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Pueblo de Leyenda Nº 2

Pueblo de Leyenda Nº 2

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Desde la amazonía mojeña, en el Beni, Bolivia, presentamos, historia, folclore, problemática indígena, Guerra del Chaco y otros
Desde la amazonía mojeña, en el Beni, Bolivia, presentamos, historia, folclore, problemática indígena, Guerra del Chaco y otros

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Published by: Wálter Zabala Escóbar on Jun 22, 2009
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2
ÍNDICE
PortadaFotografías de
“Las Mózoras” de
la escuelaLa Paz, catedral de Trinidad, imagen de laSantísima Trinidad, niñita Silvana CéspedesPaniagua, ingreso, en andas, de la imagen dela Virgen de Loreto a la catedral de Trinidad.Editorial
Fey Folclore
Historia.Parte II:Breves biografías de Padres
Conversores, extractado de “Los MisionerosJesuitas de Mojos”,
de
Javier Baptista, S.J.
Sociología.
Movilización del capital social y culturalde lospuebleros mojeños enTrinidad
de
Daniel Bogado Egüez
Noticias.
SociedaddeEstudios Geográficos eHistóricos del Beni
, realizanCiclo deConferencias sobre el Aporte Beniano a laContienda del Chaco.ConferenciaPor el amor a la Patriade
Froilán Justiniano Pinto
Noticias.
Sociedad de Escritores de Bolivia
,realizan su VI Congreso Nacional Ordinario.Fotografías.Chope Piesta, Santísima Trinidad,tomadas en la Entrada Folclórica Estudiantilpor
Wálter Zabala Escóbar
Algo sobre nosotros.Mensajes y reportes recibidos.
Gracias, muchas gracias
 Es una publicación del
Taller de EdicionesZabal@
et al 
Wálter Zabala Escóbar 
EDITOR
c. Bibosi Nº 43 (final 9 de Abril), zonaEl Carmen, Telf. 4620943, CorreoElectrónico:walterzabala@hotmail.esTrinidad, Beni, Bolivia
La presente ediciónterminó de digitalizarse el día14 dejunio de 2009
 La opinión y expresión artística yobras de la presente publicación sonde absoluta responsabilidad de losautores
Reflexión de la fecha
 En la actualidad, el ali-neamiento de las civilizacionesdel mundo es diferente. Lahumanidad se dirige cada vezmás deprisa hacia unaestructura de poder totalmentedistinta que creará un mundodividido no en dos sino en trescivilizaciones separadas, encontraste y competencia: la primera, simbolizada por laazada, la segunda por lacadena de montaje y latercera, por el ordenador.
Alvin y Heidi Toffler,
en “Las Guerras del Futuro”
 
3
Editorial
Los pueblossonlo que viven, y el pueblo trinitario es un pueblo sencillo y sincomplejos, auténtico y espontáneo, porque así vive, un tanto al margen de losproblemas de la globalización y sin tener una idea clara de las olas de losToffler.Fue su fiesta el 8 de junio y la festeja fiesteando, usando la fe como pretexto paradivertirse unos días, desestresamiento, dirán otros, mostrando su folclore quenació de la amalgama de las culturas indígenas amazónicas de Mojos y laespañola del s. XVII, sabiamente organizado por los padres conversores de laCompañía de Jesús.En fin, la Chope Piesta (
Fiesta grande
), Santísima Trinidad, es una fiesta
folclórica, una costumbre de los “trinitarios” y la festejan en completa
hermandad, todos abigarrados, el ganadero y su peón, el industrial y su obrero, laseñorona y su empleada, el iletrado y el intelectual, los jóvenes y los viejos,mujeres y varones
, todos revueltos en una sola bolsa…
en fin, es una fiesta queecha por la borda las mentiras de algunosresentidos de que en Bolivia existeracismo y discriminación étnica o racial. La Chope Piesta, cada año por estasfechas (fiesta movible), demuestra que, al menos en el Beni, el racismo noexistió jamás.Claro que existen odiosas diferencias de clase, pero estosfenómenos se acercan más a las explicaciones de los Toffler y su teoría de lasoleadas, que originarse en causas étnicas.Y, en realidad, la inmensa mayoría de los trinitarios, y en el fondo de losbenianos en general, tienen en el folclore mojeño-amazónico una de suscaracterísticas que los identifica como tales, porque el folclore beniano es depropiedad de los benianos, puesto que esto forma parte de su cultura. Al igualque la riqueza arqueológica, o los patrimonioshistóricos, ecológicos y de labiodiversidad, etc.El folclore está metido en la cabeza de los mojeño amazónicos como está metidoen la cabeza de las mujeres y hombres de todos los pueblos del mundo. Y todoslos pueblos tienen su folclore, y el folclore mojeño amazónico es muy rico:Chiriperonos, Mózoras, Chonchines, Japutuquis, Abadesas,Toritos, Pifalalaies,Saraos, Angelitos, Graciosas, Herodes, Bárbaros, Totachis, Maíces, Yucas,Piamas, Barcos, Cabitocuciris, Contramarchas, Macheteritos, Yorebabastéses, yotras muchas más, cada una con sus propias músicas, pasos y variantes, con sustrajes, adornos y accesorios
… Tod
a estariquezaes patrimonio del pueblomojeño
amazónico.
Y… hay que decirlo. El folclore no tiene
propietarios individuales, de ahí quediscrepamos y creemos que esun grave error por constituirse en un antecedentede impredecibles consecuencias, que un grupo de intelectuales, amigas y amigos
todos, hayan solicitado “permiso” para usar los trajes folclóricos del pueblo
mojeño
amazónico al Cabildo Indigenal de Trinidad, en una ridículaceremonia, pretendiendo con esta acción,-no hemos encontrado otraexplicación- ganar indulgencias ante el partido
“indigenista” en actual funciones
de Gobierno en BoliviaTrinidad,junio 14 de 2009

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