倫理的なエコノミスト
ジョセフ・スティグリッツ
成長は全てだが、唯一ではない
エコノミストは、長いあいだ、成長に対する生まれながらの支持層であった。富裕国においてすら資源が限られるようになっていらい、エコノミストの中心的誯題は選択
[choice]
だ:我々は、富裕層の減税か、またはインフラや研究開発への投資か、イラク戦争か、または発展途上国や自国の貧困層に対する援助か、のどちらに資金を供給すべきだろうか。より全体的に資源を提供することで、理論上、成長はこれらの選択の痛みを小さくしてくれるはずである。
しかしながら、米国は、成長が供給を拡大する間、それは野心をも引き上げるものであることを行動によって力強く示してきた。富裕国がしなければならない選択は、それゆえ、たとえ貧困者の場合のトレード・オフがより心を痛めるものであったとしても、貧困に直面する国々の選択よりも簡単なものではないようにみえる。例えば、ブラジルは、限られた医療予算を、
AIDS
薬品に市場価格で支払うか(その結果、一部の
AIDS
患者は生き残り、他の医療を必要とする人々は死ぬ。なぜなら、彼らの必要に支払うことができたであろう金は、単純にそこにはない)、選択しなければならない。より多くの成長が提供する資源は、この瞬間、生と死の間の違いを意味することになる。
いまだに、成長は批判され続けている。数ある中でも、環境と貧困に対する成長の衝撃に関する、一般大衆向けの成長批判的文献は、広く展開している。その主たる仕事の中で、ベンジャミン・フリードマン「経済成長の倫理的帰結
[The Moral Consequences of Economic Growth]
」は、こうした批判を取り上げ、成長とは、明らかな経済的利益だけでなく、道徳的利益
[moralbenefit]
をも同様に持つものであると位置づけた。彼は、成長は環境を改善し、貧困を軽減し、民主主義を促し、より開かれた寛容な社会を目指すものだと議論している。しかし、ハーバード大学の経済学教授であるフリードマンを、単に、市場経済のうぶなチアリーダーであるといったらそれは言い過ぎだろう。彼のメッセージは、微妙な含意を持ち(ある観点では、私が望むような含意を持つものではないにしても)、また成長は常に約束された
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