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Sobre "Los gallinazos sin plumas" (Julio Ramón Ribeyro): comentario crítico

Sobre "Los gallinazos sin plumas" (Julio Ramón Ribeyro): comentario crítico

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Published by Richard Parra
En este artículo estudio la crisis de la objetividad en el cuento "Los gallinazos sin plumas" de Ribeyro. Primero, tras analizar la representación de lo marginal y el empleo de la ironía, muestro que el narrador ofrece una mirada burocrática y de clase, con lo cual la supuesta transparencia de su expresión se desestabiliza. Luego, identifico una concepción providencialista de la historia así como elementos míticos y del cuento popular activos en el relato, los cuales, al superponerse al principio realista sociológico, subrayan el carácter artificial de este. En síntesis, cuestiono la canónica tesis de que el realismo de Ribeyro "muestra" la realidad tal como es y que este cuento asume una perspectiva "crítica y disidente" del poder oficial.
En este artículo estudio la crisis de la objetividad en el cuento "Los gallinazos sin plumas" de Ribeyro. Primero, tras analizar la representación de lo marginal y el empleo de la ironía, muestro que el narrador ofrece una mirada burocrática y de clase, con lo cual la supuesta transparencia de su expresión se desestabiliza. Luego, identifico una concepción providencialista de la historia así como elementos míticos y del cuento popular activos en el relato, los cuales, al superponerse al principio realista sociológico, subrayan el carácter artificial de este. En síntesis, cuestiono la canónica tesis de que el realismo de Ribeyro "muestra" la realidad tal como es y que este cuento asume una perspectiva "crítica y disidente" del poder oficial.

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Crisis de la objetividad y límites de la ironía en "Los gallinazos sin plumas" de Julio Ramón Ribeyro
Richard Parra  New York University (NYU) Resumen: En este artículo estudio la crisis de la objetividad en el cuento "Los gallinazos sin plumas" de Ribeyro. Primero, tras analizar la representación de lo marginal y el empleo de la ironía, muestro que el narrador ofrece una mirada  burocrática y de clase, con lo cual la supuesta transparencia de su expresión se desestabiliza. Luego, identifico una concepción providencialista de la historia así como elementos míticos y del cuento popular activos en el relato, los cuales, al superponerse al principio realista sociológico, subrayan el carácter artificial de este. En síntesis, cuestiono la canónica tesis de que el realismo de Ribeyro "muestra" la realidad tal como es y que este cuento asume una perspectiva "crítica y disidente" del poder oficial. Palabras clave: Crisis del realismo, Julio Ramón Ribeyro, Burocracia, Ironía
 
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Crisis de la objetividad y límites de la ironía en "Los gallinazos sin plumas" de Julio Ramón Ribeyro
"En el casco central de la ciudad aproximadamente la mitad de las terrosas azoteas han sido reemplazadas por el cuadro superior de los cubos de concreto de la edificación moderna, las barriadas populares ahorcan paralelas al río desde los cerros eriazos y melancólicos el terral de su miseria y cercan por otros puntos la urbe con su polvo, su precariedad, su tristeza". Sebastián Salazar Bondy, Lima la horrible, 60 Borges ha distinguido dos tipos de realismo: el realismo americano hard- bolied que muestra la realidad sin comentarla (el ejemplo que cita Borges es The Postman Always Rings Twice de James Cain); y el realismo "francés" a la Zola que, según Borges, "siempre es irónico". Un aspecto central de apreciar es que la  perspectiva moral es trascendental en la visión de Borges. Por eso, el realismo americano es inmoral, puesto que no se desaprueba a la gente "violenta, brutal, vulgar". Tal es el rechazo de Borges a esta forma literaria que considera que los escritores que lo practican también son gente de esas características. Frente a este realismo inmoral, Borges opone un realismo que, además de calificar moralmente lo representado, debe señalar, como lo propuso Goethe, el carácter artificial del arte (Bioy Casares, Borges, 620-1)
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. Cierta crítica ha ubicado a Ribeyro en la primera forma de realismo identificada por Borges. Según Kristal, por ejemplo, en los cuentos de Ribeyro el narrador posee una "consciencia reflexiva", "separada" del mundo que observa; se
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 No es este el lugar de compilar todas las críticas al realismo propuestas por Borges (a veces lo rechazó, otras lo asumió), sino más bien resaltar que para él la literatura realista es tan convencional, artificial y ficticia como la fantástica; la diferencia es que colocaba a la segunda en una jerarquía artística mayor por su rigor, lucidez y la causalidad mágica (Rodríguez Monegal, "Teoría", 189). Como diría Waugh, desde una posición postmoderna, para Borges los personajes serían construcciones verbales, palabras, no seres humanos ni reflejos de ellos (Waugh, Metafiction, 26).
 
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trata de un narrador que no "determina" los hechos, sino que los observa y que "no se compromete a explicar ni dar razones objetivas sobre lo que sucede". Así el enunciador en Ribeyro solo "aprehende" el mundo y se muestra escéptico ya que "rehúsa comprender su mundo" (Kristal, "Narrador", 157) y "desconoce su sentido" (Kristal, "Narrador", 164). Elmore, en esta línea crítica, opina que un cuento como "Los gallinazos sin plumas" (escrito en París en 1952; en adelante LGSP) tiende sobre todo "a mostrar" la realidad (Elmore, Perfil, 40). Rodero, asimismo, señala que los cuentos de Ribeyro en general sólo "reflejan" la realidad social
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. Sin embargo, desde la tradición filosófica se ha cuestionado la eficacia del realismo. Debe recordarse que para Kant no hay realidad anterior a la actividad del Sujeto que la constituye. Para Hegel, por su lado, la subjetividad es tendenciosa, desequilibrada y distorsionada; de tal modo
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como comenta Zizek 
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 entre sujeto y realidad hay "un sesgo patológico constitutivo de la realidad en sí". Asimismo, sucede que: "Tomamos conciencia de que la realidad siempre involucra nuestra mirada, de que está mirada está incluida en la escena que observamos, de que esta escena ya nos mira" (Zizek, Espinoso, 87-8). Además: El hecho de que la realidad solo está allí para el Sujeto debe inscribirse en la realidad misma con la forma de una mancha anamórfica: esa mancha representa la mirada del Otro, la mirada como objeto. En otras palabras, la mancha anamórfica corrige el "idealismo subjetivo" convencional, al representar la brecha entre el ojo y la mirada: el Sujeto que percibe es desde siempre mirado desde un punto que sustrae a sus ojos" (Espinoso, 88). De tal modo, el narrador no solo está presente en la representación, sino que la distorsiona mediante la convención literaria y además es mirado, es decir,  puesto en evidencia por una realidad que nunca logra apreciar con transparencia. En otras palabras, el realismo es visto como un arte que deforma y que, sin
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 Aunque en cuentos como "Fénix" y "Alienación" sí se materializa un discurso moralista (Rodero, "Cruces", 258 y 262).

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