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ALÉM DO BEM E DO MAL
ou
PRELÚDIO DE UMA FILOSOFIA DO FUTURO
 
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PREFACIOSupondo-se que a verdade seja feminina — e não é fundada asuspeita de que todos os filósofos, enquanto dogmáticos,entendem pouco de mulheres? Que a espantosa seriedade, aindiscrição delicada com que até agora estavam acostumados aafrontar a verdade não eram meios pouco adequados paracativar uma mulher? O que há de certo é que essa não se deixoucativar — e os dogmáticos de toda a espécie voltaram-setristemente frente a nós e desencorajaram-se.Se de resto pode-se dizer que ainda estejam em pé! Aquiestão os troçadores que pretendem ter a dogmática caídoirremissivelmente e até que esteja agonizante. Falando sério háum bom motivo para esperar que em filosofia o dogmatizar,ainda que tenha esbanjado frases solenes e aparentementeincontestáveis, tenha sido uma nobre peraltice de diletantes eque está próximo o tempo em que se compreenderá cada vezmais quão mesquinhas são as bases dos edifícios sublimes eaparentemente inabaláveis, erigidos pelos filósofos dogmáticos— alguma superstição sobrevivente de épocas pré-históricas(como superstição da alma que ainda hoje continua a ser fontede queixumes com a superstição do "sujeito" e do "eu"), semfalar em alguns jogos de palavras, alguns erros gramaticais, ouainda alguma audaz generalização de muito poucos fatos, muitopessoais e muito humanos, antes de mais nada humanos. Afilosofia dos dogmáticos foi, esperamos, simplesmente umapromessa para alguns milhares de anos no futuro, como emtempos ainda remotos o foi a astrologia, a serviço da qualforam dispendidos mais dinheiro, trabalho, perspicácia epaciência de que até agora já se dispendeu com uma ciênciapositiva qualquer — à astrologia e às suas aspirações sobre.
 
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naturais devemos o estilo grandioso da arquitetura da Ásia e doEgito. Parece que toda coisa grande para poder se imprimircom caracteres indeléveis no coração humano deveprimeiramente passar sobre a terra sob o aspecto. de umacaricatura monstruosa e assustadora; tal caricatura monstruosafoi a filosofia dogmática; por exemplo a doutrina dos Vedas naÁsia e o platonismo na Europa. Somos ingratos para com eles,ainda que seja necessário confessar que o pior, o mais pertinaze o mais perigoso de todos os erros foi o de um filósofodogmático e precisamente a invenção platônica do puro espíritoe do bom por si mesmo. Mas hoje que o superamos, que aEuropa respira aliviada de., tal incubo e que pelo menos podedormir um sono mais salutar, somos,
nós cuja única junção é  permanecermos acordados,
somos os herdeiros de toda força,acumulada pela longa luta contra o erro. Seria preciso colocar averdade de pernas para a ar, renegar a perspectiva, a condiçãofundamental da vida, para falar do espírito do bem como o fazPlatão; antes, como médico, poder-se-ia perguntar "por queuma tal moléstia no produto mais belo da Antigüidade, emPlatão? Seria então verdadeiro que Sócrates o tivessecorrompido? Seria Sócrates efetivamente o corruptor da juventude? Mereceu, na verdade, a sua cicuta?" Porém a lutacontra Platão, ou para dizê-lo de modo mais inteligível epopular, a luta contra a milenar opressão clerical cristã — umavez que o Cristianismo é um Platonismo para a povo —produziu, na Europa, uma maravilhosa tensão dos espíritos atéentão nunca vista na terra; com o arco vergado de tal formapode-se visar o alvo mais longínquo. É verdade que para oeuropeu esta tensão é causa de mal-estar; e duas grandestentativas de relaxar o arco já foram feitas, a primeira vez como jesuitismo e a segunda com a propaganda das idéiasdemocráticas. Com o auxílio da liberdade de imprensa e com aleitura dos jornais chegamos a tal ponto que o espírito nãosentirá mais incubo de si mesmo. (Os alemães inventaram apólvora, que isto lhes sirva de orgulho; mas inventaram a
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Obrigado pelo compartilhamento desta obra. Alias, obrigado por todas as obras que você disponibilizou a nós. Grande trabalho, grande iniciativa, grandes abraços a você...

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