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Kol Nidrei

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Kol Nidrei

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Kol Nidrei
Nos arrepentimos por el incumplimiento de todos los votos que formulamos, de las obligaciones rituales que contrajimos, de los anatemas en los cuales incurrimos y de los juramentos que prestamos ante Dios, desde este Da del Perdn hasta el prximo Da del Perdn que nos llegue para el bien. De todos ellos nos arrepentimos. Sean todos ellos absueltos, nulos, y sin valor, sin efecto, y sin carcter de obligacin. Nuestros votos que no sean considerados como tal, tampoco nuestras obligaciones ni los juramentos que prestamos ante

Kol Nidrei

Dios.

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Historia
Kol Nidrei es una tefil que hacemos en la vspera de Iom Kipur, comenzando con el servicio religioso. Mediante el Kol Nidrei, queda declarado que todas las promesas que hemos hecho y no hemos cumplido, quedan anuladas. Esta tefil est basada en el mandato bblico de que un judo no debe quebrar ninguna promesa proferida, y trata de la anulacin de

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las promesas hacia el Todopoderoso hechas voluntariamente por el

hombre pero no observadas o quizs no cumplidas porque estaban por encima de su capacidad. Respecto de las promesas hechas al hombre, en cambio, Kol Nidrei

no es aplicable. Una persona no puede ser liberada de una

obligacin para con su prjimo salvo por consentimiento de la persona concernida.

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Historia
Ha sido sugerido que la oracin de Kol Nidrei fue compuesta por los judos de Espaa en los tiempos del Rey Recaredo I (586-601), despus de la persecucin a sus sbditos judos. l orden su conversin al catolicismo y estos debieron atacar estas disposiciones contra su conciencia y voluntad. Con la llegada de Iom Kipur, cuando se reunan clandestinamente para ofrendar sus plegarias a

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Dios, el mayor de todos ellos se levantaba para declarar que todos

los juramentos y promesas que haban hecho eran nulos y vanos, puesto que los haban formulado bajo coaccin. As es como la frmula usada en este preciso da fue introducida al oficio. Es probable tambin que fuera en esas circunstancias, en que los

emocionantes acordes de Kol Nidrei hubieran sido compuestos.

Ms tarde, esta costumbre se extendi a muchas de las tierras vecinas, probablemente a travs de la migracin de los marranos, y fue retenida an en poca de libertad religiosa.

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Historia
Ocurra a menudo que, cuando los judos marranos visitaban a sus cofrades en los Iamim Noraim en las sinagogas portuguesas de msterdam y Hamburgo, los ltimos se oponan a admitirlos en su congregacin. Argumentaban que los marranos deban haber huido y abandonado todas sus posesiones en Espaa en lugar de someterse a una conversin externa. De aqu que nuestros Sabios de esa

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generacin ordenaron la recitacin de la frase:

'''' Invocando Divina sancin y con la anuencia de esta sagrada congregacin declaramos: nos es lcito orar junto a los transgresores

(es decir, los Avarianim, o sea, los marranos)

Probablemente, como fue sugerido, la palabra Avarianim, podra ser una referencia a la pennsula de Espaa, pues en Europa sus habitantes eran generalmente llamados ibricos.

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Historia
El Kol Nidrei resuena, en verdad, con el clamor milenario y genera en el Beit Hakneset una atmsfera muy particular, la meloda produce una emocin muy fuerte, creando una fuerza espiritual que evoca la trascendencia del da que comienza.

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Max Bruch y Kol Nidrei Si bien para algunos el origen del Kol Nidrei se remonta al perodo

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de los godos occidentales, cuando comunidades enteras eran

obligadas a bautizarse para ms tarde los judos reunirse en secreto durante Iom Kipur y repetir ese rezo para evitar caer en perjurio, otros afirman que la meloda fue instituida en el exilio babilnico, y tambin se afirma que data de la poca talmdica, en la Edad Media, entre el 600 y el 1100. Lo cierto es que ninguna otra meloda tradicional juda ha atrado tanta atencin de compositores en los ltimos siglos como el Kol Nidrei. Son innumerables los arreglos para voz, piano, rgano, violn

o cello.

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Meloda
En las primeras notas del cuarteto de cuerdas op. 131 de Beethoven el inicio de Kol Nidrei es reconocible, Arnold Schoenberg compuso

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una pieza basada en esta plegaria, pero quizs el arreglo ms

conocido y conmovedor sea el de Max Bruch, su opus 47 Adagio en melodas hebreas para violoncello y orquesta. Esta obra, pieza clave que todo cellista debe interpretar en algn momento de su carrera, fue compuesta en 1881. Bruch, alemn y protestante, se familiariz con la meloda cuando su maestro Ferdinand Hiller lo present a la familia Liechtenstein en Berln. Bruch expres que a pesar de ser protestante se sinti cautivado por la belleza de la meloda y se senta orgulloso por el arreglo orquestal que haba

hecho y de incorporar melodas judas no slo a sus composiciones

sino tambin al repertorio musical de las salas de los conciertos.

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Relatos
Leyenda sobre el nacimiento del Kol Nidrei En tiempos de Fernando e Isabel, perteneca a la corte de Espaa el judo Manuel de Texeiro. Grande era el afecto que la real pareja haba cobrado al cortesano judo, y cuando en 1492 dieron el edicto de la expulsin de los judos de Espaa, los reyes obligaron a Manuel de Texeiro a permanecer a su lado. Don Manuel continu, sin embargo, fiel a la fe de sus mayores. No eran muchas las prcticas religiosas que l y los dems marranos podan

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celebrar en secreto, pero Iom Kipur era devotamente observado por todos,
an poniendo en juego sus vidas. En una escondida gruta, lejos de toda mirada humana, se reunan los marranos para elevar sus plegarias a D-s. Pero he aqu que un aciago da de Iom Kipur los agentes de la Inquisicin

dieron con el rastro de los perjurios, y todos fueron condenados a morir en la

hoguera. Slo a Manuel de Texeiro, por pedido especial del monarca, le fue perdonada la vida, pero con una condicin: que abominara pblicamente de su terrible pecado. Volver al men siguiente >

Relatos
Don Manuel se neg rotundamente a aceptar la gracia. Quera seguir la suerte de sus hermanos y morir con ellos, santificando el Nombre Divino (Al kidush Hashem).

Kol Nidrei

Mas el rey, que lo estimaba de veras, lo visit personalmente en la prisin y

tanto le rog, tanto le implor, que Don Manuel, con el alma desgarrada, accedi por fin. Y lleg el da del gran Auto de fe. Uno tras otro expiaron los condenados santificando el nombre de D-s. Y ya le tocaba el turno a Don Manuel. Acercse el Gran Inquisidor e invitle a expresar pblico arrepentimiento por el pecado cometido, tal como lo prometiera el rey. La plaza estaba repleta de populacho, de nobles, de altos miembros de la Corte. Don Manuel ascendi las gradas que conducan hasta la ardiente pira. Todas las miradas se dirigieron hacia la erguida figura del judo, a cuyas espaldas danzaban las lenguas de fuego como un clamor sin palabras.Todos los rumores, toda la algaraba, callaron de golpe. Y en medio del silencio se alz la poderosa voz de Don Manuel de Texeiro: Desde hace 3000 aos, el pueblo de Israel le ha guardado fidelidad a la Tor, a la ley de Moiss, que le fue dada en el Monte Sina en medio de una columna de fuego, debemos tambin volver con ella al regazo del pueblo. Volver al men < anterior siguiente >

Relatos
Y as diciendo, se arroj a la ardiente pira y entreg su alma pronunciando el Shem Israel. Un inspirado compositor, que se encontraba entre los miles de espectadores, regres a su casa con el alma profundamente sacudida por el macabro espectculo que acababa de presenciar y, en un rapto de inspiracin, narr en compases inmortales el martirologio de los marranos. As, cuenta la leyenda, naci esta profunda, tocante, melanclica, estremecedora y elocuente meloda, la ms hermosa y la de mayor valor musical de todo el ritual judo...

Kol Nidrei

(Extracto de Iamim Noram, serie Lamoadim, de Irgn Bnei Akiva, 1974)

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Relatos
Sobre la anulacin de las promesas Es sabido que la oracin de Kol Nidrei en la historia fue con frecuencia la causa de acusaciones contra los judos. Los enemigos de la judeidad utilizaron esta oracin, para probar a sus ignorantes seguidores que un judo poda anular sus promesas por medio de ella y, por lo tanto, no era de confiar. Es as que el 24 de junio de 1240, Rab Yejiel de Pars intent refutar el desafo hecho por el obispo Nicols Dunin en presencia del Rey Luis IX y la Reina Madre Blanca de Castilla, venciendo al demostrar citando pruebas del

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Talmud- que Kol Nidrei no absuelve a un judo de guardar la promesa hecha al

prjimo. En 1656, Manase Ben Israel tuvo una experiencia similar en sus negociaciones con Cromwell por la readmisin de judos en Inglaterra. Aun ms tarde, luego de repetidas presentaciones ante las autoridades de Rusia por ciudadanos inamistosos, stas emitieron una orden en 1857, prescribiendo una introduccin especial para la oracin de Kol Nidrei. En ella nuevamente se declara explcitamente que es nicamente aplicable a aquellas promesas que involucran a la persona que las hace y no a ninguna otra.
(extrado de: El Ciclo del Ao Judo, Yaacov Vainstein)

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Relatos
Kol Nidrei en Auschwitz, 1943. En el Block 27 en Auschwitz haba 600 mujeres. En un ala se ubicaban las mujeres judas y en la otra las mujeres cristianas, ucranianas y polacas. Para contener la gran cantidad de prisioneras que en esos das subi el nmero con la constante llegada a de los transportes, se decidi dividir al Block con medianeras. La distancia entre una y otra era de dos metros. Cada cabina albergaba tres banquillos, para cindo mujeres cada uno. Era grande el hacinamiento. El men consista por la maana en caf amargo, al medioda sopa y por la tarde 200 gramos de pan.

Kol Nidrei

Una tarde volv del trabajo y me par en la fila al lado de la puerta para
recibir mi racin diaria. Esa misma tarde me sorprend al encontrar unas velas al lado de mi pan. Me asombr y pregunt para aclarar el asunto. Esta tarde es Iom Kipur, me contestaron. Me volv a sorprender cuando vi a las mujeres judas que se preparaban a ayunar, a pesar de las condiciones de hambruna en

que vivamos diariamente

Ese Kol Nidrei las mujeres del pueblo de Israel estaban frente a las velas encendidas. La luz se esparci por todo el Block, mientras ellas lloraban y rezaban. Las mujeres catlicas del ala contigua contemplaron la situacin y callaron. Volver al men < anterior siguiente >

Relatos
Un silencio profundo alberg todo el Block: a un lado, las mujeres judas frente a las velas encendidas; al otro, las mujeres polacas y ucranianas, sorprendidas al observar el entorno. De pronto, una de las mujeres polacas pas a nuestro lado del Block y dijo:

Kol Nidrei

compaeras judas, hoy, el da de vuestra fiesta, les deseamos que sean

merecedoras de festejar el prximo Iom Kipur en libertad, y que al volver a vuestros hogares, encuentren all a vuestras familias No recuerdo ms palabras de su discurso, slo recuerdo la inmensa emocin que se suscit entre nosotras... Fue un momento de fraternidad entre los seres humanos, en un lugar donde se trataba al hombre peor que a un animal. Y lo ms sorprendente sucedi al da siguiente. Como las mujeres judas ayunaron, quedaron raciones de comida que no fueron tocadas durante todo el da. A pesar del hambre y de las condiciones imperantes, cada racin permaneci all hasta la salida de la primer estrella, hasta que el concluy ayuno.

Extrado del diario Naomi Yudkovsky, Kibutz Lojamei Haghetahot

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