Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
19Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
περιλήψεις_Β_ΤΟΜΟΣ

περιλήψεις_Β_ΤΟΜΟΣ

Ratings: (0)|Views: 1,173|Likes:

More info:

Published by: Helen και anisixi on Jun 20, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/09/2013

pdf

text

original

 
ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΑΛΛΑΝ ΣΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣΒυζαντινής ΑυτοκρατορίαςΟι Λόγοι και τα αίτια της μεταφοράς της πρωτεύουσας – ίδρυσηΚωνστ\πολης, (330-1453).
Η ανάγκη νέου διοικητικού κέντρου, από τον Μ. Κωνσταντίνο , ο οποίος τοείχε κατανοήσει μέσα από το μεταρρυθμιστικό του έργο. Η Ρώμη είχε πάψει να είναι το επίκεντρο της πολιτικής ζωής , ενώ μέσα στο πνεύμα τηςανανέωσης το προνομιούχο Βυζάντιο ήταν η καλύτερη υποψήφια περιοχή.
Βρισκόταν πάνω στο σταυροδρόμι της Ευρώπης και της Ασίας , στοπέρασμα μεγάλων χερσαίων και θαλασσίων δρόμων , σε απόσταση βολήςαλλά και ασφάλειας από τα δύο επικίνδυνα σύνορα , το ανατολικό και τοπαραδουνάβιο. Η Κ. είχε τον Βόσπορο ανατολικά, τον Κεράτιο κόλποβόρεια και την θάλασσα του Μαρμαρά νότια, τα οποία ήταν φυσικήπροστασία της πόλης και μόνο στα δυτικά σύνορα, που ήταν ευάλωταστις εχθρικές επιθέσεις υψώθηκε ισχυρό τείχος.ΣΚΟΠΟΣ Ίδρυσης Κωνστ\πολης
Η ίδρυση της Κωνστ\πολης έκρυβε πολλές σκοπιμότητες .1. Ανταποκρινόταν στις πολιτικές και θρησκευτικές προσδοκίες τηςελληνόφωνης ρωμαϊκής Ανατολής2. Σηματοδοτούσε την ειρηνική έναρξη μιας πολιτικής εξουσίας (τηςενωμένης Ρωμ. Αυτοκρ.) κάτω από το σκήπτρο του μονοκράτορα αλλά καικάτω από την ενιαία θρησκευτική πίστη , τον χριστιανισμό.3. Η Νέα Ρώμη, βρισκόταν στο μεταίχμιο του αρχαίου και του νέου τρόπουζωής και εγκαινίασε την ιστορία του οικουμενικού κράτους σε πολιτικό καιοικονομικό επίπεδο.4. Δεν ήταν προϊόν στρατιωτικού κατορθώματος, αλλά αποτέλεσμα πολιτικήςοξυδέρκειας και έμπνευσης , ή όπως δήλωσε ο Κωνστ\νος, ιδέα που του υποβλήθηκε από τον Θεό.
1
 
ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ
ΙΔΡΥΣΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ (324-337)
1. ΡΩΜΑΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ
στην πολεοδομία της πόλης
 
Α)
 Διεύρυνε τον
 
Ιππόδρομο
(
κέντρο ψυχαγωγίας, πανόραμα αυτοκρατορικής αίγλης, όπου γίνονταναυτοκρατορικές εθιμοτυπικές εκδηλώσεις.
Β)
 Δίπλα του κτίστηκε το αυτοκρατορικό
ΠΑΛΑΤΙ ΤΗΣ ΔΑΦΝΗΣ
(με απευθείας πρόσβαση στηναυτοκρατορική εξέδρα του Ιπποδρόμου).
Γ)
Το Αυγουσταίο
εγάλη Πλατεία προς τιμή της αυγούστας Ελένης 
)Δ)
Σύγκλητος
Ε)
Φιλαδέλφειον
(
σταυροδρόμι όπου υπήρχε σε βάθρο το χρυσό αντίγραφο του σταυρού + δικό τουάγαλμα + μητέρας του + και όλο του το σόι (3 γιοί + ανηψιός 
) = εικαστική έκφρασησταθεροποίησης της δυναστείας
2. ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ
στην πολεοδομία της πόλης (
λίγες αρχικά
 
)
  Ίδρυση εκκλησίας
Αγίων Μοκίου και Ακακίου (πιθανόν Αγίων ΑποστόλωνΚαθεδρικός Ναός Αγίας ΕιρήνηςΚατοικία Επισκόπου ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΠΑΛΑΤΙ
ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΟ ΠΑΛΑΤΙ + ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ(ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ = ΙΣΟΤΙΜΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ)ΝΕΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ3. ΡΩΜΑΪΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ
Ο Κων/νος στο FORUM (Αγορά) πρόβαλε
ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙ
Σ (ΜΙΘΡΑΪΣΜΟΣ)ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ= ρωμαϊκή παράδοση = Αυτοκρατορική λατρεία = ορειχάλκινο άγαλμα ακτινωτό διάδημα=
Απεικόνισή του ως ΘΕΟΥ ΗΛΙΟΥ
= τονισμός της θείας υπόστασης του Αυτοκράτορα
Τιμή στη θεά Τύχη
σύμφωνα με τις
ρωμαϊκές θρησκευτικές παραδόσεις ΌμωςΤο ΧΡΥΣΟ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΟΠΡΟΪΜΙΟ ΝΕΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΤΑΣΕΩΝ
2
 
3. ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ στην πολεοδομία της πόληςΙσχυρός παράγοντας.
Η Κων/πολη γέμισε ελληνιστικούς κίονες και αγάλματα. Πλατειέςλεωφόροι. Ισχυρές επιδράσεις από τις ακμάζουσες ελληνιστικές πόλεις.Τα παγανιστικά αγάλματα αποκομμένα από τους τόπους λατρείας τους έπαυαν να αποτελούναντικείμενα λατρείας και είχαν καθαρά διακοσμητικό χαρακτήρα. Νεωτερισμός =Επιδίωξη τουΚων/νουΞΕΧΩΡΙΣΤΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΜΕ ΜΙΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ
 
ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΘΕΣΜΩΝ
1.Ρωμαική κληρονομιά2.Ελληνική παράδοση.3.Χριστιανισμός.Ο κρατικός μηχανισμός βασίστηκε στους πολιτικούς θεσμούς τηςΡωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΉ ΆΣΚΗΣΗ ΤηςΚΡΑΤΙΚΉς διοίκησης και η εξύψωση του θεσμού του αυτοκράτορα σεσυνδυασμό με την εδραίωση της μονοκρατορίας του Κωνσ\νου δηλώνειτην ρωμαϊκή κληρονομιά του Βυζαντίου. 
Η ελληνική γλώσσα και η κληρονομιά των ελληνιστικών
βασιλείωντων διαδόχων του Μ. Αλεξάνδρου, αποτελούσε τον συνδετικό κρίκοεκατομμυρίων ανθρώπων, ποικίλων θρησκευτικών , κοινωνικών καιφυλετικών προελεύσεων για να εκφράσουν με τον καλύτερο τρόπο τηνέννοια της
πολιτικής συνοχής
.(ιδιότητα του ρωμαίου πολίτη σε όλουςτους υπηκόους , εκτός από τους δούλους. Constitutio Antoniniana )Η χριστιανική θρησκεία με τα εσχατολογικά μηνύματα , τον πλούσιοσυμβολισμό , τα κηρύγματα για αλληλεγγύη, αδελφική αγάπη , ανθρώπινηισότητα και φιλανθρωπία, ασκούσε γοητεία και με την γρήγορη και ευρείαεξάπλωσή της υποσχόταν
πνευματική συνοχή
.Το βυζαντινό επίτευγμα στηρίχτηκε σε πνευματικές , πολιτιστικέςσυνεκτικές δυνάμεις : στην Χριστιανική θρησκεία και την ελληνικήγλώσσα, οι οποίες δημιούργησαν ένα «ομόδοξον» και «ομότροπον»περιβάλλον .Μέσα σε αυτό το πλαίσιο η βυζαντινή πολιτεία κατάφερε νααναπλάσει την ρωμαϊκή σκέψη για συγχώνευση και αφομοίωσηεπιδράσεων διαφορετικών κόσμων και πολιτιστικών παραδόσεων και ναπαγιώσει το «ομότροπον» , δηλαδή την ουσιαστική και συνειδητήσυγκρότηση ενιαίας ανθρώπινης κοινότητας.
3

Activity (19)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Vasiliki Thoma liked this
Dimitra Pdimitra liked this
Nikos Purgiotis liked this
Dimitra Pdimitra liked this
lpandazidesn liked this
Yannis S liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->