vez é o pai de Oxaguiã. Por ser muito grande e poderoso, Obatalá não se manifesta,sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, aságuas frias e imóveis do começo do mundo, controla a formação dos novos seres, é osenhor dos vivos e dos mortos.
Oxalá Okó
: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade daterra. Orixá Nagô, pouco conhecido no Brasil. Na época da chegada dos escravos, nãoderam muita importância a este orixá, considerando como orixá da agricultura, em seu lugar Ogum e dos grãos Obaluaiyê. Quando se manifesta leva um cajado de madeiraque revela sua relação com as árvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relaçãocom a sexualidade e a fertilidade. É confundido com Oxalá, pois veste-se de branco.Seu Opaxoró, no Brasil, é confeccionado em madeira. Sendo um Orixá raro, tem poucasqualidades conhecidas. É um Orixá rico.
Oxalá Olofon Ajigúna Koari:
Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome deOxalufan)
.Oxalá Orinxalá, Orixalá ou Obatalá:
É casado com Yemanjá, suas imagens sãocolocadas lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com efum, no Ilésin,local de adoração, dizem que Yemanjá foi a única mulher de Orixalá um casoexcepcional de monogamia entre orixás e eborás.
Oxalá Oxalufã
(Orixá Olú Fon): Orixá velho e sábio, cujo templo é Ifón pouco distantede Oxogbô, a cerimónia de saudações é de dezasseis em dezasseis dias. Orixá muitovelho, de idade avançada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Dançaapoiado no opaxoró. Treme de frio e velhice. Detesta a violência, disputas e brigas. Nãocome sal e nem dendê; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencemos metais e substâncias brancas; não suporta cavalos.
Oxalá Osoguiã ou Oxaguian
(Orixá Ogiyan): Orixá jovem e guerreiro, cujo templo principal se encontra em Ejigbô. Tomou o título de Eleejigbô Rei de Ejigbô uma de suascaracterísticas e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán, que lhe valeu o apelido deOrisa-Je-Iyán ou Orisájiyan. A tradição exige que os habitantes de dois bairros Xolô eOké Mapô lutem uns contra os outros a golpes de varas. É o único que tem autorizaçãode enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Está ligado aoculto de Iroko e dos espíritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. É o pai deOxossi Inlé, come com Ogunjá, Oxossi Inlé, Airá, Exu, Oyá e Onira. Tem muitofundamento com Oyá pois, é o dono do Atori, fundamento que lhe foi dado por ela,motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oyá. Vem pelos caminhosde Onira; tem ligação forte com Exu. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, não devem enganar a Ogum.
Oxalá Ogiyan Ewúlee Jiigbo:
Senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de Oxaguiã).
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