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El brillante caso de
Apocalipsis 17:10
Eder Noriega
“y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuandovenga, es necesario que dure breve tiempo”
Para esclarecer el significado de los siete reyes, su caída, su desaparición, suretorno y su breve tiempo, hay que identificar primero a la bestia aquí representada. ¿Quiénes ésta bestia roja que camina en el desierto? ¿De dónde viene? ¿En que difiere y en que seidentifica con las dos bestias de Apocalipsis 13? ¿Cuál es su herencia de los reinos vistos por el profeta Daniel? Y lo más importante para nosotros, si es una bestia que existe perotampoco existe, ¿Qué se espera de semejante poder cuando aparezca en un futuro próximo?¿Cómo estaremos preparados?Al rey Nabucodonor, Dios le reveló el futuro del mundo en un sueño que ni magosni adivinos lograron resolver el enigma, pero …“El rey preguntó a Daniel, a quienllamaban Beltsasar: ¿Eres tú capaz de decirme el sueño que vi, y su interpretación? Danielrespondió: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni adivinoslo pueden revelar. Pero hay un Dios en el cielo, que revela los misterios. El ha mostrado alrey Nabucodonosor lo que ha de suceder en los últimos días. Tu sueño y las visiones de tucabeza son éstos...” Daniel 2:26-28. Sólo Dios era el único que podía dar la correctainterpretación y a Daniel le fue revelado el misterio. De igual modo, fue Dios quien envió asu ángel para revelar a Juan el misterioso enigma de la mujer y la bestia que la lleva en eldesierto: “Uno de los siete ángeles que tenían las siete copas vino y me dijo: Ven, te voy amostrar el castigo de la gran prostituta que está sentada sobre las aguas” (Apoc. 17:1) “…Al verla me quedé asombrado. Entonces el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Te voy adecir el significado misterioso de esa mujer y de la bestia que la lleva, el que tiene las sietecabezas y los diez cuernos. La bestia que has visto es una que antes vivía, pero ya noexiste, sin embargo va a subir del abismo antes de ir a su destrucción total. Los habitantesde la tierra cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida desde la creación delmundo, se asombrarán cuando vean a la bestia que antes vivía pero ya no existe, perovolverá a venir” (Versículos 6-8). El solo hecho de ver una bestia en tres tiemposdiferentes: pasado, presente y futuro, y que en tiempo presente exista y no exista es por asídecirlo, un reto a la razón humana. Un acto casi que inconcebible, pero para Dios todo es posible.
ORIGEN DE LA PEQUEÑA BESTIA
La Biblia declara que la gran ramera está sentada como reina sobre siete reyes(Apoc. 17:9; 18:7), más diez reyes en forma de cuernos, más el octavo rey y que será deentre los siete. El simbolismo de estos dieciocho reyes descritos, y que sirven de asiento ala mujer que embriaga al mundo con sus falsas doctrinas, no son inconsecuentes con lahistoria y mucho menos con la realidad que vivimos. La bestia de la cual forman parteestos reyes tiene un vocablo original bien interesante. Proviene del griego “th'ríon”, quesignifica animal salvaje y es el mismo término usado en Apocalipsis 13 para referirse a unanimal grotesco, grosero y que se opone a Dios. Su uso es muy diferente al término hebreo behêmâh para indicar ganados domésticos y especies relacionadas con él, véase (Gn. 7:2;Ex. 22:10; Lv. 11:3; Jl. 1:18). Difiere de igual manera con la expresión hebrea tsîyî, es
 
decir, bestia o fiera salvaje del desierto, véase (Is. 13:21; 34:14; Jer. 50:39). El término“th'ríon” indica que el profeta Juan ya sabía a que bestia se estaba refiriendo. El ángel no pierde tiempo en decirle “Ven y te mostraré la bestia que fue herida y que pronto sesanará…” No era necesario.Dios le reveló al profeta Daniel que solamente iban a existir siete (7) reinos quedominarían el mundo. Cualquier estudioso que sabe que solamente son cuatro reinos, al oír esta barbaridad, pondría el grito en el cielo y sacaría a la luz el siguiente texto: “Estascuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra. Después los santosdel Altísimo recibirán el reino, y lo poseerán eternamente, por los siglos de los siglos”.(Daniel 7:17-18). En Daniel 2 se ve claramente a partir del Imperio Babilónico a cuatrograndes reyes reinando a través de la historia: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma, elquinto reino, tanto en Daniel siete y dos, sería el establecimiento eterno de Dios. En losdías del reinado de los diez reyes Dios levantará un reino que nunca jamás será destruido.Su reino permanecerá para siempre. Daniel predijo el destino final de la cuarta bestia(Daniel 7:11), también predijo el destino final del cuerno pequeño (Daniel 7:26). Dios aldestruir a la bestia para que su cuerpo fuera entregado para ser quemado en el fuego, esdecir, reservado para la muerte segunda (Apoc. 20:14), estaba permitiendo el paso alnacimiento, desarrollo y final de otro reino que corresponde o es parte del cuarto reino, asaber, un poder no solo con características políticas heredadas de la horrible bestia, sinotambién religiosas, y que sin duda se refiere al poder papal. Para nuestro estudio encuestión es necesario conocer el proceso del poder que había de continuar hasta el fin delmundo y que surgiría de la cuarta bestia. Este cuerno pequeño (Daniel 7: 8, 20, 24) ¿Aquién representa? “El profeta Daniel declaró que la Iglesia Romana, simbolizada por elcuerno pequeño, pensaría en cambiar los tiempos y la ley (Dan. 7: 25), mientras Pablo la presenta por medio del hombre de pecado (2 Tes. 2: 3, 4), que habría de exaltarse por encima del Señor”. (Historia de la Redención. Pág. 402). El cuerno pequeño es una vivarepresentación de la Iglesia Romana. Elena de White lo dice con nombre propio: IglesiaRomana. El apóstol Pablo lo llamó “apostasía”, “hombre de pecado” (2 Tesalonicenses 2:3). El hombre de pecado es el mismo misterio de iniquidad que había de permanecer hastacuando Cristo aparezca por segunda vez. Este misterio surgió del cuarto reino en Daniel 7y Dios permitió su desarrollo a través de la historia con diferentes políticas y estrategias.Se declara del cuerno pequeño “Hablará palabras contra el Altísimo, a los santos delAltísimo quebrantará, y tratará de cambiar los tiempos y la Ley. Y serán entregados en sumano por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo (Daniel 7:25). Otra cita inspirada quenos ayuda a entender mejor el proceso de este cuerno que surgió del cuarto reino y quehabía de permanecer hasta el fin del mundo es la siguiente: “En el capítulo 13 (versículos1-10, V.M.), se describe otra bestia, "parecida a un leopardo," a la cual el dragón dio "su poder y su trono, y grande autoridad." Este símbolo, como lo han creído la mayoría de los protestantes, representa al papado, el cual heredó el poder y la autoridad del antiguoImperio Romano. Se dice de la bestia parecida a un leopardo: "Le fue dada una boca quehablaba cosas grandes, y blasfemias.... Y abrió su boca para decir blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y a los que habitan en el cielo. Y le fue permitido hacer guerra contra los santos, y vencerlos: y le fue dada autoridad sobre todatribu, y pueblo, y lengua, y nación." Esta profecía, que es casi la misma que la descripcióndel cuerno pequeño en Daniel 7, se refiere sin duda al papado. "Le fue dada autoridad parahacer sus obras cuarenta y dos meses." Y dice el profeta: "Vi una de sus cabezas como sihubiese sido herida de muerte." Y además: "Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio irá;si alguno mata con espada, es preciso que él sea muerto a espada." Los cuarenta y dosmeses son lo mismo que "un tiempo, y dos tiempos, y la mitad de un tiempo," tres años y
 
medio, o 1.260 días de Daniel 7, el tiempo durante el cual el poder papal debía oprimir al pueblo de Dios.
Este período, como fue indicado en capítulos anteriores, empezó con lasupremacía del papado, en el año 538 de J. C., y terminó en 1798.
Entonces, el papa fuehecho prisionero por el ejército francés, el poder papal recibió su golpe mortal y quedócumplida la predicción: "Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio irá." (Conflicto de losSiglos. Pág, 493).Ahora veamos otra cita que nos traslada al futuro y lo que se espera del cuerno pequeño:“La profecía del capítulo 13 del Apocalipsis declara que el poder representado por la bestiade cuernos semejantes a los de un cordero haría "que la tierra y los que en ella habitan"adorasen al papado - que está simbolizado en ese capítulo por una bestia "parecida a unleopardo." La bestia de dos cuernos dirá también "a los que habitan sobre la tierra, quehagan una imagen de la bestia;" y además mandará que "todos, pequeños y grandes, asíricos como pobres, así libres como esclavos," tengan la marca de la bestia. (Apocalipsis 13:11-16, V.M.) Se ha demostrado que los Estados Unidos de Norteamérica son el poder representado por la bestia de dos cuernos semejantes a los de un cordero, y que esta profecía se cumplirá cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia deldomingo, que Roma declara ser el signo característico de su supremacía Pero los EstadosUnidos no serán los únicos que rindan homenaje al papado. La influencia de Roma en los países que en otro tiempo reconocían su dominio, dista mucho de haber sido destruida. Y la profecía predice la restauración de su poder. "Y vi una de sus cabezas como si hubiese sidoherida de muerte; y su herida mortal fue sanada; y toda la tierra maravillose, yendo en posde la bestia." (Vers. 3.)
La herida mortal que le fue ocasionada se refiere a la caída delpapado en 1798.
Después de eso, dice el profeta, "su herida mortal fue sanada; y toda latierra maravillóse, yendo en pos de la bestia." San Pablo dice claramente que el hombre de pecado subsistirá hasta el segundo advenimiento. (2 Tesalonicenses 2:8.) Proseguirá suobra de engaño hasta el mismo fin del tiempo, y el revelador declara refiriéndose tambiénal papado: "Todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no están escritosen el libro de la vida." (Apocalipsis 13: 8.) Tanto en el Viejo como en el Nuevo Mundo sele tributará homenaje al papado por medio del honor que se conferirá a la institución deldomingo, la cual descansa únicamente sobre la autoridad de la iglesia romana. (Conflictode los Siglos. Pág. 636-637).El cuerno pequeño en Daniel 7 se presenta en Apocalipsis 13 a manera de una bestiasemejante a un leopardo, en Apocalipsis 17 a manera de una bestia escarlata. Se declaraque semejante cuerno recibió una herida mortal pero su herida mortal fue sanada en untiempo futuro. Así se vislumbra un cuadro profético del continuismo del cuarto reino quevio Daniel, es decir el cuerno pequeño, razón por la cual hemos denominado en esta obra“pequeña bestia” al animal descrito en Apocalipsis 17. El bosquejo general se puedecomprender con mayor facilidad en los siguientes gráficos:
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excelente publicacion

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