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ANÁLISIS Y OPINIÓN SOBRE SI “EL CONCEPTO DE IDENTIDAD NACIONALTIENE MÁS IMPORTANCIA PARA EL PROYECTO DE SOCIEDAD QUE SEQUIERE VER REALIZADO EN EL FUTURO QUE COMO DESCRIPCIÓN DELPASADO DE DICHA SOCIEDAD” .
I.-IDEA CENTRAL.En el presente trabajo el autor hará una breve explicación del concepto deidentidad desde una posición filosófica y el de identidad nacional. Ambosconceptos son un resumen de lo leído en varios textos y documentos, tanto debiblioteca como archivos encontrados en Internet.Posteriormente se hará un análisis dando a conocer su posición frente a lapregunta o cita que originó el presente ensayo, tratando de no caer en lasubjetividad o en la costumbre de lo que ha entendido siempre por identidadnacional. Finalmente se terminará con una breve conclusión.II.- DESARROLLO.A.- CONCEPTO DE IDENTIDAD.El concepto de identidad no tiene un sólo significado, y los que podemosencontrar en la literatura son utilizados en diferentes contextos que deben serdistinguidos para así evitar confusiones. En primer término podemos entenderpor identidad lo que encontramos definido en las costumbres metafísicasaristotélicas donde se concebía como uno de los principios fundamentales delser y como una ley lógica del pensamiento. El principio filosófico de identidad ode no contradicción afirma que: “todo ser es idéntico consigo mismo y, por lotanto, una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y desde un mismo
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punto de vista” 
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. Por lo tanto dos propuestas contradictorias no pueden serverdaderas o falsas al mismo tiempo y que una idea contradictoria no tienesentido. Como propiedad de todos los seres, la identidad no dependeobligatoriamente de que un ser particular sea capaz de reflexión o no. Una sillaes idéntica consigo misma del mismo modo que un humano es idéntico consigomismo, aunque la silla no tenga conciencia de ello y el ser humano si.Todos los sujetos poseen identidad, pero se diferencian de otros individuos;se puede señalar que la identidad hace referencia a dos caras de una moneda,ya que por si misma significa “inclusión y exclusión; es inclusión en tantopermite definir un yo respecto a otros, pero esta operación no es posible sinexclusión: "yo soy, el mismo que mis congéneres y progenitores, siendo almismo tiempo otro que ellos, porque tengo mi originalidad particular y soyirreemplazablemente yo mismo"
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.Esta claro que la identidad se estudia representada en individuos concretos,por lo tanto no es posible la construcción de una “identidad individual fuera deuna identidad social” 
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, cualquiera sea el carácter que involucre, ya sea de clase,étnica, nacional, de sexo, etc., ya que los individuos se insertan en unentramado social ya construido; se puede afirmar que lo individual y social sonparte de un mismo fenómeno ubicado en distintos niveles donde se realizan: elindividual donde la identidad personal es objeto de investigación de lospsicólogos, y el colectivo, donde la identidad social se identifica y realiza.La identidad se cimienta en el estar en contacto con otras personas, y ladiferenciación respecto a esas otras personas es su esencia:
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Mientras el individuo no pueda ser capaz de imaginarse sin el medio,requiere de los otros para conformar su identidad. Por lo tanto se establece quela identidad sólo se considera existente y se verifica cuando hay interacción enel terreno relacional y en el inter-reconocimiento. Es ahí donde las distintasidentidades personales que vienen delineadas por una determinada estructurasocial logran acuerdos.Consecuente con lo anterior puedo decir que la identidad esta constituidade tres elementos: los individuos que se definen a sí mismos o se identificancon ciertas cualidades, en términos de ciertas categorías sociales compartidascomo religión, sexo, clase, etnia, profesión, sexualidad, nacionalidad, que sonculturalmente determinadas y contribuyen a especificar al sujeto y su sentidode identidad.En segundo término está el componente material que incluye el cuerpo yotras posesiones capaces de entregar al sujeto elementos vitales de autoreconocimiento.Finalmente, en tercer lugar, la construcción del sí mismo forzosamenteadmite la existencia de otros. Los otros son aquellos cuyas opiniones acerca denosotros logramos internalizar. Pero también son aquellos con respecto a loscuales el sí mismo se diferencia, y adquiere su carácter distintivo y específico.El hombre se define en términos de cómo lo ven los otros. Sin embargo, sólolas evaluaciones de aquellos otros que son de algún modo significativos para élcuentan verdaderamente para la construcción y mantención de su auto imagen.Al comienzo son los padres los más significativos, pero más tarde, una gran
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