3. ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ στην πολεοδομία της πόληςΙσχυρός παράγοντας.
Η Κων/πολη γέμισε ελληνιστικούς κίονες και αγάλματα. Πλατειέςλεωφόροι. Ισχυρές επιδράσεις από τις ακμάζουσες ελληνιστικές πόλεις.Τα παγανιστικά αγάλματα αποκομμένα από τους τόπους λατρείας τους έπαυαν να αποτελούναντικείμενα λατρείας και είχαν καθαρά διακοσμητικό χαρακτήρα. Νεωτερισμός =Επιδίωξη τουΚων/νουΞΕΧΩΡΙΣΤΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΜΕ ΜΙΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ
ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΘΕΣΜΩΝ
1.Ρωμαική κληρονομιά2.Ελληνική παράδοση.3.Χριστιανισμός.Ο κρατικός μηχανισμός βασίστηκε στους πολιτικούς θεσμούς τηςΡωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΉ ΆΣΚΗΣΗ ΤηςΚΡΑΤΙΚΉς διοίκησης και η εξύψωση του θεσμού του αυτοκράτορα σεσυνδυασμό με την εδραίωση της μονοκρατορίας του Κωνσ\νου δηλώνειτην ρωμαϊκή κληρονομιά του Βυζαντίου.
Η ελληνική γλώσσα και η κληρονομιά των ελληνιστικών
βασιλείωντων διαδόχων του Μ. Αλεξάνδρου, αποτελούσε τον συνδετικό κρίκοεκατομμυρίων ανθρώπων, ποικίλων θρησκευτικών , κοινωνικών καιφυλετικών προελεύσεων για να εκφράσουν με τον καλύτερο τρόπο τηνέννοια της
πολιτικής συνοχής
.(ιδιότητα του ρωμαίου πολίτη σε όλουςτους υπηκόους , εκτός από τους δούλους. Constitutio Antoniniana )Η χριστιανική θρησκεία με τα εσχατολογικά μηνύματα , τον πλούσιοσυμβολισμό , τα κηρύγματα για αλληλεγγύη, αδελφική αγάπη , ανθρώπινηισότητα και φιλανθρωπία, ασκούσε γοητεία και με την γρήγορη και ευρείαεξάπλωσή της υποσχόταν
πνευματική συνοχή
.Το βυζαντινό επίτευγμα στηρίχτηκε σε πνευματικές , πολιτιστικέςσυνεκτικές δυνάμεις : στην Χριστιανική θρησκεία και την ελληνικήγλώσσα, οι οποίες δημιούργησαν ένα «ομόδοξον» και «ομότροπον»περιβάλλον .Μέσα σε αυτό το πλαίσιο η βυζαντινή πολιτεία κατάφερε νααναπλάσει την ρωμαϊκή σκέψη για συγχώνευση και αφομοίωσηεπιδράσεων διαφορετικών κόσμων και πολιτιστικών παραδόσεων και ναπαγιώσει το «ομότροπον» , δηλαδή την ουσιαστική και συνειδητήσυγκρότηση ενιαίας ανθρώπινης κοινότητας.
3
Leave a Comment