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Guía de bolsillopara la vidacristiana
 
INTRODUCCIÓN
¿QUÉ ES UN DISCÍPULO?
El Señor omnipotente me ha concedido tener una lengua instruida, para sostener con mi palabra alfatigado. Todas las mañanas me despierta, y también me despierta el oído, para que escuche comolos discípulos (lsa. 50:4).El término discípulo significa "aprendiz". En los días de Jesús cualquiera que quería aprender sabidu-ría, seguía a algún maestro, escuchaba sus enseñanzas y observaba su vida. La meta del discípulono era únicamente aprender de su maestro sino hacerse igual a él en todos los aspectos. Así, un dis-cípulo de Jesús es uno que lo sigue a él para hacerse tal cual él es.El discipulado implica más estar con y ser como que cumplir con una serie de reglas. Pero, además,un discípulo:
debe estar en todo bajo la autoridad de Jesús;
procura activamente aprender sus enseñanzas;
procura activamente hacer lo que él hizo.El aprendizaje y la obediencia son esenciales, pero deben fluir desde una creciente e íntima relacióncon el Maestro.En las páginas que siguen encontrarás que estar con y ser como Jesús implica:
hablar con él en oración;
escucharlo en la Biblia;
llegar hasta aquellos que él quiere tocar;
compartir tu vida con sus otros discípulos;
confiar todas las áreas de tu vida a su dirección.CÓMO UTILIZAR ESTE LIBRO. Cada una de las primeras cuatro secciones de este libro trata con unade las cuatro dimensiones más importantes de la vida cristiana. Los principales asuntos enumeradosen el índice de contenido proceden de Beating the Churchgoing Blahs (Cómo derrotar a los parlan-chines de iglesia) por Robert Thornton Henderson (lnterVarsity Press). Son los mismos principios bá-sicos de la vida cristiana que los discípulos de Cristo han procurado seguir a través de los siglos."Cómo conocer al Rey" es lo que Benedicto, el viejo santo, llamaba "formación espiritual". Implicaprincipalmente la oración y también la constante dependencia de Dios en medio de las pruebas dela vida. "Cómo conocer la fe" habla del estudio de la Biblia y de escuchar sus enseñanzas (la forma-ción teológica de Benedicto). Los temas "Llamado para ser enviado" y "El Cuerpo de Cristo" tratande la extensión hacia el mundo no creyente y hacia los demás hermanos cristianos. (Algunos llamana estas dos áreas "Evangelización" y "Comunión".)No importa cómo los llamemos, estos cuatro objetivos fundamentales son dependientes entre sí para conseguir frutos reales. Sí estás comenzando tu vida cristiana, Dios no espera de ti un éxito in-mediato; pero tu fe será mucho más rica y estable si comienzas a "mojarte los pies" en estos impor-tantes aspectos de la vida cristiana.La sección "La vida en el mundo", en este libro, podría llamarse también "El cristiano en acción". Trata de los asuntos prácticos de la vida: cómo ser un cristiano afecta tu manera de tomar decisio-nes, tus relaciones con los demás y la manera de usar tu dinero. Encontrarás que actuar como uncristiano dinámico en estos aspectos depende de la calidad de tu vida de oración, del estudio de laBiblia y de las relaciones con creyentes e incrédulos. También te darás cuenta de que lejos de cargarmás tu vida, vivir la vida cristiana según la manera de Dios te liberará de mucha de la ansiedad cau-sada por asuntos tales como el dinero, el trabajo y las relaciones. Hemos tratado de facilitarte labúsqueda de lo que deseas leer; puedes buscar temas específicos en el índice temático o revisar elíndice de contenido para buscar las cuestiones que te interesan. A medida que leas, hallarás mu-chas palabras y conceptos con los que no estás familiarizado. Búscalos en la página 227 para en-contrar otros lugares donde se tratan esos temas.Si hacerte un discípulo está comenzando a parecerte como un montón de reglas, te sugerimos quecomiences con "¿Qué significa llamar a Dios 'Padre'?' (página 16 ), "Depender de Dios" (página 58),"¿Qué es el Evangelio?" (página 61) y "¿Quién soy?" (página 87 ). Cuando hayas comprendido estostemas fundamentales, podrás acercarte al resto del discipulado sabiendo que el Padre te ama y queel Espíritu Santo te capacita para llegar a ser aquello para lo cual Jesús murió por ti.
CÓMO CONOCER AL REY
Dios
1. ¿QUIÉN ES Dios Y A QUÉ SE PARECE?
1
La Biblia sistemáticamente adapta el lenguaje humanopara hablarnos de Dios. De esta manera provee una idea adecuada acerca de su naturaleza y carác-ter, aun cuando su esencia queda más allá de nuestra capacidad de comprensión. Yavé. YHWH es el nombre personal que Dios utilizó cuando estableció su pacto con Israel (Exo. 3:14,15). Significa "YO SOY EL QUE SOY" o "Yo seré el que seré". Esto es, él es el único que existe esenciale independientemente y quien está activamente presente con su pueblo. Dios mismo explica sunombre de la manera siguiente:El SEÑOR, el SEÑOR, Dios clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor y fidelidad,que mantiene su amor hasta mil generaciones después, y que perdona la iniquidad, la rebelión y
 
el pecado; pero que no deja sin castigo al culpable... (Éxo. 34:6, 7).Como los judíos decidieron finalmente que el nombre de Dios era demasiado santo para ser pronun-ciado, comenzaron a llamarlo "el Señor" y la mayoría de las traducciones utilizan dicha expresión.Los siguientes son otros nombres de Dios utilizados en el Antiguo Testamento:
Elohim: "Dios", el trascendente (Gén. 1:1);
El Shaddai: "Dios Todopoderoso" el monte (Gén. 35:11); > Adonai: "el Señor", soberano sobretodas las cosas (Gén. 15:2);
 Yavé Sabaoth: "el Señor de los ejércitos" o "el Dios Todopoderoso", soberano de las huestescelestiales (Sal. 24:10);
Qadosh Yisrael: "el Santo de Israel" (Sal. 71:22).
 La Trinidad.
 
El Nuevo Testamento establece claramente que en realidad Dios es tres personas enuna (ver Juan 14-16, 1 Cor. 12:3-6; 2 Cor. 13:14). Cómo es posible esto es para nosotros unmisterio, pues no sabemos de otros seres que sean al mismo tiempo una y tres personas. Perolos escritores bíblicos insisten en que el Padre es totalmente Dios, que Jesús es totalmenteDios y que el Espíritu Santo es totalmente Dios. No son las mismas personas pero son un soloDios.
 Los atributos de Dios.
Existe. Dios no puede dejar de existir. Es el único ser que tiene vida en sí mismo y del cualemana la vida (Juan 5:26).Es personal. Dios tiene personalidad, conciencia, capacidad de elección y vida. Nos relaciona-mos con él como con una persona, no como con una fuerza (Hecho. 17:27)Es sencillo, perfecto e inmutable. Dios nunca experimenta conflicto consigo mismo. Está ente-ramente comprometido con lo que es y lo que hace. Su naturaleza y maneras nunca cambiany no pueden ser mejores. Esta inmutabilidad no significa "una actitud eternamente estática,sino su moral consecuente que lo hace fiel a sus principios de acción y lo conduce a tratar demanera diferente a aquellos que cambian su conducta hacia él"2 (Núm. 23:19, Stg. 1:17).Es infinito, incorpóreo, omnipresente, omnisciente y eterno. Dios no está limitado por el tiem-po o el espacio. Es Espíritu y está presente en todas partes. Siempre está en conocimiento dela totalidad del pasado, del presente y del futuro (Juan 4:24).Es resoluto, todopoderoso y soberano. Dios tiene un plan para el universo. Él trabaja con ypor medio de sus criaturas para cumplir su propósito (1) sin violentar el libre albedrío del serhumano ni la naturaleza de lo que él ha hecho y (2) a pesar de la oposición humana y satáni-ca (Luc. 1:37).Es trascendente e inmanente. Dios es distinto a su creación, no la necesita y está más allá dela comprensión de cualquier intelecto creado. Sin embargo, "Él permea el mundo con su po-der creador y sustentador, conformándolo y conduciéndolo para mantenerlo en la trayectoriaplaneada"3 (Isa. 55:8, 9; 57:15).Es imperturbable (no "impasible ni insensible"). Ningún ser creado puede infligirle dolor a Dioscontra su voluntad. Sorprendentemente, él escoge experimentar pesar, ira o compasión pornuestra causa. Escogió el horrible sufrimiento de la crucifixión. Por otra parte, su gozo y de-leite son ilimitados y constantes (Isa. 63:9; Fil. 2:6-8).
 El carácter de Dios.
Amor perfecto. Amor es dar a nuestro propio costo para beneficio del que recibe. El ejemplosupremo de amor es que Dios el Padre entregó a su Hijo para que sufriera, a fin de que los se-res humanos pudieran ser liberados de la condenación. Dios nunca es egoísta o cruel, auncuando con frecuencia no entendemos lo que él hace.Dios no solo nos ama, él es amor en su misma esencia. Las personas de la Trinidad están rego-cijándose constantemente y expresándose mutuamente su amor (1 Jn. 4:7-9).Sabiduría perfecta. Dios no solo posee el poder para regir el universo y el amor para desear lomejor para sus criaturas; tiene también la sabiduría para saber cómo alcanzar su mayor gloriay el mayor bien para los suyos. Siempre sabe qué está haciendo, aunque nosotros no lo sepa-mos (Rom. 11:33).Santidad. El amor de Dios no es una indulgencia ciega. Él detesta la maldad moral y muestrasu justa ira contra ella. Su santidad demandó que se pagara un precio por la rebelión humana.Su amor determinó que él mismo pagaría el precio exigido. Su amor desea que se tenga unarelación íntima con él; su santidad exige que seamos purificados de toda corrupción para con-seguir esta relación íntima (Apoc. 15:4).
Perfección moral. Dios es totalmente veraz, fiel, misericordioso, generoso, paciente, justo y bueno. De esta manera trata contodos los hombres, aun con los rebeldes (Sal. 103:1-18; Heb. 6:18).
2. ¿QUÉ SIGNIFICA LLAMAR A Dios "PADRE'?
 
Cuando reconocemos a Jesús como Señor y Sal-vador, nacemos de nuevo. El Padre de Jesús se convierte en nuestro propio padre por adop-ción y por una nueva "genética espiritual". Tenemos el derecho de llamarlo "Abba" (Rom.8:15), que significa "papá", "papito", un nombre respetuoso pero a la vez íntimo y afectivo. Po-demos acercarnos a él con todas nuestras preocupaciones, recibir de él todo el amor y sentidode importancia que necesitamos y confesarle confiadamente nuestros pecados. Él es todo loque un Padre debe ser (Mat. 7:9-11; Luc. 15:11-32; Heb. 12:4-11).
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