Historia Retardada debido a las manifestaciones de adoracin idlatra del pueblo mientras esperaban que concluyera el intercambio entre

Moiss y Dios en el Monte Sina, la construccin se llev a cabo por parte de hbiles obreros seleccionados por Dios, y su dedicacin tuvo lugar el primer da del segundo ao despus de la huda de Egipto. A partir de entonces, el tabernculo, bajo el cuidado especial de los levitas de la familia de Gersn, acompa a los israelitas en sus travesas por el desierto; durante las marchas, vena despus de las primeras seis tribus y antes de las otras seis (Num., ii, 3-34); en los campamentos, ocupaba el lugar central, con tres tribus a cada lado. Es muy probable que, despus del cruce del Jordn, el Tabernculo permaneciera en Glgala hasta su traslado a Silo (Jos., xviii, 1), donde permaneci por muchos aos. En tiempos de Sal, se dice que el Tabernculo se encuentra en Nobe (I Reyes, xxi, 1-6), y ms tarde en Gaban (I Par., xvi, 39), hasta que Salomn lo hizo trasladar a su nuevo Templo (III Reyes, viii, 4; II Par., v, 5). Desapareci en los primeros aos del siglo VI a.C, ya haya sido tomado por el ejrcito de Babilonia en 588, o, si se le ha de dar crdito a la carta introductoria a II Mac., fue escondida por Jeremas en un lugar seguro, desconocido. El tabernculo, llamado en hebreo mishkn (, , " , "morada"), fue el santuario mvil construido por los Israelitas en el desierto, durante el xodo de Egipto, como lugar de adoracin a Dios Yaveh y en el que se resguardaban las Tablas de la Ley de Dios, la vara de Aarn y un pan de man dentro del Arca de la Alianza (xodo 25:8), funcin que cumpli hasta que fue construido el Templo de Jerusaln por el rey Salomn. Tabernculo proviene de la palabra en latn tabernaculum que quiere decir tienda. Tabernaculum es diminutivo de taberna que significa cabaa, caseta o taberna. Tambin se le denominaba santuario o Lugar de Reunin ( mow'ed). En el mundo cristiano se le ha denominado el "Santuario Terrenal" (xodo 25:9), segn la comparacin de ste con el "Santuario Celestial" que se encuentra en la Biblia, en el libro de los Hebreos 8:1-5 ... "l (Jess) es ministro del Santuario y de aquel verdadero tabernculo", "como se le advirti a Moiss: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte". EL TABERNCULO El Tabernculo es muy importante. Es mencionado ms de 300 veces en la Biblia. El Tabernculo era una "tienda" donde el pueblo de Dios lo adoraba. Dios dio a Moiss el "deseo" exacto del Tabernculo. Este Tabernculo terrenal era un "modelo de las cosas en los cielos". Estaba ubicado en el mismo medio del pueblo de Dios. El Tabernculo los acompa por todas partes. Hoy en da, Dios quiere morar en nuestros corazones. Hoy en da, nuestros cuerpos podran ser templos del Espritu Santo.

El hombre haba estado construyendo altares y adorando a Dios desde los das de Adn y Eva. Pero, todos estos altares se quedaron inmviles. El hombre tuvo que irse a estos altares para adorar. La construccin del Tabernculo representaba un nuevo concepto en la adoracin. Ahora, por primera vez, el hombre tena un altar movible. Ahora, el hombrde poda adorar en todas partes. El primer lugar en la Biblia donde se menciona el Tabernculo se encuentra en xodo 25. La razn dada por construir el Tabernculo era para que Dios pudiera morar en medio de Su

pueblo. La primera cosa que construir para el Tabernculo era el arca del pacto. Esto representaba la misma presencia de Dios. El arca era un cajn de madera cubierto de oro. Tena 2 1/2 codos de largo y 1 1/2 codos de ancho y 1 1/2 codos de altura. Hab[ia un anillo de oro en cada esquina. Varas de madera cubiertas de oro estuvieron metidas por estos anillos. Fue prohibido tocar el arca; tuvo que ser llevado por estas varas. Recurdese que Dios hizo un pacto con Moiss en el Monte Sina. Este pacto era los Diez Mandamientos. Dios escribi estos mandamientos en dos tablas de piedras. Los Diez Mandamientos estaban en ese cajn y por eso se llamaba el "Arca del Pacto". Encima del arca estuvo una tabla de oro que se llamaba el "propiciatorio". Encima del propiciatorio haba dos criaturas anglicas llamadas "querubines". Estuvieron frente a frente con sus alas extendidas, cubriendo el propiciatorio. Dios prometi comunicarse con Su pueblo de sobre el propiciatorio y de entre los dos querubines. (xodo 25:22) Jess es nuestro propiciatorio. l es semejante a una cubierta para todos los creyentes verdaderos. Cuando Dios nos mira desde los cielos, no ve nuestro pecado, sino ve a Jess. El Tabernculo tena dos compartamientos, detrs de dos velos. Uno se llamaba el "Lugar Santo" y el otro el "Lugar Santsimo". El arca se guardaba en el Lugar Santisimo. Solo se pudo acercarlo un da cad ao. Ese da se llamaba el "Da de Expiacin". Solo un hombre pudo acercarlo, el Sumo Sacerdote. Jess es como nuestro gran Sumo Sacerdote. El no ministra delante de Dios slo un da al ao, sino como nuestro Sacerdote Eterno, l est constantemente en la presencia de Dios. (Hebreos 7:23-25) El Lugar Santo estaba asequible a todos los sacerdotes. Era dos veces ms grande que el Lugar Santsimo y tena tres muebles: la mea y los panes de la proposicin el candelabro, y un incensario de oro. Cada uno de estos podra ensearnos cosas importantes en relacin al cristianismo. El pan de la proposicin es semejante a la Cena del Seor. Fue cambiado cada sbado y comido por los sacerdotes. El candelabro de siete brazos es semejante a la Biblia. Se quedaba encendido siempre y provea luz para los sacerdotes de Dios. El incienso del incensario de oro suba a Dios como las oraciones de los santos. El rca fuera del Tabernculo se llamaba el atrio. Contena un altar para el holocausto, y una fuente de lavar. Los sacaerdotes tenan que lavarse las manos y los pies antes de entrar al Tabernculo. Algunos sugieren que el lavarse en esa fuente corresponde al bautismo cristiano. Recurdese que Jacob (o Israel) tena doce hijos. Las familias de estos doce hijos llegaron a formar las doce tribus de Israel. Cuando viajaron de Egipto a la Tierra Prometida, el Tabernculo estuvo ubicado en el mismo centro de las doce tribus. Una nube tapaba el Tabernculo. Esta nube representaba la presencia de Dios. Cuando Dios quiso que Su pueblo se moviera, la nube fue quitada. Entonces se desarm el Tabernculo para que pudiera ser movido. Los sacerdotes, llevando el arca del testimonio se fueron delante. Esto provea un gua que seguir para el pueblo de Dios. Esta es una historia maravillosa, y espero que algn da Ud. podra leerla directamente de la Biblia. Como ya hemos dicho, todo aspecto del Tabernculo, y la adoracin del pueblo hebrdeo, tdienen significado para nosotros, los cristianos. La vida cristiana es mucho ms maravillosa que cualquier persona haya soada. Las Escrituras ensean que Dios no slo quiere morar entre nosotros, sino El quiere morar en nuestros corazones. Su nuevo pacto est dentro de nuestros corazones y nuestras mentes. Cuando recibimos a Ajess en nuestros corazones, nuestdros cuerpos llegan a ser templos del Espritu Santo. No tdenemos que ir a un cierto lugar para adorar, ni siquiera al Tabernculo. Podemos adorar a Dios dondequiera que estemos. La adoracin verdadera es en espritu y verdad.

El libro de Apocalipsis de esta invitacin hermosa: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l y cenar con l, y l conmigo." (Apocalipsis 3:20) Esta es la invitacin que Jess le da a Ud. Ud. puede invitar a Jess que entre a su corazn ahora misma!

(Del latn tabernaculum, tienda). Tabernculo, en trminos bblicos significa, generalmente, un santuario similar a una tienda mvil, que utilizaban los hebreos antes de la construccin del Templo de Salomn. Las distintas expresiones utilizadas en el texto hebreo para referirse al Tabernculo ('ohel, tent; 'ohel mo'ed, tienda del encuentro; 'ohel ha-'eduth, tienda del testimonio; mishkan, dwelling; mishkan ha- 'eduth, recinto del testimonio; mishkan 'ohel, morada de la tienda; beth Yahv, casa de Yahv; godesh, holy; miqdash, santuario; hekal, templo), si bien nos dan una idea bastante aproximada de la apariencia de esta estructura, debido a la aparente consistencia de estos pasajes en los que aparecen estas distintas expresiones, hace que los comentadores modernos de las Escrituras tengan que enfrentarse a mltiples interrogantes. Es as como en El xodo se describe el arca como protegida por una tienda (xxxiii, 7; Hebr. 'ohel mo'ed), ubicada no lejos del campamento (Cf. Num., xi, 16 sqq.; 24-30; xii; Deut., xxxi, 14 sqq.), custodiada por "Josu, el hijo de Nun" (11), y a cuya entrada Yahv sola manifestrsele a Moiss (9-11; cf. Num., xii, 5; Deut., xxxi, 15). El que esta "tienda del encuentro" (o tal vez mejor, "tienda del orculo") no era idntica al tabernculo es algo que los crticos modernos sostienen basados en que esta 'ohel mo'ed exista ya antes de que Beseleel and Ooliab iniciaran la construccin del Tabernculo (Ex., xxxv-xxxvi) y el lugar habitual de este ltimo estaba dentro del campamento (Num., ii, 1 sqq.; x, 15 sqq.). Se hace gran nfasis en sta y muchas otras aparentes discrepancias para concluir que la descripcin del tabernculo, segn aparece en Ex., xxv-xxxi, xxxix-xl, proviene de los autores post-exilio del Cdice Sacerdotal. No obstante, suponiendo la precisin histrica de las narraciones bblicas, nos limitaremos aqu a una breve descripcin de ese santuario porttilde los hebreos. Luego que el Masn ha trabajado diligentemente en los Grados Capitulares, se le ofrece la posibilidad de acceder al ms alto trabajo filosfico de los Grados Senatoriales: 19 a 30, culminando en el majestuoso Grado de Caballero KADOSCH. GRADO 23: LEVITA o CABALLERO DEL TABERNACULO El smbolo de este Grado es el Arca de la alianza con una mano arriba, y el ndice dirigido al cielo. Este Grado es uno de los adoptados en el sistema de los veinticinco grados de 1786. En su formulacin egipcia, los Caballeros de este Grado son los Guardianes de la entrada del Tabernculo, en donde se conservan las leyes y principios fundamentales de las ciencias ocultas reveladas a los Iniciados en Memphis.

GRADO 24: CABALLERO DEL AGUILA ROJA o PRINCIPE DEL TABERNACULO En la versin judaica de este Grado, su objeto es estudiar y adquirir el conocimiento relacionado con la construccin del Tabernculo por Moiss, cuyos pormenores se encuentran en los Captulos 25 y 26 del xodo. Y deducir posteriormente las enseanzas esotricas y filosficas que encierra la leyenda, que el Masn Menfita est llamado a propagar y defender en el seno de la sociedad. Se dice que este Grado fue incluido, como el anterior, en el ao de 1786, por el Rey Federico II de Prusia.