Empirismo

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David Hume es considerado el ms importante empirista y personaje de la Ilustracin escocesa. Se presenta su estatua en Edimburgo, Escocia. Empirismo proviene del trmino griego (textualmente, experiencia), la translacin latina es experientia, de la que se deriva la palabra experiencia. Tambin se deriva del termino griego y romano de emprico, refirindose a mdicos que consiguen sus habilidades de la experiencia prctica, oponindose a la instruccin en la teora.1 En la filosofa, empirismo es una teora del conocimiento, la cual enfatiza el papel de la experiencia, especialmente la percepcin sensorial, en la formacin de ideas. Con empirismo sealamos al conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos. Parte del mundo sensible para formar los conceptos: lo que uno ha experimentado, lo ha experimentado (Whitehead). En la filosofa de la ciencia, el empirismo es una teora del conocimiento, que enfatiza los aspectos del conocimiento cientfico que estn cercanamente relacionados con la experiencia, o en el caso cientfico mediante la experimentacin. Es requerimiento fundamental del mtodo cientfico, que todas las hiptesis y teoras deben ser probadas mediante la observacin del mundo natural, restndole importancia al raciocinio a priori, la intuicin o la revelacin.

Tabla de contenidos
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1 Uso filosfico 2 Historia o 2.1 Empirismo britnico o 2.2 Fenomenologa 3 Referencias 4 Vase tambin 5 Enlaces externos

Uso filosfico [editar]

John Locke, fundador del empirismo ingls. El trmino "empirismo" fue originalmente usado para referirse a antiguos practicantes de la medicina griega, quienes rechazaron la adherencia a las doctrinas de ese entonces; por el contrario prefiriendo la observacin de fenmenos percibidos por la experiencia.1 La doctrina del empirismo fue por primera vez explcitamente formulada por John Locke en el Siglo XVII. Locke argument que el cerebro de un beb recien nacido es como una tabula rasa (Locke usa la expresin "white paper", "papel en blanco"), en el cual las experiencias dejan marcas. El empirismo niega rotundamente que los humanos tengan ideas innatas o que cual cosa sea entendible sin tener que hacer alusin a la experiencia. El empirismo no sostiene que nosotros tenemos un conocimiento emprico automtico. Por el contrario, segn el punto de vista emprico, para que cualquier conocimiento sea deducido, tiene que obtenerse de un sentido basado en la experiencia.2 El empirismo filosfico ha contrastado con la escuela filosfica conocida como racionalismo, que opina que el conocimiento se obtiene mediante la razn, independientemente de los sentidos o la experiencia. De todos modos, actualmente esta diferencia de opiniones es tomada como una exageracin de los temas filosficos envueltos en la controversia; puesto que los mximos racionalistas (Descartes, Spinoza y Leibniz) fueron partidarios del mtodo cientfico emprico de su poca. Al igual que Locke, que aleg que ciertos conocimientos (el conocimiento de la existencia de Dios) puede ser hallados mediante la intuicin y el razonamiento.

Entre algunos de los ms influyentes filsofos que estuvieron asociados con el empirismo se citan: Aristteles, Toms de Aquino, Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume y John Stuart Mill.

Historia [editar]
La filosofa empirista clsica evoluciona a lo largo de los siglos XVII y XVIII, naciendo y desarrollndose especialmente en las Islas Britnicas. Propugna que el origen del conocimiento es la experiencia y que la mente es como un papel en blanco (Locke),3 sin ideas innatas, esto implica la negacin de las ideas del racionalismo, y que el conocimiento humano no es ilimitado; la experiencia y percepcin es su lmite; la consecuencia filosfica de esta afirmacin lleva a la negacin de la metafsica (conocimiento de realidades metaempricas como Dios o el alma). Todo conocimiento es el conocimiento de las ideas y no de las cosas; pensar se reduce a relacionar ideas entre s, y stas surgen a partir de las impresiones de los sentidos, por lo tanto una idea ser vlida slo cuando reproduzca fielmente una impresin. Por ejemplo: la idea de un centauro es la unin de la imagen de un hombre con un caballo, pero, ya que no reproduce fielmente ninguna de las impresiones, es invlida. El ms importante y radical empirista fue Hume (1711-1776). l sostena un empirismo moderado, no extremo como el de Pirron, ya que para la vida diaria es necesario creer en la verdad de ciertas afirmaciones y adems la suspensin de todo juicio nos llevara a la inaccin, a la dominacin, y eso no era a lo que aspiraba Hume, l quera despertar una actitud crtica, opuesta al fanatismo. Otros importantes autores del empirismo clsico fueron John Locke (1632-1704) y George Berkeley (1685-1753).

Aristteles proclam la importancia de la induccin basada en la experiencia. Antiguas formas de empirismo incluyen las labores epistemolgicas de Buda,4 Aristteles, Alhazen,5 Avicena,6 Averroes,7 Toms de Aquino8 y Roger Bacon,9 adems de otros menos conocidos.

Los primeros empiristas en la Filosofa Occidental eran probablemente los sofismas (X Siglo a.C.), quienes negaron las especulaciones racionalistas sobre el mundo natural comn sus predecesores, en favor de enfocarse "en tan relativas entidades como el hombre y la sociedad".10 11 Los sofismas invocaron argumentos semnticos, que eran vistos de buena manera por los filsofos de ese tiempo, para socavar en la reclamacin de la razn pura.

Epicuro de Samos (siglo IV a. C.) fue el filsofo griego fundador del Epicuresmo. Cerca de un siglo despus, actuando contra los profundos racionalistas y los especulativos de Platn (427-347 a.c.), Aristteles (384-322 a. C.) en sus aos posteriores coloc un enorme nfasis en lo que es recibido por los sentidos, denominado conocimiento a posteriori (el saber obtenido mediante la experiencia).12 Aristteles aplic el trmino filosofa natural a la labor de hacer sentido de la Naturaleza, usando lo que ms adelante se llamara razonamiento inductivo, para mediante la observacin repetida de acontecimientos u objetos de la misma ndole se establezca una conclusin para los objetos o acontecimientos de dicha naturaleza. Esta teora era la oposicin al Mundo de las ideas de Platn, que dependa de suposiciones a priori. En sus periodos medianos y tardos, Aristteles se volvo insatisfecho con el punto de vista de Platn y cre una expectacin estrictamente creciente para ms confirmaciones empricas explcitas de todas las hiptesis. Aristteles tambin declar el ncleo emprico consignado en que el conocimiento humano de la realidad est basado en la experiencia sensorial.13 Una generacin despus de Aristteles, los estoicos y los epicreos formularon explicaciones empricas ms explcitas de la formacin de ideas y conceptos. Los estoicos, anticiparon a Locke por 2000 aos, afirmaron que la mente humana es una "hoja en blanco" o "tabula rasa" que se va llenando de ideas mediante la percepcin de los sentidos (aunque actualmente se le dan los crditos a Locke por este concepto). Sin embargo, ellos mantuvieron que haban ciertas nociones generales, que estn presentes en la mente de todas las personas (conocimiento a priori). Los epicreos mantuvieron un punto de vista ms fuerte hacia el conocimiento a posteriori. Para ellos los conceptos mentales son copias

de experiencias sensoriales o imgenes de la memoria, y las sensaciones son evidencias buenas e invariables de sus causas. Ellos trataron de explicar cmo los objetos producen impresiones sensoriales.14 Las ideas de los estoicos y los epicreos fueron tomadas por los escpticos, en particular Sexto Emprico, el primer escptico moderado. Cerca de los escolsticos intermedios, Toms de Aquino tom de Aristteles el famoso axioma peripattico: "Nada est en el intelecto si no estuvo primero en los sentidos".15 Aquino tambin asever que la existencia de Dios poda ser afirmada mediante la razn natural.16 Aquino utiliz una variacin en la nocin aristotlica de "intelecto activo", que el interpret como la habilidad de convertir significados universales de datos empricos (datos obtenidos mediante los sentidos) en ideas abstractas.17

Empirismo britnico [editar]

John Locke (1632-1704) el ms influente empirista ingls. Conceptos pasados de la existencia de "ideas innatas" eran el tema de debate entre los racionalistas continentales y los empiristas britnicos desde el siglo XVII hasta el final del siglo XVIII. John Locke, George Berkeley y David Hume eran los mximos exponentes del empirismo.

George Berkeley obispo irlands (1685-1753) ide una concepcin emprica mediante la percepcin. Respondiendo al racionalismo continental, defendido por Ren Descartes, John Locke (1632-1704) escribi a finales del siglo XVII Ensayo sobre el entendimiento humano

(1689), en este propuso una nueva y muy influyente vista, en la cual alegaba que el nico conocimiento que los humanos pueden poseer es el conocimiento a posteriori (el conocimiento basado en la experiencia). Locke es famoso por su proposicin de la mente humana es una Tabula rasa o hoja en blanco, en la cual se escriben las experiencias derivadas de impresiones sensoriales a medida que la vida de una persona prosigue. Hay dos fuentes de nuestras ideas: sensacin (provenientes de los sentidos) y reflexin (provenientes de las operaciones mentales: pensamientos, memorias...), en ambas se hace una distincin entre ideas complejas y simples. Las ideas simples son creadas de un modo pasivo en la mente, luego de obtenerlas mediante la sensacin. Por el contrario, las ideas complejas se crean despus de la combinacin, comparacin o abstraccin de las ideas simples. Por ejemplo: la idea de un cuerno al igual que la de un caballo son ambas ideas simples, pero al juntarse para representar a un unicornio se convierten en una idea compleja.18 De acuerdo con Locke, nuestro conocimiento de las cosas es una percepcin de ideas, que estn en acuerdo o desacuerdo con cada otra, que es lo contrario al principio de certeza de Descartes. Una generacin despus, el obispo irlands George Berkeley (1685-1753) determin que el punto de vista de Locke abri inmediatamente una puerta para el eventual atesmo. Mediante sus teoras ide una extraa forma de empirismo, en el cual los objetos existen si son percibidos "Esse est percipi" (Ser es ser percibido). Berkeley asegur que un objeto siempre es percibido, porque si un humano no lo percibe, Dios sera la entidad encargada de percibirlo; debido a estas afirmaciones Locke neg que las ideas de Berkeley fueran empricas sino idealistas.19 Para Berkeley Dios percibe los objetos cuando los humanos no estn cerca para hacerlo. La ideologa de Berkeley se llamara luego idealismo subjetivo (la corriente filosfica que mantiene que la percepcin es la fuente de la existencia.20 21

David Hume (1711-1776) creo un empirismo con un punto de vista ms escptico. El filsofo escocs David Hume (1711-1776) aadi al empirismo un punto de vista en extremo escptico, que trajo para contrarrestar los muchos artculos de Descartes, Locke y Berkeley, argumentando que el principio fundamental de la filosofa se estaba desviando. Hume dividi el conocimiento humano en dos categoras: en la relacin de ideas y en la relacin de hechos ("que el cuadrado de la hipotenusa es igual a dos tringulos" es un ejemplo de " relacin de ideas") y ("que el Sol salga por el Este" es un ejemplo de "relacin de hechos"). Hume tambin trat de establecer de que objetos se puede encargar

y de cuales no nuestro entendimiento. Hume pensaba que todas las ideas de las personas son derivadas de "impresiones". Para Hume, una "impresin" corresponde a lo que llamamos una sensacin. El recordar o imaginar tales impresiones es el tener una idea. Por lo tante las ideas son la legtima copia de las impresiones.22 Por va de sus argumentos escpticos (los cuales se hicieron famoso por la tenacidad de su lgica) l mantuvo que todo conocimiento, an las ms bsicas creencias del mundo natural, no pueden establecidas por la razn (principio del racionalismo, contraparte filosfica del empirismo). En vez, l argument que nuestras creencias son un resultado de la acumulacin de hbitos, mediante la experiencia sensorial. Adems de muchos ms argumentos, Hume tambin le dio un importante enfoque al debate del mtodo cientfico, cuestionando el problema de la induccin (que trata del las consecuencias negativas de la utilizacin de la induccin en las verdades empricas). Hume insisti que se requera razonamiento inductivo para lograr entender el razonamiento inductivo, por ende la justificacin es una argumento redondo.22 La conclusin de Hume en cuanto al problema de la induccin, es que no hay certeza de que el futuro se asemeje al pasado. Hume propuso una simple instancia, en la que se supone que nosotros no podemos estar seguros mediante el razonamiento inductivo de que el sol continuar ponindose en el Este, pero esperamos que lo haga porque lo ha hecho repetidas veces en el pasado (el razonamiento inductivo propone que mediante la observacin repetida de un fenmeno o hecho se pueden sacar conclusiones generales).22 Hume concluy en que las creencias en un mundo externo constatadas por el razonamiento inductivo no son racionalmente justificables. De acuerdo con Hume estas creencias pueden ser aceptadas, debido a que se basan en el instinto y la costumbre. El legado dejado por Hume se basa en la duda de sus argumentos escpticos sobre la legitimidad de los razonamientos inductivos, lo que conllev a muchos de sus seguidores a dudar del razonamiento inductivo.

Fenomenologa [editar]
Artculo principal: Fenomenologa

John Stuart Mill propuso la fenomenologa a mitad del siglo XIX.

La mayora de los seguidores de Hume negaron la conclusin de Hume, que crea en un mundo externo racionalmente injustificable, alegando que los propios principios de Hume contenan explcitamente la justificacin racional para tal creencia, que deja por fuera del tema al instinto humano, sus costumbres y hbitos.23 De acuerdo con una teora emprica extrema conocida como Fenomenologa, anticipada por los argumentos de David Hume y George Berkeley, la cual dicta que un objeto fsico es una construccin fuera de nuestras experiencias.24 La fenomenologa ha sido llamada "una filosofa descriptiva de la experiencia". Franz Brentano (1838-1917) ide la psicologa descriptiva y se considera el padre de la escuela fenomenolgica. La fenomenologa es la vista que determina que los objetos fsicos (propiedades y eventos) son reducibles a objetos mentales (propiedades y eventos). En ltima instancia, slo los objetos mentales (propiedades, eventos) existen, debido al cercanamente relacionado tema idealismo subjetivo. Por la manera fenomnica de pensar, el tener una experiencia visual de un objeto fsica real es el tener una experiencia que pertenece a un cierto grupo de experiencias no sensoriales, pero que al fin y al cabo son experiencias, fundamentales en la razn emprica. Este tipo de experiencias de experiencias posee una constancia y coherencia, que falta en las dems descripciones de este tipo de experiencias, en las que se retratan las alucinaciones, por ejemplo. De este modo John Stuart Mill propuso la fenomenologa a la mitad del Siglo XIX, afirmando en "la posibilidad de la permanencia de la sensacin".25 El empirismo de Mill asumi que el conocimiento no es adquirido por la experiencia directa sino que es una inferencia inductiva de la experiencia directa.26 Los problemas que otros filsofos tuvieron con la posicin de Mill estn relacionados con los siguientes temas: En primer lugar, las formulaciones de Mill tienen dificultades al describir lo que es una experiencia directa porque slo diferencia entre sensaciones verdaderas y posibles.

Racionalismo
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Saltar a navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino vase Racionalismo (desambiguacin). El racionalismo es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes y que se opone al empirismo. Racionalismo (del latn, ratio, razn), en filosofa, sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, el cual crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que

slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos. El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde finales del ao 1800, el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teologa.

Contexto histrico [editar]

Racionalismo es una corriente filosfica europea que, posteriormente fue subdividida por los historiadores en dos bloques antagnicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epgono metafsico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En l la filosofa adopta el paradigma matemtico de la geometra y el paradigma experimental de la fsica, oponindose tanto al escepticismo pirrnico como al formalismo escolstico. Sus caractersticas principales son:

Confianza en el poder de la razn. Postulacin de las ideas innatas. (Vase Innatismo ) Utilizacin del mtodo lgico-matemtico para explicar los razonamientos y del emprico para confirmarlos cuando ello es posible. Recuperacin de doctrinas clsicas, como el atomismo (Gassendi), el fatalismo (Spinoza) o el platonismo gnoseolgico (Leibniz).

Crtica y revisionismo escolstico. Mecanicismo del universo.

Racionalismo y empirismo constituyeron la base filosfica de la Ilustracin.

Figuras ms destacadas e impacto en la filosofa posterior [editar]

Ren Descartes: Fundador del racionalismo que continuarn Antoine Arnauld, Malebranche, Spinoza y Leibniz. Pascal: Fundador del existencialismo moderno (que continuarn Jacobi y Kierkegaard). Spinoza: Fundador del pantesmo moderno (que continuarn d'Holbach, Schelling, Hegel y Schopenhauer). Malebranche: Fundador del monismo espiritualista (que continuarn Berkeley y Bergson). Bayle: Fundador del deismo(que continuarn Voltaire, Rousseau y Kant). Locke: Fundador del empirismo moderno (que continuarn Berkeley, David Hume y Bertrand Russell). Leibniz: Precursor del idealismo alemn y fundador remoto de la filosofa analtica (que

continuarn Kant, Fichte, Schelling y Hegel, por un lado; y Frege, Russell y Wittgenstein, por el otro).

Una sociedad cientfica es una asociacin de especialistas o eruditos de una rama del conocimiento o de las ciencias en general. Que les permite reunirse, de exponer los resultados de sus investigaciones, de confrontarlos con los de sus colegas, especialistas de los mismos dominios del conocimiento, y en fin de difundir sus trabajos a travs de una publicacin especializada. Algunas de las sociedades cientticas ms antiguas son la Accademia dei Lincei (1603), la Academia francesa (1635) y la Royal Society de Londres (1660).