto de satisfaccin para ella. Es un hecho sicolgico que cuando una mujer en la edad de la pubertad conoce a un hombre y ese hombre la satisface sexualmente, ella lo amar por el resto de su vida, sin importar quin sea". (El Srimad-Bhagavatam 4.25.42) "Una esposa casta es aquella que nunca ha tenido conexin alguna con hombres antes de su matrimonio. Si a una mujer se le da libertad de mezclarse con toda clase de hombres en sus aos de juventud, ser muy difcil que se mantenga casta; generalmente no podr permanecer casta". (El Srimad-Bhagavatam 4.26.16) "Ellos concluyeron que la muchacha no poda ser casada con ningn otro muchacho a excepcin de Samba, puesto que ya haba sido tocada por l. (De acuerdo con el sistema vdico, una vez que una muchacha es usada por un muchacho, no puede ser casada o dada a ningn otro muchacho. Ni tampoco accedera nadie a casarse con una muchacha que ya se hubiera asociado as con otro muchacho)". (Libro de Krsna, "El matrimonio de Samba")

"La costumbre es que la muchacha debe casarse en la condicin aksata-yoni, es decir, con su virginidad intacta". (El Srimad-Bhagavatam 9.24.34.) "En la India, si una muchacha es raptada y vive fuera de su hogar durante tres das, nadie se casar con ella; ese sistema contina vigente hasta hoy en da". (Class de S.B. 9.3.10 en San Francisco 1975) "De acuerdo con el estricto sistema vdico, si una muchacha soltera deja su casa tan siquiera por una noche, nadie se casa con ella". (Las enseanzas de la reina Kunti Cap.12) "Si una mujer encuentra un hombre con cualidades superiores, puede entonces aceptarlo como su esposo. De manera similar, si un hombre encuentra una mujer que proviene de una familia inferior, pero que posee buenas cualidades, puede entonces aceptarla, tal como lo ha aconsejado Sri Canakya Pandita(stri-ratnam duskulad api). La combinacin de hombre y mujer es meritoria si las cualidades de ambos estn en un mismo nivel". (El Srimad-Bhagavatam 9.14.21) "Generalmente la hija recibe las cualidades de su padre y el hijo adquiere las de su madre. As pues, de acuerdo con la verdad axiomtica de que las cosas iguales una misma cosa son iguales entre s, el nio nacido del rey Anga se convirti en seguidor de su abuelo materno. De acuerdo con los smrti-sastras, un nio generalmente sigue los principios de la casa de su to materno. Naranam matula-karma significa que un nio generalmente sigue las cualidades de su familia materna. Si la familia materna es muy corrupta o pecaminosa, el nio, an cuando haya nacido de un buen padre, se convertir en vctima de la familia materna. De acuerdo con la civilizacin vdica, por tanto, antes de que el matrimonio tenga lugar, se hace un clculo de ambas familias, la del joven y la de la joven. Si, de acuerdo con los clculos astrolgicos, la combinacin es perfecta, entonces el matrimonio tiene lugar. A veces, no obstante, se produce un error y la vida familiar se vuelve frustrante". (El Srimad Bhagavatam 4.13.39) "Una esposa apropiada ayuda a su esposo a ejecutar austeridades en la vida familiar si ambos estn en la misma plataforma elevada de comprensin espiritual. Sin comprensin espiritual, el esposo y la esposa no pueden estar situados igualmente". (El Srimad-Bhagavatam 5.2.15) "Es deber del padre y de la madre arreglar el matrimonio de sus hijos e hijas. Esa es la obligacin en la sociedad vdica. A los hijos no les debe permitir la libertad de mezclarse con el sexo opuesto, a menos que estn casados. Esta organizacin social vdica es muy buena porque evita la vida sexual ilcita, o varna-sankara, la cual se manifiesta hoy en da bajo diferentes nombres". (El Srimad-Bhagavatam 4.27. 8) "A las muchachas nunca se las lanza a la calle a buscar esposo, pues cuando estn crecidas y buscan un muchacho, olvidan considerar si el muchacho que seleccionan es en verdad adecuado para ellas. Incitada por el deseo sexual, puede que la muchacha acepte a cualquiera, pero si los padres le eligen el esposo, pueden considerar a quin se debe seleccionar y a quin no. Por lo tanto, segn el sistema vdico permite que elija a su propio esposo independiente". (El Srimad-Bhagavatam 3.21.27) "Un padre siempre permanece angustiado hasta que puede entregarle su hija crecida a un muchacho idneo. La responsabilidad del padre y la madre por sus hijos contina hasta que estos se casan con parejas idneas. Cuando el padre es capaz de cumplir ese deber, queda relevado de su responsabilidad". (El Srimad-Bhagavatam 3.22.24)

"De acuerdo a la cultura vdica, incluso si a una mujer joven se le da un esposo viejo, debe servirlo respetuosamente. Eso es castidad. No es que porque a ella le disguste su esposo, puede abandonarlo y aceptar a otro. Eso va contra la cultura vedica. Una mujer debe aceptar al esposo que le dan sus padres

y mantenerse casta y fiel a l". (El Srimad-Bhagavatam 9.3.20) "De manera que el problema est all; la mujer debe tener un esposo que le d proteccin. Claro que, si la mujer puede permanecer soltera y existe un arreglo adecuado para que el templo las proteja, tal como en la iglesia cristiana existe un convento de monjas para el programa sistemtico de dar ocupacin a las damas y protegerlas, eso estar bien. Pero existe el deseo sexual, c mo controlarlo? Las mujeres son normalmente muy lujuriosas, ms lujuriosas que los hombres, y son el sexo ms dbil. Es difcil que tengan adelanto espiritual sin la ayuda de un esposo. Por todas estas razones, nuestras mujeres deben tener esposos". (Carta a Madhukara, 4 de enero 1973) "Tienes toda la razn cuando escribes que Krsna te ha bendecido con un esposo de primera clase. En la sociedad vdica, a ninguna jovencita se le permite permanecer independiente y soltera. Independencia, para las mujeres, significa que se vuelven como prostitutas, luchando por capturar algn hombre que las cuide. De este modo, la mujer supuestamente independiente tiene que trabajar muy duro para hacerse atractiva usando artificialmente cosmticos, minifaldas y tantas otras cosas. En tiempos pasados, a la nia solan casarla con un muchacho adecuado a una edad muy temprana, digamos, a los seis aos de edad. Pero, aunque se casara temprano, ella no viva con su esposo de inmediato, sino que se la entrenaba gradualmente y en muchas formas a cocinar, limpiar y a servir a su esposo hasta el tiempo de su pubertad. De modo que en ningn momento haba ansiedad, porque la nia saba: tengo un esposo", y el muchacho saba: "tengo a esta nia por esposa". Por consiguiente, cuando el nio y la nia alcanzaban la mayora de edad, no haba ninguna posibilidad de vida sexual ilcita. La sicologa es que, al primer muchacho que una jovencita acepte en matrimonio, a l le dar su corazn por completo y este apego de las jvenes por su esposo se hace cada vez ms fuerte, de manera que si una joven consigue un buen esposo, uno que haya aceptado a un maestro espiritual fidedigno, que est firmemente establecido en su servicio, automticamente la esposa heredar todos los beneficios del adelanto espiritual de l. As que eres afortunada, contina en esta actitud, sirve a tu esposo siempre, y, de esa forma tu vida ser perfecta y luego juntos, esposo y esposa, irn de vuelta a casa, de vuelta a Dios". (Carta a Naiskarmi, 27jul. 73) EL PROPSITO DEL MATRIMONIO: UN HIJO "El propsito de casarse es procrear un hijo, porque un hijo es necesario para liberar a su padre y sus antepasados de cualquier condicin infernal de vida en que puedan encontrarse. Canakya Pandita, por tanto, dice, "putrahinam grham sunyam:Sin un hijo, la vida de casado es simplemente abominable". El rey Anga fue un rey muy piadoso es esta vida, pero debido a sus actividades pecaminosas previas, no pudo tener un hijo. Se concluye, por tanto, que si una persona no tiene un hijo, ello se debe a su vida pecaminosa pasada". (El Srimad-Bhagavatam 4.13.31) "El propsito del matrimonio no es complacer los sentidos, sino tener un hijo plenamente cualificado para liberar a su padre. Pero si se cra un hijo para que se convierta en un demonio sin ninguna cualidad, c mo podr l liberar a su padre de una vida infernal? Por lo tanto, es el deber del padre convertirse en un vaisnava y criar a sus hijos para que se conviertan en vaisnavas, y entonces, si de alguna manera el padre cae en una vida infernal en su siguiente nacimiento, tal hijo podr liberarlo, as como Maharaja Prthu liber a su padre". (El Srimad-Bhagavatam 4.21.46) "La vida de grhastha no significa tener una esposa y ningn hijo. Canakya Pandita dice, "putra-hinam grham sunyam": Si un hombre de familia no tiene hijo, su casa no es mejor que un desierto". (El Srimad-Bhagavatam 6.14.12) "Se dice que una pareja casada debe tener un hijo, pues de lo contrario su vida familiar ser vaca. Pero un hijo que nace sin buenas cualidades no es mejor que un ojo ciego; un ojo ciego no sirve para ver, pero es insoportablemente doloroso". (El Srimad-Bhagavatam 4.13.44)

CUANDO UN VAISNAVA NACE EN LA FAMILIA "La familia en la que nace un maha-bhagavata es afortunada, pues, gracias al nacimiento de un devoto de primera, los miembros de la familia-pasados, presentes y futuros, hasta un total de cien generaciones-se liberan por la gracia del Seor, en virtud del respeto que El le tiene a Su amado devoto".... (El Srimad-Bhagavatam 1.12.17) "Cuando un vaisnava toma nacimiento en una familia, por la gracia del Seor l purifica no slo a esa familia sino tambin a las familias de sus nacimientos previos". (El Srimad-Bhagavatam 7.10.18) "El devoto del Seor, o alguien con conciencia de Krsna, no necesita ejecutar ceremonias rituales tales como sraddha, porque l siempre est complaciendo al Seor Supremo; gracias a eso, sus padres y antepasados que pudieran haberse encontrado en dificultades, quedan liberados automticamente". (El Srimad-Bhagavatam 3.20.43) "Las personas engaadas no tienen informacin alguna de que uno puede prestarle mejor servicio a la familia con volverse devoto del Seor. El Seor les brinda especial atencin a los familiares y descendientes del devoto i ncluso aunque estos no sean devotos!". (El Srimad-Bhagavatam 1.19.35) "La mala conducta personal de un hombre afecta a todos los miembros de su familia". (El Srimad-Bhagavata, 1.19.2) DEBERES DE LOS PADRES "Rsabhadeva instruy a sus propios hijos. Aunque ellos eran perfectamente educados y cultos, los instruyo tan solo para dar ejemplo de cmo un padre debe instruir a sus hijos antes de retirarse de la vida familiar". (El Srimad-Bhagavatam 5.5.28) "Los devotos puros del Seor, tales como Brahma y las personas de la cadena de sucesin discipular, no hacen nada para instruir a sus subordinados sin actuar ellos mismos de acuerdo con ello". (El Srimad-Bhagavatam 2.9.40) "A menos que un nio sea entrenado de acuerdo a sus tendencias naturales, no hay ninguna posibilidad de que desarrolle su espritu particular. Era deber del maestro espiritual o instructor, observar el movimiento sicolgico de un muchacho en particular y entrenarlo as, en un deber ocupacional especfico". (El Srimad-Bhagavatam 4.8.36) "Es el deber de un padre comprender la situacin astrolgica de sus hijos y hacer lo necesario para lograr su felicidad". (El Srimad-Bhagavatam 10.8.5.) "Si los padres simplemente traen hijos al mundo tal como lo hacen los perros y los gatos, pero no pueden salvar los hijos de una muerte inminente, se vuelven responsables de las actividades de sus animalescos hijos". (El Srimad-Bhagavatam 4.20.14) "Se compara aqu a los asistentes o mensajeros de Yamaraja con los buitres, y a aquellos que no cumplen los deberes que les corresponden de proteger a los que estn bajo su tutela se les compara con serpientes. Los buitres tratan muy severamente a las serpientes y, del mismo modo, los mensajeros darn un trato muy severo a los guardianes negligentes". (El Srimad-Bhagavatam 3.16.10) EL ENTRENAMIENTO DE LOS HIJOS

"Un discpulo o un hijo que se vuelve un devoto puro podr llevarse consigo a Vaikunthaloka, ya sea a su padre, a su madre, o a su siksa guru". (El Srimad-Bhagavatam 4.12.33) "Al igual que Sri Suniti, toda madre debera entrenar a su hijo para convertirse en un devoto como Dhruva Maharaja. Suniti instruy a su hijo, incluso a la edad de cinco aos para que se desapegara de los asuntos mundanos y se dirigiera al bosque a buscar al Seor Supremo. Ella nunca dese que su hijo permaneciera cmodamente en el hogar sin aprender austeridades y a ejecutar penitencias para obtener el favor de la Suprema Personalidad de Dios. Toda madre, como Suniti, debe cuidar a su hijo y entrenarlo para convertirse en brahmacari desde la edad de cinco aos y emprender austeridades y penitencias en procura de la realizacin espiritual. El beneficio ser que si su hijo se convierte en un devoto como Dhruva, ciertamente, no slo ser transferido de vuelta a casa, sino que ella tambin ser transferida con l al mundo espiritual, aun cuando haya sido incapaz de emprender austeridades y penitencias para el servicio devocional". (El Srimad-Bhagavatam 4.12.34) "En nuestro Movimiento para la Conciencia de Krsna, el gurukula desempea un papel de extrema importancia en nuestras actividades pues, desde su misma infancia, los muchachos en el gurukula son instruidos acerca de la conciencia de Krsna. As, ellos se vuelven firmes en lo profundo de sus corazones y hay pocas posibilidades de que sean conquistados por las modalidades de la naturaleza material cuando sean mayores". (El Srimad-Bhagavatam 7.5.56-57) "Puedes emplear a un instructor de snscrito para Sarasvati de manera que ella se convierta en una gran erudita, tal como Jiva Gosvami fue entrenado en snscrito desde su infancia, y nadie pudo superarlo en toda la India". (Carta a Bhavananda, 1 Agosto 1972) "Srila Jiva Gosvami seala en relacin con esto que, si a cada nio se le inculca una impresin del Seor desde su misma infancia, sin duda que se volver un gran devoto del Seor, tal como Maharaja Pariksit... Maharaja Prahlada tambin aconsej que desde los albores de la infancia se inculcaran dichas impresiones de una relacin divina, pues, de lo contrario, uno poda perder la oportunidad que se tiene en la forma humana de vida, la cual es muy valiosa, aunque sea tan temporal como otras". (El Srimad-Bhagavatam 1.12.30) GARBHADHANA SAMSKARA "Si alguien puede procrear hijos que luego sern devotos y puede ensearles a apartarse del sendero de nacimientos y muertes (mrtyu-samsara-vartmani), no tiene necesidad de practicar el control de la natalidad; ms bien se le debe alentar a engendrar hijos". (El Srimad-Bhagavatam 10.3.33) "Es posible controlar los impulsos del rgano genital, el impulso sexual, si no se usa innecesariamente. El rgano genital debe usarse para procrear un nio consciente de Krsna, de lo contrario no debe usarse. El movimiento de conciencia de Krsna fomenta el matrimonio para procrear nios conscientes de Krsna, y no para satisfacer el rgano genital. Tan pronto como los nios han crecido un poco, son enviados a nuestras escuelas gurukula ubicadas en todo el mundo, donde se les educa para que se conviertan en devotos plenamente conscientes de Krsna. Son necesarios muchos de esos nios conscientes de Krsna, y aquel que es capaz de procrear hijos conscientes de Krsna, recibe permiso para utilizar sus rganos genitales". (Nctar de la Instruccin Verso 1) "Segn Rsabhadeva, no hay que aceptar el rol de padre o de madre a no ser que se confi en poder engendrar hijos a los que se pueda liberar de las garras del nacimiento y la muerte". (El Srimad-Bhagavatam 3.14.12)

"El sexo debe practicarse solamente con la esposa y tambin eso est restringido. El sexo es para engendrar hijos conscientes de Krsna. En todas las culturas existe la institucin del matrimonio. Uno puede casarse y vivir apaciblemente con una mujer, pero la esposa no debe ser usada como una mquina de complacencia de los sentidos. El sexo debe restringirse a ser practicado una vez al mes y solamente para la propagacin de hijos". (Prabhupada Lilamrita, Vol 2 (versin ingls) "De acuerdo con los mandatos religiosos, un hombre debe restringirse a disfrutar del sexo solamente una vez al mes, despus del perodo menstrual de la esposa; y si la esposa est embarazada, no se le permite tener vida sexual en absoluto. ...Estas leyes y escrituras estn hechas para los seres humanos. En consecuencia, si uno viola estas leyes, se vuelve pecaminoso. La conclusin es que el disfrute sexual irrestricto significa cometer actividades pecaminosas. El sexo ilcito viola las leyes dadas en las escrituras. Cuando uno viola las leyes de las escrituras, o los Vedas, comete actividades pecaminosas. Aqul que est ocupado en actividades pecaminosas no puede cambiar su conciencia. Nuestra verdadera funcin es cambiar nuestra conciencia de kasmala o conciencia pecaminosa hacia Krsna, el puro Supremo. Tal como se afirma en El Bhagavad-gita, Krsna es lo ms puro que existe, y si nosotros dirigimos nuestra conciencia de disfrute material hacia Krsna, nos purificamos. Este es el proceso recomendado por el Seor Caitanya Mahaprabhu para 'limpiar el espejo del corazn". (El Srimad-Bhagavatam 4.27.5. donde el rey Puranjana quiso disfrutar de la vida sexual con su esposa) "Aquellos que siguen estrictamente las reglas y regulaciones de la vida de casado, se ocupan en la vida sexual solamente una vez al mes, al final del perodo menstrual de la mujer". (El Srimad-Bhagavatam 5.13.4) "Sin embargo, aquel que sigue las reglas de la vida de casado y tiene relacin sexual nicamente con su esposa (y eso tambin bajo ciertas regulaciones), tambin recibe el nombre de brahmacari". (El Bhagavad-gita 6.14) "Aqul que procrea hijos conscientes de Krsna para el beneficio de la humanidad, es en realidad un brahmacari. Aqul que simplemente procrea hijos como los perros y los gatos, no es un padre propiamente dicho. La palabra brahmacari tambin se refiere a aqul que acta en la plataforma de brahman, o servicio devocional". (El Srimad-Bhagavatam 4.22.62) "...mientras se concibe un hijo, el estado de la mente debe ser muy sobrio y devocional. Con este fin, en las escrituras vdicas se recomienda el garbhadhana-samskara. Si el padre no tiene la mente en un estado sobrio, el semen liberado no ser muy bueno. De esta manera, la entidad viviente, envuelta en la materia producida por el padre y la madre, ser demonaca, como Hiranyaksa e Hiranyakasipu. Las condiciones del momento de concebir deben estudiarse cuidadosamente. Se trata de una gran ciencia". (El Srimad-Bhagavatam 3.16.35) "Garbhadhana-samskara significa cuando el padre va a engendrar un hijo. No se trata de un asunto secreto, es algo conocido por todos. Ahora bien, este es el da indicado y auspicioso en que el padre implantar la semilla del hijo en el vientre de la madre. Hay una gran fiesta. Esto es llamado garbhadhana-samskara. Y existen testigos, que son todos los brahmanas, de que este da a tal y cual hora, este rey o esta persona ha engendrado un nio. As como cuando al nacer el nio se le registra en los libros del gobierno, en forma similar, cuando se planta la semilla del nio en el vientre, eso tambin se registra. Eso se llama garbhadhana-samskara. No como lo hacen los perros y los gatos, cuando la pareja, en secreto, piensa: 'tengamos intercambio sexual y si hay embarazo, usemos alguna pldora anticonceptiva o matemos al nio". (Clase del S.B.1.16.1 en Los Angeles 29/12/73)

"El rey Yudhisthira, quien estaba muy satisfecho con el nacimiento de Maharaja Pariksit, hizo que se ejecutara el proceso purificatorio del nacimiento. Eruditos brahmanas, encabezados por Dhaumya y Krpa, recitaron himnos auspiciosos" "Existe la necesidad de una buena e inteligente clase de brahmanas que sean expertos en ejecutar los procesos purificatorios prescritos en el sistema varnasrama-dharma. A menos que se ejecuten esos procesos purificatorios, no hay posibilidad de que haya una buena poblacin, y en la era de Kali la poblacin de todas partes del mundo es de calidad sudra o inferior, por falta de ese proceso purificatorio. Sin embargo, en esta era no es posible revivir el proceso vdico de purificacin, por la falta de medios apropiados y buenos brahmanas; mas an as se tiene el sistema pancaratrika, tambin recomendado para esta era. El sistema pancharatrika acta sobre los hombres de la clase sudra, supuestamente la poblacin de kali yuga, y el proceso purificatorio que se prescribe y que es idneo para la poca y el momento. Un proceso purificatorio de esa ndole se admite nicamente en aras de la elevacin espiritual, y con ningn otro propsito. La elevacin espiritual jams est condicionada por un linaje superior o inferior. Despus del proceso purificatorio garbhadhana, hay algunos otros samskaras tales como el simantonnayanam, el sadhabhaksanam, etc., que se realizan durante el perodo de embarazo, y cuando el nio nace el primer proceso purificatorio es el de jatakarman. Maharaja Yudhisthira ejecut debidamente ese proceso con la ayuda de buenos y eruditos brahmanas, tales como Dhaumya - el sacerdote real, y Krpacarya, quien no slo era un sacerdote, sino tambin un gran general. Para ejecutar la ceremonia, Maharaja Yudhisthira emple a estos dos entendidos y perfectos sacerdotes, asistidos por otros buenos brahmanas. Por lo tanto, todos los samskaras, o procesos purificatorios, no son meras formalidades o funciones sociales nicamente, sino que todos tienen propsitos prcticos, y brahmanas expertos, tales como Dhaumya y Krpa pueden ejecutarlos con xito. Esa clase de brahmanas no slo son poco comunes, sino que adems no se consiguen en esta poca, y, en consecuencia, para la elevacin espiritual en esta cada era, los Gosvamis prefieren los procesos purificatorios segn las frmulas pancaratrika, en vez de ritos vdicos". (El Skrimad-Bhagavatam 1.12.13) "Tal como se explic en la declaracin previa, en esta era de Kali no es posible revivir los procesos vdicos de purificacin (el garbhadhana-samskara y otros samskaras) por falta de facilidades apropiadas y brahmanas cualificados. En la poca actual esta ciencia no esta siendo practicada, aunque todava existe. Los rituales vdicos y procesos purificatorios se encuentran guardadas en bibliotecas de la India, pero en estos das no se practican debido a la falta de brahmanas cualificados. En Madrs hay un devoto de nombre Banu Maharaja que ha coleccionado todos estos manuscritos sobre antiguos samskaras. Quienquiera que desee escribirle para indagar sobre esta ciencia, puede hacerlo. Por lo tanto, Srila Prabhupada recomendaba a sus discpulos cantar por lo menos 50 rondas de Japa a fin de purificar la conciencia y fijar la mente de uno en la Suprema Personalidad de Dios. La asociacin con el Puro Supremo limpiar nuestra conciencia. En realidad, cantar 50 rondas es tan bueno o incluso mejor que el verdadero garbhadhana-samakara porque cantar los santos nombres supera cualquier sacrificio ritual y es trascendental a l. El canto lo lleva a uno hasta los pies de loto del Seor, lo cual constituye la meta ltima del garbhadhanasamskara. Garbhadhana significa vientre, y samskara significa purificar. El ritual o sacrificio samskara original era una actividad material orientada a elevar a la pareja hasta la modalidad de la bondad. Era un proceso elaborado: haba que anunciarlo debidamente (tal como se mencion en la pgina 12), deban conseguirse ropas limpias y blancas, ciertos comestibles para ingerir antes del acto, hacer que los brahmanas cantaran ciertos mantras en una determinada hora y lugar, etc. Todo esto estaba orientado a ubicarlo a uno en la modalidad de la bondad con el fin de procrear un nio en esa misma conciencia. As, el cantar de los santos nombres del Seor actuar para hacerlo todava mejor, porque ello nos har meditar en la Suprema Personalidad de Dios, el Puro Supremo. Si uno est en un estado mental consciente de Krsna en el momento de la concepcin, procrear un alma afn". (Declaracin de Srila Prabhupada sobre el garbhadhana-samskara para esta era de Kali destinado a sus discpulos y recopilado por Hari Saur (Prabhu). "La condicin mental de un nio depende del estado mental de sus padres en el momento en que es concebido. Por eso, en el sistema vdico se observa el garbhadhana-samskara, o la ceremonia para procrear un nio. Antes de engendrar a un nio se tiene que santificar la mente perpleja. Cuando los padres dirigen la mente hacia los pies de loto del Seor y en semejante estado nace el nio, lo natural es que vienen nios que sean buenos devotos; cuando la sociedad est llena de esa clase de buena poblacin, no existen problemas creados por mentalidades demonacas".

(El Srimad-Bhagavatam 3.20.28) "Estando situado en la posicin liberada del servicio devocional, Prthu Maharaja no slo ejecut todas las actividades fruitivas, sino tambin engendr cinco hijos varones con su esposa Arci. De hecho, todos sus hijos fueron engendrados de acuerdo con su deseo". "Como jefe de familia, Prthu Maharaja tuvo cinco hijos varones con su esposa y todos estos hijos fueron engendrados segn su deseo. Ellos no nacieron por capricho o por accidente. La manera en que uno puede engendrar nios de acuerdo a su propio deseo es prcticamente desconocida en la actual era de Kali-yuga. Con respecto a esto el secreto del xito depende de la aceptacin, de parte de los padres, de los diversos mtodos purificatorios conocidos como samskaras. El primer samskara, el garbhadhanasamskara, o samskara para la procreacin de los nios, es obligatorio, especialmente para las castas superiores, los brahmanas y los ksatryas. Como se declara en El Bhagavad-gita, la vida sexual no va en contra de los principios religiosos cuando uno desea procrear un nio y debe ejecutar el garbhadhanasamskara antes de ocuparse en la vida sexual. El estado mental del padre y de la madre antes del sexo ciertamente afectar la mentalidad del nio que va a ser engendrado. Es posible que un nio que es engendrado debido a la lujuria, no resulte tal como los padres lo desean. Tal como se ha declarado en los sastras, yatha yanir yatha bijam. Yatha yonih indica la madre, y yatha bijam indica el padre. Si el estado mental de los padres est preparado debidamente antes de tener sexo, el nio que procrearn ciertamente reflejar la condicin mental de ellos. Se entiende, por lo tanto, por las palabras atma sammatan que tanto Prthu Maharaja como Arci se sometieron al proceso purificatorio de garbhadhana-samskara antes de procrear hijos, y de ese modo, ellos procrearon a todos sus hijos varones de acuerdo con sus deseos y sus estados mentales purificados. Prthu Maharaja no engendr a sus hijos movido por la lujuria, ni tampoco se sinti atrado hacia su esposa con el propsito de complacer sus sentidos. El engendr a los nios como grhastha para la administracin futura de su gobierno en todo el mundo". (El Srimad-Bhagavatam 4.22.53) "Los samskaras de la escuela del sanatana dharma (la ocupacin eterna del hombre) son muy idneos para crear una atmsfera en la que se pueda aprovechar buenas influencias de las estrellas, y, en consecuencia, el garbhadhana-samskara, o el primer proceso purificatorio del futuro hijo, proceso prescrito para las castas superiores, es el comienzo de todos los actos piadosos necesarios para que la sociedad humana reciba una buena, piadosa e inteligente clase de hombres. En el mundo habr paz y prosperidad solamente en virtud de una poblacin buena y cuerda; el infierno y la perturbacin que hay se deben slo a un vulgo demente no deseado y adicto a la complacencia sexual". (El Srimad-Bhagavatam 1.12.12) "Las circunstancias para tener una buena descendencia en la sociedad son que el esposo est disciplinado en lo referente a los principios religiosos y regulativos, y que la esposa sea fiel al esposo. En El Bhagavad-gita(7.11)se dice que la relacin sexual que respeta los principios religiosos, es una representacin de la conciencia de Krsna. Antes de ocuparse en una relacin sexual, tanto el esposo como la esposa deben tener en cuenta la condicin mental en que se encuentran, el momento especfico, la instruccin del esposo y la conformidad de los semidioses. Segn la sociedad vdica, hay un tiempo apropiado y auspicioso para la vida sexual, que se conoce como el momento para gabhardhana. Diti hizo caso omiso de todos los principios de los mandamientos de las escrituras, y como consecuencia, aunque deseaba fervientemente hijos auspiciosos, se le inform que sus hijos no seran dignos de ser los hijos de un brahmana. Aqu se encuentra una clara indicacin de que el hijo de un brahmana no siempre es un brahmana. La realidad es que personalidades tales como Ravana y Hiranyakasipu nacieron de brahmanas, pero no se les acept como tales debido a que sus padres no siguieron los principios regulativos para su nacimiento. Esos hijos se llaman demonios, o raksasas. En las eras anteriores slo hubo uno o dos raksasas que se originaron por negligencia frente a los mtodos de disciplina, pero durante la era de Kali no hay disciplina alguna en la vida sexual. C mo pueden, entonces, esperarse buenos hijos? Sin duda, los hijos no deseados no pueden ser fuente de felicidad para la sociedad, pero gracias al Movimiento para la Conciencia de Krsna pueden elevarse al estado humano mediante el canto del santo nombre de Dios. Esa es la singular aportacin que el Seor Caitanya le ha hecho a la sociedad humana". (El Srimad-Bhagavatam 3.14.38)

PRINCIPIOS RELIGIOSOS Y REGULATIVOS EN LA VIDA SEXUAL "Restringir la vida sexual no significa que el esposo y la esposa vivan separados. La idea del matrimonio es incrementar la conciencia espiritual en la medida de lo posible y mediante el adelanto en la conciencia de Krsna esa restriccin se vuelve automticamente prctica. La vida sexual para procrear nios conscientes de Krsna es tan buena como la conciencia de Krsna. Esto se confirma en El Bhagavad-gita. As que uno tiene que saber discriminar este asunto y Krsna dar la ayuda. No es que en cada estado tengas que consultarme a cada momento, sino que debes consultar a Krsna, quien esta situado dentro de tu corazn. En resumen la vida sexual, tal como la practican los hombres materialistas ordinarios,no se recomienda para una persona consciente de Krsna. Mi Guru Maharaja, aunque era un brahmacari, sola decir a veces que si l pudiese procrear hijos conscientes de Krsna, estara dispuesto a ocuparse en la vida sexual un centenar de veces. La conclusin es que la vida sexual debe ser utilizada nica y exclusivamente para procrear hijos conscientes de Krsna. E so es todo!". Carta a Hayagriva 20 de febrero 1969) "Me has hecho algunas preguntas sobre las funciones de la vida sexual en la conciencia de Krsna, y el principio bsico es que se debe evitar en la medida de lo posible. Sin embargo, si es inevitable, entonces se le deber utilizar nicamente para procrear hijos conscientes de Krsna. En ese caso, el esposo y la esposa debern cantar por lo menos cincuenta rondas antes de tener vida sexual. El perodo recomendado es de seis das despus del perodo menstrual". (Carta a Shama Dasi 18 de enero 1969) "La vida de casado no es para disfrutar de la vida sexual. El principio del matrimonio tiene por fundamento tener buenos hijos. As que, al jefe de familia se le permite tener vida sexual una vez al mes, inmediatamente despus del perodo despus de esos cinco das, uno puede tener vida sexual si es que desea tener un hijo. Y tan pronto como la esposa quede encinta, no debe haber ms vida sexual hasta que nazca el nio y haya crecido por lo menos durante seis meses. Despus de eso, uno puede tener vida sexual basado en el mismo principio. Si uno no quiere tener ms de uno o dos hijos, debe abstenerse voluntariamente de la vida sexual. Pero, de ningn modo, debe usar mtodos anticonceptivos y gozar al mismo tiempo de vida sexual. Eso es sumamente pecaminoso. Si el esposo y la esposa pueden restringirse voluntariamente mediante un poderoso adelanto de su conciencia de Krsna, ese ser el mejor mtodo. El hecho de que uno tenga una esposa, no necesariamente significa que deba tener vida sexual. La idea es evitar la vida sexual en la medida de lo posible, y si alguien puede evitarla por completo, ser una gran victoria para l. La vida de casado es una especie de licencia para la vida sexual con el propsito de tener hijos, as que debes tratar de entender estos principios de la vida de casado y usar tu discrecin. No debes imitar a grandes personalidades como Bhaktivinoda Thakura, sino seguir sus pasos. No siempre es posible tener el mismo xito que lograron estas grandes personalidades. As es que en todas las circunstancias, debes tratar de seguir los pasos de las autoridades, pero nunca imitarlas". (Carta a Satsvarupa dasa 20 de septiembre 1968) "En las otras formas de vida diferentes de la forma humana, el placer sexual es resultante sin ningn motivo de servicio en pro de la misin del Seor. Pero en la forma apta para el logro de la salvacin. Uno puede engendrar cientos de hijos y disfrutar del celestial placer de la relacin sexual, siempre y cuando sea capaz de adiestrarlos en lo referente al desarrollo de la conciencia de Dios. De no ser as, el engendrar hijos se encuentra en el nivel de la procreacin de los cerdos. Ms bien, el cerdo es ms experto que el ser humano, debido a que el cerdo puede engendrar una docena de cerditos a la vez, mientras que el ser humano pueda dar a luz slo un nio a la vez. As que uno siempre debe recordar que el rgano genital, el placer sexual, la mujer y la prole, estn todos relacionados con el servicio del Seor, y aqul que olvida esa relacin con el servicio del Seor Supremo, queda sujeto al triple sufrimiento de la existencia material, infringido por la ley de la naturaleza". (El Srimad-Bhagavatam 3.14.38) "Toda mujer puede volverse tan apta como Devahuti y tener entonces como hijo al Dios Supremo. Si la Suprema Personalidad de Dios puede aparecer como hijo de Devahuti, tambin puede aparecer como hijo de cualquier otra mujer, siempre y cuando sta sea cualificada. Si alguien obtiene por hijo al Seor Supremo, puede tener el beneficio de criar a un buen hijo en este mundo, y al mismo tiempo ser

promovido al mundo espiritual para convertirse en un asociado directo de la Personalidad de Dios". (El Srimad-Bhagavatam 3.33.21) "Se dice que cuando el esposo y la esposa estn siempre satisfechos el uno con el otro, la diosa de la fortuna aparece. En otras palabras, all donde no existe desacuerdo entre el esposo y la esposa, estar presente toda la opulencia material y nacern buenos hijos. Por lo general, de acuerdo con la civilizacin vdica, a la esposa se le entrena para que se encuentre satisfecha en todas las condiciones, y al esposo, de acuerdo con la instruccin vdica, se le exige complacer a la esposa con suficiente comida, ornamentos y ropa; entonces, al estar satisfechos con sus tratos mutuos, les nacern buenos hijos". (El Srimad-Bhagavatam 4.1.6.) "Si tanto el esposo como la esposa estn dotados de buenas cualidades y viven apaciblemente, les nacern buenos hijos, y as, la familia entera ser feliz y prspera". (El Srimad-Bhagavatam 4.13.12) "No hay ninguna restriccin por la que no se pueda vivir con una esposa e hijos, pero la vida se debe conducir de modo tal que la persona no vaya en contra de los principios de la religin, el desarrollo econmico, el control de los sentidos y, por ltimo, la liberacin de la existencia material". (El Srimad-Bhagavatam 3.22.33) "Esa vida sexual desapegada y restringida, tambin es una clase de yaja, porque la persona casada que se restringe, sacrifica en beneficio de la vida trascendental superior su tendencia general hacia la complacencia de los sentidos". (El Bhagavad-gita 4.26) "El sexo con la propia esposa, de acuerdo con los mandatos de las escrituras es tambin aceptado como brahmacarya (celibato). Pero el sexo ilcito es contrario a los principios religiosos, e impide el avance en conciencia espiritual". (El Srimad- Bhagavatam Canto 5) "El disfrute sexual es una necesidad del alma condicionada, el mismo se permite bajo la licencia de los vnculos matrimoniales. No obstante, no debemos depender del control de esas concesiones. Uno tiene que seguir esas reglas y regulaciones sin estar apegado a ellas, pues la prctica de complacer los sentidos bajo regulaciones tambin puede llevarlo a uno por mal camino, de la misma manera en que incluso en los mejores caminos siempre hay una posibilidad de un accidente. Aunque los caminos sean mantenidos muy cuidadosamente, nadie puede garantizar que no habr peligro incluso en ellos, ni siquiera en el ms seguro de todos. El espritu de disfrutar de los sentidos ha estado vigente durante muchsimo tiempo, debido a la asociacin con la materia. Por lo tanto, a pesar del goce regulado de los sentidos, hay muchas posibilidades de caer; as pues, tambin debe evitarse por todos los medios cualquier apego al disfrute regulado de los sentidos". (El Bhagavad-gita 3.34) "Cuando el maestro espiritual lo ordena, el grhastha puede aceptar la vida sexual. Esto est confirmado en el Bhagavad-gita (7.11). Dharmaviruddho bhutesu kamo 'smi; entregarse a la vida sexual sin desobedecer las reglas y regulaciones religiosas constituye un principio religioso. Al grhastha se le permite ocuparse en la vida sexual en un momento en particular, entonces el grhastha puede hacerlo; de lo contrario, si el maestro espiritual ordena en contra de esto, el grhastha debe abstenerse. El grhastha debe obtener permiso del maestro espiritual para observar la ceremonia ritual de garbhadhana-samskara. Entonces puede acercarse a su esposa para engendrar nios; de lo contrario no. Sin la orden del maestro espiritual, ni siquiera el grhastha debe ocuparse en la vida sexual". (El Srimad-Bhagavatam 7.12.11) "Grandes personalidades de padres de familia le oraron a Dios para que enviara a Su representante, a fin de que hubiera un movimiento auspicioso en la sociedad humana. Esa es una razn para engendrar un hijo. Otra razn es que un padre sumamente iluminado puede adiestrar a un nio en el cultivo de la conciencia de Krsna de modo que ste no tenga que regresar a este mundo desolador". (El Srimad-Bhagavatam 3.22.19) "Uno puede volverse feliz con mucha facilidad y obtener los beneficios materiales de tener un buen

esposo, riquezas, granos alimenticios y buenos hijos, adorando al Seor Caitanya Mahaprabhu". (El Caitanya Caritamrta Adi-Lila, 14.55) "No importa si uno es hombre o mujer; todo aquel que, con gran respeto, escucha esta narracin de Maharaja Prthu, se convertir en el padre de mucho hijos, si carece de ellos. Uno simplemente tiene que leer y comprender la historia, la vida y las actividades de Maharaja Prthu. Se aconseja que uno las lea por lo menos tres veces. La palabra "suprajatamah", rodeado de muchos hijos pero ninguno de ellos cualificado. Aqu, sin embargo, se declara "suprajatamah", es decir, que todos los nios as obtenidos estarn cualificados en educacin, riqueza, belleza y fuerza a plenitud". (El Srimad-Bhagavatam 4.23.33) "Las circunstancias necesarias para crear buenos hijos se mencionan en el kama-sastra, la escritura en la que prescriben las disposiciones idneas para una vida sexual verdaderamente gloriosa. En las escrituras se menciona todo lo necesario: qu clase de casa y adornos deben haber, qu clase de vestimenta debe tener la esposa, cmo debe estar adornada con ungentos, esencias y otras cosas atractivas, etc. Al cumplirse esos requisitos, el esposo se va a ver atrado por la belleza de ella, con lo que se crear una situacin mental favorable. A la hora de la vida sexual la situacin mental podr ser transferida al vientre de la esposa y de ese embarazo pueden salir unos buenos hijos. Cuando la pasin de la mujer es mayor, hay la posibilidad de que nazca una nia; cuando la pasin del hombre es mayor, entonces hay la posibilidad de tener un hijo. Devahuti quera que la pasin de su esposo aumentara mediante la disposicin que se menciona en el kama-sastra". (El Srimad-Bhagavatam 3.23.11) "Entre las diez clases de procesos purificatorios, est el pum sravanam, en el cual a la esposa se le ofrece algn prasada, o remanentes de comida ofrecida al Seor Visnu, con el propsito de que, despus del trato sexual con su esposo ella conciba un nio". (El Srimad-Bhagavatam 4.13.38 "As como hay que baarse despus de defecar, as mismo hay que lavarse con agua despus de una relacin sexual". (El Srimad-Bhagavatam 3.14.32) "Cuando quiera que, en el transcurso de una ceremonia ritual, se describan las actividades de Vamanadeva, ya sea que la ceremonia se ejecute para complacer a los semidioses o antepasados, o para celebrar un acto social tal como un matrimonio, debe entenderse que tal ceremonia es extremadamente auspiciosa". "Hay tres clases de ceremonias: ceremonias especficas para complacer a la Suprema Personalidad de Dios o a los semidioses, las dedicadas a celebraciones sociales como matrimonios y nacimientos, y las destinadas a complacer a los antepasados, como la ceremonia sraddha. En todas estas ceremonias se gastan grandes sumas de dinero, pero aqu se sugiere que si, junto con esto, se recitan las actividades maravillosas de Vamanadeva, ciertamente la ceremonia se llevar a cabo con xito y estar libre de toda discrepancia". (El Srimad-Bhagavatam 8.23.31) "Como el nio depende por completo de la comida asimilada por la madre, durante el embarazo hay restricciones sobre la comida que ella puede ingerir. Demasiada sal, aj, cebolla y cosas por estilo estn prohibidos para la madre embarazada, porque el cuerpo del nio es demasiado delicado y nuevo para poder tolerar esa clase de alimentos picantes. Las restricciones y precauciones que debe observar la futura madre, tal como se enuncian en las escrituras smrti de la literatura vdica, son muy tiles. Otros procesos que se recomiendan en la literatura vdica durante el embarazo tambin son muy importantes". (El Srimad-Bhagavatam 3.31.5) "Entiendo que ests esperando ahora un bello nio para criarlo en conciencia de Krsna; en relacin a esto, debes evitar toda comida muy condimentada mientras el nio est dentro del vientre y, hasta donde yo s, una mujer encinta no debe comer ningn alimento picante. No debes desplazarte en automviles, pero tampoco debes sentarte y permanecer ociosa; debes moverte y tener actividad fsica". (Carta a Satyabhama, 24 de marzo 1969)

"Debido a que bebieron la leche del pecho de su madre, los nueve hijos de Agnidhra naturalmente tenan cuerpos bien construidos y fuertes. En India es comn creer que si un nio es alimentado con la leche de su madre por lo menos seis meses, su cuerpo ser muy fuerte". (El Srimad-Bhagavatam 5.2.21) "Si un beb toma leche del pecho de su madre, es signo de buena salud". (El Srimad-Bhagavatam 10.6.30) CEREMONIAS VEDICAS "Ante el nacimiento de un hijo, el rey, que saba cmo, dnde y cundo se deba dar caridad, les dio a los brahmanas oro, tierras, aldeas, elefantes, caballos y buenos granos alimenticios". "Slo los brahmanas y sannyasis estn autorizados a aceptar la caridad que dan las personas casadas. En todas las diferentes ocasiones de samskaras, especialmente durante el nacimiento, el matrimonio y el deceso, se distribuyen riquezas entre los brahmanas, debido a que ellos prestan el servicio de ms alta calidad en relacin con la necesidad primordial de la humanidad. La caridad era considerable en la forma de oro, tierras, aldeas, caballos, elefantes y granos alimenticios, junto con otros materiales para cocinar una comida completa. En los sastras se estipula que mientras un nio est unido a la madre mediante el cordn umbilical, su cuerpo y el de la madre son uno solo, y en cuanto se corta el cordn el nio se separa de la madre, se realiza el proceso purificatorio de jatakarman. Los semidioses administradores y antepasados de la familia van a ver al nio recin nacido, y una ocasin tal se acepta especficamente como el momento indicado para distribuir riquezas entre las personas idneas, de una manera productiva para el avance espiritual de la sociedad". (El Srimad-Bhagavatam 1.12.14) "Por ejemplo, existe una ceremonia que la madre observa al tercer y sptimo mes del embarazo. Ella como con los nios de la vecindad. Esta ceremonia se denomina svada-bhaksana". (El Srimad-Bhagavatam 10.7.4) "El palillo mezclado con aceite y bermelln es un unguento auspicioso que se unta sobre el cuerpo de un beb recin nacido o de una persona que va a casarse. Todas stas son actividades auspiciosas en los asuntos familiares. Vemos que 500 aos atrs, en el nacimiento del Seor Caitanya, todas estas ceremonias eran ejecutadas estrictamente, pero en el presente, tales ceremonias rituales casi nunca tienen lugar. Por lo general, la madre encinta es enviada al hospital y tan pronto como nace el nio, lo lavan con un antisptico y en esto concluye todo". (El Caitanya Caritamrta Adi-Lila 13.110) "De acuerdo con las escrituras vdicas, cada vez que nace un nio, hay algunas ceremonias conocidas como jata-karma y nama-karana, en las que brahmanas eruditos, inmediatamente despus del nacimiento del nio, hacen un horscopo de acuerdo con clculos astrolgicos". (El Srimad-Bhagavatam 9.20.37) "A la edad de cuatro o cinco aos, en un auspicioso da llamado vidyarambha, el cual marca el comienzo de la educacin primaria del nio, hay una ceremonia de adoracin al Seor Visnu, y despus de eso el instructor le da una tiza , y luego, guiando su mano, le ensea cmo escribir las letras del alfabeto escribiendo letras grandes en el piso. Cuando el nio est un poquito ms avanzado en escritura, se le da una pizarra para su educacin primaria, la misma que finaliza cuando l aprende las dos combinaciones de letras". (El Caitanya Caritamrta Adi-Lila 14.94) SEXO ILCITO "Una persona que no tiene una esposa casta aceptada a travs de los principios religiosos, tiene siempre la inteligencia confundida". (El Srimad-Bhagavatam 4.26.17) "En lo que se refiere a la clase de las mujeres, a stas se las acepta como una fuente de inspiracin

para los hombres. En este sentido, las mujeres son ms poderosas que los hombres. Al poderoso Julio Csar lo control una Cleopatra. A esas poderosas mujeres las controla la timidez. Por consiguiente, la timidez es importante para las mujeres. En cuanto esa vlvula de control se afloja, las mujeres pueden crear estragos en la sociedad a travs del adulterio. Adulterio significa aparicin de hijos no deseados, conocidos como varna-sankara, que perturban el mundo". (El Srimad-Bhagavatam 1.9.27) "De acuerdo con los principios vdicos, una mujer no puede tener muchos esposos, aunque un esposo puede tener muchas esposas. En casos especiales, a una joven se le permita casarse con ms de un hombre, a condicin de que ella tratara a sus esposos con igualdad. Esto no es posible para una mujer ordinaria, slo a una mujer que est especialmente cualificada se le puede permitir tener ms de un esposo. En esta era de Kali, es muy difcil encontrar una mujer tan equilibrada. En consecuencia, de acuerdo con las escrituras, en esta era est prohibido que una mujer se case con el hermano de su esposo". (El Srimad-Bhagavatam 4.30.16) "El Seor Siva, siendo muy bondadoso con los fantasmas, se encarga de que, aunque estn condenados, reciban cuerpos fsicos. El los pone en los vientres de mujeres que se entregan a la relacin sexual sin considerar las restricciones del tiempo y circunstancia". (El Srimad-Bhagavatam 3.14.24) "Cuando un esposo y una esposa se unen en conciencia de Krsna y viven juntos apaciblemente, eso est muy bien. Sin embargo, si un esposo se atrae demasiado por la esposa y olvida su deber en la vida, se enredar en la vida materialista. Sin estar apegados al sexo, el esposo y la esposa pueden vivir juntos para hacer adelanto en la vida espiritual. El esposo debe ocuparse en el servicio devocional, y la esposa debe ser fiel y religiosa de acuerdo con los mandatos vdicos. Una combinacin as es muy buena. Sin embargo, si el esposo llega a estar muy atrado hacia ella debido al sexo, su posicin se torna muy peligrosa. Las mujeres en general estn muy inclinadas sexualmente. De hecho, se dice que el deseo sexual de una mujer es nueve veces ms fuerte que el del hombre. Por lo tanto, es deber del hombre mantener a la mujer bajo su control satisfacindola, dndole ornamentos, buena comida y ropa, y ocupndola en actividades religiosas; de este modo, no causa perturbacin en el hombre. Desafortunadamente, si el hombre se siente atrado hacia la mujer simplemente para disfrutar del sexo, la vida familiar se tornar abominable". (El Srimad-Bhagavatam 4.27.1.) "Por lo general un hombre no debera tener relaciones sexuales con mujer alguna excepto con su esposa. De acuerdo con los principios vdicos, la esposa de otro sexuales con la madre, hermana o hija. Si uno tiene relaciones sexuales ilcitas con la esposa de otro hombre, se considera que esa actividad es igual a tener relaciones con la madre de uno. Este acto es muy pecaminoso. El mismo principio tambin es vlido para una mujer; si disfruta sexualmente con un hombre que no sea su esposo, se compara este acto a tener relaciones sexuales con su padre o hijo. Siempre est prohibida la vida sexual ilcita, y cualquier hombre o mujer que incurre en este acto es castigado de la manera descrita en este verso". (El Srimad Bhagavatam 5.26.20) "El Movimiento para la Conciencia de Krsna prohbe el sexo ilcito. De la descripcin de estos versos podemos entender que el sexo ilcito es un acto extremadamente pecaminoso. Algunas veces las personas no creen en estas descripciones del infierno, pero ya sea que lo crean o no, todo se lleva a cabo mediante las leyes de la naturaleza, las cuales nadie las puede evitar". (El Srimad-Bhagavatam 5.26.21) "Los mandatos vdicos para el matrimonio ofrecen una concesin a la sociedad humana, siendo la idea que un hombre y una mujer unidos en una ceremonia ritualista de matrimonio se deben ayudar el uno al otro a progresar en la vida espiritual. Desafortunadamente, especialmente en esta era, los hombres y las mujeres se unen para disfrutar irrestrictamente del sexo. Entonces se convierten en vctimas, siendo obligados a tomar otro nacimiento en las formas de los animales, para satisfacer sus propensiones

animalistas". (El Srimad-Bhagavatam 7.13.26) DIVORCIO (NO SE PERMITE DIVORCIO ALGUNO) "Durante la estacin lluviosa, el relmpago aparece en un grupo de nubes, y luego, inmediatamente despus, en otro grupo. Este fenmeno se asemeja a una mujer lujuriosa que no fija su mente en un hombre. Una nube se asemeja a una persona capacitada, debido a que derrama lluvia y da sustento a muchas personas y criaturas vivientes, tales como los miembros de la familia o los muchos trabajadores de un negocio. Desafortunadamente, toda su vida puede ser perturbada por una esposa que se divorcian de l; cuando el esposo est perturbado, toda la familia se arruina, los nios se dispersan, o el negocio se cierra, y todo es afectado. Por lo tanto, se recomienda que la mujer que desee avanzar en el cultivo de conciencia de Krsna, viva pacficamente con el esposo y que la pareja no se separe bajo ninguna condicin. El esposo y la esposa deben controlar la complacencia sexual y concentrar sus mentes en el cultivo de conciencia de Krsna, para que sus vidas puedan tener xito. Despus de todo, en el mundo material, el hombre necesita de una mujer, y la mujer necesita de un hombre. Cuando ellos se unen, deben vivir pacficamente con conciencia de Krsna, y no deben mostrarse inquietos como el relmpago, centellando de un grupo de nubes a otro". (Libro de Krsna, descripciones del otoo) "Cuando el hombre se vuelve cualitativamente igual que los gatos y los perros, olvida los deberes que tiene de cultivar valores espirituales a raz de lo cual toma a su esposa por un agente de goce de los sentidos, la belleza personal se vuelve la consideracin principal, y en cuanto hay una interrupcin en la complacencia personal de los sentidos, ocurre la ruptura o el divorcio. Pero cuando el esposo y la esposa tienen como objetivo el adelanto espiritual mediante la cooperacin mutua, no se toma en cuenta la belleza personal ni la ruptura del mal llamado amor. El matrimonio es en realidad un deber que, para el adelanto espiritual, que se ejecuta con la cooperacin mutua tal como se indica en las escrituras autoritativas". (El Srimad-Bhagavatam 3.14.19) "Si un hombre no tiene conciencia de Krsna, y se halla desprovisto de poder espiritual, no podr proteger a su esposa de la senda del nacimiento y la muerte repetidos. En consecuencia, un hombre as no debe ser aceptado como esposo. Una esposa debe dedicar su vida y sus posesiones a Krsna, para un mayor adelanto en su conciencia de Krsna. Si una esposa renuncia a la conexin con su marido, cuando ste abandona la conciencia de Krsna, ella sigue los pasos de las dvija-patni, las esposas de los brahmanas que estaban ocupados en ejecutar sacrificios. No debe condenarse a la esposa por cortar tal relacin. Tal separacin nunca es condenada por la Voluntad Suprema. Nadie debe estar envidioso de la orden de Krsna. Hasta los semidioses apoyan tal accin. En este mundo material nadie es amado simplemente por mantener una relacin corporal. Sin embargo, uno podr alcanzar la perfeccin completa por el hecho de asociarse en conciencia de Krsna". (El Caitanya Caritamrta Madhya Lila 15.264) "A una mujer casta se le aconseja no convenir en servir a tal esposo cado. No es que una mujer casta debe actuar como esclava mientras que su esposo es un naradhama, el ms bajo de los hombres. Aunque los deberes de una mujer son diferentes de los de un hombre, una mujer casta no est destinada a servir a un esposo cado. Si su esposo est cado, se recomienda que abandone su asociacin. Sin embargo, abandonar la asociacin de su esposo no significa, que una mujer deba casar de nuevo e incurrir as en prostitucin. Si, desafortunadamente, una mujer casta se casa con su esposo que es cado, ella debe vivir separadamente de l". (El Srimad-Bhagavatam 7.11.28) "La ley del divorcio est fomentando la prostitucin, y debe ser abolida". (El Srimad Bhagavatam 7.17.38) "Resulta muy claro, de acuerdo con la cultura vdica, que si una mujer acepta a un amante o a un segundo esposo, es claramente responsable de la degradacin de la familia de su padre y de la de su esposo. Las reglas de la cultura vdica en relacin a esto son estrictamente observadas en las familias

respetables de brahmanas, ksatriyas, y vaisyas, incluso hoy en da. El hecho de que una mujer de la clase brahmana, ksatriya o vaisya acepte otro hombre distinto del esposo con el que se ha casado, o que solicite el divorcio, o que acepte un enamorado o un amante, es inaceptable en la cultura vdica". (El Srimad Bhagavatam 9.3.21) "La actividad ms pecaminosa de una esposa es la de aceptar otro esposo o otro amante. Canakya Pandita ha descrito cuatro clases de enemigos del hogar. Si el padre est endeudado, se lo considera un enemigo; si la madre ha escogido otro esposo en presencia de sus hijos crecidos, se la considera un enemigo; si una esposa no vive bien con su esposo sino que es muy spera en el trato, entonces es un enemigo; y si un hijo es un necio, tambin es un enemigo. Una mujer casta y fiel no debe darse al adulterio el mismo es un acto muy pecaminoso". (El Srimad Bhagavatam 3.23.3) "Oh rey Dusmanta, el que descarga semen es el verdadero padre, y su hijo lo salva de la custodia de Yamaraja. T eres el verdadero procreador de este nio. Ciertamente, Sakuntala est diciendo la verdad". "Debido a que un hijo puede liberar a su padre del castigo en el infierno llamado Put, es llamado Putra. De acuerdo con este principio, cuando hay una desavenencia entre el padre y la madre, es el padre, y no a la madre, quien es liberado por el hijo. Pero si la esposa es fiel y firmemente apegada al esposo, cuando l se libera, la madre tambin se libera. En consecuencia, en las escrituras vdicas no existe tal cosa como el divorcio. A una esposa se le entrena para ser siempre casta y fiel a su esposo, pues esto le ayuda a lograr la liberacin de cualquier condicin material abominable. Este verso dice claramente, "putro nayati naradeva yamaksayai", "el hijo varn salva a su padre de la custodia de Yamaraja",en ningn momento dice "el hijo salva a su madre". El padre que da la simiente es liberado, no la madre que es el depsito. En consecuencia, el esposo y la esposa no deben separarse bajo ninguna condicin, pues si tienen un hijo y lo cran para que sea un vaisnava, l podr salvar tanto al padre como a la madre de la custodia de Yamaraja y del castigo en una vida infernal". (El Srimad Bhagavatam 9.20.22) CASTIDAD DE LA ESPOSA "Cyavana Muni era muy irritable, pero debido a que Sukanya lo haba aceptado por esposo, lo trataba cuidadosamente, de acuerdo con el humor de l. Conociendo la mente de su esposo, ella ejecutaba servicio para l sin sentirse confundida". "Esto es una indicacin de la relacin entre el esposo y la esposa. Una gran personalidad como Cyavana Muni posee el temperamento de querer estar siempre en una posicin superior. Una persona as no puede someterse a cualquiera. Por lo tanto. Cyavana Muni tena un temperamento irritable. Su esposa, Sukanya, poda comprender su actitud, y lo trataba de acuerdo con las circunstancias. Si una esposa quiere ser feliz con su esposo, debe tratar de comprender su temperamento y complacerlo. Para una mujer, esto constituye una victoria. Aun en los tratos del Seor Krsna con sus diferentes reinas, se ha visto que aunque las reinas eran hijas de grandes reyes, ellas se presentaban ante el Seor Krsna como Sus doncellas. Por muy grande que sea una mujer, ella debe presentarse ante su esposo de esta manera; es decir, debe estar dispuesta a llevar a cabo las rdenes de su esposo de esta manera; es decir, debe estar dispuesta a llevar a cabo las rdenes de su esposo y complacerlo en todas las circunstancias, entonces su vida tendr xito. Cuando la esposa se vuelve tan irritable como el esposo, es seguro que la vida en el hogar se ver perturbada o, en ltima instancia, deshecha. En los das modernos, la esposa nunca es sumisa, y la vida del hogar se hace pedazos incluso por incidentes sin importancia. Tanto el esposo como la esposa llegan al divorcio. De acuerdo con la ley vdica, sin embargo, no existe tal cosa como el divorcio, y la mujer debe ser entrenada para volverse sumisa a la voluntad de su esposo. Los occidentales piensan que esto constituye una mentalidad esclavista para la esposa, pero en realidad no lo es; es la tctica mediante la cual una mujer puede conquistar el corazn de su esposo, por muy irritable o cruel que sea. En este caso, vemos claramente que aunque Cyavana Muni no era joven, sino, lo suficientemente viejo como para ser el abuelo de su esposa, y adems muy irritable, ella, la bella y joven hija de un rey, se someti a su esposo y trat de complacerlo en todo aspecto. De modo que ella era una esposa fiel y casta". (El Srimad Bhagavatam 9.3.10)

"Rendir servicio al esposo y estar siempre favorablemente dispuesta hacia el, estar ecunime bien dispuesta hacia los familiares y amigos del esposo, y seguir los votos del esposo. Estos son los cuatro principios que deben ser seguidos por las mujeres que se describen como castas. Una mujer casta debe vestirse con esmero y adornarse con ornamentos dorados para el placer de su esposo. Llevando siempre vestidos limpios y atractivos, ella debe barrer y limpiar la casa con agua y otros lquidos, de forma tal que toda la casa est siempre pura y limpia. Debe recoger los enseres domsticos y mantener la casa siempre pura y limpia. Debe recoger los enseres domsticos y mantener la casa siempre fragante con incienso y flores, y estar siempre lista para ejecutar los deseos de su esposo. Siendo modesta y veraz, controlando sus sentidos y hablando con palabras dulces, una mujer casta debe ocuparse en el servicio de su esposo con amor, de acuerdo con el tiempo y las circunstancias. Una mujer casta no debe ser ambiciosa, sino estar satisfecha en toda circunstancia. Ella debe ser muy experta en manejar los asuntos domsticos, y debe estar plenamente familiarizada con los principios religiosos. Ella debe hablar de una manera agradable y veraz y debe ser muy cautelosa y siempre limpia y pura. As, una mujer casta debe ocuparse, con afecto, al servicio de un esposo que no es cado". (El Srimad Bhagavatam 7.11.25-28) "Canakya Pandita dice que el cuclillo, aunque es muy negro, es hermoso debido a su dulce voz. De manera similar, una mujer se vuelve hermosa cuando se convierte en un docto erudito". (El Srimad Bhagavatam 9.15.40) "Ella (Gandhari)fue una mujer ideal como madre, esposa y asceta, y en la historia del mundo es muy difcil encontrar en una mujer un carcter como se". (El Srimad Bhagavatam 1.13.39) "As como un hombre debe seguir a grandes personalidades como Brahma y Narada, una mujer debe seguir la senda de mujeres ideales como Sita, Mandodari y Draupadi. Por permanecer casta y fiel a su esposo, una mujer se enriquece a s misma con poder sobrenatural". (El Srimad Bhagavatam 9.10.27) "Insultar a una mujer casta significa causar un desastre en la duracin de la vida". (El Srimad Bhagavatam 1.8.5)

EL VESTIDO DE LA MUJER "Swamji (Srila Prabhupada) haba comentado que no le gustaba la vestimenta de las mujeres occidentales y, a pedido suyo, Yamuna se estaba vistiendo con saris". (Prabhupada Lilamrita) "Esta es la manera en que nuestras mujeres deberan lucir siempre. No ms pantalones y vestidos. Siempre deberan usar saris". (Prabhupada Lilamrita) "Despus de comer, no debes salir a la calle sin haber lavado tu boca, manos y pies. No debes salir en la noche o con tu cabello suelto,ni tampoco debes salir a menos que ests apropiadamente decorada con ornamentos. No debes salir de casa a menos que seas muy grave y ests suficientemente cubierta". (El Srimad Bhagavatam 6.18.50) "Segn los mandatos religiosos de Yajnavalkya, la mujer cuyo esposo est lejos del hogar no debe participar en ninguna funcin social, no debe adornarse el cuerpo, no debe rerse y no debe ir a la casa de ningn familiar, bajo ninguna circunstancia. Ese es el voto de las damas cuyos esposos estn lejos del hogar. Al mismo tiempo, tambin se estipula que la esposa nunca debe presentarse nunca ante el esposo en condicin sucia. Ella debe ponerse adornos y un buen vestido, y debe siempre presentarse ante el esposo con una actitud feliz y jubilosa". (El Srimad Bhagavatam 1.11.31) EL SERVICIO AL ESPOSO

"Devahuti sirvi a su esposo de dos maneras: visrambhena y gauravena. Esos son dos procesos importantes para servir al esposo o a la Suprema Personalidad de Dios. Visrambhena significa "con intimidad", y gauravena significa "con gran reverencia". El esposo es un amigo muy ntimo; por lo tanto, la esposa debe prestarle servicio tal como un amigo ntimo, y al mismo tiempo debe entender que l est en una posicin superior, por lo que debe ofrecerle pleno respeto. La sicologa del hombre y la de la mujer son diferentes. Debido a la constitucin fsica, el hombre siempre quiere ser superior a su esposa, y la mujer, por la constitucin del cuerpo, es naturalmente inferior al esposo. As pues, por instinto natural, el esposo quiera ponerse en una posicin superior a la esposa, y ello debe acatarse. Incluso si el esposo comete algn error la esposa debe tolerarlo, y de ese modo no habr malentendidos entre marido y mujer. Visrambhena significa "con intimidad", pero no debe ser la familiaridad que engendra desdn. Segn la civilizacin actual, la esposa llama a su esposo por su nombre, pero en la civilizacin hind no es as. De ese modo se reconocen los complejos de inferioridad y superioridad. Demonaca; una esposa tiene que aprender a dominarse, incluso si hay malentendido. Sauhrdena vaca madhuraya significa 'deseando siempre el bien del esposo y hablndole con palabras dulces'". (El Srimad Bhagavatam 3.23.2) "Aunque una esposa puede sea igual a su esposo en el nivel de conciencia espiritual, no debe estar vanamente orgullosa. La esposa no debe envanecerse de la posicin de sus padres. Debe ser siempre sumisa con el esposo, y abandonar toda vanidad. En cuanto la esposa se vuelve orgullosa de su linaje, su orgullo crea grandes malos entendidos entre ella y el esposo, y su vida matrimonial se arruina". (El Srimad Bhagavatam 3.23.3) "Se espera que la esposa sea de la categora que el esposo. Debe estar dispuesto a seguir los principios del esposo, y de ese modo tendr una vida feliz. Si el esposo es devoto y la esposa es materialista, no puede haber paz alguna en el hogar. La esposa debe observar las tendencias del esposo y estar dispuesta a seguirlo. La palabra "samanwrata" indica que la esposa tiene el deber de adoptar las circunstancias especiales en las que se encuentra el esposo. Claro que, si el esposo es tan eminente como Kardama Muni, entonces seguirlo devenga un resultado muy bueno. Pero an si el esposo no es un gran devoto como Kardama Muni, es deber de la esposa adaptarse a la mentalidad de l. Eso hace que la vida matrimonial sea muy feliz". (El Srimad Bhagavatam 3.23.5) "Una mujer fiel y casta tiene el deber de ayudar a su esposo en todo aspecto, especialmente cuando el esposo est dedicado al cultivo de conciencia de Krsna. En este caso, el esposo tambin recompens a su esposa ampliamente -algo que no puede esperar la esposa de una persona ordinaria". (El Srimad Bhagavatam 3.23.6) "Se considera que la esposa es la mejor mitad del cuerpo de un hombre, ya que se supone que ella es responsable del desempeo de la mitad de los deberes del esposo". (El Srimad Bhagavatam 3.14.19) ADELANTO ESPIRITUAL AUTOMATICO MEDIANTE EL SERVICIO AL ESPOSO "Oh Maharaja Pariksit!, por el hecho de observar el progreso de su esposo en la existencia espiritual, las esposas de Saubhari Muni tambin pudieron entrar en el mundo espiritual gracias a su poder espiritual, tal como cesan las llamas de un fuego cuando este fuego se ha extinguido". "Conforme se declara en El Bhagavad-gita (9.32), striyo vaisyas tatha sudras te 'pi yanti param gati: a las mujeres no se las considera muy poderosas en el seguimiento de los principios espirituales, pero, si una mujer es lo suficientemente afortunada como para conseguir un esposo adecuado y que sea espiritualmente avanzado, y si ella siempre se ocupa en su servicio, ella tambin obtendr el mismo beneficio que su esposo. Aqu se dice claramente que las esposas de Saubhari Muni tambin entraron en el mundo espiritual, gracias la influencia de su esposo. Ellas no eran idneas, pero debido a que eran fieles seguidoras de su esposo, tambin entraron en el mundo espiritual con l. De modo que una mujer debe ser sirvienta fiel de su esposo, y si l es espiritualmente avanzado, la mujer obtendr automticamente la oportunidad de entrar al mundo espiritual". (El Srimad Bhagavatam 9.6.55)

"Una mujer no tiene que lograr altas calificaciones, sino que, por seguir los pasos de su esposo, que debe ser un devoto, tanto el esposo como la esposa alcanzan la liberacin y son promovidos a los Vaikunthalokas. Esto est demostrado por las inconcebibles actividades de Maharaja Prthu y su esposa". (El Srimad Bhagavatam 4.23.26) "La relacin entre esposo y esposa est firmemente establecida cuando la esposa es fiel y el esposo sincero. Entonces, an si la esposa, siendo ms dbil, es incapaz de ejecutar servicio devocional con su esposo, si ella es casta y sincera, comparte la mitad de las actividades de su esposo". (El Srimad Bhagavatam 6.19.18) "Si una mujer es lo suficientemente afortunada como para ser la esposa de un devoto puro, puede servir a su esposo sin deseo alguno de complacencia sensorial. Si ella permanece dedicada al servicio de su exaltado esposo, alcanzar automticamente las perfecciones espirituales de su esposo". (El Srimad Bhagavatam 4.28.43) "Devahuti slo se dedicaba al servicio de Kardama Muni. No se supona que fuera muy adelantada en austeridad, xtasis, meditacin o conciencia de Krsna, pero imperceptiblemente, comparta los logros de su esposo, los cuales no poda ver y experimentar. Por servir a su esposo devoto, Kardama Muni, Devahuti comparti sus logros. As mismo, un discpulo sincero, por el simple hecho de servir a un maestro espiritual genuino, puede conseguir toda la misericordia del Seor y del maestro espiritual simultneamente". (El Srimad Bhagavatam 3.23.7) "Si un esposo est progresando en la vida espiritual, la esposa comparte indudablemente sus actividades, y de ese modo tanto la esposa como el esposo se benefician con la perfeccin espiritual. Es esencial, por ende, que las muchachas as como tambin los muchachos, sean formados para desempear deberes espirituales, de manera que a la hora de cooperar, ambos grupos se beneficien. El proceso de formacin del muchacho que es el de brahmacarya, y el proceso de formacin de la muchacha es la castidad. Una esposa fiel y un brahmacari formado en lo espiritual constituyen una buena combinacin para el adelanto de la misin humana". (El Srimad Bhagavatam 3.14.17) LA MUJER DEBE SER DEPENDIENTE "Segn El Manu-samhita, la mujer jams es independiente. Mientras no est casada debe permanecer como propiedad del padre, y debe permanecer como propiedad del esposo hasta que sea mayor y tenga sus propios hijos crecidos. En la vejez, cuando el esposo ha adoptado sannyasa y ha dejado el hogar, permanece como propiedad de los hijos. La mujer siempre es dependiente ya sea del padre, del esposo, o de los hijos mayores". (El Srimad Bhagavatam 3.22.25) "La mujer slo tiene tres etapas de vida: la de depender del padre en la infancia, la de depender del esposo en la juventud, y, en la vejez, la de depender hijo adulto". (El Srimad Bhagavatam 3.24.40) "En El manu-samhita se dice claramente que a la mujer no se le debe dar libertad. Eso no significa que las mujeres tienen que ser tratadas como esclavas, sino que son como los nios. A los nios no se les da libertad, pero eso no significa que se los trata como esclavos. En la actualidad, los demonios han hecho caso omiso de esas disposiciones, y ellos creen que a las mujeres se les debe dar tanta libertad como a los hombres. Sin embargo, esto no ha mejorado la condicin social del mundo. En realidad, a la mujer se le debe dar proteccin en cada etapa de la vida. Durante la infancia la debe proteger el padre, durante la juventud el esposo, y durante la vejez, sus hijos mayores. Segn El manu-samhita, se es el comportamiento social idneo. Pero la educacin moderna ha ideado artificialmente un concepto engredo de la vida femenina, a raz de lo cual en la sociedad humana de hoy en da, el matrimonio es prcticamente una imaginacin. Y la condicin moral de la mujer tampoco es muy buena en la actualidad".

(El Bhagavad-gita 16.7) "La proteccin de las mujeres mantiene la castidad de la sociedad, mediante la cual podemos obtener una buena generacin para la paz, la tranquilidad y el progreso de la vida". (El Srimad Bhagavatam 8.9.9) "Una mujer que no es casta es llevada muy fcil por hombres perversos y a veces sucede que su esposo es violentamente matado por ellos". "En este verso la palabra "pumscali" se refiere a una mujer que fcilmente es llevada por los hombres. Nunca se debe confiar en tal mujer. Desafortunadamente, en la era presente, las mujeres nunca son controladas. De acuerdo a las direcciones de los sastras, a las mujeres nunca se les debe dar libertad. Cuando nia, una mujer debe ser controlada estrictamente por su padre. Cuando ella es joven, ella debe ser controlada estrictamente por su esposo, y cuando est adulta, debe ser controlada por sus hijos mayores. Si a ella se le da independencia y se le permite mezclarse de manera irrestricta con hombres, ella estar perdida. Tal mujer, siendo manipulada por hombres perversos, podra incluso matar a su esposo". (El Srimad Bhagavatam 5.6.4) LA NATURALEZA FEMENINA "Es natural en la mujer que quiera decorarse con ornamentos y hermosos vestidos y acompaar a su esposo a funciones sociales, encontrarse con amigas y parientes y disfrutar de la vida de esa manera". (El Srimad Bhagavatam 4.3.9) "Como es natural en una mujer, ella, Satu, quera vestirse igual a sus otras hermanas y estar tambin acompaada por su esposo". (El Srimad Bhagavatam 4.3.10) "El manu-samhita recomienda que para mantener satisfecha a su esposa, el esposo debe regalarle algunos ornamentos, pues generalmente la mujer es aficionada al hogar, los ornamentos, los vestidos, los hijos, etc". (El Srimad Bhagavatam 4.3.9) "El instinto natural de una mujer es disfrutar el mundo material. Ella induce a su esposo a disfrutar este mundo por medio de satisfacer su lengua, estmago y genitales". (El Srimad Bhagavatam 6.18.40)

"Las mujeres como clase son como nios, y, por ende, no tienen la capacidad discriminatoria de un hombre". (El Srimad Bhagavatam 1.7.42) "Puesto que Sati no pudo persuadir al Seor Siva para que le diera su permiso, ella se refugi en la ltima arma de una mujer: llorar, lo cual obliga a un esposo a acceder a la propuesta de su esposa". (El Srimad Bhagavatam 4.4.2) "An cuando una mujer est muy apasionada en sus propios planes, cuando alguien la instruye, especialmente su esposo, ella inocentemente hace caso, y as puede ser entrenada para mejores propsitos. Por naturaleza una mujer quiere ser seguidora de un hombre: por eso, si el hombre es bueno, la mujer puede ser entrenada para un buen propsito". (El Srimad Bhagavatam 6.18.46) "Se espera que toda mujer sea tan buena y casta como Devahuti o Bhavani. Hoy en da, en la sociedad hind, a las muchachas solteras an se les ensea a adorar la Seor Siva, con la idea de que consigan esposos como l. El Seor Siva es el esposo ideal, no en el sentido de riquezas o complacencia sensual, sino ms bien por ser el devoto ms grande de todos. Las muchachas solteras adoran al Seor

Siva con la esperanza de tener un esposo que sea un vaisnava tan bueno como l. A ellas no se les ensea a escoger un esposo que sea muy rico o muy opulento para la complacencia material de los sentidos; ms bien, si una muchacha tiene la fortuna de conseguirse un esposo tan bueno como el Seor Siva en trminos del servicio devocional, entonces su vida se vuelve perfecta. La esposa depende del esposo, y si el esposo es un vaisnava, ella comparte naturalmente el servicio devocional de l debido al servicio que le presta. Esa reciprocidad de servicio y amor entre el esposo y la esposa es el ideal de la vida de casado". (El Srimad Bhagavatam 3.23.1) "Una palabra que se emplea en este verso, nija dharma dohan, es muy significativa. Devahuti, como esposa de Kardama Muni, consigui de su esposo un regalo invaluable por serle muy fiel. Para una mujer, el primer principio de la religin es de serle fiel al esposo. Si por fortuna el esposo es una gran personalidad, entonces la combinacin es perfecta, y la vida tanto de la esposa como del esposo se satisface al instante". (El Srimad Bhagavatam 3.23.8) "El esposo debe ser tan iluminado, que se convierta en el maestro espiritual de su esposa para iluminarla en el adelanto de su conciencia de Krsna. Por lo general siri, o la mujer, es menos inteligente que el hombre; en consecuencia, si el esposo es lo suficientemente inteligente, la mujer obtiene una gran oportunidad para la iluminacin espiritual". (El Srimad Bhagavatam 3.24.5)

LOS DEBERES DE UN HOMBRE CASADO "Todos los comestibles fueron cocinados primero por la esposa de Advaita Acarya, y luego Srila Advaita Acarya, personalmente, ofreci todo al Seor Visnu. Este es el ideal de vida de casado. El esposo y la esposa viven juntos, y el esposo trabaja muy duro para procurarse enseres y adorar al Seor Visnu. En la casa, la esposa cocina gran variedad de alimentos para el Seor Visnu, y el esposo los ofrece a la Deidad. Despus de eso se ejecuta arati, y se distribuye el prasada entre los miembros de la familia y los invitados. De acuerdo con los principios vdicos, siempre debe haber un invitado en el hogar del casado. En mi infancia, de hecho, yo sola ver a mi padre recibir todos los das a no menos de cuatro invitados, a pesar de que en aquellos das sus ingresos no eran muy grandes. Sin embargo, no haba dificultad alguna en ofrecer prasada a por lo menos a cuatro invitados todos los das. De acuerdo con los principios vdicos, el dueo de casa, antes de tomar su almuerzo, debe salir a la calle y gritar a voz en cuello para ver si hay alguna persona sin alimento. De esta manera, l invita a la gente a tomar prasada. Si alguien viene, el dueo de casa le ofrece prasada, y si no queda mucho, debe ofrecer su propia porcin al invitado. Si nadie responde a su llamado, el dueo de casa puede aceptar su propio almuerzo. As, la vida del casado es tambin una especie de austeridad, debido a ello, la vida del casado se denomina el grhastha-asrama. Aunque una persona puede que viva felizmente y en conciencia de Krsna con su esposa y sus hijos, ella tambin observa los principios regulativos que se siguen en cualquier templo". (El Caitanya Caritamrta Madhya Lila 3.41) "En la India, la costumbre es que incluso a una persona ordinaria se le ofrece un vaso de agua si viene de visita repentinamente y uno no es capaz de ofrecerle alimento. Si no hay agua, entonces uno puede ofrecerle un lugar para sentarse, al menos sobre unas esterillas. Y si no tiene ninguna esterilla, puede limpiar el piso de inmediato y pedirle al invitado que se siente all. Suponiendo que un cabeza de familia no pueda hacer ni siquiera esto, entonces, con las manos juntas, puede simplemente recibir al invitado, dicindole: "bienvenido". Y si no puede hacer eso, entonces debe sentirse muy apenado por su pobre condicin y derramar lgrimas y simplemente ofrecer reverencias con su familia entera, esposa e hijos. De esta manera puede satisfacer a cualquier invitado, incluso si este es una persona santa o un rey". (El Srimad Bhagavatam 4.22.10) "Advaita Acarya dio el ejemplo ideal para todos los devotos casados, al recibir al Seor Caitanya Mahaprabhu y a Sus devotos, y al ejecutar un festival diario en su casa. Si uno posee los medios y la riqueza apropiados, debe invitar ocasionalmente a los devotos del Seor Caitanya, los cuales se encuentran dedicados a predicar por todo el mundo, y celebrar un festival en su casa simplemente distribuyendo prasada y hablando acerca de Krsna, y cantando congregacionalmente, por lo menos durante tres horas despus de haber anochecido. Este proceso debe ser adoptado en todos los centros

del Movimiento para la conciencia de Krsna". (El Caitanya Caritamrta Madhya Lila 3.203) "El hogar de cualquier persona casada en el que nunca se permite ingresar a los devotos del Seor, y en el que existe agua para lavarles los pies, ha de considerarse como un rbol en el que vive toda clase de serpientes venenosas". (El Srimad Bhagavatam 4.22.11) "Los casados deben tratar a los mendicantes como a los nios de la familia, y deben proveerles de comida, ropa, etc., sin que se los pidan". (El Srimad Bhagavatam 2.2.5) "Es deber de todo grhastha invitar a un sannyasi a su casa si ste se encuentra visitando el vecindario o la aldea. Este mismo sistema est todava vigente en la India. Si un sannyasi se encuentra en el vecindario de una aldea, es invitado por todos los jefes de familia, uno tras otro. Mientras el sannyasi permanece en la aldea, ilumina en la comprensin espiritual a sus habitantes. En otras palabras, un sannyasi no tiene problemas de alojamiento o de comida ni siquiera cuando viaja extensamente". (El Caitanya Caritamrta Madhya Lila 3.168) "El hombre que vive con su esposa tiene la gran responsabilidad de mantener a los miembros de las otras rdenes sociales -a brahmacari, vanaprastha y sannyasis". (El Srimad Bhagavatam 3.14.18) "Los grhasthas deben adorar siempre a un sannyasi y ofrecerle toda clase de respeto. Aunque Sarvabhauma Bhattacarya era mayor que Sri Caitanya Mahaprabhu, Sarvabhauma lo respet como sannyasi y como alguien que ha alcanzado la plataforma ms elevada del xtasis espiritual". (El Caitanya Caitanya Madhya Lila 6.56) "Por eso se estipula que el casado que no se postra de inmediato ante un santo, debe ayunar todo el da para neutralizar esa gran ofensa". (El Srimad Bhagavatam 1.19.33) "En El Srimad-Bhagavatam se dice que el dueo de casa debe cuidar de que ni siquiera una lagartija o una serpiente pasen hambre. Tambin a ellas se les debe dar alimento". (El Srimad Bhagavatam 4.22.45) "Dar caridad es una de las principales funciones de la persona casada, y ella debe estar dispuesta a dar como caridad al menos el cincuenta por ciento del dinero que arduamente ha ganado". (El Srimad Bhagavatam 1.9.27)

INSTRUCCIONES A LOS CASADOS "En nuestro Movimiento para la Conciencia de Krsna hay brahmacari, grhasthas, vanaprastha y sannyasis, pero la adoracin a la Deidad en el templo la deben hacer especialmente los casados. Los grhasthas, sin embargo, generalmente estn ocupados en actividades materiales, y si no se dedican a la adoracin de la Deidad, su cada est positivamente asegurada. El propsito especial de la adoracin a la Deidad es el mantenerse uno mismo siempre puro y limpio. Los devotos grhasthas deben ser verdaderos ejemplos de limpieza. La adoracin a la Deidad debe ejecutarse junto con los procesos de or y cantar. Por lo tanto, cada mantra va precedido por la palabra namah. En todos los mantras hay potencias especficas que los devotos grhasthas deben aprovechar. Observar los diversos festivales tales como Janmastami, Rama Navami y Nrsimha caturdasi est tambin incluido en el proceso de adoracin a la Deidad. En otras palabras, es obligatorio para los devotos casados observar estos festivales". (El Srimad Bhagavatam 7.5.23-24) "Todos los miembros del hogar deben dedicarse al servicio diario del Seor, comenzando desde la

maana (4 a.m.)hasta la noche (10 p.m.), por medio de la ejecucin de mangala-aratrika, niranjana, arcana, puja, kirtana, srngara, bhoga-vaikali, sandhya-aratrika, patha, bhoga(de noche), sayana-aratrika, etc. El dedicarse a esa clase de adoracin de la Deidad, bajo la direccin de un maestro espiritual genuino, ayudar enormemente a los casados a purificar su misma existencia y a progresar rpidamente en el campo del conocimiento espiritual". (El Srimad Bhagavatam 2.3.22) "Simplemente con or, asistiendo a conferencias en los diferentes centros del Movimiento para la conciencia de Krsna donde se discuten tpicos del Seor Krsna, los grhasthas quedarn purificados de su inclinacin al constante disfrute del sexo ilcito, etc. Ya sea por la tarde o al anochecer, la persona casada debe asociarse con devotos para or hablar acerca de las encarnaciones de Krsna y de Sus actividades, y as liberarse gradualmente de las garras de maya". (El Srimad Bhagavatam 7.14.4) "Los grhasthas que viven dentro de la jurisdiccin del templo deben tener especial cuidado en no imitar a los karmis adquiriendo ropa, comida y vehculos opulentos. En la medida de lo posible, esto deben evitarse. Un miembro del templo, ya sea un grhastha, un brahmacari, o un sannyasi, debe practicar una vida de renuncia, siguiendo los pasos de Haridasa Thakura y de los Seis Gosvamis. De lo contrario, debido a que maya es muy fuerte, en cualquier momento, uno puede convertirse en vctima de maya, y caer de la vida espiritual". (El Caitanya Caritamrta Antya Lila 3.101)

MISCELNEOS "Canakya Pandit ha aconsejado que si se tiene una esposa que es como una zorra astuta, uno debe renunciar de inmediato a su vida en el hogar e irse al bosque (Canakya, sloka 57). Los grhasthas conscientes de Krsna deben cuidarse mucho de las mujeres que son como zorras astutas. Si en un hogar la esposa es obediente y sigue a su esposo en conciencia de Krsna, el hogar es bienvenido. De lo contrario, uno debe abandonar el hogar e irse al bosque. Uno debera ir al bosque a refugiarse en los pies de loto de Hari, la Suprema Personalidad de Dios". (El Srimad Bhagavatam 9.14.36) "Si un hombre no tiene ni una madre ni una esposa agradable en su hogar, debe abandonarlo e irse al bosque, porque el no hay diferencia alguna entre el bosque y el hogar. La verdadera mata, o madre, es el servicio devocional al Seor, y la verdadera patni, o esposa, es la esposa que ayuda a su esposo a ejecutar los principios religiosos en el servicio devocional. Estas dos cosas son necesarias para un hogar feliz". (El Srimad Bhagavatam 4.26.15) "La persona cuyo inters principal es el cultivo de conciencia de Krsna, incluso si est atrapada en la vida domstica, debe estar dispuesta a abandonar la seduccin del hogar en cuanto le sea posible". (El Srimad Bhagavatam 3.23.49) "Cada vez que un casado glorifica al Seor Supremo en su hogar, sus actividades son transformadas de inmediato en las actividades de Goloka Vrndavana". (El Caitanya Caritamrta Adi Lila 13.82) "Si un brahmana o un vaisnava se aferra a su verdadera posicin como sirviente eterno del Seor y ejecuta la voluntad del Seor, no hay posibilidad de escasez en lo que se refiere a su manutencin personal o a las necesidades de su familia". (El Caitanya Caritamrta Adi Lila 13. 82) "Aquellos que estn en la vida domstica no deben pensar que la religin tiene por objeto mejorar el proceso de la complacencia sensual del casado. La vida familiar tiene tambin por objeto el avanzar en la comprensin espiritual, mediante lo cual uno puede, en ltima instancia lograr la liberacin de las garras materiales. Uno debe vivir en la vida familiar con el propsito de comprender la meta ltima de la vida, y, entonces, la vida familiar con el propsito de comprender la meta ltima de la vida, y, entonces, la vida familiar ser tan buena como la vida de un yogi, Kasyapa Muni, por tanto, le pregunt a su

esposa si los principios de la religin, el desarrollo econmico y la complacencia sensual estaban siendo correctamente seguidos en trminos de los mandatos de las sastras. Tan pronto como uno se desva de los mandatos de las sastras, el propsito de la vida familiar se pierde de inmediato en la confusin". (El Srimad Bhagavatam 8.16.5) "Si queremos volvernos plenamente conscientes de Krsna, tenemos que dejar las cadenas de maya, o, si permanecemos con maya, debemos vivir en forma tal que no estemos sujetos a la ilusin. No es necesario que uno abandone su familia, pues haba muchos casados entre los devotos ms ntimos del Seor Caitanya. A lo que se debe renunciar es a la propensin hacia el disfrute material. Aunque el Seor Caitanya aprobaba que un casado tuviera sexo regulado en el matrimonio. El era muy estricto con aquellos de la orden de renuncia, e incluso proscribi al joven Haridasa por mirar con lujuria a una mujer joven. El punto es que uno debe emprender una senda en particular y aferrarse a ella, obedeciendo todas las reglas y regulaciones necesarias para el xito en la vida espiritual". (El Caitanya Caritamrta Adi Lila, Introduccin) "La palabra grhastha se refiere a alguien que vive con la familia, con la esposa y los hijos, pero cuyo verdadero propsito en la vida es cultivar conciencia de Krsna". (El Srimad Bhagavatam 3.30.8) "Un grhastha es una persona que vive en la familia, con la esposa, los hijos y los parientes, pero que no est apegada a ellos. El prefiere vivir en la vida familiar en vez de vivir como mendicante o sannyasi, pero su principal objetivo es el de lograr la autorrealizacin, o cumplir con la pauta de conciencia de Krsna". (El Srimad Bhagavatam 3.32.1) "Despus de que Caitanya Mahaprabhu acept la orden de vida de renuncia, evit muy estrictamente la asociacin con mujeres. Incluso en su vida familiar, El nunca gastaba bromas con las mujeres. Una vez habl algunas palabras en broma con buscando algo, El dijo en tono de broma: "Tal vez tu nuera lo haya tomado". Pero en toda Su vida stas son las nicas palabras en broma que encontramos en relacin con mujeres. El era muy estricto". (Las enseanzas de la reina Kunti) "En la sociedad hind, incluso hasta hace cincuenta aos, esa relacin estaba restringida. La esposa no poda ver a su esposo durante el da. La pareja tena incluso diferentes habitaciones". (El Srimad Bhagavatam 3.31.40) "La respetabilidad femenina se preserva de un modo ms elegante manteniendo a la mujer separada del hombre. Los sexos no se deben mezclar sin restricciones". (El Srimad Bhagavatam 1.11.24) "As como el Seor Ramacandra es el esposo ideal, la Madre Sita es la esposa ideal. Una combinacin as hace muy feliz la vida familiar. Cualquiera que sea el ejemplo que da un gran hombre, la gente comn lo seguir. Si los reyes, los lderes, los brahmanas, los profesores dieran el ejemplo que recibimos de la literatura vdica, el mundo entero sera el cielo; de hecho, ya no habran condiciones infernales dentro de este mundo". (El Srimad Bhagavatam 9.10.55) "En la vida familiar el hombre y la mujer deben vivir juntos en relacin con Krsna, con el nico propsito de desempear sus deberes en el servicio a Krsna. Ocupe a los nios, ocupe a la esposa y ocupe al esposo, todos en deberes de conciencia de Krsna, y de ese modo todos esos apegos materiales o corporales desaparecern. Como el agente es Krsna, la conciencia es pura, y no hay ninguna posibilidad de degradarse en ningn momento". (El Srimad Bhagavatam 3.31.42) EXTRATOS DE LAS CARTAS DE SRILA PRABHUPADA

PENSANDO EN EL MATRIMONIO Y PREPARANDOSE PARA EL "Yo siempre digo: el hombre es bueno y la mujer tambin es buena, pero cuando se combinan, se vuelven malos". "Yo siempre digo: el hombre es bueno y la mujer tambin es buena, pero cuando se combinan, se vuelven malos. Antes haba muchas dificultades, pero ahora te est yendo bien y tambin le est yendo bien a Yamuna dasi, y yo estoy muy complacido con su trabajo. Por favor, contina as y mantnme informado". (Carta a Guru dasa. 22 Dic 1975) "Necesitamos que muchos devotos den el ejemplo a los dems acerca de cmo, en conciencia de Krsna, podemos vivir de una manera apacible y cuerda, incluso en la vida de casados". "Por tu carta, puedo entender que ests ansioso por casarte, y esto es muy bueno. Necesitamos que tantos casados den el ejemplo acerca de cmo, en conciencia de Krsna, podemos vivir de una manera apacible y cuerda, incluso en la vida de casados. Asimismo, necesitamos que muchos nios conscientes de Krsna demuestren cun bella y primorosamente puede desarrollarse un nio cuando sigue los principios de la conciencia de Dios". (Carta a Nandakishore, 11 Dic 1968) "Mi opinin sincera es que si alguien puede permanecer como brahmacari todo el tiempo, sin que lo perturbe el deseo sexual, entonces no hay necesidad de que tome algunas responsabilidades adicionales. Pero el que est con la mente perturbada, debe casarse". "Con respecto a tu matrimonio, mi opinin sincera es que si un devoto puede permanecer como brahmacari todo el tiempo, sin que lo perturbe el deseo sexual, o si puede tolerar tales deseos, entonces no hay necesidad de que tome algunas responsabilidades adicionales. Pero aquel que tiene la mente perturbada, debe casarse. Por lo tanto, uno mismo tiene que decidir si debe casarse o no. Es un hecho, no obstante, que si uno est dedicado al servicio de Krsna, este deseo sexual no causa mucha perturbacin. Pero t tienes que trabajar afuera con karmis y diferentes tipos de gente. En tales circunstancias, si tienes una buena esposa que te ayude, eso estar muy bien. Otra dificultad es que, en la civilizacin occidental, todos poseen un espritu independiente. Las chicas ya no son muy humildes y sumisas con sus esposos. As que debes estar preparado para tolerar los caprichos de tu futura esposa. De acuerdo con nuestra civilizacin vdica, las desavenencias entre el esposo y la esposa no se toman muy seriamente. Pero la vida occidental permite incluso el divorcio, ya sea por parte del esposo o de la esposa. Estas cosas no son buenas. Despus de casarse, ciertamente habr desavenencias o malentendidos entre el esposo y la esposa; as que considera todos estos puntos y luego puedes decidir por ti mismo. Si te casas, no tengo objecin alguna, ya he permitido que muchos chicos y chicas se casen y viven muy apaciblemente". (Carta a Gopal Krsna, 26 Nov. 1969) "Si debes a casarte alguna vez, deberas casarte ahora, porque despus de cumplidos los treinta, el matrimonio no es tan placentero. T prefieres ser libre, pero una esposa devota es tan buena como la libertad". "Entiendo tambin que no quieres casarte ahora, pero si debes casarte alguna vez, deberas casarte en este momento. Despus de cumplidos los treinta aos, el matrimonio no es tan placentero. Prcticamente estoy cediendo el cargo de los diferentes centros a los grhasthas. Si decides casarte, hay muchas chicas devotas, y una de ellas puede ser una compaera muy buena para tu vida devocional. T prefieres ser libre, pero una esposa devota es tan buena como la libertad. A los otros discpulos grhasthas, tales como Shyamsundar, Mukunda y Gurudas, les est yendo muy bien en Londres. Anlogamente, a Dayananday a su esposa Nandarani les est yendo muy bien aqu. Tambin, a Satsvarupa y a su esposa Jadurani les est yendo muy bien en Boston. Otro grhastha, Goursundar, se ha ido a Hawai, y su esposa puede que se vaya all tambin, para organizar la Regin del Pacfico". (Carta a Hayagriva, 8 Nov. 1968) "No se debe aceptar a la esposa como si fuera una mquina para satisfacer nuestra lujuria. Los lazos matrimoniales deben considerarse muy sagrados". "Con respecto a tu enemigo, el seor Lujuria: he notado las dificultades. Siempre debemos recordar que Krsna es ms fuerte que cualquier demonio, y que ni siquiera el seor Lujuria, ni su padre o su abuelo, podrn hacer nada, siempre que nos refugiemos muy sinceramente en Krsna. Ahora bien, en lo que se refiere a tus asuntos personales, t eres un brahmacari, puedes casarte en cualquier momento; en

Nueva York, todas las devotas son realmente muy apropiadas para nuestros estudiantes. Es mi deseo que todos los brahmacari sean muy responsables y se casen con una de estas devotas. Generalmente las muchachas desean buenos esposos, un buen hogar y nios. Esa es su propensin natural, as que tambin queremos mostrar algunas parejas casados ideales. Pero la propuesta de que el matrimonio resolver la cuestin de la lujuria, no es prctica. No se debe aceptar a la esposa como una mquina para satisfacer nuestra lujuria. Los lazos matrimoniales deben considerarse sagrados. El que se casa para subyugar a la lujuria est equivocado, porque la lujuria no puede satisfacerse simplemente con entregarse a la complacencia sensual. Ello se asemeja a tratar de extinguir el fuego con una gran cantidad de gasolina. Momentneamente, puede parecer que el fuego se extingue al verterle una gran cantidad de gasolina, pero la gasolina en s es tan peligrosa, que en cualquier momento puede inflamarse. As que subyugar a la lujuria constituye un proceso diferente. Luego, tienes que dedicarte a la adoracin de la Deidad. Krsna es Madan Mohan. T me has afirmado en tu carta, la cual encuentro muy simptica, que preferiras canalizar todos tus deseos hacia Krsna, y me preguntas cmo es posible hacer esto cuando se est envuelto en maya, viendo slo formas materiales. Tambin has escrito diciendo que si pudieras ver la Belleza Absoluta, que es todo atractiva, entonces no podras evitar el sentirte atrado y miraras con desprecio a la belleza mundana. Realmente este es el remedio. As que puedes dedicarte de inmediato al arcana, la adoracin de la Deidad. Kirtananda Maharaja ha comenzado tambin la adoracin de la Deidad. El proceso es un poco difcil al comienzo, pero una vez que uno se habita, no es complicado en absoluto. De modo que, adems de tu propuesta de matrimonio, puedes dedicarte de inmediato a la adoracin de la Deidad. Estoy enviando con la presente una copia del proceso de adoracin de la Deidad, recopilado por Brahmananda. Eso te ayudar. Pradyumna tambin lo conoce, as que inquiere de l y comienza de inmediato la adoracin de la Deidad tal como lo estn haciendo Kirtananda y Brahmananda. Estoy seguro de que este proceso, ayudado por tu constante canto, matar al seor Lujuria, no te preocupes. Por supuesto, cuando comiences, siempre estar a tu servicio, y te dar sugerencias, formas y medios para progresar en la adoracin de la Deidad; no obstante puedes adoptar este principio de inmediato". (Carta a Hayagriva, 7 Oct, 1968) "El joven y la chica deben estar dispuestos a aceptarse mutuamente para toda la vida y estar preparados, si es necesario para conseguir un empleo, vivir en un departamento, y criar nios. Estos puntos deben ser enfatizados". "Tu pregunta con respecto al matrimonio: debemos inculcar en las parejas que el matrimonio consciente de Krsna no es algo barato que se puede tomar caprichosamente y luego abandonar en cualquier momento. El joven y la chica deben estar dispuestos a aceptarse mutuamente para toda la vida y estar preparados, si es necesario para conseguir un empleo, vivir en un departamento, y criar nios. Estos puntos de deben ser enfatizados". (Carta a Satsvarupa, 19 Feb. 1973) "Escribes diciendo que ests demasiado absorto en pensamientos temporales en relacin a la vida sexual. Si se es el caso, entonces tal vez deberas casarte". "Escribes diciendo que ests demasiado absorto en pensamientos temporales en relacin a la vida sexual. Si se es el caso, entonces tal vez deberas casarte. En conciencia de Krsna, nosotros no reprimimos artificialmente ningn deseo, sino que nuestra filosofa es que todo puede ser usado en el servicio de Krsna. Mi Guru Maharaja haca que los sannyasis salieran y predicaran la filosofa de este movimiento; yo estoy entrenando a parejas casadas y les est yendo muy bien en la propagacin del mensaje del Seor Caitanya Mahaprabhu. As que, si ests inclinado a ello y puedes encontrar una chica apropiada, tienes mi permiso para casarte". (Carta a Meenakatan, 24 Feb. 1971) "Todo aquel que se propone casarse, debe producir algn ingreso externo y vivir fuera del templo; deben saber de antemano y estar preparados para llevar una carga semejante. Que se casen, pero a su propio riesgo". "Existe el sistema de brahmacari, pero si uno no es muy fuerte, entonces se le permite casarse; pero es de esperar que los efectos ulteriores sean siempre molestos. En todas partes veo a la gente, veo hombres y mujeres con familia, y todos ellos sufren; pero, an as, siguen produciendo ms: el sexo significa problemas. Por consiguiente, uno debe convertirse en dhira y no ser atrado por esta vida sexual. En adelante, todo aquel que se propone casarse debe producir algn ingreso externo y vivir fuera del templo; deben saber esto de antemano y estar preparados para llevar una carga semejante. Que se casen, pero a su propio riesgo. Yo no puedo aprobarlo ya. Mi Guru Maharaja nunca lo permita, pero cuando llegu a tu pas, haba circunstancias especiales, as que

consent en ello. Pero ya no estoy tan inclinado, as que no lo aprobar. Pueden casarse a su propio riesgo, sabiendo que un arreglo tal ser siempre fastidioso". (Carta a Harsharani, 28 Feb, 1972) "Debes ustedes convenir en que nunca se separarn, sino que trabajarn cooperativamente durante toda su vida en conciencia de Krsna. Esta ceremonia matrimonial es un compromiso serio y no se puede tomar a la ligera". "En lo que se refiere a tu matrimonio, no tengo objecin, pero deben ustedes convenir en que nunca se separarn, sino que trabajarn cooperativamente durante toda su vida en conciencia de Krsna. Esta ceremonia matrimonial es un compromiso serio y no se puede tomar a la ligera. Deben permanecer fuertes en el servicio de Krsna y entonces la vida hogarea ser muy agradable. De lo contrario, ser llevado a la deriva por la influencia de maya es una cosa lamentable. As que permanezcan fuertes en el servicio de Krsna cantando sin falta sus 16 rondas, leyendo nuestra literatura, haciendo sankirtana en las calles, etc. De esta forma, al estar plenamente ocupados en el servicio a Krsna, sern felices en la vida y al final irn de vuelta al hogar, de vuelta a Dios". (Cata a Batua Gopal 8 de jul. 1971) "Si ellos prometen no separarse bajo ninguna circunstancia, sino trabajar cooperativamente en el servicio del Seor, entonces tienen mi aprobacin para su matrimonio, y mis bendiciones tambin. De lo contrario, no". "Los dos matrimonios que recomiendas pueden celebrarse tambin en esa ocasin, pero slo despus de haber aconsejado de manera suficiente a los respectivos devotos. Este asunto del matrimonio no debe considerarse una farsa, sino como un asunto muy serio. M uchas parejas han quedado a la deriva recientemente, llevadas por las olas de la influencia de maya! Eso es difcil de evitar, pero aun as los devotos deben conocer de las responsabilidades de la vida hogarea. Y no hay ninguna posibilidad de separacin. Esto ha estado ocurriendo con mucha frecuencia y estoy muy disgustado por ello. As que, si ellos prometen no separarse bajo ninguna circunstancia, sino trabajar cooperativamente en el servicio del Seor, entonces tienen mi aprobacin para su matrimonio, y mis bendiciones tambin. De lo contrario, no". (Carta a Bhagavan, 7 Jul. 1971) "Este asunto del matrimonio no es una farsa, si no que debe tomarse muy seriamente.No hay posibilidad de divorcio; si el esposo promete no separarse de su esposa, entonces tiene mi aprobacin para el matrimonio; dlo contrario, no". "Encuanto a que Radhaballaba se case, primero debes discutir con l que este asunto del matrimonio no es una farsa, si no que debe tomarse muy seriamente, No su programa". "As que, casarse y convertirse en un hombre casado ejemplar, es la vida ideal de la conciencia de Krsna". "Enlo que respecta a las flaquezas humanas, pueden ser corregidas acoplndolo todo a la conciencia de Krsna. Nuestro Krsna es una gran personalidad familiar. Krsna nunca es un mendicante; nuestra ambicin consiste en entrar a la familia de Krsna y asociarnos con El personalmente. Tambin en la vida espiritual hay hombres y mujeres,son muy hermosos y atractivos, pero estn tan absortos en pensar en Krsna, que, en el mundo espiritual, no hay vida sexual.Eso significa que la conciencia de Krsna es tan sublime y feliz que supera el placer de la vida sexual. En el mundo material, debido a que no hay informacin alguna de la conciencia de Krsna, se considera que la vida sexual es la situacin de supremo deleite.De cualquier modo, en nuestra filosofa prohibimos la vida de sexo ilcito y no la vida sexual en si.En la conciencia de Krsna hay muchos hombres de familias ilustres.As que casarse y convertirse en un hombre casado ejemplar ,es la vida ideal de la conciencia de Krsna. Si la muchacha que est dispuesta a casarse contigo se vuelve conciente de Krsna t ya eres conciente de Krsna, ser una bonita combinacin, siempre que vivan bajo una gua fidedigna.Estoy muy complacido de que desees vivir bajo mi gua, y si realmente la sigues, entonces podr dirigirte muy bien, incluso en tu vida de casado". (Carta a James Doody, 10 de Jul.1969) "Puedo entender la perturbacin de tu mente, pero, p or qu quedarte con una perturbacin artificial as? Puedes convertirte en un hombre casado. Eso no est prohibido".

"Puedo entender la perturbacin de tu mente, pero, p or qu quedarte con una perturbacin as. Puedes convertirte en un hombre de familia, y de modo similar, t puedes volverte uno. Nuestro principio es entrar en la familia de Krsna. En el mundo Vaikuntha hay muchos devotos que tienen esposa, pero estn tan absortos en conciencia de Krsna que olvidan la idea de vida sexual. De cualquier modo, en vez de vivir con la mente apacible, ejecutar conciencia de Krsna. Ese es mi veredicto; desde que comenc este movimiento, he alentado el matrimonio de muchos discpulos. As que no hay impedimento; puedes hacer lo que sea necesario". (Carta a Madhudvisa, 3 Jun. 1969) "A aquellos que estn sintiendo alguna perturbacin sexual, yo les pido que se casen". "Con respecto a tu pregunta sobre el matrimonio, ocurre que yo soy un sannyasi, no estoy interesado en la vida familiar, pero debido a que quiero ver a mis discpulos muy felices en conciencia de Krsna, a aquellos que estn sintiendo alguna perturbacin sexual, yo les pido que se casen. Otro principio es que aquellos que son brahmacari deben sacrificar todo su ingreso y colecta para el Movimiento para la Conciencia de Krsna, mientras que aquellos que estn casados deben trabajar, ganando tanto dinero como les sea posible, y cuando menos el 50% debe ser desembolsado para el Movimiento de Conciencia de Krsna. As que no tenemos objecin alguna en permitir que te cases, pero depende de su programa". (Carta a Saksi Gopal, 6 Dic. 1975) "As que, casarse y convertirse en un hombre casado ejemplar, es la vida ideal de la conciencia de Krsna". "En lo que respecta a las flaquezas humanas, pueden ser corregidas acoplndolo todo a la conciencia de Krsna. Nuestro Krsna es una gran personalidad familiar. Krsna nunca es un mendicante; nuestra ambicin consiste en entrar a la familia de Krsna y asociarnos con El personalmente. Tambin en la vida espiritual hay hombres y mujeres; son muy hermosos y atractivos, pero estn tan absortos en pensar en Krsna, que, en el mundo espiritual, no hay vida sexual. Eso significa que la conciencia de Krsna es tan sublime y feliz que supera el placer de la vida sexual. En el mundo material, debido a que no hay informacin alguna acerca de la conciencia de Krsna, se considera que la vida sexual es la situacin de supremo deleite. De cualquier modo , en nuestra filosofa prohibimos la vida de sexo ilcito y no la vida sexual en s. En la conciencia en un hombre casado ejemplar, es la vida ideal de la conciencia de Krsna. Si la muchacha que est dispuesta a casarse contigo se vuelve consciente de Krsna, y si, como creo, t ya eres consciente de Krsna, ser una bonita combinacin, siempre que vivan bajo una gua fidedigna. Estoy muy complacido de que desees vivir bajo mi gua, y si realmente la sigues, entonces podr dirigirte muy bien, incluso en tu vida de casado". (Carta a James Doody, 10 de Jul. 1969) "Puedo entender la perturbacin de tu mente, pero, p or qu quedarte con una perturbacin artificial as? Puedes convertirte en un hombre casado. Eso no est prohibido". "Puedo entender la perturbacin de tu mente, pero, p or qu quedarte con una perturbacin as. Puedes convertirte en un hombre casado. Eso no est prohibido. Hay muchos buenos ejemplos de hombres de familia, y de modo similar, t puedes volverte uno. Nuestro principio es entrar en la familia de Krsna. En el mundo Vaikuntha hay muchos devotos que tienen esposa, pero estn tan absortos en conciencia de Krsna que olvidan la idea de vida sexual. De cualquier modo, en vez de vivir con la mente agitada, es mejor convertirse en un hombre casado y, con la mente apacible, ejecutar conciencia de Krsna. Ese es mi veredicto; desde que comenc este movimiento, he alentado el matrimonio de muchos discpulos. As que no hay impedimento; puedes hacer lo que sea necesario". (Carta a Madhudvisa, 3 Jun. 1969) "A aquellos que estn sintiendo alguna perturbacin sexual, yo les pido que se casen". "Con respecto a tu pregunta sobre el matrimonio, ocurre que yo soy un sannyasi, no estoy interesado en la vida familiar, pero debido a que quiero ver a mis discpulos muy felices en conciencia de Krsna, a aquellos que estn sintiendo alguna perturbacin sexual, yo les pido que se casen. Otro principio es que aquellos que son brahmacari deben sacrificar todo su ingreso y colecta para el Movimiento para la Conciencia de Krsna, mientras que aquellos que estn casados deben trabajar, ganando tanto dinero como les sea posible, y cuando menos el 50% debe ser desembolsado para el Movimiento de

Conciencia de Krsna. "No existe ningn impedimento para que los grhasthas se vuelvan plenamente conscientes de Krsna. Todos los asociados de Caitanya Mahaprabhu eran grhasthas y todos ellos lo ayudaron en Sus actividades misioneras". "As que ya ests dedicado al servicio de Krsna. Afrrate a El y eso te har espiritual; adems eres sumamente afortunado de haber conseguido una buena esposa. Tu esposa se encontr conmigo en Nueva York y en Nueva Vrindavan y es una gran devota. S que eres competente para administrar cualquier departamento, en cualquier departamento que gustes puedes prestar tu servicio y mantenerte apacible con tu buena esposa. No hay ningn impedimento para que los grhasthas se vuelvan plenamente conscientes de Krsna. Todos los asociados de Caitanya Mahaprabhu eran grhasthas y todos ellos lo ayudaron en Sus actividades misioneras. Ms adelante, El adopt sannyasa y fue especficamente asistido por Svarupa Damodara; pero aun as, El mantena relaciones ntimas con grhasthas como Advaita Acarya, Nityananda, Gadadhara y Srivas Thakura". (Carta a Karandhar, 20 Ago. 1976) "Si sientes que maya te atrae, entonces vive una vida honesta como hombre casado y contribuye con nuestro Movimiento". "S que eres inteligente y que puedes actuar muy bien para ayudar a propagar la conciencia de Krsna. Si sientes que maya te atrae, entonces vive una vida honesta como hombre casado y contribuye con nuestro Movimiento. Como hombre casado, puedes unirte a Svarup Damodar para ayudar con el Instituto Bhaktivedanta. Caitanya Mahaprabhu dice que no importa si uno es un sannyasi, un grhastha, un brahmana o un sudra. T tienes inteligencia. Estudia ms y ms. Si crees que debes casarte, entonces hazlo y ayuda al Instituto Bhaktivedanta, prestando servicio all. Mi pedido es que no te conviertas en un hombre necio ordinario. Mantn la conciencia de Krsna en cualquier condicin de vida. En esto consiste el xito". (Carta a Krsna, 29 Oct 1976) "Si se hace muy difcil mantener el celibato, entonces uno debe casarse y controlar su perturbacin sexual, practicando apaciblemente conciencia de Krsna". "Mirar a las mujeres no es un impedimento para el progreso espiritual, pero mirar a las mujeres con miras a la complacencia sensual si es perjudicial. El hecho real es que el apego a la complacencia de los sentidos no es en absoluto compatible veces nuestra mente se agita. Por tanto, debemos tomar precauciones y la mejor precaucin es elevarse en conciencia de Krsna. El Seor Caitanya dijo que la mente de un sannyasi se agita an con ver un modelo de madera en forma de mujer. Si tomas estas palabras del Seor Caitanya, de que la mente de un sannyasi se agita con ver un modelo de madera, q u decir de nosotros, a ver mujeres de verdad? El hecho real es, por lo tanto, que tenemos que controlarnos mediante un progreso de nuestra conciencia de Krsna. Pero si se hace muy difcil, entonces uno debe casarse y controlar as su perturbacin sexual, practicando apaciblemente conciencia de Krsna. Pero si uno puede evitar la vida sexual y ese apego se transfiere a la conciencia de Krsna, su posicin es muy loable. As que no hay ninguna necesidad de volverse hipcrita. Lo mejor es que uno se case y viva de manera apacible". (Carta a Jayapataka, 17 Abr. 1970) "No existe ningn impedimento para que los grhasthas se vuelvan plenamente conscientes de Krsna. Todos los asociados de Caitanya Mahaprabhu eran grhasthas y todos ellos lo ayudaron en Sus actividades misioneras". "As que ya ests dedicado al servicio de Krsna. Afrrate a El y eso te har perfecto. Ests siguiendo los principios regulativos. Esto constituye nuestra fuerza espiritual; adems eres sumamente afortunado de haber conseguido una buena esposa. Tu esposa se encontr conmigo en Nueva York y en Nueva Vrindavan y es una gran devota. S que eres competente para administrar cualquier departamento, en cualquier departamento que gustes puedes prestar tu servicio y mantenerte apacible con tu buena esposa. No hay ningn impedimento para que los grhasthas se vuelvan plenamente conscientes de Krsna. Todos los asociados de Caitanya Mahaprabhu eran grhasthas y todos ellos lo ayudaron en Sus actividades misioneras. Ms adelante, El adopt sannyasa y fue especficamente asistido por Svarupa Damodara; pero aun as, El mantena relaciones ntimas con grhasthas como Advaita Acarya, Nityananda, Gadadhara y Srivas Thakura".

(Carta a Karandhar, 20 Ago. 1976) "Si sientes que maya te atrae, entonces vive una vida honesta como hombre casado y contribuye con nuestro Movimiento". "S que eres inteligente y que puedes actuar muy bien para ayudar a propagar la conciencia de Krsna. Si sientes que maya te atrae, entonces vive una vida honesta como hombre casado y contribuye con nuestro Movimiento. Como hombre casado, puedes unirte a Svarup Damodar para ayudar con el Instituto Bhaktivedanta. Caitanya Mahaprabhu dice que no importa si uno es un sannyasi, un grhastha, un brahmana o un sudra. T tienes inteligencia. Estudia ms y ms. Si crees que debes casarte, entonces hazlo y ayuda al Instituto Bhaktivedanta, prestando servicio all. Mi pedido es que no te conviertas en un hombre necio ordinario. Mantn la conciencia de Krsna en cualquier condicin de vida. En esto consiste el xito". (Carta a Krsna, 29 Oct 1976) "Si se hace muy difcil mantener el celibato, entonces uno debe casarse y controlar su perturbacin sexual, practicando apaciblemente conciencia de Krsna". "Mirar a las mujeres no es un impedimento para el progreso espiritual, pero mirar a las mujeres con miras a la complacencia sensual si es perjudicial. El hecho real es que el apego a la complacencia de los sentidos no es en absoluto compatible con el progreso espiritual. En este pas, mezclarse con las mujeres es muy fcil y a precaucin es elevarse en conciencia de Krsna. El Seor Caitanya dijo que la mente de un sannyasi se agita an con ver un modelo de madera en forma de mujer. Si tomas estas palabras del Seor Caitanya, de que la mente de un sannyasi se agita con ver un modelo de madera, q u decir de nosotros, a ver mujeres de verdad? El hecho real es, por lo tanto, que tenemos que controlarnos mediante un progreso de nuestra conciencia de Krsna. Pero si se hace muy difcil, entonces uno debe casarse y controlar as su perturbacin sexual, practicando apaciblemente conciencia de Krsna. Pero si uno puede evitar la vida sexual y ese apego se transfiere a la conciencia de Krsna, su posicin es muy loable. As que no hay ninguna necesidad de volverse hipcrita. Lo mejor es que uno se case y viva de manera apacible". (Carta a Jayapataka, 17 Abri. 1970) todos los das esta situacin problemtica, pero aun as no son suficientemente inteligentes para evitarla. El entrenamiento del brahmacari est especialmente destinado para este propsito, y al estudiante se le aconseja no entregarse a la vida sexual justamente para evitar estos problemas. Es muy difcil que a una mujer la satisfaga una persona que no tiene ningn ingreso ni tampoco muy buena salud. Las mujeres, como clase, quieren medios suficientes para comer y decorarse, al mismo tiempo, plena satisfaccin sexual. Todo esposo que no puede satisfacer a su esposa en estos tres rubros, a saber, comida suficiente, vestido y ornamento, y suficiente satisfaccin sexual, debe resolver todos estos problemas, o ser muy difcil hacer algn progreso en conciencia de Krsna, debe evitar la asociacin de mujeres en la medida de lo posible. La vida de casado es una especie de licencia para el hombre incapaz que no puede evitar la vida sexual. Basado en esta declaracin, puedes comprender tu verdadera posicin. No estoy de acuerdo con la declaracin de tu esposa de que Nueva York es inadecuado para la habitacin humana. Una persona verdaderamente conciente del Seor Krsna puede ajustar las cosas de manera adecuada incluso en el infierno. Una persona plenamente consciente de Krsna est siempre en una posicin trascendental y no le tiene miedo a ningn lugar supuestamente inadecuado para la habitacin humana. Una persona consciente de Krsna est siempre satisfecha, ya sea en Vaikuntha o en el infierno. Su satisfaccin no la constituye el lugar, sino su sincera actitud de servicio hacia Krsna. No tengo ninguna objecin si tu esposa y t van a San Francisco a vivir all apaciblemente como esposos, y concentran su atencin en la conciencia de Krsna". (Carta a Gargamuni, 13 Nov. 1967) "En la vida espiritual no se admite de ningn modo la asociacin del hombre y la mujer sin estar casados". "El asrama para las brahmacarinas no se ha iniciado todava. No deberas preocuparte de eso en este momento. Cuando el asrama para las brahmacarinas est establecido, entonces debers considerar si

vas all. Lo ms probable es que yo vaya a San Francisco directamente desde la India. Cuando llegue, ver si tu presencia es realmente necesaria all. Entretanto, puedes continuar con tu pintura como de costumbre y disfrutar de la vida espiritual. En las escrituras se dice que la mujer es tal como el fuego y el hombre es como una olla de mantequilla. La mantequilla se derrite en la olla mientras est en contacto con el fuego. En tu pas, la asociacin irrestricta del hombre y la mujer es muy comn. As que el resultado lo conoces mejor de lo que yo puedo explicar. En la vida espiritual, la atraccin del hombre y la mujer en el entendimiento del cuerpo material estorba mucho, y por ello se requiere de algn tipo de restriccin para controlar este molesto problema. En la vida espiritual no se admite de ningn modo la asociacin del hombre y la mujer sin estar casados". (Carta a Jadurani, 26 Octubre. 1967) "Antes de tener un nio, los padres deben ver si van a poder pagar su educacin. El GBC debera dar una disposicin en el sentido de que si ellos procrean hijos, todos los gatos para mantenerlos en el gurukula deberan ser pagados por ellos". "Otra cosa es, que ustedes estn esperando un prstamo del BBT de $150.000, pero el BBT ya ha asumido la responsabilidad por Bombay, Kuruksetra, Mayapura, de modo que este dinero tiene que ir a la India. Por consiguiente, yo no creo que el BBT

EL ARREGLO DE MATRIMONIOS "En la India, el matrimonio entre un muchacho y una chica es arreglado por los padres, pero en este pas tal arreglo no es posible, as que nunca les pedimos a nuestros estudiantes que se casen si no estn deseosos de hacerlo". "Con respecto al matrimonio con Nandakishore, la situacin es simplemente que l est deseoso de casarse, y yo le he pedido a Purushottam que vea si t ests conforme con esta proposicin. En tu carta has escrito que ests deseosa de permanecer como brahmacarina por unos cuantos aos ms, y esta idea es correcta. En la India, el matrimonio entre un muchacho y una chica es arreglado por los padres, pero en este pas tal arreglo no es posible, as que nunca les pedimos a nuestros estudiantes que se casen si no estn deseosos de hacerlo". (Carta a Rukmini, 19 Dic. 1968) "Tal contrato se hace sobre la base de un servicio realizado en armona al Seor, porque tal cooperacin mutua, en servir al avance de la conciencia de Krsna, minimiza la ilusin de la compatibilidad e incompatibilidad materiales". "Estoy muy contento de que hayas decidido convertirte en un miembro grhastha de nuestra sociedad. Esa es la forma de vida humana civilizada y recta. Despus de practicar brahmacarya y entrenarse bajo la gua de un maestro espiritual, el sistema vdico prescribe el asrama de grhastha para aquellos que todava estn deseosos de entrar en la vida de casado. La llamada institucin del matrimonio libre por amor est arruinando a nuestra sociedad y es nuestro deber, por tanto, restablecer el procedimiento correcto de la vida humana en materia de alentar a nuestros discpulos que deseen participar en un contrato de matrimonio espiritual. Tal contrato se hace sobre la base de un servicio realizado en armona al Seor, porque tal cooperacin mutua, en servir al avance de la conciencia de Krsna, minimiza la ilusin de la compatibilidad e incompatibilidad materiales. Estamos viendo de manera prctica que nuestras parejas de casados estn dando el ejemplo para todas las personas: la perfeccin de una vida familiar feliz no se basa en la complacencia de los sentidos, sino en un sincero servicio al Seor. Ya le he contestado a Locandas sobre la circunstancia concerniente a la chica Lisa, a quien mencionas. De cualquier modo, si haces ya sea este arreglo o algn otro, me sentir complacido de ofrecerles mis bendiciones a ustedes dos en su matrimonio. Simplemente permanece ansioso de mantener tu vida, casado o no, siempre en la plataforma del servicio devocional puro a Krsna, y s feliz cantando Hare Krsna". (Carta a Gour Hari, 20 Novi. 1970) "Pueden esperar a terminar la escuela, tal como lo desea la madre de ella, pero tambin pueden comprometerse ahora".

"Con respecto a Uddhava, estoy contento de que vaya a casarse con Lee Lasuka. Es una chica muy buena, yo lo apruebo. Pueden esperar a terminar la escuela, tal como lo desea la madre de ella, pero tambin pueden comprometerse ahora". (Carta a Brahmananda, 20 Nov. 1968) "As que debes juzgar si el enlace ser favorable, sobre la base de que no debe causar ninguna perturbacin en la familia de la chicha o en la comunidad local". "Si Subalvilasa quiere casarse con esa chica africana, no tengo objecin alguna, objecin alguna al matrimonio, pero para bendecirlo mediante un sacrificio de fuego, si no van a permanecen juntos, entonces pienso que no es bueno. Pero si pueden permanecer juntos durante un ao, entonces puede haber sacrificio de fuego. Cambiar tres veces al mes de esposo o esposa, eso no es bueno". (Carta o Omkara, 2 Set. 1975) "Los padres arreglan el matrimonio y cualquier muchacho o muchacha que seleccionan para su hijo o hija, es aceptado. Yo quiero introducir este sistema en los pases occidentales, al menos entre mis discpulos". "Me alegro de que hayas recibido mi carta, dirigida a Nueva York. En ella he expresado mi opinin acerca de tu matrimonio. Tan slo csate, y como propones ir a Argentina con Citsukananda para abrir una surcusal all, tienes toda mi aprobacin. As que acepta a alguna chica que se case contigo, ya sea Sacidevi o cualquier otra. En nuestra tradicin no hay cabida alguna para la aceptacin o el rechazo. Los padres arreglan el matrimonio y cualquier muchacho o muchacha que seleccionan para su hijo o hija, es aceptado. Incluso si hay algn desacuerdo en ese momento, no se toma muy seriamente. De esta manera, en la vida madura, ellos se vuelven felices. Yo quiero introducir este sistema en los pases occidentales, al menos entre mis discpulos. Su principal ocupacin debe ser la conciencia de Krsna. Otras relaciones son mundanas, y por consiguiente, no muy importantes. As que abre una sucursal en Argentina, no es muy difcil. Recientemente Vamanadeva, que estaba en Columbus, se ha casado; ahora se ha aventurado, por consejo mo, a abrir un centro en St. Louis. Hace varios das he recibido su informe y es muy alentador". (Carta a Aniruddha, 26 Nov 1969) "La nica condicin es que tanto el muchacho como la chica deben ser conscientes de Krsna y que el muchacho sea mayor que ella a menos por dos o cinco aos". "Con respecto a las disposiciones y recomendaciones del sistema vdico para seleccionar compaeros de matrimonio, esto no puede aplicarse aqu. Debe hacerse bajo la gua de los tutores, y la seleccin debe hacerse sobre la base del equilibrio astrolgica. As que no es posible introducir un sistema semejante en la presente era. La nica condicin es que tanto el muchacho como la chica deben ser conscientes de Krsna y que le muchacho sea mayor que la chica al menos de dos a cinco aos". (Carta a Gurudasa, 16 May. 1970) "Desde el punto de vista de la higiene, el muchacho debe ser por lo menos cinco aos mayor que la chica. Si el muchacho es ms dbil, la progenie ser del sexo dbil o femenino, y el hombre se pondr an ms dbil". "Con respecto al matrimonio de Krsnadasa con Heidi, no puede llevarse a cabo. Desde el punto de vista de la higiene, el muchacho debe ser por lo menos cinco aos mayor que la chica. Si el muchacho es ms dbil. As que Krsnadasa no puede casarse de inmediato porque es demasiado joven; puede esperar cinco aos ms y volverse un fuerte brahmacari. Pero si hay all una chica adecuada, de no ms de quince o diecisis aos de edad, o cuando mucho 18 aos, puede casarse con ella. No obstante yo creo que debera esperar para su matrimonio. Entretanto, encuentra a algn otro muchacho para Heidi, ella debe casarse de inmediato. Me alegro de que sea una buena traductora, que sea bendecida para traducir nuestra literatura". (Carta a Hansadutta, 18 Abr. 1970) LA CEREMONIA DEL MATRIMONIO

"En lo referente a la ceremonia de tu matrimonio, eso ha de sancionarlo el presidente del templo y el GBC". (Carta a Vipini, 19 Dic. 1974) "En una ceremonia de matrimonio en Nueva York, Rupanuga hizo que tanto el muchacho como la chica firmaran documentos diciendo que prometan no separarse nunca, bajo ninguna circunstancia. As que puedes escribirle y hacer lo mismo". "En lo que se refiere al matrimonio de Shakuntala con Ajamita, no tengo objecin alguna, pero debes instruirlos cabalmente sobre la vida de casados en conciencia de Krsna, sobre lo serio que es y que no permite separacin bajo ninguna circunstancia. En una ceremonia de matrimonio en Nueva York, Rupanuga hizo que tanto el muchacho como la chica firmaran documentos, diciendo que prometan no separarse nunca, bajo ninguna circunstancia. As que puedes escribirle y hacer lo mismo". (Carta a Satsvarupa, 1 Agos. 1971) "En cuanto a una boda en conciencia de Krsna, no hay ninguna posibilidad hasta que la chica haya sido iniciada". "En cuanto a matrimonio, no tengo objecin alguna si te casas en una ceremonia civil, pero en cuanto a una boda en conciencia de Krsna, no hay ninguna posibilidad hasta que la chica haya sido iniciada". (Carta a Satsvarupa, 21 Nov. 1971) "Debe haber un contrato formal firmado por ambas partes en cada matrimonio, prometiendo que no habr separacin alguna y que el esposo y la esposa trabajarn cooperativamente en conciencia de Krishna". "Con respecto a Prayag Devi Dasi, si, una mujer requiere proteccin. Pero normalmente consideramos que cualquier mujer soltera con hijos debe acogerse a la seguridad del templo- eso es ms seguro que la proteccin de Krsna- y estar satisfecha con sus hijos. El matrimonio es simplemente una licencia para tener sexo, as que no inclinados a sancionar una innecesaria complacencia sensual. Sin embargo, en este caso, si crees que el enlace es favorable para que ellos avancen en conciencia de Krsna, entonces estar conforme con tu juicio. Adems, debe haber un contrato formal firmado por ambas partes en cada matrimonio, prometiendo que no habr separacin alguna y que le esposo y la esposa trabajarn cooperativamente en conciencia de Krsna". (Carta a Sridama, 17 Nov. 1971) "Ante todo, que esta pareja se case legalmente. Despus de eso los bendeciremos, observando una ceremonia de fuego". "Ante todo que esta pareja se case legalmente. Despus de eso los bendeciremos, observando una ceremonia de fuego. No es necesario que se me agobie con estos asuntos. Por favor, consulta con el GBC local". (Carta a Harivilas, 25 Octu.1976) "En el templo, la ceremonia debe observarse cantando Hare Krsna delante del fuego y prometiendo no separarse en vida". "Ya te he instruido en el sentido de que Gargamuni debe casarse. Deben conseguir un certificado de matrimonio tan pronto como sea posible. En el templo, la ceremonia debe observarse cantando Hare Krsna delante del fuego, ofreciendo mantequilla clarificada con la palabra svaha, y la novia y el novio deben intercambiar sus guirnaldas ante la Deidad del Seor Krsna y prometer no separarse en vida. Deben saber que las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias, el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en su progreso en la conciencia de Krsna". (Carta a Brahmananda, 4 Ago. 1967) "Todos, al menos todos los presidentes, deben tener experiencia en la ejecucin de ceremonias de matrimonio". "Con respecto al matrimonio propuesto de Man Mohini y Sri Dama, si,ya he enviado una carta a Sri Dama aprobando el matrimonio y ofreciendo mis bendiciones. Subal ya tiene experiencia prctica, ha conducido dos ceremonias de matrimonio y me he enviado una copia xerox del procedimiento, que yo he aprobado. Con la presente estoy incluyendo una copia, y

puedes conducir la boda en tu templo. Todos, al menos todos los presidentes, deben tener experiencia en la ejecucin de ceremonias de matrimonio". (Carta a Satsvarupa, 11 Abri. 1970) DEBERES DEL ESPOSO "Un brahmacari puede tolerar cualquier inconveniente, pero las mujeres y los nios no. Ellos tendrn dificultades". "Estoy muy contento de que a Dayananda le est yendo bien en todo. El es un muchacho inteligente y responsable, y cualquier cosa que hagan ustedes en conjunto, tiene mi aprobacin. Puedes tomar nota de ello. Pero siempre recuerda que su esposa Nandarani es tambin una buena devota, y toda la familia est comportndose debidamente; debes ver siempre que no tengan un inconveniente en ningn sentido. Puesto que l es un hombre casado, debes tener alguna consideracin especial. Un brahmacari puede tolerar cualquier inconveniente, pero las mujeres y los nios no. Ellos tendrn dificultades". (Carta a Gargamuni, 15 Dic, 1969) "Ests casado, y debes ser responsable del mantenimiento de tu esposa. Como ests cualificado, puedes trabajar como msico, pero debes mantenerla como es debido y ayudarla a progresar en conciencia de Krsna". "Eres inteligente y tienes cualificaciones, pero debes aprender a ser ms responsable. No me sent muy feliz que digamos cuando vi a tu esposa la vez pasada. Ella es una chica tan buena. Ests casado, y debes ser responsable del mantenimiento de tu esposa. Como ests cualificado, puedes trabajar como msico, pero debes mantenerla como es debido y ayudarla a progresar en conciencia de Krsna". (Carta a Baradraj, 21 Oct. 1969) "Con respecto a sannyas, si, de acuerdo con los principios vdicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varn. Cuando el muchacho sea adulto, podr cuidar a tu anciana esposa. Ese es el sistema vdico". "Estoy muy contento de que Kanchanbala est practicando los principios regulativos adorando a la Deidad y ayudndote a convertirte en un hombre casado vaisnava ideal. Con respecto a sannyas, si, de acuerdo con los principios vdicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varn. Cuando el muchacho sea adulto, podr cuidar a tu anciana esposa. Ese es el sistema vdico". (Carta a Madhusudan, 23 Nov. 1969) "No puedes ser irresponsable con tu esposa y tu hijo. Eso no est permitido". "T deber es hacerte cargo de tu esposa. As que puedes aferrarte a tu empleo y mantener a tu esposa y a tu familia y colaborar en la medida de lo posible con el templo de Hamburgo. No puedes ser irresponsable con tu esposa y tu hijo. Eso no est permitido. Si puedes ir con tu esposa a Munich para abrir un centro all, ciertamente no tengo objecin alguna. Eso es diferente. Pero no puedes dejar a tu esposa para ir a Munich". (Carta a Suchandra, 19 Set. 1971) "Si has tomado una esposa para llevar una vida de grhastha, p or qu ests siendo negligente? Eso no es vaisnava. Vaisnava significa que uno es muy responsable, y si uno es un hombre casado, debe ser responsable". "Si has tomado esposa para una vida de grhastha, p or qu ests siendo negligente? Eso no es vaisnava. Vaisnava significa que uno es muy responsable, y si uno es un hombre casado, debe ser responsable. Yo no puedo dar sannyasa a ningn devoto que no haya demostrado ser responsable en todo aspecto. Mejor demustralo primero siendo un hombre casado ideal y olvida toda esta insensatez". (Carta a Mahatma, 16 Jul 1972) "El esposo debe asumir la plena responsabilidad de vivir fuera del templo y ganar dinero para sostener a la esposa y los hijos".

"Con respecto a tu pregunta sobre cul es la posicin de las mujeres en el Movimiento para la Conciencia de Krsna, nosotros no somos responsables de los matrimonios. Si quieres casarte a tu propio riesgo, eso est muy bien, puedes casarte por medio de los servicios del estado; el esposo debe asumir la plena responsabilidad de vivir fuera del templo y ganar dinero para sostener a la esposa y a los hijos. Si tienes un nio y no ests casada, aun as, es lo mismo que estarlo, as que no hay ms matrimonio. El matrimonio no es para complacer los sentidos, no es que uno puede casarse dos o tres veces al ao. No, si tienes un nio, no hay necesidad de ms matrimonios. Si sientes que no puedes permanecer en conciencia de Krsna a menos que tengas esposo, eso est muy bien, pero no es responsabilidad nuestra tu mantenimiento u otras necesidades, as que si quieres casarte, tanto t como tu esposo deben hacer sus propios arreglos". (Carta a Novina, 19 Jul 1972) "Debes cuidar a tu esposa. A la mujer hay que cuidarla, en especial durante el embarazo. En la ceremonia de matrimonio, se hace la promesa de que le esposo cuidara a la esposa". "As que debes cuidar a tu esposa. A la mujer hay que cuidarla, en especial durante el embarazo. En la ceremonia de matrimonio, se hace la promesa de que el esposo cuidar a la esposa durante toda su vida. Cuando el nio se convierte en adulto, entonces el esposo puede adoptar sannyasa. Por cierto, el Seor Caitanya adopt sannyasa a los 24 aos, pero se es un caso especial. Yo creo que ahora ests haciendo ms que sannyasa". (Carta a Karandhar, 5 Ago. 1971) "En lo que se refiere a tu esposa, t le has dado un hijo varn, as que eso es suficiente". "En lo que se refiere a tu esposa, t le has dado un hijo varn, as que eso es suficiente -ahora, ella tendr siempre alguna ocupacin para criar al nio y entrenarlo en conciencia de Krsna, de modo que puedes estar libre para consagrarte ms plenamente a difundir este Movimiento para la Conciencia de Krsna". (Carta a Chitsukananda, 15 Abr. 1972) "T te has casado con ella y no hay posibilidad de separacin. Pueden vivir separados de vez en cuando, pero al menos debes tratar con mucho empeo de ayudarla a perfeccionar su vida espiritual". "Dices que tu esposa es sentimental y emotiva, y que eso te est causando cierta ansiedad. Pero t la has tomado por esposa, y segn nuestras pautas vdicas, eres responsable de su avance espiritual, as que debes intentar muy seriamente ayudarla a volverse consciente de Krsna, sa es tu responsabilidad. Si, con todo, despus de mucho tratar y de intentar seriamente, no puedes ayudarla, entonces djala a un lado. Uno debe estar interesado en su yo individual, no debe estar interesado en los dems si obstaculizan indebidamente su servicio. Pero t te has casado con ella, y no hay posibilidad de separacin. Pueden vivir separados de vez en cuando, pero al menos debes tratar con mucho empeo de ayudarla a perfeccionar su vida espiritual". (Carta a Mohananda, 27 Feb. 1972) "Preguntas qu debes hacer con tu esposa e hijo? "Preguntas qu puedes hacer con tu esposa e hijo? Q u puedo aconsejar yo, si tu esposa no quiere tener inconvenientes? Predicar significa algunos inconvenientes. No hay razn alguna por la que tengan que establecerse en un lugar en particular. La verdadera educacin de un nio no comienza hasta los cinco aos. Antes de eso, el nio es libre. Despus, el nio puede ser enviado al gurukula en Dallas. Ese es el sistema vdico". (Carta a Kirtiraj, 11 Ene. 1976) "Esta es tu responsabilidad: ver que tu familia ya no tenga que regresar para tomar otro cuerpo material en este mundo de nacimiento y muerte. Esta es la responsabilidad de un padre en conciencia de Krsna". "Como esposo, debes ver que tu esposa sea entrenada como es debido en conciencia de Krsna. Tambin tienes un nio, as que sta es tu responsabilidad: ver que tu familia ya no tenga que regresar para tomar otro cuerpo material en este mundo de nacimiento y muerte. Esta es la responsabilidad de un padre en conciencia de Krsna".

(Carta a Bhurijana, 9 Nov 1975) "Mantnte siempre en conciencia de Krsna con tus familiares, cra a tus hijos conforme a esa pauta, y emplea tu energa para servir a Krsna". "El sntoma de que se avanza en conciencia de Krsna consiste en sentirse gradualmente desapegado del modo materialista de vida. Aunque eres joven, tienes a tu buena y joven esposa y a tu nio, y por la gracia de Krsna, todo est bien en cuanto se refiere a tu familia; an as te ests sintiendo desapegado. Eso est muy bien. Si tu esposa y tu nio cooperan con tu conciencia de Krsna, no existe posibilidad de entorpecer tu progreso. As que mantnte siempre en conciencia de Krsna con tus familiares, cra a tus hijos conforme a esa pauta, y emplea tu energa para servir a Krsna. Entonces, aun cuando ests en la vida de familia, sers tan bueno como un sannyasi". (Carta a Dayananda, 1 May 1969) "Trata de portarte con ella como un esposo muy bondadoso. Ella ser una chica muy buena, ayudndote tanto material como espiritualmente". "Estoy muy contento de enterarme de que Visakha est plenamente dedicada a cuidar a las Deidades. Por favor, ofrcele mis bendiciones y trata de portarte con ella como un esposo muy bondadoso. Ella ser una chica muy buena, ayudndote tanto material como espiritualmente. Ella es una chica muy buena". (Carta a Kulashekhara, 8 Dic. 1969) "Tu primer deber ahora como casado, es mantener como es debido tu esposa y tu nio. La vida familiar requiere de cierta cantidad de privacidad y conveniencia, lo cual puede no siempre estar disponible". "Me alegro de saber que ests cmodo en Boston y que ests ocupando tu energa all en preparar buen Krsna-prasada. Tambin me complace saber que Himavati definitivamente va a tener un hijo. Es una cosa muy maravillosa, y de seguro Krsna bendecir tu hogar con Su presencia, dado que tanto t como tu esposa son Sus sinceros sirvientes. La mejor preparacin para la venida del beb es que simplemente los padres permanezcan perfectamente conscientes de Krsna y, desde luego, el mejor medio para eso es cantar el santo nombre y escuchar El Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam. Aprecio mucho que disfrutes ayudando a abrir diversos centros, y eso es ciertamente loable de tu parte. Sin embargo, debes considerar plenamente a tu esposa ciertamente loable de tu parte. Sin embargo, debes considerar plenamente a tu esposa y tu nio; tu primer deber ahora, como casado, es mantener como es debido tu esposa y tu nio (FALTA TEXTO) el Seor para renunciar a la lucha, hubo de hacerlo por Krsna. Ese es el secreto de la conciencia de Krsna -no que todos tengamos que volvernos predicadores, sino que debemos dedicar nuestra vida y nuestra conciencia (sin importar en qu capacidad) al Seor Krsna. Si las cosas pueden funcionar bien dentro del templo, est muy bien. Pero la vida familiar requiere de cierta cantidad de privacidad y conveniencia, lo cual puede no siempre estar disponible. Yo simplemente estoy interesado en que ests feliz y contento, de modo que puedas ejecutar lo ms importante de todo, conciencia de Krsna, sin estar perturbado. Tanto a Rupanuga como a Damodara les est yendo muy bien en este aspecto, y a ti te deseo lo mismo". (Carta a Hansadutta, Ago. 1967) "Las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias, el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en su avance en la conciencia de Krsna". "Ya te he instruido en el sentido de que Gargamuni debe casarse. (Carta de Brahmananda, 4 Agos)

DEBERES DE LA ESPOSA "Las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias, el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en su avance en la conciencia de Krsna". "Ya te he instruido en el sentido de que Gargamuni debe casarse, Deben conseguir un certificado de matrimonio tan pronto como sea posible. En el templo, la ceremonia debe observarse cantando Hare Krsna delante del fuego, ofreciendo la mantequilla clarificada con la palabra svaha, y la novia y el novio deben intercambiar sus guirnaldas ante la Deidad del Seor Krsna y prometer no separarse en vida.

Deben saber que las relaciones corporales son secundarias, el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en su avance en la conciencia de Krsna". (Carta a Brahmananda, 4 Agos. 1967) "El trmino Devi Dasi puede usarse ya sea para devotas casadas o para devotas solteras". (Carta a Anuradha, 19 Enero. 1969) "Por la presente, confirmo mi declaracin de que la esposa es accionista de las actividades piadosas del esposo". "Por la presente, confirmo mi declaracin de que la esposa es accionista de las actividades piadosas del esposo. De modo que debes saber bien que Sriman Satsvarupa, estando su vida plenamente dedicada a Krsna, y sea lo que fuere que l desee que consigas, tu debes seguir amablemente sus instrucciones. En realidad, l no puede controlarte en lo referente a tu servicio a Krsna o a m, pero debido a que tenemos que trabajar con nuestro cuerpo actual, debemos cuidarlo siguiendo las reglas ordinarias". (Carta a Jadurani, 1 Nov. 1968) "Su vida es muy importante, as que cudalo bien, se es tu deber. El debe vivir sana y apaciblemente, as que encrgate de ello. Ese es mi pedido". "Ocpate siempre en servir a la Deidad, buen vestido, buenas joyas, buen prasada. Que Hansadutta vaya a sankirtana y t lo cuidas. Tu esposo es uno de mis principales discpulos. Su vida es muy importante, as que cudalo bien, se es tu deber. El debe vivir sana y apaciblemente, as que encrgate de ello. Ese es mi pedido. Y juntos, deben desarrollar el centro de Hamburgo. Ciertamente, hay mucho trabajo ahora all". (Carta a Himavati, 27 Ago. 1971) "Puedes ayudar muy bien a tu esposo, concentrando todo tu tiempo y tu esfuerzo en criar a tu nio en plena conciencia de Krsna. Eso requerir de toda tu atencin". "Me alegr mucho de verte a ti y a tu buen esposo Vasudeva cuando estuve en Pars, especialmente ahora tienen un nio tan simptico. Ahora tu responsabilidad es criar a tu hijo en conciencia de Krsna. T y tu esposo son devotos muy sinceros. El es un buen muchacho y le tengo mucho aprecio; est prestando el mejor servicio a Krsna y a la humanidad al administrar tan bien el centro de Berln. As que no te preocupes de que aparezcan algunos inconvenientes en la vida familiar por el momento. Tu esposo est prestando el servicio ms elevado. Puedes ayudarlo muy bien a tu esposo concentrado todo tu tiempo y esfuerzos en criar a tu nio en plena conciencia de Krsna. Eso requerir toda tu atencin, y de esa manera, le estars dando la mejor ayuda. Esta vida corta es simplemente una plataforma para que hagamos avance en el camino de vuelta al hogar, de vuelta a Dios, y por lo tanto no debemos preocuparnos mucho con los asuntos familiares. Nunca estamos solos en conciencia de Krsna; tienen muchos hermanos y hermanas maravillosos que ya constituyen tu familia. Adems de eso, el maestro espiritual est siempre en sus instrucciones, y Krsna est all dentro de tu corazn, as que no tienes por qu sentir que ests muy sola. Krishna quiere hacer que tu esposo y t piensen siempre en El, as que cren muy bien a su nio, canten sin falta diecisis rondas diarias del mantra Hare Krsna, lean El Srimad-Bhagavatam por lo menos una hora diaria, y en esta forma, sin ninguna duda, muy pronto sern muy felices, y su vida ser sublime". (Carta a Gangadevi. 11 Agos. 1972) "Por servir a tu esposo tambin alcanzars a Krishna, a travs de l. El es tu maestro espiritual, y debe ser responsable de darte toda ayuda espiritual, ensendote a medida que l adelanta su propio conocimiento y su realizacin". "Otra cosa es que eres una mujer casada, de modo que, en esa posicin debes servir bien a tu esposo, mostrndote siempre atenta a sus necesidades, y de esta forma, debido a que l est siempre absorto en servir a Krishna, por servirlo tambin conseguirs a Krishna, a travs de l. El es tu maestro espiritual, pero debe ser responsable de darte toda ayuda espiritual, ensendote a medida que l adelanta su propio conocimiento y su realizacin. Ese es el sistema vdico. La esposa se vuelve una devota de su esposo, el esposo se vuelve un devoto de Krishna, la esposa sirve finalmente a su esposo, el esposo, el esposo protege a su esposa dndole gua espiritual. De modo que debes hacer cualquier cosa que tu esposo te instruya, por mucho que l pueda requerir de tu ayuda.

Por cierto, la naturaleza de la mujer es estar apegada a su esposo y a su familia, as que nuestro sistema consiste en minimizar este apego haciendo que la meta ltima de nuestra actividad sea el placer de Krsna. Tan slo trata de complacer a Krsna siempre, y ninguna circunstancia material podr causarte incomodidad alguna". (Carta a Soucharya, 23 Oct. 1972) "La esposa de un buen devoto hereda todos los beneficios del adelanto espiritual de l. Sirve a tu esposo siempre, y juntos irn de vuelta al hogar, de vuelta a Dios". "Tienes toda la razn cuando escribes que Krishna te ha bendecido con un esposo de primera clase. En la sociedad vdica, a ninguna chica se le permita permanecer independiente y soltera. La independencia, para las mujeres, significa que se vuelvan como prostitutas, luchando por capturar algn hombre que las cuide. En esta forma, la mujer supuestamente independiente tiene que trabajar muy duro para hacerse atractiva usando artificialmente cosmticos, minifaldas y muchas otras cosas. Antao se sola casar a la chica con un muchacho adecuado a una edad muy temprana, digamos a los seis aos. Pero aunque a la chica se la casara temprano, ella no resida con su esposo de inmediato, sino que la entrenaban de muchas maneras para cocinar, limpiar y servir a su esposo- hasta el momento de la pubertad. As que en ningn momento haba ansiedad, porque la chica saba: tengo un esposo, y el muchacho saba: tengo a esta chica por esposa. Por consiguiente, cuando el muchacho y la chica llegaban a su mayora de edad, no haba posibilidad alguna de vida sexual ilcita. Y la sicologa es que, al primer muchacho que una chica acepta en matrimonio, a l le dar su corazn por entero, y este apego del lado de las chicas por sus esposos se hace cada vez ms fuerte, de modo que si una chica consigue un buen esposo - uno que haya aceptado a un maestro espiritual fidedigno y que est firmemente establecido en su servicio-, automticamente hereda todos los beneficios del adelanto espiritual de l. As que eres afortunada. Contina esa actitud, sirve a tu esposo siempre y en esta forma tu vida ser perfecta, y juntos, esposo y esposa, irn de vuelta al hogar, de vuelta a Dios". (Carta a Naiskarmi, 28 Jul. 1973) "La esposa es maya, pero al mismo tiempo, una gran amiga. El Seor Caitanya Mahaprabhu recalc que la esposa es la diosa de la fortuna en algn lugar, y en otro lugar, es una bruja". "La esposa es maya, pero, al mismo tiempo, una gran amiga. El Seor Caitanya Mahaprabhu recalc que la esposa es la diosa de la fortuna en algn lugar, y en otro lugar, es una bruja. De cualquier modo, t eres muy fuerte y eres un grhastha ideal y, por lo tanto, en vez de ser influenciado por tu mujer, t la has influenciado a ella para dedicarse a la conciencia de Krishna. Yo espero que cada uno de mis estudiantes llegue a tu nivel y permanezca firme en impulsar este movimiento de Conciencia de Krishna. Mandali Bhadra ha cambiado de esposa porque lo estaba desviando su anterior esposa, y espero que se mantendr estable en este punto". (Carta a Rupanuga, 17 Feb. 1971) "T eres la mejor mitad de tu esposo y, como tal, tu deber es ayudarlo en toda forma posible de modo que pueda ejecutar conciencia de Krishna como es debido". "Ahora te has dedicado con gran fervor a la conciencia de Krishna, y estoy muy complacido de or cunto entusiasmo tienes por servir al maestro espiritual y tambin por servir a tu esposo. Ese es tu deber. T eres la mejor mitad de tu esposo y, como tal, tu deber es ayudarlo en toda forma posible de modo que pueda ejecutar conciencia de Krsna como es debido. En especial, Makanhal se ha hecho cargo de nuestro templo de Seattle y sa es una gran responsabilidad, as que debes brindarle toda ayuda y todo estmulo". (Carta a Tilak, 5 Jul. 1971) "Dale todo estmulo y ayuda para ejecutar conciencia de Krsna como es debido all en Gainesville, Florida. Ese es tu deber como esposa, la mejor mitad del esposo. As que hazlo bien". "Y has conseguido un esposo tan inteligente y entusiasta. Es un buen muchacho, lo s. As que dale todo estmulo y ayuda para ejecutar conciencia de Krsna all en Gainesville, Florida. Ese es tu deber como esposa, la mejor mitad del esposo. As que hazlo bien" (Carta a Anangamanjari, 5 Jul. 1971)

"S feliz en tu vida familiar trabajando cooperativamente para complacer a Krishna, y ella debe ser tu ayudante". "Por favor, acepta mis bendiciones. Le he instruido Sridama en el sentido de que, si est dispuesto a ello, el enlace puede tener lugar. Sin embargo, debo prevenirte que debemos tener cuidado de evitar en lo posible el afecto por la familia basado en la complacencia de los sentidos. S feliz en tu vida familiar trabajando cooperativamente para complacer a Krishna, y ella debe ser tu ayudante. Debemos sentir siempre la grave responsabilidad de servir a Krsna". (Carta a Srutasrava, 8 Nov. 1971) "As que, afortunadamente, has conseguido un esposo muy bueno, y t tambin eres una esposa muy buena. De modo que vivan cooperativamente, y aydalo". "As que, afortunadamente, has conseguido un esposo muy bueno, y t tambin eres una esposa muy buena. De modo que vivan cooperativamente, y aydalo a escribir ensayos, lo cual ha hecho muy bien. En esta forma, los dos sern feliz y tendrn xito en la vida". (Carta a Taitreya, 19 Jun. 1975) "Es mejor aceptar a Krsna como tu hijo, porque El nunca te abandonar como los hijos materiales". "Yo no creo que necesites un hijo para dar un buen ejemplo. Tuviste un hijo, y, por el deseo de Krsna, no se qued. Ahora puedes olvidarte de cualquier hijo. Tan slo ejecuta tu servicio actual con gran cuidado y afecto; se ser tu mejor servicio a Krsna. Es mejor aceptar a Krsna como tu hijo, porque El nunca te abandonar como los hijos materiales. El se quedar contigo para siempre. Para criar hijos en conciencia de Krsna, ya tendrs muchas oportunidades. Cuando yo era jefe de familia, estuve cuidando a uno o dos nios, pero, despus de retirarme de mi vida hogarea, Krsna me di la oportunidad de criar a muchos buenos hijos para elevarlos en conciencia de Krsna. As que, en vez de desear criar toda forma posible de modo que pueda ejecutar conciencia de Krsna como es debido". "Ahora te has dedicado con gran fervor a la conciencia de Krsna, y estoy muy complacido de or cunto entusiasmo tienes por servir al maestro espiritual y tambin por servir a tu esposo. Ese es tu deber. T eres la mejor mitad de tu esposo y, como tal, tu deber es ayudarlo en toda forma posible de modo que pueda ejecutar conciencia de Krsna como es debido. En especial, Makanhal se ha hecho cargo de nuestro templo de Seattle y sa es una gran responsabilidad, as que debes brindarle toda ayuda y todo estmulo". (Carta a Tilak, 5 Jul. 1971) "Dale todo estmulo y ayuda para ejecutar conciencia de Krsna como es debido all en Gainesville, Florida. Ese es tu deber como esposa, la mejor mitad del esposo. As que hazlo bien". (Carta a Anangamanjari, 5 Jul.1971) "S feliz en tu vida familiar trabajando cooperativamente para complacer a Krsna, y ella debe ser tu ayudante". "Por favor, acepta mis bendiciones. Le he instruido Sridama en el sentido de que, si est dispuesto a ello, el enlace puede tener lugar. Sin embargo, debo prevenirte que debemos tener cuidado de evitar en lo posible el afecto por la familia basado en la complacencia de los sentidos. S feliz en tu vida familiar trabajando cooperativamente para complacer a Krsna, y ella debe ser tu ayudante. Debemos sentir siempre la grave responsabilidad de servir a Krsna". (Carta a Srutasrava, 8 Nov. 1971) "As que, afortunadamente, has conseguido un esposo muy bueno, y t tambin eres una esposa muy buena. De modo que vivan cooperativamente, y aydalo a escribir ensayos, lo cual ha hecho muy bien. En esta forma, los dos sern feliz y tendrn xito en la vida". (Carta a Taitreya, 19 Jun. 1975) "Es mejor aceptar a Krsna como tu hijo, porque El nunca te abandonar como los hijos materiales "Yo no creo que necesites un hijo para dar un buen ejemplo. Tuviste un hijo, y, por el deseo de Krsna, no se quedo. Ahora puedes olvidarte de cualquier hijo. Tan slo ejecuta tu servicio actual con gran cuidado y afecto; se ser tu mejor servicio a Krsna. Es mejor aceptar a Krsna como tu hijo, porque El

nunca te abandonar como los hijos materiales. El se quedar contigo para siempre. Para criar hijos en conciencia de Krsna, ya tendrs muchas oportunidades. Cuando yo era jefe de familia, estuve cuidando a uno o dos nios, pero, despus de retirarme de mi vida hogarea, Krsna me di la oportunidad de criar a muchos buenos hijos para elevarlos en conciencia de Krsna. As que, en vez desear criar hijos carnales en conciencia de Krsna, si te aferras a este servicio, Krsna te dar muchos hijos para ese propsito". (Carta a Himavati, 26 Abri. 1970) "En relacin al deber de la mujer, ella no tiene necesariamente que abandonar su servicio de sankirtana, pero tampoco debe descuidar sus deberes hogareos". (Carta a Sri Govinda, 6 Feb. 1975) "El esposo es por naturaleza maestro espiritual de su esposa, pero si ella es capaz de lograr que su esposo practique este proceso, entonces est bien que l la acepte como maestro espiritual". "Con respecto a la sugerencia de que te vuelvas a casar, yo nunca he sugerido semejante cosa, de modo que no tienes que preocuparte por eso. Tal como te he dicho en Los Angeles, quisiera que las madres que actualmente no tienen esposo no se vuelvan a casar, sino que dediquen su tiempo a ver que sus hijos sean bien criados en conciencia de Krsna. As que no hay ninguna dificultad al respecto; S que ests ocupado en tus actividades en Los Angeles, y debes continuar como ahora. Tu descripcin del curso que les ests dando a las chicas interesadas como ahora. Tu descripcin del curso que les ests dando a las chicas interesadas sobre el papel que desempean en la conciencia de Krsna me encant, y estoy muy complacido de que hayas empezado este proyecto. En realidad, el papel de todas las almas condicionadas es el mismo:cantar Hare Krsna, decirles a los dems que canten, perfeccionar nuestra vida en conciencia de Krsna, y regresar a Dios cuando este cuerpo se haya acabado. Ahora bien, si puedes inducir a todas las mujeres de los Angeles a instalar un altar en sus casas y ayudar a sus esposos a llevar una vida hogarea apacible y feliz en conciencia de Krsna, eso constituir un servicio muy grande para ti. El verdadero sistema es que el esposo, por naturaleza, es el maestro espiritual de su esposa, pero si ella puede hacer que su esposo practique este proceso, entonces est bien que l la acepte como maestro espiritual. Caitanya Mahaprabhu ha dicho que todo aquel que conozca la ciencia de Krsna, debe ser aceptado como maestro espiritual, sin importar cualquier supuesta calificacin, tal como rico o pobre, hombre o mujer, o brahmana o sudra. De modo que si puedes mostrar a las mujeres de la comunidad cmo ayudar a sus esposos e hijos a perfeccionar su vida hogarea, en conciencia de Krsna por medio del canto, las ceremonias de arati y por comer Krsna-prasada, entonces mejorars las condiciones de las comunidades vecinas en un grado incalculable. As que trata de hacer esto en la medida de lo posible. Yo ya tengo experiencia prctica en el sentido de que muchos muchachos y chicas norteamericanos son muy inteligentes y cualificados para adoptar este sublime movimiento. Simplemente tenemos que instruirlos como es debido, y es seguro que muchos comprendern que aqu hay una cosa muy buena, y que deben dedicarse a ello. As que estoy muy complacido con los buenos esfuerzos que ests haciendo. Espero que la presente te encuentre en buena salud". (Carta a Sheelavati, 14 Jun 1969) "Generalmente, se supone que la esposa sigue a su esposo a dondequiera que vaya". "Con respecto a tu idea de casarte con una chica consciente de Krsna y luego ir a la India, eso depender del deseo de tu esposa. Yo no puedo interferir con eso. Pero, algunas devotas se sentirn muy animadas ir a la India con su esposo. De modo que puedes considerar estos puntos e informarme de lo que hayas decidido". (Carta a Gopal Krsna, 13 May 1969) "El deber de la esposa consiste en no perturbar al esposo. Ante todo est el principio vdico. La relacin matrimonial no es para tener sexo". "Por qu ha de estar perturbada la esposa si no est viviendo en la asociacin de su esposo? Cuando Caitanya Mahaprabhu fue a Bengala Oriental para predicar. Su primera esposa estaba sola. El deber de la esposa consiste en no perturbar al esposo. Ante todo est el principio vdico. La relacin matrimonial no es para tener sexo. Por supuesto, en esta era s se acostumbra lo contrario.

De modo que, si una esposa as se casa por segunda vez, Q ue puede hacerse? El matrimonio vdico no es para tener sexo?. (Carta a Tamal Krsna Maharaja, 20 Dic 1976) "Ver que el nio sea criado en plena conciencia de Krsna constituye el manejo idneo de la vida del casado" "Me alegro mucho de saber que tu hija Sarasvati est creciendo como es debido bajo tu cuidado. Ver que el nio sea criado en plena conciencia de Krsna constituye el manejo idneo de la vida del casado. Y cuando tu buena hija ya no tenga que ser cuidada as por ti, entonces tendrs tiempo suficiente para cantar Hare Krsna. La madre y la hija pueden sentarse juntas y cantar Hare Krsna". (Carta a Malati, 6 Mar. 1970) "El sistema vdico aconseja a las mujeres volverse muy castas y aceptar al esposo como amo. Tu esposo es especialmente bueno porque est progresando en conciencia de Krsna". "Con respecto a tu pregunta personal en materia de la relacin con tu esposo, tal relacin est bien. Debes serle fiel y abnegada con l. El sistema vdico aconseja a las mujeres volverse muy castas y aceptar al esposo como amo. Tu esposo es especialmente bueno, porque est progresando en conciencia de Krsna. Estoy muy contento de que formen una combinacin tan buena; tu devocin por tu esposo y el amor que el siente por ti se consideran grandes logros; Me siento muy feliz cuando veo a mis hijos e hijas espirituales; en especial, cuando aquellos que se han casado ante de mi presencia personal se vuelven felices en su relacin conyugal. Incluso cuando hay incomprensin entre esposos, debemos ignorarla por entero, y debemos permanecer fijos en el nuestro principal objetivo, y todas las dems relaciones deben ser fieles a este principio. Sigue este principio". (Carta a Nandarani, 8 Oct. 1967) "El verdadero deber de una mujer es cuidar de los asuntos domsticos, y mantener todo pulcro y limpio". "Me preguntas acerca del matrimonio; s, realmente deseo que toda mujer en la sociedad se case. Pero, c ul es el entrenamiento para convertirse en esposas y madres? No se requiere de ninguna escuela para eso, simplemente asociacin. El verdadero deber de una mujer es cuidar de los asuntos domsticos, y mantener todo pulcro y limpio, y si hay suficiente provisin de leche disponible, ella debe estar ocupada siempre en batir mantequilla, preparar yogurt, cuajada, y tantas variedades agradables, simplemente de la leche. La mujer debe estar siempre limpiando, cosiendo, y haciendo cosas as. De modo que si ustedes simplemente practican estas cosas y muestran su ejemplo, las dems muchachas aprendern automticamente; uno no tiene que dar instruccines formales en estos asuntos". (Carta a Chaya dasi, 16 Feb. 1972) DEBERES DEL ESPOSO Y DE LA ESPOSA "Ustedes dos deberan sentir felicidad siempre en el servicio de Krsna". "En cuanto a que extraas a Satsvarupa, es natural estar apegada al esposo. Pero Satsvarupa est dedicado al servicio de Krsna, y t tambin ests dedicado al servicio de Krsna, y t tambin ests dedicada al servicio de Krsna. As que ustedes dos deberan sentir felicidad en el servicio de Krsna. As que ustedes dos debern sentir felicidad siempre en el servicio de Krsna. Cuando te pongas bien, podrs unirte de inmediato a tu esposo". (Carta a Jadurany, 26 May. 1969) "Las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias; el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en materia de adelanto de conciencia de Krsna". "Ya te he instruido en el sentido de que Gargamuni debe casarse. Deben conseguir un certificado de matrimonio tan pronto como sea posible. En el templo, la ceremonia debe observarse cantando Hare Krsna delante del fuego, ofreciendo la mantequilla clarificada con la palabra svaha, y la novia y el novio deben intercambiar sus guirnaldas ante la Deidad del Seor Krsna y prometer no separarse en vida.

Deben saber que las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias; el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en materia de adelanto de conciencia de Krsna". (Carta a Brahmananda, 4 Ago. 1967)

"Un jefe de familia tiene que ver no slo por el bienestar de su esposa, sus hijos, parientes y dependientes, en el sentido de que estn cuidados de manera apropiada y no pasen hambre, sino que tambin, incluso si un lagartija vive en su casa, debe ver que ella no tenga hambre". "Nosotros, la institucin mencionada anteriormente, tenemos nuestra idea espiritual del comunismo, y queremos ver que ni una sola persona, hombre o animal, permanezca con hambre o carente de los artculos materiales necesarios para la vida. De acuerdo con nuestra filosofa, un jefe de familia o ciudadano substancial del estado tiene que ver no slo por lo bienestar de su esposa, sus hijos, parientes y dependientes, en el sentido de que estn cuidados de manera apropiada y no pasen hambre, sino que tambin, incluso si una lagartija vive en su casa, debe ver que ella no tenga hambre. Por lo tanto, nuestro Movimiento para la Conciencia de Krishna est para dar facilidades a todas las entidades vivientes". (Carta 7 Jun 1972) "El estricto standard del templo es slo para los que viven en el templo. Los grhasthas deben vivir fuera, si no pueden seguir todo el proceso, pero, p or qu han de abandonar al mismo tiempo sus prcticas devocionales?". "En cuanto a Dayananda, no tengo objecin alguna si los grhasthas viven fuera y ganen dinero, pero no quiero que se marchen. El estricto standard del templo es solo para los que viven en el templo. Los grhasthas deben vivir fuera, si no pueden seguir todo el proceso, pero, p or qu han de abandonar al mismo tiempo sus prcticas devocionales? T antos devotos buenos y fieles se estn marchando!, p or qu sucede esto? Advaita, Uddhava, Krsnadasa, y ahora Dayananda y Nandarani. Les he enviado a cada uno una carta, de modo que si te encuentras con ellos, puedes entregarles mis cartas. No es bueno en absoluto que devotos exaltados caigan tan fcilmente y se marchen. Trata de salvarlos". (Carta a Karandhar, 14 Jul. 1972) "Si viven juntos, deben vivir afuera". "S, si hay tambin muchachas africanas que quieren unirse a nosotros, y si obtienes el consentimiento de sus familiares mayores para vivir con nosotros, pueden vivir en el templo a condicin de que haya un lugar separado para ellas de manera que los muchachos y las chicas no se mezclen libremente, tal como lo estamos haciendo en todas partes. Si ese muchacho quiere casarse con esa chica africana, no tengo objecin alguna mientras ella obtenga el permiso de sus padres y sus mayores, y a condicin de que vivan separadamente en el templo. O, si viven juntos, deben vivir afuera". (Carta a Chayavana, 11 Nov. 1972) "Esta clase de predileccin del jefe de familia por una conciencia de "grhamedi" no se aplica en nuestros matrimonios en el Movimiento para la Conciencia de Krishna". "Puedo entender muy bien su preocupacin. Despus de todo, ella es su querida hija, y usted lo ha sacrificado todo tan solo para llevarla al punto de una apropiada educacin, entrenamiento, y tantas otras cosas planeadas para ella. Pero, q u puedo decir? En su pas las chicas son independientes, y desde una edad muy joven estn acostumbradas a mezclarse con jvenes, as que naturalmente habr atraccin, deseo sexual y matrimonio. En realidad, todo este mundo material est funcionando a base de esta atraccin entre el hombre y la mujer. En El Srimad Bhagavatam se describe que una vez el muchacho y la chica se unen ntimamente, el apretado nudo se forma, y la chica est pensando: O h!, sin l estoy perdida", y el muchacho est pensando: O h!, sin ella estoy perdido"; se es el arreglo de maya para mantenernos atados en la atmsfera material. Si hay esposa, entonces debe haber algn ingreso de dinero, y eso significa trabajo, tierra o fbricas, hijos, casa, amigos, comunidad, nacin, etc. As, hay una creciente complicacin en la ilusin de pensar. "Esto es mo, eso es mo". Pero ellos no saben que un da la muerte los echar a puntapis, despiadadamente, y ni el hogar, ni la esposa, ni los hijos, nada podr impedirlo. Todo el tiempo uno est pensando que estas cosas son como soldados destinados a salvaguardar su vida feliz, pero se dice que son como "soldados falibles" porque no nos ayudarn a nada. Cuando llega el momento de la muerte, nadie puede protegernos, y si no estamos preparados para ese momento,

mediante el hecho de practicar conciencia de Krishna o conciencia de Dios, estaremos sobrecogidos de temor y no sabremos a dnde iremos, ni qu clase de cuerpo nos obligar a tomar la naturaleza. Es por eso que sta clase de predileccin del jefe de familia por una conciencia de "grhamedhi" no se aplica en nuestros matrimonios en el Movimiento para la Conciencia de Krishna. Debido a que el impulso sexual es muy fuerte en las personas jvenes, y debido a que estn acostumbrados a mezclarse libremente entre s, yo animo a mis estudiantes a casarse. Pero nuestro objetivo no es el "apretado nudo" que se ha descrito anteriormente. Es simplemente una relacin para ayudarse mutuamente el uno al otro, esposo y esposa, a avanzar en la vida espiritual, nada ms. No estamos detrs de hogar, dinero, fama, etc. Pero eso no significa que l no la mantendr como es debido, no. Es deber del esposo proteger a la esposa, en todo sentido, de los problemas de la naturaleza material, y debe actuar siempre como su gua espiritual siendo un ejemplo perfecto de devoto. Las mujeres no son tan rpidas para aprender, y son dbiles por naturaleza, de modo que deben ser protegidas de esta forma. En nuestra ciencia vdica de la vida, se prescribe que la sociedad debe estar organizada en tal forma que proteja a las mujeres, los nios, los ancianos y las vacas, porque en realidad todos ellos son inocentes. As que los nios tienen padres, las personas ancianas deben tener hijos adultos que las protejan, y las mujeres deben tener esposo. Y se recomienda que se casen a edad muy temprana, pues entonces la esposa permanecer siempre casta y consagrada a su esposo. A una edad tan joven, desde la primera noche en adelante, ella no puede olvidarlo ni por un momento, siendo an nia y pura, y, por tanto, se convierte en la esposa perfecta y casta; y en aquellos tiempos, la esposa estaba tan dedicada a su esposo que sola morir voluntariamente en el fuego de su cremacin, incapaz de vivir sin l. Yo mismo era muy joven cuando me cas, y mi esposa tena apenas once aos. Pero no hay lugar para el divorcio en nuestras creencias acerca del matrimonio, ni tampoco su hija se separar jams de ese muchacho; se es el voto de ellos. Por el contrario, cuando las personas son un tanto maduras, tienen un poco de independencia y desarrollan su propia manera de hacer las cosas, y cuando se casan, a menudo hay dificultades para adoptarse, del mismo modo en que es ms difcil doblar el bamb, cuando ste est amarillo. As que puedo asegurarle que no tiene nada que temer por el hecho de que su hija se haya casado con un muchacho tan agradable". (Carta a seor Loy, 7 Nov. 1972)

"Grhastha significa que uno vive fuera del templo con su esposa. Por lo dems, el grhastha debe seguir los mismos principios regulativos y permanecer plenamente dedicado a las actividades del templo". "Muchas gracias por la informacin incluida. No hay ninguna diferencia entre brahmacari, grhastha, vanaprastha y sannyasi. Simplemente, grhastha significa que uno vive fuera del templo con su esposa, sa es la nica diferencia. Por lo dems, el grhastha debe seguir los mismos principios regulativos y permanecer plenamente dedicado a las actividades del templo. En Londres tenemos un terreno muy frtil para impulsar el trabajo de prdica, as que quiero que ayudes a los dems devotos all en la medida de posible y cooperes muy estrechamente para ayudarme en esta forma. Estos templos son exactamente como un oasis en el desierto para que las almas condicionadas aplaquen su sed de verdadera felicidad. As que se les debe organizar tan escrupulosamente como sea posible, y yo s que tienes mucho talento al que se le puede dar buen uso. De modo que, en cooperacin con Dhananjaya y Shyamsundar prabhu, trabajemos juntos. T me puedes ayudar de esta forma, y yo estar muy complacido contigo". (Carta a Ksirodakasayyee, 29 Ene 1973)

"As que trabajen juntos, esposo y esposa, diligentemente y rcenle a Krsna para que los ayude. El est sentado en su corazn, y es seguro que les dar buena inteligencia". "As que trabajen juntos, esposo y esposa, diligentemente y rcenle a Krsna para que los ayuda. El est sentado en su corazn, y es seguro que les dar buena inteligencia tan pronto como El vea que estn dedicados a su servicio con fe y amor. Nuestro Krsna no es un Dios muerto, como ocurre con otras cosas. El es el supremo ser viviente, y es muy afectuoso con sus devotos. El est ansioso de cooperar con nuestras actividades. As que afrrence a Sus pies de loto tal como lo aconseja el Seor Caitanya". (Carta a Taitriya, 15 Set. 1974) "Cuando uno se dedica a la conciencia de Krsna, gradualmente el sexo termina por volverse

abominable, y uno se vuelve apto para entrar de vuelta al hogar, de vuelta a Dios". "Me alegro de ver que ests viviendo una vida ideal de grhastha. Eso est muy bien. Cuanto ms te vuelvas consciente de Krsna, ms olvidars la vida sexual. La vida sexual es la causa o raz original del cautiverio material. Cuando uno se dedica a la conciencia de Krsna, gradualmente el sexo termina por volverse abominable, y uno se vuelve apto para entrar de vuelta al hogar, de vuelta a Dios". (Carta a Batu Gopala, 7 Set. 1974) "Uno no debe asumir la responsabilidad del ser padre a menos que pueda liberar al nio del ciclo de nacimiento, muerte, enfermedad y vejez". "S, puedes casarte, siempre y cuando hagas frente a la responsabilidad de la vida de grhastha. Si te casas, tendrs que trabajar para mantener a tu esposa y tu familia y tratar de cooperar al menos con el 50% para la Conciencia de Krsna. Un matrimonio en conciencia de Krsna no est basado en la complacencia de los sentidos sino ms bien en la mutua cooperacin entre el esposo y la esposa para avanzar en la va espiritual, y tambin para criar hijos conscientes de Krsna. Se dice en los Vedas que uno no debe asumir la responsabilidad de ser padre a menos que pueda liberar al nio del ciclo de nacimiento, muerte, enfermedad y vejez. As que, en esta forma, moldea tu vida en el servicio al Seor y s feliz". (Carta a Babrubalun, 4 Mar. 1971) "Si el esposo y la esposa estn dedicados al servicio del Seor, se es un verdadero matrimonio; y cuando el hombre y la mujer se juntan sin servir a Krsna, eso es vida animal". "Me alegro or que Mandali Bhadra y Hari Priya estn trabajando muy duro para traducir mis libros. Los dos son almas sinceras y, confo en que harn su deber. Si el esposo y la esposa estn dedicados al servicio del Seor, se es un verdadero matrimonio; y cuando el hombre y la mujer se juntan sin servir a Krsna, eso es vida animal. As que su ejemplo es muy alentador e instructivo". (Carta a Krsnadasa, 18 Dic. 1970) "Si tanto el esposo como la esposa recuerdan a Krsna, su vida de casados se vuelve Vaikuntha". "Agradezco mucho tu carta del 8 de junio de 1971 y tu generosa contribucin de $50, en la ocasin de tu matrimonio con Susan O'Neill. As que ahora ests casado en conciencia de Krsna; eso est muy bien. Pero, a veces, la vida de casado es un negocio arriesgado porque al estar atrado por la esposa, uno olvida a Krsna. Pero si tanto el esposo como la esposa recuerdan a Krsna, su vida de casados se vuelve Vaikuntha. Nuestro acharya Bhaktivinoda Thakura era el perfecto jefe de familia, y deberamos seguir su ejemplo. C un estupendo jefe de familia era, y qu estupendos hijos produjo!; uno de ellos es mi Guru Maharaja. Ese es el ejemplo. De modo que sguelo, y logra el xito en conciencia de Krsna". (Carta a Suarupa, 15 Jun. 1971) "La mujer es buena y el hombre es bueno, pero cuando se juntan, la combinacin puede ser mala a menos que haya regulacin". "Recib un informe en el sentido de que l estuvo conversando en privado con una mujer en su habitacin, y que si alguien trataba de entrar, l se pona iracundo, diciendo "fuera, fuera". Q u es esto? En la India, las conversaciones privadas con mujeres son condenadas de inmediato. El es un buen predicador, pero es peligroso cerrar la puerta estando con una mujer, y luego, ponerse furioso si viene alguien. La lujuria es tan fuerte, que si se la obstruye, se convierte en ira. Brahmananda Svami y Bhavananda Svami tambin confirman que l tiene esta tendencia. A todas las mujeres se las debe enviar de Calcuta a Mayapur. Ninguna mujer debe haber en Calcuta. La mujer es buena y el hombre es bueno, pero si se combinan, entonces ambos se vuelven malos, a menos que haya regulacin". (Carta a Gopal Krsna, 14 Jul. 1975) "Matrimonio significa que el servicio de uno se duplica, pero al mismo tiempo, hemos de tener cuidado de no caer en la complacencia sensual". "As que, ahora que estn ustedes casados, trabajen juntos para propagar la conciencia de Krsna. Matrimonio significa que el servicio de uno se duplica, pero al mismo tiempo, hemos de tener cuidado de no caer en la complacencia sensual. Esa tendencia est all, y hemos de estar siempre vigilantes. Lo mejor es cantar cuidadosamente nuestras 16 rondas de cuentas y siempre pensar en Krsna".

(Carta a Jana y Lilavati, 17 Jun. 1975) "No debes vivir ni asociarte ntimamente con nadie que est renuente a seguir nuestros principios regulativos". "He estudiado tu situacin cuidadosamente, y te aliento a vivir en el templo en la asociacin de devotos fijos que estn siguiendo estrictamente mis enseanzas. Si tu esposo no puede seguir apropiadamente nuestros principios, no debes permitir que ello obstaculice tu vida espiritual. Deberas quedarte con nosotros y cultivar vida espiritual de manera apacible bajo la proteccin y el cuidado de Krsna. Si l no est interesado en la vida espiritual, que haga lo que guste. Yo les he dado a todos mis discpulos instrucciones a seguir para lograr adelanto espiritual, pero si ellos no tienen el deseo de seguirlas, q u puedo hacer yo? NO debes vivir ni asociarte ntimamente con nadie que est renuente a seguir nuestros principios regulativos". (Carta a Kusa, 3 Feb. 1975) "En lo referente a los arreglos en la forma de vivir, a los grhasthas se les debe dar la oportunidad de vivir junto como esposa y esposa". "En lo referente a los arreglos de vivir, a los grhasthas se les debe dar la oportunidad de vivir juntos como esposo y esposa. Si no, entonces todas las chicas pueden alojarse en un lugar y todos los muchachos pueden alojarse en otro lugar, si no hay suficiente espacio. En cuanto a los brahmacari, no puede impedirse al asociacin con casados. Pero su vida debe ser por separado". (Carta a Hayagriva, 18 Mar. 1969) "El principio bsico es que la esposa ayudar al esposo de modo que l pueda practicar conciencia de Krsna y, en forma similar, el esposo ayudar a la esposa a avanzar en conciencia de Krsna". "Estoy muy complacido de observar que te vas a casar con Jagadisha; trata de servirlo ayudndolo a desarrollarse en la conciencia de Krsna por el resto de vuestras vidas. La vida de casado en conciencia de Krsna constituye la perfeccin de la vida de casado porque el principio bsico es que la esposa ayudar al esposo de modo que l pueda practicar conciencia de Krsna y, en forma similar, el esposo ayudar a la esposa a avanzar en conciencia de Krsna. As que en esta forma, tanto el esposo como la esposa se vuelven felices y sus vidas son sublimes. En los matrimonios en conciencia de Krsna no hay cabida para ninguna separacin o divorcio. Cualquier desavenencia entre el esposo y la esposa no es tomada muy seriamente. Esto se debe a que el principio bsico de la vida de casado en conciencia de Krsna no es lujuria caprichosa, sino el principio eterno de prestarle servicio devocional a Krsna. De modo que estoy incluyendo instrucciones para que Rupanuga ejecute esta ceremonia de matrimonio, y tanto t como Jagadisha tienen mis bendiciones plenas por una vida larga y feliz en conciencia de Krsna. Espero que la presente te encuentres en buena salud". (Carta a Laxmimoni, 10 Jul.1969) "He notado que tiene todos los instintos de la vida devocional, y depende de los tutores cuidarlo". "Por la gracia de Krsna, todos ustedes forman una buena combinacin. As que continen practicando conciencia de Krsna con mucha seriedad y sinceridad, y cuiden a su hijo, Moyuradwaja. Tengo grandes esperanzas con respecto a Moyuradwapa. Es muy inteligente y muestra seales de un gran devoto. Mi pedido especial para ti es que cuides muy bien a este nio, y l ser un gran hijo que glorificar a sus padres. He notado que tiene todos los instintos de la vida devocional, y depende de los tutores cuidarlo". (Carta a Vrndavanesvari, 28 Jul. 1969) "He ah la responsabilidad de los padres: ver que sus hijos se liberen de las garras de maya". "Estoy tambin muy complacido de saber que ests viviendo feliz con tu buena esposa y que estn esperando un nio para Julio. De modo que ahora tienen que poner especial cuidado en criar al nuevo nio de manera tan cuidadosa que se convierta en un devoto puro en conciencia de Krsna; he ah la responsabilidad de los padres, ver que sus hijos se liberen de las garras de maya". (Carta a Sacisuta, 14 Feb. 1970)

"Yo nunca desaliento el matrimonio, siempre y cuando sea para el servicio de Krsna y no simplemente para una vida sexual. Debe estar siempre destinado a un propsito superior". "Con respecto a tu deseo de estar casado en una familia consciente de Krsna, eso est muy bien. Tendrs una encantadora y fiel esposa, y sern felices trabajando duramente para Krsna y no simplemente para una vida sexual. Debe estar siempre destinado a un propsito superior. En la creacin de Dios, existe varn y hembra, incluso en el mundo espiritual, y existe un propsito superior. En la creacin de Dios, existe varn y hembra, incluso en el mundo espiritual, y existe un propsito para tal creacin. Este propsito es que varn y hembra, incluso en el mundo espiritual, y existe un propsito para tal creacin. Este propsito es que varn y hembra puedan unirse, no para una vida sexual sino para glorificar al Seor. En Srimad-Bhagavatam aprendemos que en Vaikuntha las mujeres son mucho ms hermosas en su figura, sus sonrisas, sus vestidos, etc., pero all los hombres y la mujeres estn tan atrados por el canto de Hare Krsna que no les sobreviene ningn impulso sexual ni siquiera para mezclarse ntimamente. Tambin aqu recibimos a veces muy buenos ejemplos, pues cuando nuestros muchachos y chicas bailan y cantan Hare Krsna, al menos por ese tiempo, se olvidan de todo lo referente al impulso sexual. Esto es perfeccin de la vida: estar tan atrado hacia Krsna, que todos los placeres insignificantes son totalmente olvidados". (Carta a Harer Nama, 17 Feb. 1969) "Nadie debe convertirse en padre o madre si no es capaz de criar hijos y orientarlos hacia la etapa perfecta de detener el nacimiento y la muerte repetidos". "Cuando recibo una carta ya sea tuya o de tu esposo, me siento muy animado. El punto ms importante en tu carta son las actividades de tu encantadora hijita. Espero que todos los bebs pequeos que estn siendo criados ahora por nuestras parejas de casados destaquen tremendamente un da en materia de conciencia de Krsna. En El Srimad-Bhagavatam se aconseja que nadie debe convertirse en padre o madre si no es capaz de criar hijos y orientarlos hacia la etapa perfecta de detener el nacimiento y la muerte repetidos. Este proceso de nacimiento y muerte puede detenerse nicamente despertando conciencia de Krsna. Tal como has ledo en El Bhagavadgita, simplemente por comprender cmo Krsna aparece y ejecuta Sus actividades trascendentales, uno puede convertirse de inmediato en candidato para entrar en la morada de Krsna. Y aquel que entra en esta morada de Krsna, jams regresa para sufrir toda clase de sufrimientos materiales. Ese es el proceso pleno de esperanza para detener el nacimiento y la muerte repetidos de la entidad viviente. Simplemente por despertar nuestro amor dormido por Krsna, Quien es conocido como Vasudeva, uno puede detener la contaminacin material de aceptar un cuerpo material". (Carta a Nandarani, 23 May. 1969) "Quiero miles de parejas similares como discpulos mos para propagar nuestro movimiento por todo el mundo". "En Londres, las cinco parejas que estn trabajando muy arduamente, han sido muy apreciadas, y su carcter y devocin estn atrayendo a mucha gente sincera hacia nuestro movimiento. Quiero miles de parejas similares como discpulos mos, para propagar nuestro movimiento por todo el mundo". (Carta a Govinda, 26 Ene. 1969) "Me alegro mucho de enterarme de que estn viviendo y trabajando juntos y felices como grhasthas. Ahora, aprovechen esta oportunidad de la vida familiar no para la complacencia sensual, sino que trabajen cooperativamente para perfeccionar su conciencia de Krsna. Tambin me alegro de notar que estn muy deseosos de criar muchas almas en conciencia de Krsna, se es un programa muy alentador y responsable. U na sola alma, plenamente desarrollada y firmemente convencida en predicar conciencia de Krsna, puede guiar a muchas almas cadas de vuelta al hogar, de vuelta a Dios! Y la mejor manera de preparar a tales almas conscientes de Krsna es entrenarlas desde su nacimiento para seguir los principios de la conciencia de Krsna. Esto es posible mediante la buena asociacin de padres devotos, asa que ustedes deben mantenerse siempre aptos en fuerza espiritual mediante el proceso de seguir fielmente los principios regulativos y cantar sin falta las 16 rondas de cuentas diariamente, y entonces Krsna les dar ms inteligencia en lo referente a cmo ocuparse cada vez ms en servicio, y as vuestras vidas sern sublimes". (Carta a Nara Narayana y Dinadayadri, 19 Mar. 1970)

"Sean una pareja ideal de esposos en su pas. Permanezcan conscientes de Krsna mediante una plena cooperacin entre ustedes, y ambos sern felices en sta vida y en la prxima". (Carta a Krsna, 16 Dic. 1976) "Uno nio es un raro don otorgado por Krsna, pero al mismo tiempo una gran responsabilidad: todo padre tiene la responsabilidad de ver que su hijo crezca en conciencia de Krsna". "Me alegro mucho de enterarme de que Himavati va a tener un beb. Un nio es un raro don otorgado por Krsna, pero al mismo tiempo una gran responsabilidad; todo padre tiene la responsabilidad de ver que su hijo crezca en conciencia de Krsna. S que t endiendes esto, y que siempre hars de Krsna el centro de tu hogar. Ahora bien, en cuanto a lo que debes hacer, hay varias posibilidades abiertas ante ti. Primero que todo, eres un hombre de familia, y usualmente, en este punto, un hombre debe pensar en mantener a su esposa y su hijo. As que, si te parece, puedes tomar un empleo en Nueva York o en otro lugar e instalarte como un jefe de familia ordinario, como Rupanuga y otros; o, si lo prefieres, puedes seguir trabajando dentro del templo, ya sea en Montreal o dondequiera que haya notado un deterioro en ella cuando estuve en Nueva York, y ahora dices que se ha puesto peor. Eso no es bueno, y debes corregirlo. De manera que haz lo necesario. Sobre todo, no te preocupes. Krsna te ayudar. Si es necesario que vayas a trabajar a fin de mantener a tu esposa e hijos como es debido, Krsna te dar todo el apoyo necesario". (Carta a Hansadutta, 15 Ago. 1967) "El deber de todos los padres es hacer a cada nio consciente de Krsna, de manera que ese afortunado nio, nacido de padres conscientes de Krsna, no tenga que nacer ms en este mundo material". "Tambin me alegro de enterarme de que tienes un nio dentro de tu vientre y, por favor, acepta mis bendiciones para el recin nacido, a quien tendremos mucho gusto de recibir dentro de unos cuantos meses. Por favor, cuida tu salud de manera que el nio pueda crecer muy sano y volverse consciente de Krsna. Prahlad Maharaja estaba en el vientre de su madre y oy las instrucciones de Narada Muni, y ms tarde se convirti en el devoto ms famoso del Seor Krsna, de manera que ese afortunado nio nacido de padres conscientes de Krsna, no tenga que nacer ms en este mundo material". (Carta a Nandarani, 9 Jun. 1967)

"Tanto t como tu esposa estn dando un buen ejemplo acerca de cmo los grhasthas o devotos casados conscientes de Krsna deben vivir para Krsna". "Estoy muy complacido con tu esposa y contigo, y simplemente puedo alabarlos por lo maravillosos que son. Tanto t como tu esposa estn dando un buen ejemplo acerca de cmo los grhasthas o devotos casados conscientes de Krsna deben vivir para Krsna. Estn experimentando de manera prctica que no hay dificultad alguna en la vida domstica si la gente vive en conciencia de Krsna. As que, por favor, afrrense a los principios con mucho esmero; el programa que estn siguiendo es muy bueno dar conferencias en la universidad, tener clases en su departamento, distribuir prasada - todo ello es muy, muy hermoso. Por favor, ofrzcanle mis bendiciones a Indira; continen con su programa. Krsna les dar todas las oportunidades". (Carta a Vamanadeva, 2 Abri. 1970) "Creo que el padre tiene el deber especial de proteger al nio en su conciencia de Krsna. Tambin la madre tiene una responsabilidad similar as que t o tu esposa deben cuidar de este buen nio". "Tienes un problema por delante en lo que respecta a vivir separado de tu esposa. Si tu esposa se mantiene apacible viviendo separada de ti, creo que por el momento puedes hacer arreglos en ese sentido, pero, en mi opinin, este asunto de la separacin no debe convertirse en un caso de divorcio. En lo que a Eric concierne, l est desarrollando conciencia de Krsna desde su misma infancia, y ello constituye una gran oportunidad para un ser humano. Yo creo que su padre tiene el deber especial de proteger a este nio en su conciencia de Krsna. Tambin la madre tiene una responsabilidad similar, as que t o tu esposa deben cuidar de este buen nio. Si tu esposa se encarga de l, entonces puedes vivir en el templo con los dems brahmacari, y volverte libre por completo, ya sea en Nueva York o en otro lugar, como consideres mejor. Pero creo

que es muy difcil, porque l no est lo suficientemente crecido. De cualquier modo, ni t ni tu esposa pueden pensar en volverse a casar; se no es mi consejo. Incluso si tu esposa decide volverse a casar, t, por tu parte, debes olvidarlo; y si, por la gracia de Krsna, puedes vivir apaciblemente sin tener una esposa en absoluto, dedicado por completo a la conciencia de Krsna, se ser la mejor parte de tu vida. Puedes amar al nio y poner todo tu afecto en l, y tratar de hacerlo plenamente consciente de Krsna". (Carta a Rupanuga, 9 Set. 1976)

"Incluso si hay una culebra o una lagartija en la casa, es deber del jefe de familia ver que tambin ellas coman, y no pasen hambre". "Si existe la posibilidad de predicar en medio de los comunistas, debes hacerlo de inmediato. Los comunistas inteligentes comprendern muy fcilmente nuestra filosofa. Podemos convencerlos sobre la base de samah sarvesu bhutesu, una persona consciente de Krsna esto igualmente dispuesta hacia toda entidad viviente. (BG. 18.54) Vulvete un comunista y haz perfecta la idea imperfecta de comunismo. La idea de la filosofa comunista es que el estado debe beneficiarse. Pero, siendo el estado imperfecto, las entidades vivientes que no son seres humanos no pueden obtener beneficio. Por consiguiente, no es mejor que la idea de los capitalistas. En beneficio de los seres humanos, los capitalistas matan a los pobres animales. En forma similar, el comunista hace lo mismo. D nde est la diferencia? El comunismo perfecto existe en El Srimad Bhagavatam, donde se dice que uno siente por los pobres animales lo mismo que por los seres humanos. El Srimad Bhagavatam instruye que incluso si hay una culebra o una lagartija en la casa, es deber del jefe de familia ver que tambin ellas coman, y no pasen hambre. As que tienes que empezar tu prdica con esta idea ms amplia de comunismo. Este es un buen deseo dedicado al servicio de Krsna. Si es posible, aprovecha de inmediato la oportunidad para ello. En cuanto a salir de Hungra una vez que entres, si puedes predicar, q u necesidad hay de salir"? (Carta a Dvarakesa, 18 Ene. 1976) CONCEPCION "A menos que uno quiera engendrar un nio, no debe haber vida sexual alguna". Con respecto a su pregunta: "Cul es la etiqueta sexual correcta para un grhastha estricto; y en qu consiste la planificacin familiar espiritual? A menos que uno quiera engendrar un nio, no debe haber vida sexual alguna. Lo mejor es olvidarse del sexo, pero ello no es posible de inmediato o en forma repentina, en especial en pases occidentales, donde la vida sexual es tan liberal. As que, de acuerdo a las circunstancias, uno debe tratar de tener vida sexual slo para tener nios". (Carta a Dayananda y Nandarani, 24 Ago. 1968) "A las personas casadas se les permite tener vida sexual una vez al mes, inmediatamente despus del perodo menstrual". "El principio del matrimonio se apoya en el fundamento de tener buenos hijos. De modo que a la persona casada se le permite tener vida sexual una vez al mes, inmediatamente despus del perodo menstrual. El perodo menstrual se prolonga durante cinco das, as que despus de estos cinco das, uno puede tener vida sexual a condicin de que desee engendrar un nio. Y tan pronto como la esposa est encinta, no debe haber ms vida sexual hasta que el nio haya nacido y haya crecido por lo menos seis meses. Despus de eso, uno puede tener vida sexual otra vez basndose en el mismo principio. Si uno no quiere ms de uno no debe usar ningn mtodo anticonceptivo y al mismo tiempo gozar de vida sexual. Eso es muy pecaminoso. Si el esposo y la esposa pueden restringirse en forma voluntaria mediante su avance en la conciencia de Krsna, se es el mejor mtodo. No es que porque uno tiene esposa, debe tener vida sexual. Todo el asunto consiste en evitar la vida sexual en la medida de lo posible. Y si uno puede evitarla por completo, ello constitua una gran ventaja. La vida de casado es una especie de licencia para la vida sexual, a condicin de criar hijos. As que debes tratar de comprender el principio de la vida de casado y usar tu discrecin. No debes imitar a grandes personalidades como Bhaktivinoda Thakura, sino seguir Sus pasos. No siempre es posible tener el mismo xito que lograron grandes personalidades como Bhaktivinode Thakura. As que, en todas las circunstancias, debes tratar de seguir los pasos de las autoridades, pero nunca imitarlas. A menos que Jadurany desarrolle una mejor salud y fuerza, yo no aconsejo que quede encinta. Creo que comprenders la instruccin que te he dado, y trata de seguirla en la medida de lo posible".

(Carta a Satsvarupa, 20 Set. 1968) "La vida sexual puede ser utilizada nicamente para engendrar nios con conciencia de Krsna. Durante el perodo de embarazo, la vida sexual debe evitarse estrictamente". "Con respecto a tus preguntas sobre la vida sexual, el principio bsico es que al ejecutar conciencia de Krsna, la vida sexual debe evitarse en la medida de lo posible, y puede ser utilizada nicamente para engendrar nios con conciencia de Krsna. Este es el principio bsico que deben seguir en la medida de lo posible todos los devotos casados. Durante el perodo de embarazo, la vida sexual debe evitarse estricta mente". (Carta a Bibhavati, 15 Jul. 1969) "Son todos tus otros hijos tambin 'dasis' o tienes algn 'dasa? Queremos ms 'dasas' que 'dasis'". "Noto que tu esposa ha dado a luz una nia. S on todos tus otros hijos tambin 'dasis' o tienes algn 'dasa'? Queremos ms 'dasas' que 'dasis'. (Carta a Bahudak, 10 Novi. 1975) "La vida sexual para engendrar nios conscientes de Krsna es tan buena como la conciencia de Krsna. Esto est confirmado en El Bhagavad-gita". "En respuesta a tus preguntas sobre la vida sexual y acerca de la restriccin de la vida sexual, esto no significa que el esposo y la esposa vivan separadamente. La idea del matrimonio es incrementar la conciencia espiritual en la medida de lo posible. Y, mediante el adelanto de conciencia de Krsna, esa restriccin se vuelve automticamente prctica. La vida sexual para engendrar nios conscientes de Krsna es tan buena como la conciencia de Krsna. Esto est confirmado en El Bhagavad-gita, as que uno tiene que usar su propia discrecin en esta materia y Krsna lo ayudar. No es que en cada etapa t tengas que consultarme a m, sino que tienes que consultar a Krishna, quien est situado dentro. En general, la vida sexual tal como la practican los hombres materialistas ordinarios no se recomienda para una persona consciente de Krsna. Mi Guru Maharaja, aunque era un brahmacari, sola decir: 'Si yo pudiera engendrar nios conscientes de Krsna, estoy preparado para disfrutar cien veces de vida sexual'. El resumen en resumen es que la vida sexual debe ser usada nicamente para engendrar nios conscientes de Krsna... eso es todo". (Carta a Hayagriva, 20 Feb. 1969) EMBARAZO "La mejor preparacin para la llegada del nio consiste simplemente en que los padres permanezcan perfectamente conscientes de Krsna, y, desde luego, el mejor medio para ello es cantar los Santos Nombres y escuchar El Srimad Bhagavad-gita y El Srimad Bhagavatam". (Carta a Hamsadutta, 10 Set. 1976) "Me permito aconsejarte que, en tu estado, no debes comer ningn alimento picante". "He recibido tu carta del 26 de octubre, y me permito aconsejarte que, en tu estado, no debes comer ningn alimento picante. Tu esposo sabe preparar buenos capatis, y puedes comerlos untados con mantequilla". (Carta a Himavati, Nov. 1967) "Por favor, trata de ser constante en tu tiempo de embarazo y Krsna estar complacido. Durante ese tiempo debes comer alimentos muy simples, no deben tomarse alimentos picantes o muy condimentados; asimismo, estn prohibidas las relaciones sexuales". "Por favor, trata de ser constante en tu tiempo de embarazo y Krsna estar complacido. El tuyo ser el primer beb nacido en una familia con conciencia de Krsna en Amrica, de modo que debemos ser muy cuidadosos con l mientras est en el vientre. En El Srimad-Bhagavatam, el ambiente del nio en el vientre lo describe Narada Muni como un lugar horrible, y luego de nueve meses, cuando el nio ha desarrollado su cuerpo y conciencia en algn grado, el alma atrapada le implora al Seor Krsna que la

ponga en libertad, y promete que en esta vida ser un devoto. En ese momento se permite que el beb nazca, pero desafortunadamente, en Kaliyuga, tan pronto como el nio ha salido del vientre, en el 90% de los casos no se le da ninguna facilidad para propiciar su conciencia de Krsna. Sin embargo, en tu caso, Krsna ha mostrado una gran misericordia para con esta alma. El Srimad Bhagavatam dice asimismo que nadie debe convertirse en padre a menos que pueda liberar al nio de las garras de la muerte. As que es tu deber hacer que ste cuerpo sea consciente de Krsna de manera que pueda no tenga que nacer de nuevo. Mi consejo, por el momento, es que durante tu tiempo de embarazo debes comer alimentos muy simples, no deben tomarse alimentos picantes o muy condimentados; asimismo, estn prohibidas las relaciones sexuales". (Carta a Himavati, Set. 1976) "No debes viajar en automviles ni en cualquier otro vehculo hasta tu parto, tampoco debes bailar". "Si tienes tiempo libre, te aliento a que aprendas snscrito junto con tu esposo. En lo que se refiere a tus desplazamientos, no debes viajar en automviles ni en cualquier otro vehculo hasta tu parto, tampoco debes bailar". (Carta a Arundhiti, 1 Abril. 1970) "Una mujer encinta no debe comer ningn alimento picante; no debe viajar en automviles, ni debe sentarse ociosa. Debe moverse y hacer alguna labor fsica. Estas son las reglas generales". "Me alegro de saber que t y tu buen esposo estn viviendo apaciblemente en Nueva Vrndavana y practicando conciencia de Krsna. Esto es muy simptico, y es un buen ejemplo para otros. En los pases occidentales prcticamente no hay verdadera vida en familia, y tenemos que mostrar buenos ejemplos de vida familiar en conciencia de Krsna, y otros sern atrados a seguir su ejemplo. Entiendo que ahora estn esperando un lindo nio para criarlo en conciencia de Krsna. En conexin con esto, debes evitar todo alimento picante mientras el nio est dentro del vientre. En cuanto a esta salsa de soya, no tengo ninguna experiencia personal con ella. Entiendo que los frijoles de soya son buenos, pero no s sobre esta salsa de soya. En cuanto al parto natural, ste es posible si nos conservamos naturalmente. Y que yo sepa, una mujer encinta no debe comer ningn alimento picante; no debe viajar en automviles ni debe sentarse ociosa. Debe moverse y hacer alguna labor fsica. Estas son las reglas y regulaciones generales que he visto en la India, donde practican el parto natural. En relacin a tu pas, y especialmente a la situacin de las mujeres aqu, eso es una cosa diferente. Yo no puedo decir definitivamente qu ha de hacerse. Y bajo estas circunstancias, lo mejor es consultar a un doctor, como lo hacen ellas usualmente. Y despus de todo, Krsna es el controlador ltimo, de modo que si mantenemos los hbitos naturales y dependemos de Krsna, entonces todo se har como es debido y sin ninguna dificultad. As que lo mejor es que consultes a un doctor y hagas lo necesario". (Carta a Satyabhama, 24 Mar. 1969)

EL NACIMIENTO DEL NIO "No, la circunsicin no se practica en la cultura vdica; no se requiere". "Si, en lo que se refiere al nio que esperan, yo le dar un nombre en cuanto haya nacido. No, la circunsicin no se practica en la cultura vdica; no se requiere. En lo que se refiere a darle nombre a su nia, ustedes, como padres, deben darle un nombre adecuado y pueden aadir el prefijo bhakta dasi o sirviente del devoto, como lo somos todos. Luego, cuando crezca y reciba la iniciacin de un maestro espiritual fidedigno, en ese momento se le puede dar un nuevo nombre". (Carta a David R. Schomaker, 9 Ago. 1971) "Lo mejor es que acudan a un mdico genuino para traer los nios al mundo, de lo contrario puede haber complicaciones que slo un mdico con experiencia podr manejar". "Entiendo que te ests proponiendo traer nios al mundo. Ese no es el asunto de un sannyasi. No debes molestarte con eso. Un sannyasi no debe preocuparse con asuntos familiares. Lo mejor es que acudan a un mdico genuino para traer los nios al mundo, de lo contrario puede haber complicaciones que slo un mdico con experiencia podr manejar".

(Carta a Kirtanananda, 24 Mar 1969) "La circunsicin es una facilidad para la vida sexual. En el sistema vdico, tal circunsicin est prohibida". "Todo el sistema de varnasrama desalienta la vida sexual. La circunsicin es una facilidad para la vida sexual. En otros sistemas de religin, o a lo largo y ancho del universo entero, la tendencia es disfrutar de la vida sexual. La vida sexual es la causa del cautiverio del alma condicionada para permanecer en el mundo material. Si uno puede conquistar los impulsos sexuales de manera voluntaria, conquistar la influencia de la naturaleza material. As que, siendo los ideales diferentes, creo que en el sistema vdico tal circunsicin est prohibida". (Carta a Arvind Shah, 30 Set. 1975) "La circunsicin no es importante". "Los nombres para el nuevo nio los apruebo yo. La circunsicin no es importante". (Carta a Bhakta dasa, 7 May. 1975) LOS NIOS "Necesitamos que muchos nios conscientes de Krsna muestren de qu forma tan primorosa y bella se puede desarrollar un nio cuando sigue los principios de la conciencia de Dios". "Por tu carta puedo entender que ests ansioso de convertirte en jefe de familia, y esto es muy bueno. Necesitamos que muchos devotos casados den el ejemplo a los dems en el sentido de cmo, en conciencia de Krsna, podemos vivir de una manera apacible y cuerda, incluso en la vida de casados. Asimismo, necesitamos que muchos nios conscientes de Krsna muestren de qu forma tan primorosa y bella se puede desarrollar un nio cuando sigue los principios de la conciencia de Dios". (Carta a Nandakishore, 11 Dic. 1968) "Con respecto a tu pregunta sobre la ceremonia de ofrecer El Srimad-Bhagavatam y algunas monedas a tu nia, s, esto se puede hacer". "Te agradezco mucho tu carta del 15 de julio de 1969 y pienso en ti a menudo, en el sentido de que eres un modelo ideal de esposa dedicada. Tu esposo, Advaita, est trabajando muy duro y bien en conciencia de Krsna: cuando el esposo est trabajando muy duro y bien en conciencia de Krsna: cuando el esposo est ejecutando sus actividades muy escrupulosamente, es un crdito no slo para l mismo, sino tambin para su esposa. En los matrimonios ordinarios generalmente hay demasiados problemas y frustraciones debido a que el principio bsico, tanto para el esposo como para la esposa, es su propia complacencia sensual. Por consiguiente, se produce el inevitable conflicto y la peticin de divorcio. Pero en un matrimonio consciente de Krsna, el principio bsico es que tanto el esposo como la esposa sirven a Krsna y se ayudan a avanzar en la vida espiritual. De este modo, tanto el esposo como la esposa son verdaderos benefactores el uno del otro y no hay ninguna posibilidad de un conflicto serio o separacin. As que estoy seguro de que tu nia Nandini es muy afortunada al tener unos padres tan buenos que son devotos del Seor Krsna. En El Bhagavad-gita, Krsna nos instruye que el hecho de que uno nazca en una familia de devotos significa que esa persona fue la ms piadosa de todas las entidades vivientes. As que cra a Nandini muy cuidadosamente en conciencia de Krsna, y Krsna derramar toda clase de bendiciones sobre ti y tu familia. Con respecto a tu pregunta sobre la ceremonia de ofrecer El Srimad-Bhagavatam y algunas monedas a tu nia, s, esto se puede hacer. Hace varios meses esta misma ceremonia fue ejecutada con Visnu Arati, la hija de Krsna Devi y Dinesh Candra, y Visnu Arati escogi El Bhagavatam". (Carta a Balai, 21 Jul. 1969) "Todos nuestros nios nacidos de padres conscientes de Krsna son bienvenidos, y yo quiero cientos de nios as. Porque en el futuro esperamos cambiar la faz del mundo entero, porque el nio es el padre del hombre". "Con respecto al problema de los nios: puedo informarte que todos nuestros nios nacidos de padres conscientes de Krsna son bienvenidos, y yo quiero cientos de nios as. Porque en el futuro esperamos cambiar la faz del mundo entero, porque el nio es el padre del hombre. De cualquier modo, he visto

que Malati est criando a su nia tan escrupulosamente que asista todos los das a mis reuniones. Lilavati estaba siempre presente con su nio, as que depende de la madre cmo mantener al nio cmodo, de manera que no llore. El nio llora slo cuando se siente incmodo. La comodidad e incomodidad del nio depende de la atencin de la madre. As que la mejor solucin es que entrenemos a nuestros pequeos bebs desde el primer da en forma tal que siempre estn satisfechos, y no habr ninguna perturbacin en la reunin, ni habr queja alguna. Pero no puede haber reglas estrictas en el sentido de que slo se puede admitir a ningn otro nio. Eso no es posible, y yo no voy a aprobar ninguna regla as. Por el contrario, yo dar la bienvenida a un beb desde el mismo comienzo, de modo que la vibracin trascendental pueda entrar en su odo, y desde el mismo comienzo de su vida se purifique. Pero, por supuesto, no se puede permitir que los nios perturben la reunin llorando; y es responsabilidad de la madre mantenerlos cmodos, y no perturbar la reunin". (Carta a Krsna devi, k21 Ago. 1968) "Todas mis bendiciones para el nio estn all, de manera que pueda convertirse en un vaisnava puro". "He recibido tu telegrama referente al beb que le ha nacido a Rama Prasada. En lo que concierne al nombre, puedes llamarlo Bhaktivardhana dasa. Todas mis bendiciones estn all para el nio, de manera que pueda convertirse en un Vaisnava puro. Espero que sta te encuentre de buena salud". (Carta a Mladhuvisa Svami, 4 Set 1975) "Generalmente, el hijo adquiere las cualidades de la madre y la hija las cualidades del padre. Y tales nios se vuelven felices en la vida". "Te agradezco mucho tu carta del 9 del mes corriente, y estoy muy contento de observar que tu pequeo hijo est hacindose ms aventurero actualmente. Generalmente, el hijo adquiere las cualidades de la madre y la hija adquiere las cualidades del padre. Y tales nios se vuelven felices en la vida. T has adquirido las cualidades de tu inteligente padre, y tu hijo ser tan inteligente como t y, de ese modo, tu hijo ser tan bueno como tu noble padre. Ojal que seas cada vez ms feliz con tus hijos que crecen. Puedes considerarme tambin como el viejo hijo, y por lo tanto, incluso en mi vejez avanzada, he emprendido alguna que otra tarea aventurera y, as como tu pequeo hijo requiere siempre de tu ayuda en sus pequeas aventuras, as tambin tu viejo hijo requiere de tu ayuda en sus aventuras en Amrica". (Carta a Sally, 13 Nov. 1965)

GRHASTHA Y SADHANA "El estricto procedimiento del templo es slo para los que viven en el templo. Los grhasthas deben vivir afuera, y no pueden seguir cada cosa, pero, p or qu han de abandonar al mismo tiempo sus procedimientos devocionales?". "En cuanto a Dayananda, no tengo objecin alguna si los grhastas viven afuera y ganan dinero, pero no quiero que se marchen. El estricto procedimiento del templo es slo para los que viven en el templo. Los grhasthas deben vivir afuera, y no pueden seguir cada cosa, pero, p or qu han de abandonar al mismo tiempo sus procedimientos devocionales? T antos devotos buenos y leales se estn marchando!, p or qu sucede esto? Advaita, Uddhava, Krsnadasa, y ahora nuestros Dayananda y Nandarani. Les he enviado una carta a cada uno, de modo que si los encuentras, puedes entregarles mis cartas. No est bien en absoluto que nuestros grandes devotos caigan tan fcilmente y se alejen. Trata de salvarlos". (Carta a Karandhar, 14 Jul.1972) "Lee El Srimad Bhagavatam por lo menos una hora al da, y en esta forma, sin ninguna duda, muy pronto sers muy feliz, y tu vida ser sublime". "Nunca estamos solos en conciencia de Krsna; tienes tantos hermanos y hermanas maravillosos que constituyen realmente nuestra familia y adems, el maestro espiritual est siempre en sus instrucciones, y Krsna est all dentro de su corazn, as que no tienes que sentir que sentir que ests muy sola. Haz de Krsna tu esposo y piensa siempre en El, cra a tu nio como es debido, canta sin falta diecisis rondas del Hare Krsna mantra a diario, lee El Srimad Bhagavatam por lo menos una hora al da y en esta forma, sin ninguna duda, muy pronto sers muy feliz y tu vida ser sublime". (Carta a Gangadevi, 11 Ago. 1972)

"Sientes ansiedad por las reglas y regulaciones, pero sin reglas y regulaciones hay ms frustracin. As que puede ser un poco difcil al comienzo, pero si eres sincera, muy rpidamente te har ms y ms feliz". "La vida de casado es tambin la plataforma perfecta para prestarle servicio devocional a Krsna. Cualquier estacin de la vida, ya sea que ests soltera o casada, o en cualquier ocupacin de la vida, puedes alcanzar la meta ms elevada mediante el hecho de adoptar y practicar los principios de la vida devocional. T ests casada, y tu esposo est luchando por convertirse en un devoto de Krsna, as que vulvete su devota, sa es la posicin de esposo y esposa; que el esposo se convierta en un gran devoto de Krsna con la ayuda de su esposa, y la esposa obtendr beneficio y avanzar en la vida espiritual por el hecho de servir a su esposo. Sientes ansiedad por las reglas y regulaciones, pero sin reglas y regulaciones, pero sin reglas y regulaciones hay ms frustracin. As que puede ser un poco difcil al comienzo, pero si eres sincera en cuanto a lograr el resultado ms alto de tu vida, puedes estar segura de que, mediante tus esfuerzos en conciencia de Krsna, muy rpidamente te hars ms y ms feliz. Las dificultades de este mundo se reducirn al tamao de una pisada de ternero. En realidad, no hay diferencia alguna entre devotos que viven fuera del templo. Tienes razn en que lo importante es recordar a Krsna, cualquiera que sea tu actividad. As que trata de recordar a Krsna siempre siguiendo los principios que conoces, a saber: levantarse temprano, baarse, limpiar, asistir a aratika, leer las escrituras al menos una hora o dos horas al da, cantar diecisis rondas de cuentas del Hare Krsna mantra, ir a sankirtana en las calles, ofrecerle a Krsna todos tus alimentos, cosas as. En esta forma, muy rpidamente hars progreso en conciencia de Krsna y sers muy, muy feliz en tu vida". (Carta a Susan Beckman, 20 Set. 1972) "Mantn tu negocio aparte, y dondequiera que te alojes mantn a tu familia en conciencia de Krsna siempre cantando Hare Krsna y observando los principios regulativos". "Me complace or que ests felizmente dedicado al servicio devocional y viviendo como un grhastha ideal. Por favor, contina como hasta ahora; mantn a tu familia en conciencia de Krsna siempre cantando Hare Krsna y observando los principios regulativos. Cultiva tu negocio para Krsna, permanece feliz en conciencia de Krsna, y siempre a Krsna". (Carta a Krsna dasa, 9 Jun 1974) "Hagan de Krsna el mismo centro de su vida hogarea y trabajen cooperativamente para servirlo a El hasta el mximo de su capacidad. Entonces sern felices y sus vidas conocern la perfeccin". "Estoy tan contento de observar que ests siguiendo estrictamente los principios regulativos de la vida devocional y cantando regularmente diecisis rondas todos los das. Contina fielmente, porque ese canto del Hare Krsna Mantra constituye nuestra misma fuerza en la vida espiritual y te mantendr siempre en contacto con Krsna. Y pronto te vas a casar con Batua Gopal Prabhu, as que es tu deber como su esposa ayudarlo a avanzar en conciencia de Krsna en todo respecto. De modo que si te mantienes las veinticuatro horas ocupada en el servicio de Krsna, es seguro que l te seguir la corriente. Hagan de Krsna el mismo centro de su vida hogarea y trabajen cooperativamente para servirlo a El hasta el mximo de su capacidad. Entonces sern felices y sus vidas conocern la perfeccin". (Carta a Sukhagasari, 8 Jul. 1971) "Idealmente, el esposo y la esposa pueden vivir separadamente en el templo. Si esto no es posible, deben vivir juntos cerca del templo y asistir al aratika en el templo, etc". "Con respecto a que los casados viven en el templo: En la India, a ninguna mujer se le permite pasar la noche en el templo. Pero, en aras de nuestro trabajo de prdica, he permitido que las mujeres se alojen en el templo. Pero, en aras de nuestro trabajo de prdica, he permitido que las mujeres se alojen en el templo. Pero, en el templo, el esposo y la esposa deben vivir separadamente. Hay muchos brahmacari y sannyasis jvenes en el templo, y el hecho de que los hombres y las mujeres vivan juntos simplemente constituye una fuente de agitacin, as que por consiguiente, sta es mi orden: Idealmente, el esposo y la esposa pueden vivir separadamente en el templo. Si esto no es posible, deben vivir juntos cerca del templo y asistir al aratika en el templo, etc... y si esto no es posible, la ltima alternativa es que vivan lejos del templo y conduzcan su propia adoracin de la Deidad, etc. Lo mejor es que hagan lo ideal, pero, cualquiera que sea el modo de vida que escojan, lo ms importante es permanecer siempre en un ciento por ciento al servicio de Radha-

Krsna." (Carta a Rabindra Swarup, 25 Ene. 1972) "Simplemente, grhastha significa que uno vive fuera del templo con su esposa, sa es la nica diferencia. Por lo dems, el grhastha debe seguir los mismos principios regulativos y permanecer plenamente dedicado a las actividades del templo". "Por favor, acepta mis bendiciones. He recibido tu carta del 7 de enero de 1973, y he observado el contenido con gran cuidado. Muchas gracias por la informacin incluida. No hay ninguna diferencia entre brahmacari, grhastha, vanaprastha y sannyasi. Simplemente, grhastha significa que uno vive afuera del templo con su esposa, sa es la nica diferencia. Por lo dems, el grhastha debe seguir los mismos principios regulativos y permanecer plenamente dedicado a las actividades del templo. All, en Londres, tenemos un campo tan grande para impulsar el trabajo de prdica, as que quisiera que ayudes a esos devotos en la medida de lo posible y que cooperes muy estrechamente para ayudarme en esta forma. Estos templos, son exactamente como oasis en el desierto para que las almas condicionadas la apliquen esmeradamente como sea posible, y s que tienes muchos talentos a los que se les puede dar buen uso. As que en cooperacin con Dhananjaya y Shyamsundar Prabhu, trabajemos juntos. T me puedes ayudar en esta forma, y yo estar muy complacido contigo. Krsna dice en El Bhagavad-gita: quienquiera que se entrega a Mi, ya se trate de una mujer, o de un sudra, un vaisya, etc., todos alcanzan la perfeccin ms elevada del bhakti yoga; no que ahora soy grhastha y estoy haciendo karma-yoga; todo eso es un disparate. As que si lees mis libros, en los que en tantos sitios est explicado que por el hecho de dedicarse a la senda del bhakti puro, todos los otros yogas se alcanzan automticamente porque bhakti es la culminacin del yoga y la ms elevada perfeccin de la vida. Y sin embargo, al mismo tiempo es muy simple y sublime. As que yo soy tu maestro espiritual, y es mi obligacin contestar cualquier pregunta que puedas tener. Por favor, enva la grabacin y yo contestar". (Carta a Ksirodakasayee, 29 Ene, 1973) GRHASTHA Y PREDICA "En nuestra Asociacin queremos ver algunos casados ideales como ustedes, de manera que la prdica puede seguir adelante con gran rapidez". "Krsna estar muy complacido contigo y con tu esposa, Krsna Bhamini. En nuestra Asociacin queremos ver algunos casados ideales como ustedes, de manera que la prdica pueda seguir adelante con gran rapidez. Desde el comienzo mismo de este movimiento, los asociados del Seor Caitanya eran todos jefes de familia. Los cuatro asociados principales, a saber Advaita Prabhu, Nityananda Prabhu, Srivas Prabhu y Gadadhar Prabhu, e incluso el propio Seor Caitanya, todo eran jefes de familia. As que no somos impersonalistas ni nihilistas. Nuestro programa consiste en entrar en al asociacin de Krsna". (Carta a Bhagavandas, 9 Novi. 1969) "Me complacera muchsimo que t y tu esposa se dedicaran por entero al trabajo de prdica. Eso es importante. Dirigir fbricas, la familia, stos son negocios ordinarios y cualquiera puede hacerlos, cualquier hombre ordinario, pero t no eres un hombre ordinario". "Por el momento, ests teniendo un poco de dificultad, as que creo que requerirs de la regulada vida hogarea tal como ests sugiriendo. Pero a menos que la determinacin bsica de lograr el xito en la conciencia de Krsna est all, cualquier tipo de ocupacin o cualquier lugar donde ests sirviendo a Krsna se convertir de manera similar en una fuente de desasosiego y perturbacin de tu mente. Por lo tanto, mi consejo para ti es simplemente ste: que investigues en ti mismo si esa determinacin bsica y esa fe en nuestro programa de conciencia de Krsna es fuerte y si, por el hecho de ir aqu o all, o de hacer esto o aquello, esta determinacin y fe sern incrementadas. A veces puede que Krsna nos ponga en alguna dificultad tan solo para purificarnos y obligarnos a avanzar en conciencia de Krsna. El devoto debe ver siempre su dificultad a esta luz: Krsna es muy bondadoso conmigo por crear esta condicin de lucha, y en ello El me est librando de tantos miles de millones de vidas de reacciones pecaminosas por medio de esta muy insignificante y temporal condicin de sufrir algo. O si nuestro apego por Krsna no est desarrollado an, y todava hay atraccin por la vida ordinaria del casado, junto con amigos, familia, hijos, trabajo, cosas as, eso est muy bien; mediante ese proceso, si uno contribuye con algo de sus ingresos al trabajo de prdica y si uno mismo asiste con su familia al templo para la clase y kirtana, gradualmente cobrar algn entusiasmo y desarrollar su apego por Krsna. Pero sa es la manera lenta y fastidiosa, y yo s que t eres un muchacho tan inteligente, junto con tu buena

esposa Saradia, y puedes hacer como gustes, pero me complacera muchsimo que t y tu esposa se dedicaran por entero al trabajo de prdica. Eso es importante. Dirigir fbricas, la familia, stos son negocios ordinarios y cualquiera puede hacerlos, cualquier hombre ordinario, pero t eres un hombre ordinario, eso lo s. Mi mejor consejo para ti es que no te molestes con tantos pensamientos especulativos y graves con ello aun ms la situacin. Pero si ests enfermo con una infeccin heptica, eso es otra cosa. As que primero que todo debes recobrar la salud. Para ello, vivir en Europa o en Amrica puede que sea algo mejor para ti, eso no lo s. Pero en cualquier caso, recuerda siempre que ahora tienes esta valiosa oportunidad en una forma humana de vida, y no es por accidente que has conocido a tu maestro espiritual y que te has involucrado en el trabajo de Krsna: por consiguiente, recuerda estas cosas y trata de utilizar lo mejor de tu inteligencia y energa para aprovechar la situacin y, sin mayor demora, sitate en la plataforma perfecta de la vida. La actividad ms recomendada por Krsna y el Seor Caitanya Mahaprabhu para ubicarse en la etapa perfecta en esta era de Kali-yuga es el sankirtana. O la misin de prdica. Si puedes convertirte en un predicador de primera clase, eso ser lo mejor para ti y para otros tambin. Tu esposa tambin puede ayudarte en tus importantes actividades de propagar conciencia de Krsna. Ella es una pintora y artista muy buena y tambin es muy sincera y seria, as que juntos pueden utilizar su breve vida como predicadores de conciencia de Krsna, eso constituir la mejor ocupacin. No hay perjuicio en tener hijos, eso no es impedimento para la ocupacin de predicar. Pero un apego excesivo por los hijos, el hogar y el trabajo echarn a perder tu oportunidad de conseguir muy rpidamente el beneficio maduro de la conciencia de Krsna o autorrealizacin". (Carta a Vaikunthanath, 29 Dici. 1972) "El Seor Caitanya Mahaprabhu tena muchos discpulos casados que solan predicar conciencia de krsna". "No hay impedimento alguno en que seas jefe de familia y que distribuyas libros. El Seor Caitanya Mahaprabhu tena muchos discpulos casados que solan predicar conciencia de Krsna. Entiendo que recientemente, en Toronto, el templo entero distribuy muchos "Isopanisads" y otros libros. De modo que puedes ocuparte en tu tiempo libre de esta distribucin de libros sin ningn impedimento. Junto con esto, puedes asimismo pintar cuadros para Krsna. En esta forma, ocpate plenamente en el servicio de Krsna. Eso es lo que quiero. Nada ms". (Carta Krsnakatha, 22 Nov. 1974)

"Mi Guru Maharaj haca que los sannyasis salieran a predicar este movimiento, y yo estoy casando a muchas parejas y a ellos les est yendo tan bien en propagar el mensaje del Seor Caitanya Mahaprabhu". "Escribes diciendo que ests demasiado absorto en pensamientos temporales de la vida sexual. Si se es el caso, entonces tal vez deberas casarte. En la conciencia de Krsna no reprimimos artificialmente ningn deseo, sino que nuestra filosofa es que todo puede usarse en el servicio de Krsna. Mi Guru Maharaj haca que los sannyasis salieran a predicar este movimiento, y yo estoy casando a muchas parejas y a ellos les est yendo tan bien en propagar el mensaje del Seor Caitanya Mahaprabhu. De modo que si ests tan inclinado a ello y puedes encontrar una chica adecuada, entonces tienes mi permiso para casarte". (Carta a Menakatan, 24 Feb. 1971) "Muestren cmo los casados pueden ser trascendentalistas de primera clase. Cuando percibo que mis discpulos casados estn predicando con tanto esmero, me siento muy, muy orgulloso". "En lo que se refiere a Trivikram, l es un superbrahmacari de primera clase. Su actitud de servicio, su sumisin son muy hermosas, aunque sea todava un miembro nuevo. Es que tuvo la asociacin de Rupanuga, que es un devoto casado ideal. Me estoy sintiendo personalmente muy orgulloso de que mis tantos devotos estn predicando conciencia de Krsna en forma tan esmerada. Caitanya Mahaprabhu no haca distincin alguna entre un supuesto brahmacari, un jefe de familia o un sannyasi. El subrayaba especficamente que estas designaciones son superficiales, pertinentes a los cuerpos. La conciencia de Krsna es la funcin del alma, jivatma. En los Vedas se dice que el alma espiritual est exenta de cualquier vestigio de contaminacin material, pero cuando el alma olvida a Krsna, piensa que es un producto material. Eso se llama maya. Pero en cualquier posicin, si uno puede entender la conciencia de Krsna, uno puede liberar a muchsimas almas cadas. As que mi pedido para todos ustedes es que establezcan un

carcter ejemplar y muestren cmo los casados pueden ser trascendentalistas de primera clase. Cuando percibo que mis discpulos casados estn predicando con tanto esmero, realmente me siento muy, muy orgulloso". (Carta a Mukunda, 28 Jul. 1969) "Esto me anima muchsimo. Quiero que parejas de grhasthas semejantes a ustedes en este movimiento den el ejemplo para que otros lo sigan". "Eres una chica estupenda y justamente idnea para trabajar junto con Hayagriva en El SrimadBhagavatam. Esto me anima muchsimo. Quiero que parejas de grhasthas semejantes a ustedes en este movimiento den el ejemplo para que otros lo sigan". (Carta a Shama dasi, 24 Mar. 1969) "Quisiera que algunas familias ideales de conciencia de Krsna se establecieran en tu pas, de modo que la gente pueda ver que nuestro movimiento no es unilateral ni rido. No queremos renunciantes ridos". "Te agradezco mucho tu carta del 5 de marzo, y puedes aceptar mi palabra de que te doy clara sancin para que te cases con Kanchanbala dasi en la fecha ms prxima posible. Kanchanbala es una chica ideal, consciente de Krsna, y yo quisiera que algunas familias ideales de conciencia de Krsna se establecieran en tu pas, de modo que la gente pueda ver que nuestro movimiento no es unilateral ni rido. No queremos renunciantes ridos. Krsna Mismo se cas con tantas esposas siendo un Ksatriya. Caitanya Mahaprabhu, aunque haba de adoptar sannyasa a la edad de 24 aos, aun as El se caso dos veces en el trmino de veinte aos. El Seor Nityananda Prabhu tambin se cas. Advaita prabhu y Srivas Prabhu eran tambin jefes de familia. As que casarse no constituye ningn impedimento para avanzar en conciencia de Krsna. Uno debe estar vigilante tan slo de no estarse desviando de la conciencia de Krsna. Uno tiene que seguir los pasos de los grandes acaryas, y entonces todo est bien. Yo tambin fui hombre casado- mi familia existe an. As que debes recordar siempre que el matrimonio no es impedimento. El mayor enemigo es el olvido de Krsna. Hay muchos impersonalistas y nihilistas-ellos renunciaron a este mundo material a muy temprana edad de su vida, tal como Sankaracarya. El adopt sannyasa a la edad de ocho aos. El Seor Buda dej el hogar justo al comienzo de Su juventud. Pero ellos no nos interesan. As espero que, para estas fechas, por servir a este Movimiento para algn nctar. Ahora debes permanecer fijo y ejecutar tu deber especificado tal como yo lo ordeno, y entonces estoy seguro de que no habr dificultad alguna. Pero debes recordar siempre que la esposa no es una mquina para complacer los sentidos. La esposa es la mitad de tu cuerpo para nutrir tu status consciente de Krsna, y si vives cuidadosa y fielmente, no habr dificultad alguna. Ese es el veredicto de todos los acaryas. Creo que esto simplificar tu agitada mente. Espero que ests bien as como Kanchanbala, y felizmente ejecutando conciencia de Krsna". (Carta a Madhusudana, 10 Mar. 1969) "Me gusta esta ceremonia de matrimonio porque ha brindado una prueba prctica de mis ideas en el sentido de que es mejor que los muchachos y las chicas de este pas estn casados y dedicados al trabajo de prdica". "Me alegro tanto de enterarme de que te vas a casa con Citsukhananda el domingo 11 de enero en el templo de Radha-Krsna. Me gusta esta ceremonia de matrimonio porque ha brindado una prueba prctica de mis ideas en el sentido de que es mejor que los muchachos y las chicas de este pas estn casados y dedicados al trabajo de prdica. Por la gracia de Krsna, a nuestros centros administrados por parejas de casados, como el de Boston, Hawai, Detroit, Nueva Vrindavana, St. Louis, Buffalo, etc, les est yendo muy bien. De manera similar, cuando ests casado, tal como se discuti en Los Angeles, puedes asimismo ir a algn lugar, probablemente a Mxico como deseas, e iniciar una edicin del BTG en idioma espaol. Nuestros BTG en idioma francs y alemn estn mejorando sus ventas, y la gente los est apreciando. As que, p or qu no en espaol, que conoces bien y que, segn creo, Citsukhananda tambin conoce bien? As que sta es una noticia muy buena. Hace mucho que he estado pensando en tu matrimonio. Ahora Krsna te ha dado esta oportunidad. Utilzala correctamente y s feliz. Me alegro de enterarme de que Hansadutta va a oficiar la funcin sacerdotal en este matrimonio, y creo que l tiene la grabacin de todos los mantras en conexin con esto. As que csense, canten Hare Krsna y sean felices. Eso es lo que quiero". (Carta a Candravali, 9 Ene. 1970)

"En nuestra Asociacin queremos ver casados ideales como ustedes, de manera que la prdica pueda seguir adelante con gran rapidez". "Resulta muy alentador el hecho de que, desde el inicio mismo ests ejecutando los deberes que se te han confiado. Krsna estar muy complacido contigo y con tu esposa, Krsna Bhamini. En nuestra Asociacin queremos ver casados ideales como ustedes, de manera que la prdica pueda seguir adelante con gran rapidez. Desde el inicio mismo de este movimiento, los asociados del Seor Caitanya eran todos jefes de familia. Los cuatro asociados principales, a saber Advaita Prabhu, Nityananda Prabhu, Srivas Prabhu, Gadadhar Prabhu, e incluso el propio Seor Caitanya, todos eran jefes de familia. As que no somos nihilistas ni impersonalistas. Nuestro programa consiste en entrar en la asociacin de Krsna. No habr perturbacin alguna para tu vida o la vida de tu familia, con tal de que sea llevada en plena conciencia de Krsna. Sigue esta idea y sers feliz. El mundo occidental necesita esta ayuda, as que trata de hacer esta obra de beneficencia para la sociedad humana". (Carta a Candravali, 9 Ene 1970)

"En nuestra Asociacin queremos ver casados ideales como ustedes, de manera que la prdica pueda seguir adelante con gran rapidez". "Resulta muy alentador el hecho de que, desde el inicio mismo ests ejecutando los deberes que se te han confiado. Krsna estar muy complacido contigo y con tu esposa, Krsna Bhamini. En nuestra Asociacin queremos ver casados ideales como ustedes, de manera que la prdica pueda seguir adelante con gran rapidez. Desde el inicio mismo de este movimiento, los asociados del Seor Caitanya eran todos jefes de familia. Los cuatro asociados principales, a saber Advaita Prabhu, Nityananda Prabhu, Srivas Prabhu, Gadadhar Prabhu, e incluso el propio Seor Caitanya, todos eran jefes de familia. As que no somos nihilistas ni impersonalistas. Nuestro programa consiste en entrar en la asociacin de Krsna. No habr perturbacin alguna para tu vida o la vida de tu familia, con tal de que sea llevada en plena conciencia de Krsna. Sigue esta idea y sers feliz. El mundo occidental necesita esta ayuda, as que trata de hacer esta obra de beneficencia para la sociedad humana". (Carta a Bhagavandasa, k9 Nov. 1969) "Por favor, tanto t como tu esposa trabajen ahora conjuntamente en plena conciencia de Krsna para propagar el mensaje del Seor Caitanya". "Por favor, acepta mis bendiciones para ti y para tu buena esposa, Mrganetridevi Dasi. He recibido tu carta del 13 de Julio de 1970, y me alegra saber que ahora estn felizmente casados por Subal en una bonita ceremonia en Filadelfia. Estuviste sintiendo agitacin por algn tiempo, y ahora Krsna te ha bendecido con una estupenda y calificada esposa que es asimismo una devota entusiasta. Por favor, tanto t como tu esposa trabajen ahora conjuntamente en plena conciencia de Krsna para propagar el mensaje del Seor Caitanya. T eres un muchacho muy inteligente, buen devoto, buen predicador y con buena experiencia. Tu esposa y t forman buena pareja, as que adopten esta tarea de propagar conciencia de Krsna con mucha seriedad, y hagan sus vidas sublimes, y Krsna ciertamente les dar inteligencia plena para avanzar en Su servicio. Por favor, aprovechen esta oportunidad y utilicen sus vidas para el amoroso servicio trascendental del Seor, y sean felices cantando el Hare Krsna mantra, bailando, distribuyendo prasada, literaturas y predicando conciencia de Krsna con gran entusiasmo y alegra". (Carta a Damodara, 19 Jul. 1970) LA MANUTENCIN DEL GRHASTHA Y EL PORCENTAJE PARA EL TEMPLO "Deben vivir como una respetable pareja de casados y ganar dinero como cualquier grhastha, y dar el 50% para Krsna- se es el verdadero programa". "Puesto que ustedes estn casados, no hay ninguna necesidad de vivir separados, tal como lo estn practicando ahora artificialmente. Deben vivir como una respetable pareja de casados y ganar dinero como cualquier grhastha, y dar el 50% para Krsna- se es el verdadero programa". (Carta a Hansadutta, 28 May. 1968) "Eso estar bien, cuando quiera que seas capaz de hacerlo. Luego, contribuye con el 50% de tus ingresos para el templo".

(Carta a Mukunda, 6 May. 1968) "Ests casado, y debes ser responsable de la manutencin de tu esposa. Puesto que ests cualificado, puedes trabajar como msico; pero debes mantenerla como es debido y ayudarla a progresar en conciencia de Krsna". "Eres inteligente y tienes buenas cualificaciones, pero debes aprender a ser ms responsable. No me sent muy feliz cuando vi a tu esposa la vez pasada. Es una chica tan buena. Ests casado, y debes ser responsable de la manutencin de tu esposa. Puesto que ests cualificado, puedes trabajar como msico; pero debes mantenerla como es debido y ayudarla a progresar en conciencia de Krsna". (Carta a Baradraj, 21 Oct. 1969) "Si puedes llegar a formarte como un predicador de primera clase, eso ser lo mejor para ti y tambin para los dems. As ambos pueden utilizar esta vida efmera como predicadores de la conciencia de Krsna, sa ser la mejor ocupacin". "Por el momento, ests teniendo algunas dificultades, as que pienso que requerirs de la regulada vida hogarea tal como sugieres. Pero a menos que la determinacin bsica de lograr el xito en conciencia de Krsna est all, cualquier tipo de ocupacin o cualquier lugar en el que ests sirviendo a Krsna se convertir en una fuente de desasociego y de perturbacin para tu mente. Por lo tanto, mi consejo es simplemente ste: que investigues en ti mismo si esa determinacin bsica y esa fe en nuestro programa de conciencia de Krsna son fuertes en ti, y si, por el hecho de ir aqu o all o de hacer esto o aquello, esta determinacin y fe se vern acrecentadas. A veces Krsna nos pone en alguna dificultad tan slo para purificarnos y obligarnos a avanzar en conciencia de Krsna. El devoto debe ver siempre esa con esta comprensin: que Krsna es tan bondadoso conmigo al ponerme en esta condicin, que con ello me est liberando de muchos billones de reacciones pecaminosas de vidas pasadas mediante esta insignificante y temporal condicin de sufrimiento. Si nuestro apego por Krsna no est desarrollado an, todava sentimos atraccin por la vida ordinaria del casado por los amigos, la familia, los hijos, el trabajo, y cosas as, eso est bien; mediante ese proceso, si uno contribuye con algo de sus ingresos para el trabajo de prdica y asiste con su familia al templo para la clase y el kirtana, gradualmente obtendr entusiasmo y desarrollar su apego por Krsna. Pero sa es la manera lenta y fastidiosa, y yo s que t eres un muchacho muy inteligente, junto con tu buena esposa Saradia, as que puedes hacer como gustes; pero me complacera mucho que t y tu esposa se dedicaran por entero al trabajo de prdica. Eso es importante. Dirigir una fbrica, o una familia, son asuntos ordinarios que puede hacer cualquier hombre ordinario, pero t no eres un hombre ordinario; eso lo s. Mi mejor consejo para ti es que no te enredes con pensamientos especulativos agravando con ello tu situacin. Si ests enfermo con una infeccin heptica, eso es otra cosa. As que, primero que todo tienes que recobrar la salud. Para ello, vivir en Europa o en Amrica puede que sea mejor para ti, eso no lo s. Pero en cualquier caso, recuerda siempre que ahora tienes esta oportunidad dorada de la forma humana de vida, y no es por accidente que has conocido a tu maestro espiritual y que te has involucrado en el trabajo de Krsna; por consiguiente, recuerda estas cosas y trata de utilizar lo mejor de tu inteligencia y de tu energa para aprovechar la situacin y, sin ms demora, ubicarte en la plataforma perfecta de la vida. La actividad recomendada por Krsna y por el Seor este sankirtana o misin de prdica. De modo que si puedes convertirte en un predicador de primera clase, eso ser lo mejor para ti y tambin para los dems. Tu esposa tambin puede ayudarte en tus importantes actividades de propagar la conciencia de Krsna. Ella es una muy buena pintora y artista, y es muy sincera y seria, as que, ambos pueden utilizar esta vida efmera como predicadores de la conciencia de Krsna; sa ser la mejor ocupacin. No hay ningn perjuicio en tener hijos, eso no constituye impedimento alguno para el trabajo de prdica. Pero un excesivo apego por los hijos, por el hogar y por el trabajo, echar a perder tu oportunidad de obtener rpidamente el beneficio maduro de la conciencia de Krsna o la autorrealizacin". (Carta a Vaikunthanath, 29 Dic. 1972) "Si te casa, tendrs que trabajar para mantener a tu esposa y a tu familia y tratar de desembolsar al menos el 50% para la conciencia de Krsna". "S, puedes casarte, siempre y cuando puedas hacer frente a la responsabilidad de la vida de grhastha. Si te casas. tendrs que trabajar para mantener a tu esposa y a tu familia y tratar de desembolsar al menos el 50% para la conciencia de Krsna.

Un matrimonio en conciencia de Krsna no est basado en la complacencia de los sentidos, sino en la cooperacin mutua entre el esposo y la esposa para avanzar en la vida espiritual y tambin para criar hijos conscientes de Krsna. Se dice en los Vedas que uno no debe asumir la responsabilidad de la paternidad a menos que pueda liberar al nio del ciclo de nacimiento, muerte, enfermedad y vejez. As que, de esta forma, moldea tu vida en el servicio al Seor, y s feliz". (Carta a Babrubahun, 4 Mar. 1971)

"He dado la pauta de que el 50% de ingresos de un hombre casado deben donarse al templo". "Ahora bien, he dado la pauta de que el 50% de los ingresos de un hombre casado deben donarse al templo. Si hay algn desacuerdo, puede ser consultado con Jayatirtha". (Carta a Mahajan dasa, 23 Jun. 1975)

"En lo que se refiere a los casados, pueden contribuir al menos con la mitad de sus ingresos para Krsna. Entonces su vida ser sublime". "Con respecto a los $2000 que prometiste enviarme en el trmino de tres semanas, te doy las gracias por ello. En realidad, un brahmacari debe contribuir con todo lo que tenga para Krsna, por intermedio del maestro espiritual. El maestro espiritual no acepta nada para su uso personal, sino que lo emplea todo para el servicio de Krsna. Por lo tanto, el maestro espiritual es aceptado en al orden de vida de renuncia. En lo que se refiere a los casados, pueden contribuir al menos con el 50% de sus ingresos para Krsna. Entonces su vida ser sublime. Al fin y al cabo, todo le pertenece a Krsna, y cuanto antes le devolvamos a Krsna cualquier cosa que tengamos, mejor. Esa es nuestra vida normal". (Carta a Giriraj, 5 Jul. 1969) "Si te casas, tendrs que trabajar para mantener a tu familia, y tratar de dar al menos el 50% para Krsna". "Tambin me escribes diciendo que tienes un buen empleo que te capacitar en carpintera, de modo que hazlo con todo esmero. Es una buena oportunidad. Si deseas casarte, puedes informar a todos los centros de que ests buscando esposa, y si una chica est dispuesta a casarse, tendrs que trabajar para mantener a tu familia, y tratar de dar al menos el 50% para Krsna". (Carta a Vamandev, 12 Jul. 1969) "Aquellos que estn casados deben trabajar, ganando tanto dinero como sea posible, y por lo menos el 50% debe ser entregado al Movimiento para la Conciencia de Krsna". "Con respecto a tu pregunta sobre el matrimonio, yo soy sannyasi, la vida de familia no me incumbe, pero debido a que quiero ver a mis discpulos muy felices en conciencia de Krsna, les pido a aquellos que tengan alguna perturbacin sexual, que se casen. Otro principio es que aquellos que son brahmacari deben sacrificar todos sus ingresos y colectas para el Movimiento para la Conciencia de Krsna, mientras que aquellos que estn casados deben trabajar, ganando tanto dinero como sea posible, y por lo menos el 50% debe ser entregado al Movimiento para la Conciencia de Krsna. De modo que no tenemos objecin alguna en permitir que te cases, pero de ti depende considerar si vas a trabajar duro y ganar dinero tanto para Krsna como para tu familia. No puedes casarte y al mismo tiempo no ganar dinero. Claro que, si te ocupas en predicar el movimiento de sankirtana, y ests satisfecho con un pequeo ingreso, eso tambin es bueno. Creo que tu hermano espiritual, Rupanuga, es un casado ideal, y debes tratar de seguirlo". (Carta a Sacisuta, 5 Jul. 1969) "Me alegro mucho de enterarme que ests trabajando como secretara a tiempo completo en una buena firma comercial. Por favor, trata de continuar este trabajo hasta donde sea posible". "He recibido tu carta del 30 de Enero de 1969, y me alegro mucho de enterarme que ests trabajando como secretaria a tiempo completo en una buena firma comercial. Por favor, trata de continuar este trabajo hasta donde sea posible. Creo que, por la misericordia de Krsna, debes estar sintindote muy feliz. Ahora ests obteniendo algn ingreso, el mismo que es esencial para la vida de casado, y ests viviendo con tu esposo, de modo que me siento muy satisfecho de que vivan con un humor feliz. Ahora estoy seguro de que sers capaz de contribuir con $5,000 para mi fondo editorial. Entiendo que tienes

alguna dificultad con tu dictfono, y tan pronto como lo repares, seguir envindote algunas grabaciones". (Carta a Govinda dasi, 10 Feb. 1969) "Yo siempre aconsejo a las parejas de casados que el varn debe estar ocupado en algn trabajo; pero si alguno est muy atareado en nuestras actividades y por tanto no puede trabajar afuera, es bueno". "He odo acerca da Vamanadeva en su ltimo boletn de noticias, y a ambos les est yendo muy bien all debido a que son sinceros con el maestro espiritual y con Krsna. Desde el principio anim a los muchachos y a las chicas a casarse y unirse para predicar conciencia de Krsna, y este proceso ha demostrado ser prctico. As que cuando t tambin te cases con una buena devota, podrs hacer el mismo trabajo y abrir un centro en algn lugar conveniente para ti. Eso propagar nuestro Movimiento para la Conciencia de Krsna. Yo siempre aconsejo a las parejas de casados que el varn debe estar ocupado en algn trabajo; pero si alguno est muy atareado en nuestras actividades y por tanto no puede trabajar afuera, eso tambin es bueno. Nosotros no presionamos a la gente para que contribuya, pero incluso si lo hacemos, es para bien del contribuyente porque todo se emplea para propagar este Movimiento para la Conciencia de Krsna. Los casados iniciados, se supone que son brahmanas y, de acuerdo con el mandato de las escrituras, un brahmana puede aceptar caridad y emplear el ingreso en el servicio del Seor. Los devotos que cantan en las calles tambin estn dando en caridad el mximo beneficio para la gente en general. Si los brahmanas, brahmacari o sannyasis piden contribuciones y esto no va en contra de la ley, en realidad, ste es el medio de vida para las personas que no son karmis. A veces, tales personas, en la India, van de puerta en puerta para colectar limosna. La idea consiste en que uno no debe ser un mendigo profesional para ganarse la vida, sino para el servicio de Krsna, este pedir...".[FALTA PAGINA] (Carta a Ekayani, 10 Feb. 1970) "S, si nuestros devotos casados no pueden distribuir libros, entonces que vivan en las comunidades agrcolas". "S, si nuestros devotos casados no pueden distribuir libros, entonces que vivan en las comunidades agrcolas. Pueden producir hebras para telas, hilar, y otras actividades semejantes. Pero deben hacer algo, no sentarse ociosos, pues la ociosidad es la madre de todos los vicios". (Carta a Nityananda dasa, 12 Abri. 1977) "A los devotos casados que no puedan vender libros se les debe animar a trabajar honradamente en este proyecto de restaurantes". (Carta a Ramesvara dasa, 8 Set. 1976) "Predicar constituye nuestra ocupacin de primera clase, incluyendo los grupos de Sankirtana, el vender libros, el hablar, etc. Pero si por alguna razn un devoto no puede hacer estas cosas, entonces yo digo que se le permita vivir afuera y trabajar, como una concesin". "En cuanto a tus preguntas acerca de la vida del casado, ante todo, q uin est cuidando el templo de Oklahoma City? Si eres Presidente, d e qu sirve abrir centros si no puedes asistir a todas los programas del templo? Si t ests a cargo, debes vivir all, o no hay necesidad alguna de semejante templo. Desde luego, a nadie se le excluye de ser mi discpulo por no asistir a todos los programas del templo, pero s se le debe animar a asistir en la medida de los posible. No est prohibido vivir afuera y trabajar, y no se recomienda que una regla tan estricta como la de no vivir afuera se aplique, pero es mejor vivir en la asociacin de devotos. Por nuestra parte, nunca hay objecin alguna si hay algn inconveniente para vivir en el templo, pero si tu ests a cargo de organizar tu nuevo centro, creo que debes vivir en compaa de los devotos all, entrenarlos y trabajar con ellos para la conciencia de Krsna a tiempo completo. Si hay alguna dificultad para hacer esto, o algn problema para ltimamente con el GBC para hacer ajustes. Predicar constituye nuestra ocupacin de primera clase, incluyendo los grupos de sankirtana, el vender libros, el hablar, etc. Pero si por alguna razn un devoto no puede hacer estas cosas, entonces yo digo que se le permita vivir afuera y trabajar como una concesin. Nuestro servicio para Krsna es voluntario y nunca puede ser forzado. Y cualquiera que sea la posicin que uno en la vida, puede servir a Krsna de esa manera. Pero, siendo ustedes unos predicadores tan cualificados y experimentados, d e qu sirve ocuparse en una actividad de segunda clase cuando hay tanto trabajo de prdica por hacer? Hablando en trminos prcticos, nuestra filosofa va a salvar al

mundo entero de la condicin ms peligrosa, eso es un hecho. As que ahora, tan slo convnzanse de este hecho y aydenme a propagar este Movimiento para salvar al mundo con total conviccin y atencin, y de esta forma, estarn ejecutando la actividad ms elevada de todas, y muy pronto irn de vuelta al Hogar, de vuelta a Dios, tngalo por seguro. No tengo objecin alguna si mantienen Deidades en el hogar". (Carta a Vamandev e Indira dasi, 8 Dic. 1971) "Con respecto a los empleos para los devotos casados, no hay confusin alguna. Si todo tu tiempo es necesario para los grupos de sankirtana, no hay necesidad de trabajar en una firma de karmis". "Con respecto a los empleos para los devotos casados, no hay confusin alguna. Si todo tu tiempo es necesario para los grupos de sankirtana, no hay necesidad de trabajar en una firma de karmis. En realidad, se supone que todos nuestros devotos son brahmanas. La ocupacin de un brahmana es predicar las glorias del Seor, aprender la esencia del conocimiento vdico-la conciencia de Krsna-, y ensear a los dems el mismo conocimiento. Y en cuanto a la manutencin, de todo lo que obtengan en la forma de contribuciones, pueden usarlo necesario para mantener el cuerpo y el alma juntos y dar el resto para Krsna" (Carta a Jaya Govinda, 18 Abri. 1970)

"Tu primer deber ahora, como hombre casado, es mantener debidamente a tu esposa y a tu hijo. La vida familiar requiere de cierto grado de privacidad y conveniencia, lo cual puede no siempre estar disponible". "Me alegro de saber que ests cmodo en Boston y que ests ocupando tu energa all en cocinar buen Krsna prasada. Tambin me complace saber que Himavati definitivamente va a tener un nio. Es una cosa muy maravillosa, y de seguro Krsna bendecir tu hogar con Su presencia dado que tanto t como tu esposa son Sus sinceros sirvientes. La mejor preparacin para la llegada del beb es que los padres permanezcan perfectamente conscientes de Krsna y, desde luego, el mejor medio para ello consiste en cantar el Santo Nombre y escuchar El Bhagavad-gita y El Srimad-Bhagavatam. Aprecio muchsimo que te guste ayudar a abrir diversos centros, y esto es ciertamente loable. Sin embargo, debes considerar plenamente a tu esposa y a tu nio; tu primer deber ahora, como jefe de familia, es mantener debidamente a tu esposa y a tu hijo... (FALTA TEXTO) el Seor para que renunciara a pelear; antes bien, fue alentado en su ocupacin pero al mismo tiempo, tena que hacerlo por Krsna. Ese es el secreto de la conciencia de Krshna- no es que todos tengamos que convertirnos en predicadores, sino que debamos dedicar nuestra vida o nuestra conciencia (sin importar en que capacidad) al Seor Krsna. Si las cosas pueden arreglarse bien dentro del templo, est bien. Pero la vida familiar requiere de cierto grado de privacidad y conveniencia, lo cual puede no siempre estar disponible. Yo simplemente estoy interesado en que ests feliz y contento, de modo que puedas ejecutar lo ms importante de todo, conciencia de Krsna, sin estar perturbado. A Rupanuga y a Damodara les est yendo muy bien en relacin a esto, y deseo lo mismo para ti". (Carta a Hansadutta, Agosto 1976) "Si gustas, puedes tomar un empleo en Nueva York o en algn otro lugar e instalarte como un jefe de familia ordinario, como Rupanuga y otros; o, si prefieres, puedes seguir trabajando dentro del templo, ya sea en Montreal o dondequiera que haya espacio suficiente para acomodarte". "Tambin me alegro mucho de enterarme de que Himavati va a tener un beb. Un nio es un raro don otorgado por Krsna, pero al mismo tiempo una gran responsabilidad; todo padre tiene la responsabilidad de ver que su hijo crezca en conciencia de Krsna. S que comprendes esto, y en cuanto a lo que debes hacer, hay una serie de alternativas que puedes tomar. Primero que todo eres un hombre casado, y usualmente, en este punto, un hombre debe pensar en mantener a su esposa y a su hijo. As que, si gustas, puedes tomar un empleo en Nueva York o en algn otro lugar e instalarte como un jefe de familia ordinario, como Rapanuga y otros; o, si prefieres, puedes seguir trabajando dentro del templo, ya sea en Montreal o dondequiera que haya espacio suficiente para acomodarte. Pero debes pensar en tu salud. Yo ya haba notado en diversas dificultades cuando estuve en Nueva York, y ahora me dices que la situacin se ha puesto peor. Eso no es bueno, y debes corregirlo. De modo que haz lo

necesario. Sobre todo, no ests preocupado. Krsna te ayudar. Si es necesario ir a trabajar a fin de mantener a tu esposa y tu familiacomo es debido, Krsna te dar todo el apoyo necesario". (Carta a Hamsadutta 15 Aug. 1967) "La Asociacin te estar agradecida ms por tu servicio intelectual que por tu dinero; porque ests casado, y necesitas dinero. Espero que esto te satisfaga". "Puedo entender que ests casado. No puedes desembolsar el ntegro de lo que ganas, pero, tal como tu esposa ha propuesto, puedes permitirte que dispongas del 50%. De modo que el 50%, o cualquier porcentaje que puedas donar sin dificultad para la Asociacin, ser bien recibido por nosotros. No ests agobiado. No queremos que nadie est agobiado. Antes bien, le pedir a Kirtananda, que no es un hombre casado, que asuma la total responsabilidad. As que no ests agitado. Practica la conciencia de Krsna con tranquilidad. Una cosa les pedir a ti y a tu esposa: que traduzcan al francs todos nuestros libros. La Asociacin te estar agradecida ms por tu servicio intelectual que por tu dinero; porque ests casado, y necesitas dinero. Espero que esto te satisfaga". (Carta a Janardhana, 12 Abri. 1967) VANAPRASTHA Y SANNYASA "Si no quieres hijos, p or qu te casaste? T no deberas adoptar sannyasa". "He tomado nota del contenido de tu carta. Te has casado hace un ao y medio pero no tienes ningn deseo de tener hijos. Entonces, p or qu te casaste? T no deberas adoptar sannyasa". (Carta a Nalinikanta, 3 Set. 1975) "Si aceptas vanaprastha, no hay ninguna restriccin en conservar la compaa de la esposa". "Incluso si aceptas vanaprastha, no hay ninguna restriccin en conversar la compaa de la esposa. Slo al sannyasi se le prohbe tener conexin alguna con mujeres". (Carta a Subal 8 Oct. 1967) "Con respecto a sannyasa, s, de acuerdo con los principios regulativos y adorando y ayudndote a convertirte en un jefe de familia ideal. Con respecto a sannyasa, s, de acuerdo con los principios vdicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varn. Y cuando el muchacho haya crecido, podr cuidar a tu vieja esposa. Ese es el sistema vdico". (Carta a Madhusudan, 23 Nov. 1969) "Se puede adoptar vanaprastha-asrama incluso en presencia de la esposa. No es que tengas que adoptar vanaprastha slo porque tu esposa te ha dejado". "Se puede adoptar vanaprastha-asrama incluso en presencia de la esposa. No es que tengas que adoptar vanaprastha slo porque tu esposa de ha dejado. Eso depende de tu eleccin. En cierto sentido, si realmente tu esposa te ha dejado, ello constituye una bendicin. Es mejor que te prepares para sannyasa que para vanaprasta". (Carta a Shivananda, 2 Set. 1971) "Yo no puedo darle sannyasa a ningn devoto que no haya demostrado ser responsable en todo respecto. Es mejor que lo demuestres primero siendo un jefe de familia ideal y que olvides toda esta insensatez". "Si has tomado esposa para una vida de grhastha, p or qu ests siendo negligente? Eso no es vaisnava. Vaisnava significa que uno es muy responsable, y si uno es jefe de familia, entonces debe ser responsable. Yo no puedo darle sannyasa a ningn devoto que no haya demostrado ser responsable en todo respecto. Es mejor que lo demuestres primero siendo un jefe de familia ideal y que olvides toda esta insensatez". "Si has tomado esposa para una vida de grhastha, p or qu ests siendo negligente? Eso no es vaisnava. Vaisnava significa que uno es muy responsable, y si uno es jefe de familia, entonces debe ser responsable. Yo no puedo darle sannyasa a ningn devoto que no haya demostrado ser responsable en todo respecto. Es mejor que lo demuestres primero siendo un jefe de familia ideal y que olvides toda

esta insensatez". Si la esposa es muy fuerte, apreciar que adoptes sannyasa, pero si hay cualquier reparo, ello debe evitarse. Noto que ests pidiendo adoptar la orden de vida de sannyasa. Pero si tienes esposa, eso ser difcil. Si algn devoto tiene esposa, otorgar sannyasa tan fcilmente no se har una poltica muy popular. Y si tu esposa quiere muchos hijos, lo cual es el nico propsito del matrimonio, con facilidades para la vida sexual, d e qu servira tener tantas molestias, propias de la vida matrimonial? As que ahora te has casado haz tomado esa decisin. Eso constituye una gran responsabilidad, y no debe volverse un asunto tan intrascendente que cualquiera pueda pensar: "Oh!, me casar, y si mi esposa no me gusta, o si hay cualquier dificultad, le escribir a Prabhupada para adoptar sannyasa, y asunto terminado. Qu me importa mi esposa, que se vaya al infierno". Esa no es una proposicin muy agradable. La vida de casado es un asunto serio. Si has tomado esposa, debes ser enteramente responsable de ella por el resto de tu vida. Ella siempre te servir y obedecer sin falta, y t la instruirs en conciencia de Krsna y actuars como su maestro espiritual. De lo contrario, sin esposo, las mujeres tienen mucha dificultad para realizar avance espiritual. De modo que si tenemos que desarrollar una sociedad perfecta y cientficamente arreglada para realizar progreso espiritual, habr tantas mujeres all, y entonces, q u harn? Ellas tambin han venido a Krsna, no podemos rechazarlas. Por lo tanto, les he aconsejado a mis estudiantes que se casen. Yo fui jefe de familia, mi Guru Maharaja fue brahmacari toda su vida. Pero ambos estamos haciendo la misma labor de predicar conciencia de Krsna, as que, c ual es la diferencia entre grhastha y brahmacari? Verdadero sannyasa significa que uno le ha dado todo a Krsna, as que prcticamente t ya eres sannyasa. Pero si tienes esposa, y si ella est muy deseosa de criar hijos, no se sentir muy feliz si te vas. Ese no es nuestro negocio, crear perturbacin; no. Si la esposa es muy fuerte, apreciar que adoptes sannyasa, pero si hay cualquier reparo, ello debe evitarse. Del mismo modo que a m nunca me gust mi esposa, pero yo saba que era mi deber quedarme hasta que mis hijos crecieran, y entonces me fui. Pero si le das a tu esposa un nio, entonces ella se sentir feliz y tendr una ocupacin ms o menos prolongada, debes considerar eso. Pero al menos, puedes esperar hasta que yo vaya all la prxima vez, y entonces nos ocuparemos ms del asunto". (Carta a Danavir, 17 Dic. 1972) "El hombre, en los aos postreros de su vida, usualmente despus de cumplidos los 50, se prepara para dejar el hogar y adopta la orden de vanaprastha, realizando peregrinajes a diferentes lugares sagrados". "Tal como menciona tu carta, ahora ests retirado de tu empleo y tus hijas se estn casando. Esto significa que tu vida de grhastha casi est terminada. Por lo tanto, de acuerdo con el varnasrama dharma, debes pasar el resto de tu vida simplemente dedicado al servicio devocional del Seor. Ha sido una costumbre antiqusima que el hombre, en los aos postreros de su vida, usualmente despus de cumplidos los 50, se prepare para dejar el hogar y adopte la orden de vanaprastha, realizando peregrinajes a diferentes lugares sagrados. Luego, eventualmente, puede adoptar sannyasa, la orden de vida de renuncia, sin ninguna conexin con familia alguna. Esto realmente es necesario, como que lo recomienda el propio Sri Krsna. De modo que me has pedido consejo, y creo que lo mejor para ti es que vayas a nuestro centro de Bombay, y que vivas all por el resto de tu vida, cantando Hare Krsna, sintiendo la dicha de estar plenamente dedicado al servicio de Sri Krsna. Mediante la asociacin de los devotos y comiendo Krsna prasada, constantemente dedicado al servicio del Seor, te purificars de todas las cosas indeseables y te ser muy fcil absorberte solamente en pensamientos del Seor Supremo. Y luego, cuando llegue la hora de que dejes tu cuerpo al final de la vida, irs a Krsna. Yo no tendrs que tomar otro nacimiento en este mundo material. Sino que irs al mundo espiritual. Vaikuntha. Yo tambin fui grhastha, pero ahora soy sannyasi. De grhastha, yo pensaba que me sera muy difcil dejar mi casa, mi vida, y dedicarme a predicar a tiempo completo. Pero en realidad, se me ha hecho muy fcil por la gracia de Sri Krsna. Ahora no hay dificultades. As que recomend que t tambin te dedicaras a esta vida. Ahora que tus deberes hogareos estn ms o menos terminados, creo que sta es tu mejor alternativa. Todas las grandes personalidades previas, tales como Arjuna y los hermanos Pandavas, Maharaja Rsabhadeva, el rey Bharata, tantos grandes reyes y grandes personas santas, todos terminaron la parte postrera de sus vidas viviendo como mendicantes, sannyasis. Por lo tanto, siguiendo los pasos de las autoridades, debemos comprender al Supremo Seor Sri Krsna. Si hay cualquier dificultad con respecto a mi pedido de que dejes tu hogar, si gustas, puedes escribirme en procura de mayor consejo, y ser mi deber servirte de esta manera". (Carta a Sri Srinivasan, 23 Dic. 1974)

"Lo que has hecho es acertado. P or qu habras de casarte de nuevo? Ms bien deberas adoptar sannyasa. Ahora ests recibiendo un entrenamiento muy bueno. P or qu ha sugerido Jayatirtha que te cases de nuevo?". "Lo que has hecho es aceptado. P or qu habras de casarte de nuevo? Ms bien deberas adoptar sannyasa. Ahora ests recibiendo un entrenamiento muy bueno. P or qu ha sugerido Jayatirtha que te cases de nuevo? En Delhi hay una cierta clase de laddhu que tiene un gusto tal que quienquiera que lo haya probado una vez, se lamenta: "Oh, cmo me gustara probarlo de nuevo!". Y quienquiera que no lo haya probado nunca, tambin se lamenta: O h, yo nunca lo he probado!" De manera que tanto el que lo ha probado se estn lamentando. La esposa es as. T ya has probado, y ahora te ests lamentando. Mi consejo para ti es que no trates de probar de nuevo, porque si lo haces, tu lamentacin aumentar. No tienes hijos, de modo que eres libre, as que adopta sannyasa. La vida sexual es sucia, pero, debido a la ilusin, creemos que es agradable. Ahora tienes experiencia, as que adopta sannyasa. La vida sexual es sucia, pero, debido a la ilusin, creemos que es agradable. Ahora tienes experiencia, as que no vuelvas a adoptar la vida sexual. No debes adoptar sannyasa por sentimentalismo ni de modo artificial, pero, de cualquier manera, es mejor aceptarlo". (Carta a Jayananda, 1 Set. 1975) "Con respecto a adoptar sannyasa, esta mentalidad de, o que bien tendr vida sexual, o bien adoptar sannyasa, no es correcta". "Con respecto a adoptar sannyasa, no es correcta. Sannyasa significa que uno ha terminado con la vida material. De manera que te has casado y te encuentras en la vida de familia. Por lo tanto debes permanecer all. Tu pensaste que casndote expandiras tu servicio, por lo tanto, debes hacer eso. En realidad, todos mis discpulos son sannyasis porque lo han entregado todo al servicio de Krsna". (Carta a Nalinikanta, 21 Nov. 1975) "Con respecto a sannyasa, s, de acuerdo con los principios vdicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varn". "Me alegro mucho de que Kanchanbala est ejecutando los principios regulativos y adorando y ayudndote a convertirte en un jefe de familia ideal. Con respecto a sannyasa, s, de acuerdo con los principios vdicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varn. Y cuando l se haya hecho adulto, despus de que hayas cumplido los 50, puedes tomar sannyasa. El muchacho, ya adulto, podr cuidar a tu vieja esposa. Ese es el sistema vdico". (Carta a Madhusudana, 23 Nov. 1969) "El sistema vdico consiste en que despus de cumplidos los 50 aos de edad, uno tiene que adoptar vanaprastha, y luego adoptar sannyasa". (Carta a Dr. Dawe, 1 Oct. 1976)

"Caitanya Mahaprabhu nunca dijo que todo el mundo tuviera que adoptar sannyasa. Tan slo debemos procurar convertirnos en un sirviente puro de Krsna". "Con respecto a que quieres dejar a tu familia para adoptar sannyasa, c ul es tu familia? Vives aparte de tu esposa, y no tienes hijos, de manera que ya eres sannyasa. De cualquier modo, podemos considerar esa cuestin ms adelante. Primero tenemos que impulsar este movimiento. Eso es lo ms importante. Grhastha o sannyasa, no interesa. Primero tenemos que conocer la ciencia de la conciencia de Krsna. Caitanya Mahaprabhu nunca dijo que todo el mundo tuviera que adoptar sannyasa. Tan slo debemos procurar convertirnos en un sirviente puro de Krsna". "Con respecto a que quieresdejar a tu familia para adoptar sannyasa, c ual es tu familia? Vives aparte de tu esposa, y no tienes hijos, de manera que ya eres sannyasa. De cualquier modo, podemos considerar esa cuestin ms adelante. Primero tenemos que impulsar este movimiento. Eso es lo ms importante. Grhastha o sannyasa, no interesa. Primero tenemos que conocer la ciencia de la conciencia de Krsna. Caitanya Mahaprabhu nunca dijo que todo el mundo tuviera que adoptar sannyasa. Tan slo debemos procurar convertirnos en un sirviente puro de Krsna".

(Carta a Hansadutta, 29 Jul. 1975) DIVORCIO, SEPARACION Y DESAVENENCIAS "Incluso si hay algn malentendido entre el esposo y la esposa, debe ser ignorado por completo, y siempre debes permanecer estrict en el servicio de Krsna". "Con respecto a tu pregunta personal en materia de la relacin con tu esposo, tu relacin con tu esposo est bien. Debes serle fiel a tu esposo, Dayananda, y estarle consagrada. El sistema vdico aconsejaba que las mujeres se volvieran muy castas y aceptaran al esposo como amo. Tu esposo es especialmente bueno porque est progresando en conciencia de Krsna. Me alegro de que ustedes dos formen una buena combinacin, y tu devocin por tu esposo y el amor de tu esposo por ti se consideran grandes logros, as que tambin he aconsejado a Krsna Devi con respecto a su esposo, Subal. Me siento muy feliz cuando veo que mis hijos e hijas espirituales, especialmente aquellos que se han casado en mi presencia, son muy felices en su relacin conyugal. Incluso si hay algn malentendido ente el esposo y la esposa, debe ser ignorado por completo. y siempre debes permanecer estricta en el servicio de Krsna; t mismo has escrito diciendo que es placentero estar al servicio de Krsna. El desempeo de conciencia de Krsna es nuestro principal objetivo, y todas las dems relaciones deben ser fieles a este principio. Sigue ese principio". (Carta a Nandarani, 8 Oct 1967)

"Yo no apruebo la separacin de nadie que est casado por m. Si ellos discrepan, pueden vivir por separado, pero no puede haber divorcio. Cuando uno est separado, uno puede dedicarse plenamente a Krsna, pero no ms matrimonio". "He recibido tu breve nota con respecto a tu matrimonio. Que yo sepa, ests casada con Subal dasa ante m, y como tal, olvida toda tu vida previa. Ahora ests liberada de toda otra obligacin para con nadie. En cuanto se refiere a Subal, l es tambin un alma rendida, as que la combinacin de ustedes es del todo apta para establecer un templo bien dotado, y tu esposo se est haciendo competente para conducir el servicio como es debido. Yo ya le he dado instrucciones acerca de cmo hacer las cosas, y eso est publicado en el peridico New Mexican. Por favor, sigan las instruciones ambos, esposo y esposa, y ayuden a sus hermanos y hermanas espirituales a seguir fielmente las instrucciones. Krsna est siempre contigo, a condicin de que seas sincera en Su servicio y fiel a tu maestro espiritual; se es el secreto del xito. Es claro y simple: por favor, haz de saber que yo no apruebo la separacin de nadie que est casado por m. Si ellos discrepan, pueden vivir por separado, pero no puede haber divorcio. Cuando uno est separado, uno puede dedicarse plenamente a Krsna pero no ms matrimonio. Si eso no sigue, yo no tomar parte en el matrimonio de nadie en el futuro. Espero que me entiendas bien y hagas lo necesario. Espero que ests bien". (Carta a Krsna Devi, Set. 1967) "En mi opinin, este asunto de la separacin que no llegue a ser un caso de divorcio". "Tienes un problema por delante con respecto a vivir separado de tu esposa. Si tu esposa se conserva apacible viviendo separada de ti, creo que por el momento puede arreglarse as, pero en mi opinin, este asunto de la separacin que no llegue a ser un caso de divorcio. En lo que se refiere a Eric, l est desarrollando conciencia de Krsna desde la misma infancia, y eso constituye una gran oportunidad para un ser humano. Yo creo que su padre tiene el deber especial de proteger a este nio en su conciencia de Krsna. Tambin la madre tiene una responsabilidad similar, as que o t o tu esposa deben cuidar al buen nio. Si tu esposa se encarga de l, entonces puedes vivir en el templo con lo dems brahmacari, y te hars por completo libre personalmente, ya sea en Nueva York o en algn otro lugar, como te parezca mejor. Si, no obstante, tu esposa deja al nio contigo, entonces t puedes cuidarlo; eso ser estupendo. Pero creo que es muy difcil, porque l no ha crecido an lo suficiente. De cualquier forma, ni t ni tu esposa pueden pensar en casarse de nuevo; se no es mi consejo. Incluso si tu esposa decide casarse de nuevo, por tu parte, t debes olvidarte de ello; y, por la gracia de Krsna, podrs vivir apaciblemente sin esposa en absoluto, completamente dedicado a la conciencia de Krsna, sa ser la mejor parte de tu vida. Puedes amar y dar todo tu afecto al nio, y trata de hacerlo plenamente consiste de Krsna" . (Carta a Rupanuga, 9 Set. 1967)

"La separacin artificial no se recomienda nunca. Y cuando ustedes vean, viviendo juntos, que no tienen deseo alguno de gratificacin sensual, sa es la etapa ms elevada de perfeccin". "No hay ninguna necesidad de separacin. Vivan juntos y entrenen su mente, eso es todo. La separacin artificial no se recomienda nunca. Y cuando ustedes vean, viviendo juntos, que no tienen ningn deseo de complacencia sensual, sa ser la etapa ms elevada de la perfeccin. La restriccin voluntaria, no la separacin artificial. As que debes entender que no hay objecin alguna a vivir juntos como esposo y esposa. La tendencia est all, es natural. Pero si uno puede controlarla, eso es muy bueno. Pero no es obligatorio. Y no debe controlarse artificialmente, sino con el adelanto de fuerza en conciencia de Krsna". (Carta a Himavati, 14 Jun. 1968) "No hay posibilidad de separacin entre el esposo y la esposa hasta el momento en que el esposo adopte sannyasa. En ese momento, la esposa no puede permanecer con el esposo". "Con respecto a tus pensamientos de separarte de tu esposo, yo no creo que sea un plan muy bueno. Debes vivir siempre con tu esposo y ayudarlo con sus comodidades personales, y l se ocupar de todas tus necesidades de la vida. No hay ninguna posibilidad de separacin. Por acuerdo mutuo y mediante el avance de conciencia de Krsna pueden detener la vida sexual, pero no hay posibilidad de separacin. La separacin es algo artificial. A medida que Hansadutta avance en conciencia de Krsna, entonces, en virtud de su compaa, t tambin te beneficiars. De manera que el esposo y la esposa son mutuamente beneficiosos. La idea de separarse se desarroll tambin en Govinda Dasi, pero yo la he enviado de vuelta con su esposo, y ella est siguiendo ahora mis instrucciones. No hay posibilidad de separacin entre el esposo y la esposa hasta el momento en que el esposo adopte sannyasa. En ese momento, la esposa no puede permanecer con el esposo. Incluso en la etapa de vanaprastha, o vida retirada, la esposa permanece con el esposo, pero sin ninguna relacin sexual". (Carta a Himavati, 24 Ene. 1969)

"No hay ninguna posibilidad de separacin o divorcio. Cualquier desavenencia entre el esposo y la esposa no se debe tomar muy en serio, del mismo modo que una desavenencia entre nios no se toma seriamente". "Estoy muy complacido de observar que te vas a casar con Jagadisha, y trata de servirlo ayudndolo a desarrollarse en conciencia de Krsna, para el resto de vuestras vidas. La vida de casado en conciencia de Krsna constituye la perfeccin de la vida de casado porque el principio bsico es que la esposa ayudar al esposo de modo que l pueda ejecutar conciencia de Krsna y, en forma similar, el esposo ayudar a la esposa a avanzar en conciencia de Krsna. As que, en esta forma, tanto el esposo como la esposa se vuelven felices y sus vidas son sublimes. En los matrimonios de conciencia de Krsna no hay ninguna posibilidad de separacin o divorcio. Cualquier desavenencia entre el esposo y la esposa no se debe tomarlo. Esto se debe a que el principio bsico de la vida de casado en conciencia de Krsna no son las lujurias caprichosas, sino el principio eterno de prestarle servicio devocional a Krsna. De manera que estoy incluyendo instrucciones para que Rupanuga ejecute esta ceremonia de matrimonio, y tanto t como Jagadisha tienen mis bendiciones plenas por una vida larga y feliz en conciencia de Krsna. Espero que la presente te encuentre de buena salud. (Carta a Lakmimoni, 10 Jul. 1969) "En nuestra vida hogarea de conciencia de Krsna no hay ninguna posibilidad de separacin. Nuestro matrimonio es absoluto. Pero si a veces hay alguna desavenencia, ellos pueden vivir separadamente por unos das, pero eso no significa que puedan pensar en una separacin". "As que asistan a los grupos de kirtana en forma asidua. Kirtana es nuestra vida y nuestra alma, y la imprenta forma parte de kirtana. As que ustedes dos, esposo y esposa, recuerden siempre esto y traten de ejecutar estas dos formas de actividades. Entiendo que Saradia ha vuelto a Boston, dejando Vaikunthananth. Esto es estupendo. Una cosa debes saber- desde luego, s que eres tan buena que no hay posibilidad alguna entre ustedes de desavenencia entre esposo y esposa, pero a veces ocurre-, as que puedes hacerle saber a Saradia que en nuestra vida hogarea de conciencia de Krsna no hay ninguna posibilidad de separacin. Nuestro matrimonio es absoluto.

Si a veces hay alguna desavenencia, ellos pueden vivir separadamente por unos das, pero eso no significa que puedan pensar en una separacin. Por favor, trata de educar a todas las chicas en ese sentido. En diciembre estar all en Boston, y para m ser una gran placer verlos a todos ustedes juntos". (Carta a Balai, 15 Nov. 1969) "Nuestros matrimonios nunca estn destinados a la separacin. Ustedes deben vivir juntos muy apaciblemente en todas las circunstancias". "S que es una chica muy agradable, as que si convienes en casarte con ella, debes tratarla en una forma muy primorosa a fin de que puedan vivir muy apaciblemente. Nuestros matrimonios nunca estn destinados a la separacin. Ustedes deben vivir juntos muy apaciblemente en todas las circunstancias". (Carta a Anirudha, 7 Dic. 1969)

"A veces, tal separacin por un tiempo es beneficiosa tanto para el esposo como para la esposa, pero nunca hay posibilidad alguna de divorcio". "Yo creo que si precisamente ahora sientes demasiada inconveniencia por el hecho de quedarte en Boston con Satsvarupa, entonces puedes ir por algn tiempo con el departamento de arte, y continuar tu trabajo all. A veces, tal separacin por un tiempo es beneficiosa tanto para el esposo como para la esposa, pero nunca hay posibilidad alguna de divorcio". (Carta a Jadurani, 16 Nov. 1970) "El sistema vdico, por tanto, concede que la esposa se separe por algn tiempo de su esposo y vaya a la casa de su padre". "Por favor, acepta mis bendiciones. He recibido tu carta del 22 de Diciembre de 1970, y siento enterarme de que a pesar de ser tan sobrio, has sido perturbado por tu vida de casado. La vida de casado no significa que no haya ninguna desavenencia entre el esposo y la esposa, eso es algo comn desde tiempos inmemoriables. De acuerdo con el sistema vdico, una desavenencia o ria entre el esposo y la esposa no debe tomarse nunca muy en serio. El sistema vdico, por tanto, concede que la esposa se separe por algn tiempo de su esposo y vaya a la casa de su padre. De manera que Cintamani puede venir a m por algn tiempo, pero t no puedes desviarte de tu responsabilidad en Japn. Si lo deseas, Kartikeya Maharaj y Bruce pueden ir de inmediato a ayudarte, as que haz arreglos para sus pasajes y yo los enviar de vuelta". (Carta a Sudama, 1 Ene. 1971) "Las peleas entre el esposo y la esposa no se toman muy en serio. De modo que si sientes algn respecto por m, te pido que no rias con tu esposo. Vivan apaciblemente". "A pesar de todas tus fallas irs a Vaikuntha porque eres una gran devota. No crees alguna condicin anormal. Por favor, vuelve a tu esposo y vivan apaciblemente y ejecuten juntos conciencia de Krsna. El tampoco adoptar la orden de sannyasa por frustracin. T eres una chica inteligente y una estudiante avanzada. Deberas saber que nuestro principal cometido es la conciencia de Krsna. De modo que las peleas entre el esposo y la esposa no se toman muy seriamente. As que si sientes algn respeto por m, te pido que no rias con tu esposo. Vivan apaciblemente, canten Hare Krsna y traten de servir a la causa en la mejor forma posible. Me alegro mucho de que tu madre est tambin tomando inters en la conciencia de Krsna. Eso es muy bueno. De modo que, como tienes que dejar Boston muy pronto, es mejor que vayas de inmediato a N. Y. y que vivas apaciblemente con tu esposo. Esa es mi orden. Espero que no me desobedezcas. (Carta a Ekayani. 31 Ago. 1971) "Les estoy pidiendo a todos los que quieren casarse que firmes un documento que no habr separacin alguna". "Este matrimonio es un asunto serio y no debe tomarse a la ligera. No hay ninguna posibilidad de separacin en los matrimonios de conciencia de Krsna. Por consiguiente, les estoy pidiendo a todos los que quieran casarse que firmen un documento prometiendo que no habr separacin alguna. Karadhar puede ser consultado en conexin con esto, y debe redactar un documento de esta ndole a la manera

en que Rupanuga lo ha hecho en N.Y. Luego, si te ests sintiendo capaz de encargarte de la responsabilidad de la vida de grhastha, puedes seguir adelante con la ceremonia de inmediato y con mis bendiciones". (Carta a Madhukantha. 8 Ago 1971) "Entre el esposo y la esposa puede que haya alguna desavenencia, pero en ningn momento debe tomarse muy seriamente. As que combinadamente, sigan adelante con su trabajo de prdica". "Me alegra mucho ver que Chandrabali y tu hijo han retornado a ti. Eso es muy bueno. Entre el esposo y la esposa puede que haya alguna desavenencia, pero en ningn momento debe tomarse muy en serio. As que, combinadamente, sigan adelante con su trabajo de prdica". (Carta a Chisukhananda. 13 Oct. 1971) "A veces, tal separacin por un tiempo es beneficiosa tanto para el esposo como para la esposa, pero nunca hay posibilidad alguna de divorcio". "Yo creo que si precisamente ahora sientes demasiada inconveniencia por el hecho de quedarte en Boston con Satsvarupa, entonces puedes ir a algn otro centro por algn tiempo con el departamento de arte, y continuar tu trabajo all. A veces, tal separacin por un tiempo es beneficiosa tanto para el esposo como para la esposa, pero nunca hay posibilidad alguna de divorcio". (Carta a Jadurani dasi, 16 Nov. 1971) "Te has casado con ella, y no hay ninguna posibilidad de separacin. Pueden vivir de vez en cuando separadamente, pero al menos debes tratar con mucho empeo de ayudarla a perfeccionar su vida espiritual". "Dices que tu esposa es sentimental y emotiva, y que esto te est causando alguna ansiedad. Pero t la has tomado por esposa y, segn nuestras pautas vdicas, eres responsable de su adelanto espiritual, de manera que debes intentar con mucha seriedad ayudarla a volverse Consciente de Krsna, sa es tu responsabilidad. Si, no obstante, despus de mucho tratar y de serios intentos todava eres incapaz de ayudarla, entonces djala a un lado. Uno debe estar interesado en su yo individual, uno no debe estar interesado en los dems si estorban indebidamente su servicio. Pero te has casado con ella, y no hay posibilidad alguna de separacin. Pueden vivir de vez en cuando separadamente, pero al menos debes tratar con mucho empeo de ayudarla a perfeccionar su vida espiritual". (Carta a Mohananda, 27 Feb. 1972) "De acuerdo con Canakya Pandita, el hogar de aquel que no tiene madre y cuya esposa no es obediente, es prcticamente como vivir en el desierto". (Carta a Mukunda 27 Abri. 1973) "Respecto a que te separes de Nandarani, nada debe hacerse artificialmente". "Respecto a que te separes de Nandarani, nada debe hacerse artificialmente. Nandarani no es diferente de ti. Ella tambin busca conciencia de Krsna. Tu vida hogarea no es repugnante, es favorable. No se separen artificialmente. Cuando cada quien est dedicado al servicio de Krsna, no hay posibilidad alguna de maya. Tengo una buena opinin de Nandarani". (Carta a Dayananda 16 Oct. 1973) "Tu esposo se ha ido, as que, que le vamos a hacer. Pero t deberas regresar a nuestro templo y emprender de nuevo el servicio devocional". "Tu esposo se ha ido, as que, que le vamos a hacer. Pero t deberas regresar a nuestro templo y emprender de nuevo el servicio devocional, tal como lo he diseado e instrudo en nuestros centros". (Carta a Govinda, 13 Dic. 1973) Yo la haya animado a aceptar a este muchacho. Si ella quiere tener este nuevo amigo, y continuar con el centro de Santa Fe, me parece bien, pero no es que yo le est alentando a tener un nuevo esposo". (Carta a Brahmananda, 22 Ene. 1968)

"As que pinsalo, pero si l quiere, puede casarse de nuevo". "Asimismo creo que a Gargamuni tambin se le debe proporcionar otra novia. Porque los karmis, sin la asociacin de mujeres, no pueden trabajar. De modo que, puesto que va a ser un karmi - no exactamente karmi, sino karma-yogi -, si quiere, puede casarse de nuevo. Pero no puede ser un esposo muy estricto, de lo contrario suceder lo mismo. Porque, en los Estados Unidos, a las chicas no se las entrena de suceder lo mismo. Porque, en los Estados Unidos, a las chicas no se las entrena de manera que sean muy obedientes. As que pinsalo, pero si l quiere, pude casarse de nuevo". (Carta a Brahmananda, 16 Oct. 1968) "Ellas dos tambin tienen bebs pequeos y Tulsi Devi es, segn creo, un poco mayor que t. De manera que, si gustas, podemos preguntarles a estas chicas si ahora estn deseosas de casarse". "Por tu carta puedo entender que ests ansioso de convertirte en jefe de familia, y esto es muy bueno. N ecesitamos muchos casados que den el ejemplo a los dems en el sentido de cmo, en conciencia de Krsna, podemos vivir de manera apacible y cuerda, incluso en la vida de casados! Asimismo, necesitamos que tantos nios Conscientes de Krsna muestren en qu forma tan primorosa y bella puede desarrollarse un nio cuando est siguiendo los principios de la conciencia de Dios. As que tu decisin es muy buena, pero, por el momento, tenemos a muchas chicas que, o son demasiado jvenes, o estn comprometidas, o son mucho mayores. Hay unas cuantas chicas agradables que estn disponibles, especficamente Tulsi Devi y Anna Radha Devi, pero ellas dos tambin tienen bebs pequeos y Tulsi Devi es, segn creo, un poco mayor que t. De manera que, si gustas, podemos preguntarles a estas chicas si precisamente ahora estn deseosas de casarse. O si no, puedes esperar a una chica elegible en la que yo no est pensando o que aparecer pronto, as que tan pronto como ella aparezca, haremos arreglos en este sentido". (Carta a Nandakishore, 11 Dic. 1968) "Yo quisiera que las madres que no tienen esposo actualmente no se casen de nuevo, sino que dediquen su tiempo a ver que sus nios se cren muy primorosamente en conciencia de Krsna". "Con respecto a la sugerencia de que te cases de nuevo, yo en ningn momento he sugerido tal cosa, as que no tienes que inquietarte con esto. Tal como te he dicho en Los Angeles, yo quisiera que las madres que no tienen actualmente esposo no se casen de nuevo, sino que dediquen su tiempo a ver que sus nios se cren muy primorosamente en conciencia de Krsna. Tu muchacho, Birbhadra, acaba de llegar aqu y estar al cuidado de Kirtanananda Maharaja. Satyabhama dasi est a cargo de educar a los nios en Nueva Vrndavan y est muy cualificada para hacerlo, porque es educada y trabaja muy satisfactoriamente con los nios. De manera que en el presente no hay dificultad alguna a este respecto; puesto que ests tan primorosamente ocupado en tus actividades en Los Angeles, debes continuar como hasta ahora. Tu descripcin del curso que ests dndoles a las chicas interesadas sobre el papel que desempean en la conciencia de Krsna es muy simptica, y; me alegro de que hayas comenzado este proyecto. "Nosotros no permitimos el divorcio, pero en tu pas es una cosa comn. Aunque no nos guste, de acuerdo con el pas, q u podemos a hacer?" "Nosotros no permitimos el divorcio,pero en tu pas es una cosa comn. Aunque no nos guste, de acuerdo con el pas, q u puede hacerse? Hay un dicho Snscrito: "Haz segn las leyes del pas". Si tanto el esposo como la esposa en cuestin convienen en divorciarse, entonces pueden hacerlo, qu vamos a hacer". (Ninguna fecha a persona evidente) "Quieres saber de m si debes dejarla. No es necesario que dejes a tu esposa". "Escribes que ests involucrndote mucho en conciencia de Krsna, pero que tu esposa no est muy interesada, y quieres saber de m si debes dejarla. No es necesario que dejes a tu esposa. Lo importante es que t mismo te vuelvas consciente de Krsna, ella no puede impedrtelo de una manera u otra, pero t mismo debes rendirte a Krsna y ocuparte en el servicio devocional. Nosotros no decimos que uno tenga que dejar el hogar. O bien deja el hogar o bien permanece all, y ya sea que ella se vuelve consciente de Krsna o no, t sigue adelante con tu inters y participacin progresivos en este gran movimiento. Luego, si tu determinacin es fuerte puede que ella tambin te siga. Si tienes preguntas adicionales, puedes escribirme o consultar con los devotos del templo. En realidad, yo ya he contestado a todas las preguntas en mis libros tales como El Bhagavad-gita, de manera que ten la

bondad de leerlos y canta el Hare Krsna mantra". (Carta a Brian Fleming, 6 Mar. 1974) "No inicien ninguna ria infantil juntos, vivan apaciblemente y sigan adelante con la conciencia de Krsna". "As que me alegro de enterarme de que ests con tu esposa y que les est yendo muy bien. Combnense y hganlo todo bien juntos. Cren a sus hijos en conciencia de Krsna y sean una pareja de casados ideal. Tu esposa es una buena devota, eso lo s. Pero una cosa, no inicien ninguna ria infantil juntos, vivan apaciblemente y sigan adelante con la conciencia de Krsna. Ustedes merecen todo buen estmulo por la labor que estn haciendo all". (Carta a Citsukhananda, 13 Set. 1974)

En realidad, el papel de todas las almas condicionadas es el mismo: cantar Hare Krsna, decirles a los dems que canten, perfeccionar nuestras vidas en conciencia de Krsna, y regresar a Dios cuando este cuerpo se haya acabado. Ahora bien, si puedes inducir a todas las mujeres de Los Angeles a que instalen un altar en sus hogares y que ayuden a sus esposos a tener un hogar apacible y feliz en conciencia de Krsna, eso constituir un servicio muy grande para ti. El verdadero sistema es que el esposo es el maestro espiritual de su esposa, pero si la esposa puede hacer que su esposo practique este proceso, entonces est bien que el esposo acepte a la esposa como maestro espiritual. Caitanya Mahaprabhu ha dicho que quienquiera que conozca la ciencia de Krsna, a esa persona se le debe aceptar como maestro espiritual, independientemente de cualquier supuesta calificacin material, tales como rico o pobre, hombre o mujer, o brahmana o sudra. De modo que si puedes mostrarles a las mujeres de la comunidad cmo ayudar a sus esposos e hijos a perfeccionar su vida en el hogar, y todos los aspectos de la vida, en conciencia de Krsna mediante el hecho de cantar, de conducir ceremonias arati y de comer Krsna prasada, entonces mejorars las condiciones de las comunidades vecinas en un grado incalculable. As que intntalo en la medida de lo posible. Yo ya tengo experiencia prctica en el sentido de que muchos de los muchachos y chicas norteamericanos son muy inteligentes y cualificados para adoptar este sublime movimiento. Simplemente tenemos que instruirlos en forma esmerada y, de seguro, muchos comprendern que hay una cosa tan buena y que deben dedicarse a ello. As que estoy muy complacido con los buenos esfuerzos que ests haciendo. Espero que la presente te encuentre de buena salud". (Carta a Sheelavati, 14 Jun, 1969) "Ya una vez la ha dejado su esposo en el desamparo, y, q uin nos dice que un segundo esposo no vaya a hacer lo mismo? Que se olvide de matrimonio y permanezca fija en el servicio del Seor". "Jambavati debera tratar de evitar cualquier otro matrimonio. Ya una vez la ha dejado su esposo en el desamparo, y, q uin nos dice que un segundo esposo no vaya a hacer lo mismo? Que se olvide de matrimonios y permanezca fija en el servicio del Seor. Simplemente debe concentrar su mente en los Pies de Loto de Krsna, y ser feliz". (Carta a Krsnakanti, 11 Abri. 1971) "Normalmente consideramos que toda mujer soltera con hijos debe acogerse a la seguridad del templo. En este caso, si crees que el enlace es favorable para que ellos avancen primorosamente en conciencia de Krsna, yo estar de acuerdo con tu juicio". "Con respecto a Prayag Devi Dasi, si, una mujer requiere proteccin. Pero normalmente consideramos que toda mujer soltera con hijos debe acogerse a la seguridad del templo -eso es ms seguro que la proteccin de Krsna- y estar satisfecha con sus hijos. El matrimonio es simplemente una licencia para tener sexo, as que no somos muy aficionados a sancionar una innecesaria gratificacin sensual. Sin embargo, en este caso, si crees que el enlace es favorable para que ellos avancen primorosamente en conciencia de Krsna, yo estar de acuerdo con tu decisin. Una cosa s, debe haber un contrato formal firmado por ambas partes en cada matrimonio, prometiendo que no habr separacin alguna y que el esposo y la esposa trabajarn cooperativamente en conciencia de Krsna". (Carta a Sridama, 17 Nov. 1971) "Si tienes un hijo y no ests casada, aun as, tener un hijo es lo mismo que estar casada, de modo que

no hay ms matrimonio. El matrimonio no es para gratificar los sentidos". "Con respecto a tu pregunta acerca de cul es la posicin de las mujeres en el Movimiento para la Conciencia de Krsna, nosotros no somos responsables de los matrimonios. Si quieres casarte por tu propia cuenta y riesgo, eso est bien, puedes casarte por medio del servicio estatal, y el esposo debe asumir la plena responsabilidad de vivir fuera del templo y ganar dinero para mantener a la esposa y los hijos. Si tienes un hijo y no ests casada, aun as, tener un hijo es lo mismo que estar casada, as que no hay ms matrimonio. El matrimonio no es para gratificar los sentidos, ni para que nos casemos dos, tres veces al ao. No, si tienes un hijo, no hay necesidad de ms matrimonio. Pero si no puedes permanecer en conciencia de Krsna a menos que tengas un esposo, eso est bien, pero tu mantenimiento u otras cosas no son responsabilidad nuestra, as que si quieres casarte, tanto t como tu esposo deben hacer sus propios arreglos". (Carta a Novina, 19 Jul. 1972) "Ya he escrito que l puede casarse con esa chica y divorciarse de su esposa". "Con respecto a Miami y que quieres remplazar a Avirama, s, un hombre capaz debe estar all, qu remedio queda. Pero ya he escrito que l puede casarse con esa chica y divorciarse de su esposa". "Con respecto a un nuevo matrimonio, no, un nuevo matrimonio debe siempre desalentarse. Un nuevo matrimonio significa alentar la gratificacin sensual". "Con respecto a un nuevo matrimonio, no, un nuevo matrimonio debe siempre desalentarse. Un nuevo matrimonio significa alentar la gratificacin sensual. Casarse tres veces al ao, esto no es bueno, y ellos lo estn haciendo". (Carta a Rupanuga, 21 Ago. 1975) "Yo nunca he dicho que no deba haber ms matrimonios. Desde luego que puedes casarte legalmente. C mo puedo yo objetar?. "Yo nunca he dicho que no deba haber ms matrimonios. Desde luego que puedes casarte legalmente. C mo puedo yo objetar? Ellos me entienden mal. A menos que est all de mi propio puo y letra, hay tantas cosas de que "Prabhupada dijo". Yo no tengo objecin alguna al matrimonio, p ero bendecirlo mediante un sacrificio de fuego?, estoy pensando que si no permanecen juntos, entonces no es bueno. Pero si pueden permanecer juntos por un ao, entonces puede haber sacrificio de fuego. Pero cambiar de esposo y esposa tres veces al ao, eso no es bueno". (Carta a Omkara dasi, 2 Set 1975)

"Ni tampoco puede una mujer con hijo casarse de nuevo, de ningn modo puede hacerlo". "Con respecto a la cuestin de un segundo matrimonio, no puede hacerse. Ni la ley lo permite, ni podemos alentarlo. Si ellos quieren casarse con ms de una esposa, deben vivir fuera de nuestros templos mediante sus propios arreglos. No tenemos objecin alguna si lo hacen, pero debe hacerse fuera del templo. No puede hacerse dentro de la jurisdiccin del templo. Afuera pueden trabajar, ganar dinero, y, si quieren pueden mantener a 16.000 esposas. Pero deben salir de la Asociacin. Dentro de la Asociacin slo puede permitirse un matrimonio. Yo pensaba que estos muchachos y chicas se casaran y seran felices. Pero, veo que no estn satisfechos. En los pases occidentales estn entrenados de una manera diferente. Saltando del uno al otro. Otra esposa, otro esposo. Esta es la enfermedad en todo el mundo. Simplemente en virtud de un contrato, luego se cancela, luego otro contrato... Todo el mundo quiere ms de una esposa, la naturaleza humana es as. Esto significa que la mente de ellos no est siendo dirigida hacia Krsna. Debido a que no son madana dahan estn en el fuego de Cupido. T quieres que tengan ms esposas bajo la supervicin del GBC. A caso t proveers el mantenimiento? Q u es este disparate? Deben salir de la Asociacin para hacerlo. Y la clase de matrimonio en que ellos no estn satisfechos, no puede permitirse. Ni tampoco puede una mujer con hijo casarse de nuevo, de ningn modo puede hacerlo". (Carta a Bhagavan, 7 Set. 1975) "Lo que has hecho es acertado. P or qu habras de casarte de nuevo? Ms bien deberas adoptar sannyasa. Ahora ests recibiendo un entrenamiento muy bueno P or qu ha sugerido Jayatirtha que te cases de nuevo?".

"En Delhi hay una cierta clase de laddhu que tiene un gusto tal, que quienquiera que lo haya probado una vez, se lamenta: "Oh, cmo me gustara probarlo de nuevo". Y quienquiera que no lo haya probado nunca, tambin se lamenta:"Oh, yo nunca lo he probado" De manera que tanto el que lo ha probado como el que no lo ha probado se estn lamentando. Mi consejo para ti es que no trates de probar de nuevo, porque si lo haces, tu lamentacin aumentar. No tienes hijos, de modo que eres libre, as que adopta sannyasa. La vida sexual es sucia, pero, debido a la ilusin, creemos que es agradable. Ahora tienes experiencia, as que no vuelvas a adoptar la vida sexual. No debes adoptar sannyasa por sentimentalismo ni de modo artificial. pero, de cualquier manera, es mejor aceptarlo". (Carta a Jayananda, 1 Set 1975)

"Desde luego, sa es la costumbre de est era. Por lo tanto, una esposa as, puede casarse por segunda vez. Q u remedio cabe? El matrimonio vdico no es para tener sexo". "Por qu la esposa ha de estar perturbada si no est viviendo en compaa de su esposo? Cuando Caitanya Mahaprabhu fue a Bengala Oriental para predicar, Su primera esposa estaba sola. El deber de la esposa consiste en no perturbar al esposo. Primero es el principio vdico. La relacin matrimonial no es para tener sexo. Desde luego, sa es la costumbre en esta era. Por tanto, una esposa as puede casarse por luego, sa es la costumbre en esta era. Por tanto, una esposa as puede casarse por segunda vez. Q u remedio cabe? El matrimonio vdico no es para tener sexo". (Carta a Tamal Krsna, 20 Dic 1976) "Existen tres enemigos. Uno de ellos es la madre con hijo que se casa de nuevo". "Existen tres enemigos. Uno de ellos es la madre con hijo que se casa de nuevo. El nio debe ser criado en el Movimiento para la Conciencia de Krsna, donde ustedes dos avanzarn hasta desarrollar amor por Dios". (Carta a Vidyabadhu devi, 6 Set. 1976)

POLIGAMIA "Despus de conferenciar con mis diversos representantes en el GBC, he llegado a la conclusin de que la poligamia debe prohibirse estrictamente en nuestra Asociacin". "Despus de conferenciar con mis diversos representantes en el GBC, he llegado a la conclusin de que la poligamia debe prohibirse estrictamente en nuestra Asociacin. Aunque es una institucin vdica, aun as hay tantas implicaciones legales. Ni tampoco muchos de nuestros hombres estn lo suficientemente fijos como para atender a ms de una esposa. La poligamia simplemente incrementar la vida sexual, y nuestra filosofa consiste en disminuir gradualmente la vida sexual hasta que eventualmente no haya vida sexual alguna. La poltica debe ser que a todas las mujeres se les d la mxima proteccin. Las mujeres estn buscando esposo porque se sienten desamparadas, as que depende de los miembros ms antiguos y serios dar toda proteccin a las mujeres". (Carta a Rupanuga, 14 Feb. 1973) "He recibido tu carta del 24/1/73 referente a la poligamia, y mi sentir es que esta poltica debe prohibirse estrictamente dentro de nuestra asociacin". "He recibido tu carta del 24/1/73 referente a la poligamia, y mi sentir es que esta poltica debe prohibirse estrictamente dentro de nuestra Asociacin. Si no se hace as, ello solamente causar el caos, dado que, lo que era posible bajo el sistema de la cultura vdica original, es imposible en la poca actual". (Carta a Karandhar, 10 Feb. 1973) "La poligamia no puede permitirse en nuestra Asociacin. Legalmente es imposible, y tampoco hay muchos de nuestros devotos que estn preparados para asumir la responsabilidad de muchas esposas". "Primero, comprendamos que la poligamia no puede permitirse en nuestra Asociacin. Legalmente es imposible, y tampoco hay muchos devotos que estn preparados para asumir la responsabilidad de muchas esposas. Por tanto, tal como he sugerido previamente, conforme lo hacen en la religin

cristiana, ellos tienen tantos conventos en los que se alojan a las mujeres y reciben proteccin. El caso es que las mujeres deben ser protegidas, y es deber de los lideres de nuestra Asociacin ver que esto se lleve a cabo". (Carta a Satsvarupa, 19 Feb. 1973)

"No, a los devotos no se les permite tener ms de una esposa. Bajo estas circunstancias, c mo se puede pensar en tener ms de una esposa?". "No, a los devotos no se les permite tener ms de una esposa. Los devotos no deberan tener ninguna esposa de ser posible, pero aquellos que no pueden mantener el celibato pueden casarse con una esposa. En la actualidad la gente es tan desafortunada que no puede mantener ni siquiera a una esposa. Ante todo, no estn casados y permanecen solteros en su mayor parte. De manera que para tales personas hasta una sola esposa constituye una gran carga. Bajo estas circunstancias, c mo se puede pensar en tener ms de una esposa? Es una estupidez". (Carta a Sukadeva, 24 Nov. 1974)

"Debe salir de la Asociacin. Dentro de la Asociacin slo puede permitirse un matrimonio". "Con respecto a la cuestin de un segundo matrimonio, no puede hacerse. Ni la ley lo permite, ni podemos alentarlo. Si ellos quieren casarse con ms de una esposa, deben vivir fuera de nuestros templos mediante sus propios arreglos. No tenemos objecin alguna si lo hacen, pero debe hacerse fuera del templo. No puede hacerse dentro de la jurisdiccin del templo. Afuera pueden trabajar, ganar dinero y, si quieren, pueden mantener a 16.000 esposas. Pero deben salir de la Asociacin. Dentro de la Asociacin slo puede permitirse un matrimonio. Yo pensaba que estos muchachos y chicas se casaran y seran felices. Pero, veo que no estn satisfechos. En los pases occidentales estn entrenados de una manera diferente. Saltando del uno al otro. Otra esposa, otro esposo. Esta es la enfermedad en todo el mundo. Simplemente en virtud de un contrato, luego se cancela, luego otro contrato.. Todo el mundo quiere ms de una esposa, la naturaleza humana es as. Esto significa que la mente de ellos no est siendo desviada hacia Krishna. Porque no son madana-mohana, son madana dahan, estn en el fuego de Cupido. T quieres que tengan ms esposas bajo la supervisin de el GBC. A caso t proveers el mantenimiento? Q u es este disparate? Deben salir de la Asociacin para hacerlo. Y la clase de matrimonio en que ellos no estn satisfechos, no puede permitirse. No tampoco puede una mujer con hijo casarse de nuevo, de ningn modo puede hacerlo". (Carta a Bhagavan, 7 Set. 1975) "Debes considerar muy cuidadosamente la posibilidad de llegar a ser motivo de escndalo a los ojos del pblico por infringir sus leyes de esta manera". "De acuerdo con nuestro proceso vdico, la poligamia est permitida. Por ejemplo, Krishna se cas con 16.000 esposas, Arjuna se cas con tres o cuatro esposas, el padre de Krishna, Vasudeva, se cas con 16 18 esposas, y as por el estilo. De manera que, de acuerdo con el sistema vdico, la poligamia no est prohibida. Pero tampoco es una farsa. A toda mujer se la debe mantener en forma suficiente. Krsna se cas con 16.000 esposas, pero a cada esposa les provey un palacio, y El estaba presente personalmente en cada palacio. Poligamia no significa casarse con muchas esposas y no mantener a ninguna de ellas. Si alguien puede mantener a ms de una esposa y brindarle todas las comodidades de la vida, no hay objecin alguna en cuanto tener ms de una esposa. Pero si crea problemas por el hecho de casarse, no debe casarse ni siquiera con una esposa, sta es mi decisin. Ahora bien puedes hacer lo necesario, teniendo en consideracin las circunstancias de las leyes de tu pas, las costumbres de tu pueblo, la reputacin de nuestra Asociacin, el ejemplo que se dar para que lo sigan futuros devotos, cosas as. Para los karmis, el sistema vdico de matrimonio fue dado por Krishna con el fin de que pueda llegar gradualmente al punto de volverse devotos. Pero, se aconseja que los devotos deben reducir la vida sexual completamente. De modo que si ello no puede hacerse, entonces se puede regular la vida sexual en virtud del matrimonio. En realidad , el sistema de poligamia es natural porque el ser humano est hecho para transcender las formas animales de vida e ir de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. Por consiguiente, en nuestras Asociacin debe quedar una clase de hombres que no se casen. Pero eso crear una situacin desfavorable pues habr una poblacin excesiva de mujeres soltera. Puesto que se aconseja que todas las mujeres se casen, y, si hay algn hombre que est capacitado para mantener

esposa y familia, se le aconseja casarse con tantas mujeres como pueda mantener y, de ese modo, dejar en libertad a otros hombres de la Asociacin para que permanezcan como brahmacari. De manera que puedo comprender por qu muchos hombres de nuestra Asociacin se hayan casado slo para lograr un resultado desastroso. Eso significa que no todos nuestros hombres estn hechos para la vida de casado, pero, debido a que hay tantas mujeres, no podemos dejarlas desamparadas sin esposo, eso tampoco nos convendr. Por consiguiente, la mejor idea ser que aquellos que estn bien calificados como esposos mantengan a ms de una esposa muy satisfecha en todo respecto, si tales hombres pueden casarse ms de una vez. Eso dejar en libertad a los dems para permanecer como brahmacari. Pero debes considerar muy cuidadosamente la posibilidad de llegar a ser un motivo de escndalo a los ojos del pblico por infringir sus leyes de esta manera. Y, en el futuro, puede que los devotos nefitos no comprendan nuestra poltica en conexin con esto; gradualmente podramos terminar atrayendo slo a una clase de hombres que estn muy deseosos de tener una vida sexual ilimitada. Estas cosas deben evitarse a toda costa". (Carta a Karandhar, 9 Enero. 1973)