Titu Maiorescu

Titu Maiorescu a fost cunoscut ca esthetician,critic ;literar,si indrumator al culturii

romanesti .A abordat diverse domenii cum ar fi literartura romana ,estetica ,cultura,si
critica literara.A reusit sad ea o noua orientare literaturii romane sis a contribuie la
promovarea talentelor autentice punand accentual pe valoarea esttetica a operei ;iterare.A
jucat un rol important in dezv. literaturii roamane prin infiintarea societatii literare
“Junimea” si a revistei “Convorbiri literare”.Impreuna cu 4 tineri ,Theodor
Rosseti,VAsile Pogor,Petre Carp si Iacob Negruzzi a infiintat “Junimea” in iauarie 1863 a
carei activitate s a orientat in 2 directii,literara si culturala.La 1 martie 1867 junimistii
infiinteaza si revista “Convorbiri literare” in care erau promovati tinerii scriitori sau in
care apareau o serie de articole ale lui Titu Maiorescu.
Activitatea junimii s a desfasurat in 3 etape:prima etapa era cuprinsa intre anii
1863-1874,iar activitatea se desfasoara la Iasi in casa lui Iacob Negruzzi.in aceasta
perioada se formeaza principiile estetice sociale ale junimistilor.Principala acticitate a
acestora o constituia sustinerea unor conferinte publice numite prelectiuni populare pe
diverse teme,literare istorice ,lingvistice ,filosofice.O alta activitate o reprezenta lectura
unor opera cunoscute ,a unor traduceri sau a unor creatii originale urmata de discutii intre
participanti care analizau ceea ce sa citit.Tot in aceasta etapa se stabilesc principiile care
vor calauzi activitatea lor culturala ,
A doua etapa a avut loc intre anii 1874-1885,cand activitatea se desf. Fie la Iasi
,fie la Buc.,in casa lui Titu Maiorescu.In aceasta perioada se consolideaza “O noua
directie “ in literatura romana prin aparitia marilor clasici Eminescu,Caragiale,Creanga
,Slavici.De asemenea membrii societatii pun in discutie aspecte culturale ale vremii pe
care le critica polenizand astfel cu uniii contemporani.Din aceste discutii se naste un
program al junimistilor de cunoastere a vechii ….(nush ce i aci)..:P in cultura romaneasca
.Acum Titu Maiorescu scrie articolul “In contradirectii de astazi”,in care formuleaza
teoria formelor fara fond.
A treia etapa este cuprinsa intre 1883-aprox 1900,cand SOcietatea si revista se
luta la Buc.,iar junimistii au rpeocupari universitare abordand domenii precum
filozofia,istoria si geografia.
Dintre obiectivele junimistilor pot fi mentionate raspandirea spiritului
critic,formarea unor literaturi nationale originale,educarea oamenilor prin cultura si
unificarea limbii romane literare prin promovarea autorilor valorosi.
Junimistii au fost interesati si de domeniul limbii propunand inlocuirea alfabetului
chiriliccu cel latin .a scriierii etimologice cu cea fonetica ,normarea limbii adica
introducerea de reguli gramaticale.de asemenea ,ei respingeau calculul lingvistic si
folosirea abuziva de neologisme.In acest sens T.Maiorescu scrie 2 articole “Despre
scrierea limbii romane” si “Neologismele”.In cel de al 2 lea articol ,el propune ca
neologismele sa fie imprumutate numai in cazul in care definesc obiecte sau notiuni noi si
ele sa fie preluate din limbile romanice (cred;))).
In 1865 junimistii isi manifesta interesul pt. literatura prin dorinta de a crea o
antologie de poezie cu cele mai reusite versuri incepand de la poetii vacaresti pana la
V.Alecsandri.Ei intampina greutati in realizarea acestoor antologii deoarece gusturile lor
estetice erau impartite sin u existau suficiente poezii valoroase care sa fie publicate.Din
aceasta cauza T. Maiorescu scrie un articol”O cercetare critica asupra poeziei roamne de
la 1867” in care sa explice care sunt criteriile ca o poezie sa fie valorroasa.In a doua parte
a articolului el da exemple de poezii reusite si nereusite.La inceputul articolului face o
distinctie intre poezie si stiinta ,astfel poezia exprima frumosul spre deosebire de stiinta
care exprima adevarul.Adevarul cuprinde idei ,iar frumosul cuprinde idei manifestate in
materie sensibila.Scrie apoi despre 2 conditii care trebuie sa indeplineasca o poezie”
conditiunea materiala” si “conditiunea ideala”.In ceea ce priveste prima conditie,T.
Maiorescu porneste de la faptul ca poetul nu foloseste materiale fizice asa cum folosesc
ceilalti artisti:piatra ,culorile ….(nu dau cu sama ce scrie aci).Poetul ,pt a comunica
foloseste cuvinte ,iar cititorul tyrebuie sa inteleaga sensul lor.De aceea ,materialul poeziei
nu l reprezinta cuvintele ci imaginele pe care acestea le desteapta in mintea cititorului.De
aceea T. Maiorescu recomanda folosirea unor cuvinte cat mai concrete si a figurilor care
sa le imbogateasca sensurile.
Daca in partea referitoare la conditiunea materiala T. Maiorescu scrie despre
forma poeziei in “comnditiunea ideala”,el se refera la continutul poeziei.Dupa parerea lui
o poezie trebuie sa contina sentimente sau pasiuni si nu cugetariintelectuale care vapartin
stiintei.In acest mod iubirea ,ura,bucuria,tristetea devin obiecte ale poeziei spre deosebire
de preceptele neorale(cred),invatatura,politica ,demonstratiilecare sunt obiecte ale
stiintei.Pt a exemplificatoate aceste idei,la sfarsitul articolului,Maiorescu da exemple ale
poeziei valoroase si de poezii lipsite de valoare.
In calitate de critic literar,Maiorescu analizeaza operele unor scriitori roamni
printer care Caragiale,Eminescu,Alecsandri,G. Alexandrescu.Studiul”comediile domnului
Caragiale ‘ a aparut in urma criticilor pe care presa vremii le facea comediilor
dramaturgului,considerandu le imorale.Personajele sale erau considerate lipsite de
moralitate ,iar limbajul lor trivial.Maiorescu ii ia apararea considerand ca rolul artei nu
este de a moraliza deoarece acesta este morala prin ea insasi.Dupa parerea lui Caragiale
contruieste astfel de personaje care reprezinta tipuri umane si care reflecta realitatea asa
cum este ea.In elaborarea studiului ,Maiorescu porneste de la ideiile unor filozofi germani
Schopenhauer si Kant.Shopenhauer afirma ca “daca arta trezeste emotii estetice, acestea
nimicesc raul din om ,mai ales egoismul pt ca orice ecuatie estetica ,il face pe omul
stapanit de ea sa se uite pe sine ca persoana si sa se inalte in lumea fictiunii ideale.De la
Kant preia idea potrivit careia arta este finalitate fara scop.Pornind de aici Maiorescu
pune problema rapportului dintre arta si realitatea sociala .Astfel el accepta ca sursa de
inspiratie a artei poate sa fie realitatea ,dar tratarea(fcred) acesteia nu poate fi decat ideal
artistica fara nici o preocupare practica .
In studiul “Eminescu si poeziile lui”,Maiorescu intuieste genul eminescian dupa
aparitia a numai 3 poezii:”Epigonii”,”venere si madona”,”mortua est”(cred).In acest
studio critical apreciaza bogatia de idei si forma artistica a poeziilor eminesciene ca fiind
sub semnul perfectiunii.De aceea considera ca literature precum si limba literara de dupa
Eminescu vor fi influentate de acesta .De asemenea ,el considera apropierea versurilor
eminesciene de cele po[pulare si remarca rimele inedite din care fac parte ….(nush ce I
p’aci)personale la forme neaccentuate ,substantive proprii sau verbe la diverse moduri si
timpuri .De asemenea el analizand cultura pe care o avea Eminescu ,Maiorescu spune ca
poetul” este un om al timpului modern prin cultura lui individuala care sta la nivelul
culturii europene .
Analizand diverse aspecte ale societatii rom contemporane ,junimistii au constatat
ca tinerii care plecasera la studii in occident imprumutasera de acolo un aspect al
civilizariei care nu corespunde fondului cultural romanesc .De aceea MKaiorescu scrie
articolul “Incontradirectiei de astazi in cultura romana “in care elaboreaza “Teoria
formelor fara font.El propune ca mai intai sa fie creat un font cultural autohton si deabia
dupa aceea sa fie imprumutate formele de civilizatie .El remarca faptul ca in Romania
existau institutii precum teatre,biblioteci,scoli,dar nu erau oameni valorosi care sa scrie
opera de arta sau sa predea in scoli,etc.El este atat de intraxigent ,incat afirma ca decat sa
avem o scoala proasta mai bines a nu avem scoli deloc.Acestei teorii I se va opune mai
tarziu cea a lui Lovinescu fundamentata pe principiul sincronismului prin care
civilizatiile inferioare le imita pe cele superioare.Astefel dupa parerea lui Lovinescu ar
trebui mai inati constituite formele de civilizatie care sa impulsioneze crearea unui
anumit font cultural autohton.