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ESCUELA NORMAL DE ECATEPEC 2 DE LIC.

EN EDUCACIN PRIMARIA ASIGNATURA: SEMINARIO DE TEMAS SELECTOS DE PEDAGOGIA PROFESOR: JOAQUIN ALBERTO ALUMNA: ANGELA ABIGAIL LPEZ LVAREZ
TEMA III. EL MODELO EDUCATIVO DE JUAN AMS COMENIO EN SU DIDCTICA MAGNA.

1.- Explicar que corrientes del pensamiento influyeron en la obra educativa de Comenio y de qu manera se expresa en su idea de hombre, sociedad y educacin. Corriente Calvinista Consista en: Gozaba de excelente reputacin en el mundo protestante, por los contenidos de enseanza. *Juan Calvino cre una comunidad eclesistica que quera tener una iglesia ms barata Husista Influy notablemente en el desarrollo cultural, ideolgico, poltico y religioso de estos pases y penetr en la vida de pases europeos. *Jan Hus deca que los laicos deben recibir los sagrados sacramentos bajo la doble forma el cuerpo (pan) y la sangre (vino) de Cristo. *La venta de las indulgencias no era algo cristiano, el perdn de los pecados mediante el dinero era blasfemia y un engao a los creyentes. *Fortaleci la posicin de la lengua checa como idioma oficial. *Predicar la palabra de Dios libremente, lo que condujo la difusin de la misma. Hermandad Procuraba defender los principios ideolgicos, polticos y religiosos. Movimiento Propona al pueblo la lucha contra el enriquecimiento de la Reformista iglesia, incitndolo a negarse a entregar los tributos obligatorios a la iglesia y promoviendo el bloqueo de sus ceremonias rituales. Radicalismo Viklef, niega el dogma segn el cual Cristo est presente con sustancia corporal en el pan. Esboza la exigencia de permitir a los laicos leer la biblia en su propia lengua Martn Lutero Solicitaba el acceso del pueblo a la explicacin de la biblia, con lo que pona en peligro a la autoridad del clero, causa por la cual entr en conflicto con la iglesia. Protestantismo Introdujo la predestinacin, que el destino del hombre es decidido antes de su nacimiento y no tiene posibilidad de cambiarlo. *Al hombre se le permita introducir a su creencia nuevos contenidos.

2.- Sealar los argumentos que sostiene Comenio en cuanto a crear escuelas para los jvenes y como llevar a cabo esta preocupacin del autor. Comenio en El Laberinto del mundo nos dice que el hombre puede encontrar la verdad, no por medio de los estudios, sino gracias a la fe cristiana. *La meta de la educacin debe ser cristiana, la educacin debe apoyarse en una base lingstica (latn). En Didctica Magna Comenio nos dice que la tarea ha de estribar en buscar soluciones educativas apropiadas que lleven al que est aprendiendo a una progresiva iluminacin del orden intrnseco de la realidad. Puesto que el hombre necesita entrenarse y cultivarse para realizar su vocacin, deben ofrecrsele instituciones. Las cuatro etapas del desarrollo lingstico se relacionan con una secuencia de escuelas: *El regazo de la madre *La escuela pblica verncula *La escuela de gramtica latina o gimnasio *La universidad seguida de viajes. Destinada a jvenes entre los 12 y los 18 aos, los estudios deban basarse en seis disciplinas formales: la gramtica, la dialctica, la retrica, la tica, la fsica y las matemticas. La Universidad deba ocuparse del conocimiento a su nivel ms alto posible, deba preocuparse en particular por la expresin clara de las ideas; en su opinin, la comunidad acadmica deba aceptar sus responsabilidades a este respecto. Comenio sugiri que se estableciera una institucin que fuese al mismo tiempo la culminacin de su sistema educativo. sta sera el Colegio de la luz o Colegio pansfico. El Colegio de la luz deba tener como su preocupacin principal el conocimiento organizado de tal manera que pudiera estar fcilmente al alcance de todas las personas. Quines deban participar en la educacin de los jvenes y de qu forma? MAESTROS PADRES
Aquellos que sepan o puedan, que estn sin ocuparse, para entregarse a la enseanza de los suyos, se estableci que personas escogidas, notables por el conocimiento de las cosas y por la ponderacin de costumbres, se entregasen a educar al mismo tiempo a los hijos de otros.

Corresponde naturalmente a los padres; los cuales ya que fueron autores de la vida natural, deben tambin serlo de la vida racional, honesta y santa.

Escuela a Hebrea ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS ESCUELAS Sinagogas, en Israel *Los levitas enseaban la ley

NECESIDAD

Puesto que los padres tienen poco tiempo y condiciones para educar a los hijos, debe haber quienes hagan esto exclusivamente y que sirvan a toda la comunidad. Es mejor que se eduque a la juventud reunida porque el fruto y la satisfaccin del trabajo es mayor cuando se toma el ejemplo y el impulso de los dems

UTILIDAD

BIBLIOGRAFIA:
Holkova, Ludmila (1995), Prlogo, en Frantisek Kozk, Comenio. ngel de la Paz, Andel Mru (trad.), Mxico, Trillas (Biblioteca grandes educadores, 7), pp. 7-29. Bowen, James (1992), La revolucin cientfica del siglo XVII, La visin de Comenius: a la utopa por el conocimiento, Hacia una teora de la educacin: la unidad de toda la experiencia humana y El logro inmediato de Comenius: la renovacin de los libros de texto, en Historia de la educacin occidental, t. III, El occidente moderno. Europa y el Nuevo Mundo. Siglos XVIIXX, 2 ed., Barcelona, Herder, pp. 67-72, 124-126, 127-134 y 147-150. Comenio, Juan Ams (1995), Captulos: VIII, IX, X, XI, XII, XVI, XXVI y XXVII , en Didctica Magna, 6 ed., Mxico, Porra (Sepan cuantos..., 167), pp. 27-29, 30-32, 33-36, 37-40, 41-48, 61-71, 155-158 y 159-161.

Estructur el mundo armnicamente concebido como totalidad en tres estratos fundamentales: la naturaleza el hombre y Dios. Estaba convencido de que cualquier fenmeno del mundo tiene su base objetiva en la unidad del cosmos creado por el Dios perfecto. A partir de la armona del macrocosmos Comenio dedujo que el hombre, igualmente, debe convertirse en un todo armnico si han de desarrollarse plenamente todas sus potencialidades y habilidades, y no simplemente la razn. Consider al hombre como una imagen de Dios, estaba convencido de que a cada uno se le ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e interminable, para la creatividad, para la educacin permanente y para la autoeducacin. Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un deber tanto filosfico, como poltico y religioso. Su nfasis en el mtodo y en las relaciones significativas tales como las relaciones entre el hombre y el mundo entre la educacin general y el conocimiento especializado, entre la ciencia y la sociedad, entre el individuo y la sociedad, etc., plantearon posteriores problemas que necesitaron solucin. Aunque limitado por sus estudios y utpico en su tiempo, su sistema de una educacin comprensiva y como proceso para toda la vida, su meta de integrar las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la integracin de la teora, la prctica y la crisis, an dan estmulo al pensamiento contemporneo.

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