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Nephilim

memria mais que viva e imortal de meu filho Lukas, meu amiguinho e meu cangurizinho de carinho a proximidade visceral, o qual, hoje, habita uma das muitas moradas da casa do Pai Eterno (1982-2004).

Nota do Autor

Esta uma obra de fico. Por esta razo, nela no tenho outra inteno seno provocar a imaginao de meus leitores, na busca de tentar pensar, sem nervosismo religioso ou doutrinrio, uma das mais intrigantes histrias da humanidade, com suas implicaes na prpria formao do psiquismo humano e nos seus mitos. Aqui, portanto, no fao doutrina e nem ofereo argumentos de natureza teolgica, mas apenas exero o privilgio de ter recebido a beno da imaginao.

Apresentao desta Edio A primeira edio de Nephilim foi um sucesso. Eu, todavia, me senti um pouco frustrado. E a razo simples: o texto original foi a escrito com notas de roda-p e, por razes que fugiam ao meu controle, a deciso editorial foi public-lo sem as referncias que eu havia colocado como ajuda ao leitor. O que aconteceu que recebi milhares de e-mails fazendo as perguntas que as notas de roda-p explicavam. E meu trabalho, em razo disto, foi imenso. Da a deciso de publicarmos esta edio conforme o meu primeiro original.

As notas que voc ver nesta edio tem como finalidade ajudar o leitor a fazer um estudo paralelo dos temas que aparecem no livro. Muitos deles so baseados na Bblia. Outros so o resultado de muitas pesquisas, e julgo que podem ser muito teis como cultura geral. O que mais desejo, no entanto, que elas possam ser teis em grupos de estudo e como referencia aos que ensinam ou desejam discutir o assunto com amigos. A fartura de material que encontrei sobre os temas que este livro levanta imensa. Me

senti mal ao ter que selecionar apenas as informaes mais diretas e pertinentes ao texto em si. Minha esperana, todavia, que muitos, estimulados pela leitura, prossigam fazendo sua prpria pesquisa, e, em descobrindo coisas novas, gostaria muito de ser informado.1 Como autor me senti imensamente recompensado ao ver o que o livro causou nas vidas de milhares de leitores. Os e-maisl que recebi fazem agora parte de um dos materias mais ricos que j reuni na vida, e, um dia, pretendo publica-lo. Espero que a Luz invada voc durante a leitura.
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Meu e-mail contato@caiofabio.com

Caio Fbio

A Mquina Quntica

e ps a eternidade no corao do homem.

Salomo, no livro de Eclesiastes

Um grupo consideravel de pessoas neste fim de milnio j no pensa em tempo do mesmo modo que a maioria dos seres humanos ainda concebem essa dimenso. Hoje, com os novos experimentos da fsica quntica, uma revoluo est para acontecer. Haver grande aproximao entre cincia e religio, entre tecnologia e biologia, entre mquina e realidade orgnica. Muitas das hoje chamadas energias sutis -- bem conhecidas por profetas e msticos como mundo espiritual -- estaro ao alcance da cincia e da tecnologia.

Mquinas sero construdas a partir de clulas, criando um mundo de comunicao instantanea de informaes. Sero aparatos magnticos, e no eltricos. Nada do que hoje ns chamamos de avanado, poder, ainda, ser assim considerado, depois que isto acontecer. Em meio a todo esse progresso, se chegar uma concluso: a grande mquina quntica no est por ser criada, mas j existe h milhares de anos. Tambm se descobrir que essa mquina viva jamais foi usada em plenitude na Terra execeto uma nica vez, h cerca de dois mil anos--, em razo de que, logo aps ter sido criada livre, apareceu nela um desejo que, consumado, lhe atrofiou os sensores e inibiu seus recursos de percepo. Desse modo, ela perdeu a conexo com as milhares de

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formas de energias sutis e dimenses existentes no universo. A pior de todas as perdas, todavia, aconteceu na area de voice recognition, pois nessa mquina quntica surgiu uma quase total impossibilidade para o reconhecimento da Voz de seu Criador. A despeito disso, o potencial dessa mquina no foi aniquilado, e, em tempo, ainda se saber sobre as grandes maravilhas que a habitam. Esta extraordinaria tecnologia quntica presente neste planeta possui corpo, alma e esprito. O corpo experimenta o tempo; o esprito transcende ao tempo -- pois tem natureza atemporal. E a alma faz o elo entre as vrias formas de energias da dimenso fsica e psicofsica, e as profundidades das formas de existncia que no podem ser medidas ou mesmo assumidas como reais no mundo das coisas palpveis, pois so espirituais.

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A vida humana o grande complexo eterno-temporal a ser descoberto nas dcadas por vir. E quando essa conscincia se instalar, ento, se saber que a eternidade habita o corao dos homens e que o tempo nada mais que uma momentnea impresso de uma das muitas formas de existir e conhecer a existncia, que os humanos possuem, mas que foi em ns atrofiada por algo que na linguagem teolgica se chama de a queda. Sobretudo, se saber, que assim como profetas visitam o que ser, tambm podem visitar o que j foi, pois, no espirito, o que , ; porque passado, presente, e futuro, nada mais so que expresses daquilo que , e habita o interior dos seres humanos. Abellardo Ramez II2
Este texto foi escrito por Abellardo Ramez II dois anos antes de iniciar sua viagem narrada neste livro.
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Maria Flor de Cristo

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Dar-vos-ei corao novo, e porei dentro em vs esprito novo; tirarei o corao de pedra e vos darei corao de carne.

Profeta Ezequiel.

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Despediu-se da esposa e dos filhos enquanto era empurrado para dentro daquele lugar intermedirio, onde a vida e a morte alternavam cumplicidades. No corao, cria que no escaparia. E quando os procedimentos iniciaram, mergulhou em escurido abissal e, numa frao de tempo que no sabia definir, abraou a si mesmo e entregou seu esprito. Era o dia 28 de abril de 1998! Quando despertou, soube que o transplante havia sido um sucesso. Dentro dele, entretanto, havia a sensao de que aquela realidade para qual voltara, j no era a mesma que tinha deixado. De volta ao seu pas, Abellardo encontrava os amigos e contava como estava se sentindo: s vezes eu penso que o transplante foi de alma.

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Sentia que havia uma outra energia pulsando nele de modo latente. Era como se estivesse possudo por um mundo de sentimentos e intuies que no conseguia associar a nada que fizesse sentido no seu mundo; e como se o corao que agora lhe habitava, tivesse sua prpria agenda emocional, e no abrisse mo de praticar seus prprios ritos interiores. Impondo alegria, quando ele estava triste; tristeza, quando ele estava alegre; ou antipatia, quando ele sabia e sentia que estava sendo bem tratado. E mais: ele no aguentava inebriar-se com cheiros que antes ignorava, balanar-se gostosamente ao ritmo de msicas que antes no apreciava, reconhecer beleza interior em homens nos quais, antes, s via msculos; desejar comer comidas estranhas que jamais haviam feito parte de seu cardpio, e, sobretudo, viajar para

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regies remotas pelas quais jamais se interessara antes. Alm disso, Abellardo Ramez II sentia que sua viso da vida havia mudado, dando-lhe a impresso que este mundo estava sendo habitado, ao mesmo tempo, pelo passado, o presente e o futuro. Queria uma resposta. Por isto, leu. Leu muito. Num nico livro encontrou centenas narrativas idnticas ao que sentia, e tambm muitos outros relatrios cientficos que davam conta do mesmo fenmeno; e que atribuam ao corao, no apenas o papel de bomba de sangue, mas o de detentor de memrias emocionais mais profundas, em estado bruto, no elaboradas e filtradas pelas censuras exercidas pelo crebro.
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Leu o trabalho intitulado The Hearsts Code, escrito por Paul Pearsall e que trazia um nmero imenso de relatos semelhantes ao que com ele estava acontecendo, todos relacionados a transplantes de corao.

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Inconformado com sua situao viajou outra vez a terra de Merlin, onde sofrera o transplante. L, com a ajuda do doutor Isaak Harbour -- um dos mdicos que o operara -- descobriu quem era a pessoa que lhe doara o corao. Ao aproximar-se da rua onde a doadora vivera, comeou a sentir impulsos estranhos lhe visitando a alma. Olhou para um parque e sentiu paixo, como se naquele lugar, um dia, tivesse namorado. Viu um cachorrinho andando pela calada e teve desejo de parar para traz-lo ao colo, pois o animal lhe correu ao encontro fazendo-lhe com o rabinho saudaes de intimidade. Contemplou um jardim florido, e chorou, como se nele tivesse um dia meditado. Parou, enfim, quase sem precisar confirmar o endereo na porta

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de uma casa que seu corao chamou de lar. Ento bateu palmas, mas era como se no precisasse. Quando um homem de pela escura e cabea embranquecida abriu a porta, subiu-lhe ao corao um desejo enorme de lhe saltar nos braos e lhe chamar de pai - Desculpe. Meu nome Abellardo Ramez II e vim porque herdei o corao de sua filha. O velho homem o convidou a entrar e pediu licena para que tambm chamasse sua esposa. A senhora entrou na sala, olhou para ele e disse: O que , . Isto tudo e tudo . - O que isto? Que coisa interessante! - No sei. Mas nossa filha sempre dizia isto.

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- Desde a operao que essa frase no me sai da cabea. Os pais de Vernica eram calmos e sutis e narram para Abellardo as grandes marcas da vida de sua filha. As histrias eram assustadoras. Era como se o que diziam fosse tudo o que vinha sentindo nos ltimos meses. O que mais o impressionou, no entanto, foi saber que a filha deles sonhava muito e, s vezes, acordava sem certeza se o que vira no sonho era fantasia ou realidade, de to ntidas que eram aquelas produes noturnas. E afirmava que em sonhos visitava lugares e pocas diferentes da Histria. E dizia que se pudesse mudaria seu nome para Maria Flor de Cristo. - Vernica! Vero-cone. Imagem verdadeira. lindo o nome! E disto que preciso: de uma imagem verdadeira!

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Ento contou aos pais da moa o que vinha acontecendo com ele. Depois, agradeceu a ateno que lhe haviam dado e despediu-se deles. - Ela gostava muito do livro de Enoque! - O que? No entendi! - Ela lia o livro de Enoque! Repetiu a me de Vernica em tom mais alto, pois Abellardo j estava dentro do carro e no ouvira bem quando ela falou a primeira vez. Ele acenou para eles e partiu. Ao voltar para casa as coisas no melhoraram. As angstias continuavam e ele j no conseguia mais se sentir produtivo. Trabalhava, todavia nada lhe dava significado. Muitos notavam que havia uma grande mudana em operao na vida dele. Mas ningum sabia o que era e nem como ajud-lo.

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Na sua esquisitice e proximidade distante de tudo, Abellardo percebeu que a melhor coisa a fazer era voltar sua terra natal a fim de tentar se reencontrar. Assim, decidiu voltar Amaznia! Props famlia que fizessem aquela viagem juntos, mas percebeu que no era possvel. Todos tinham suas prprias vidas e j no eram crianas para que ele os levasse de um lado para o outro. Aumentando extremamente sua ansiedade, decidiu que era hora de partir. E como no soubesse o que iria acontecer, escreveu uma carta aos seus filhos, parentes e amigos, entregou-a esposa, fez uma cpia para si mesmo, e partiu sem prazo para retornar. Ao fundo, um sentimento apocalptico o possua. O mundo, conforme ele o conhecera at ento, iria acabar.

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Estranhamente, nele, ningum que ele amava, morreria. Mas ele jamais seria naquele mundo quem um dia l ele fora. Ele seria apenas um pouco do algum que outrora fora, s que com outra face. Assim foi para o aeroporto e partiu sem dizer com preciso para onde ia, e tambm sem certeza se jamais voltaria.

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A Conexo com o Livro

E andou Enoque com Deus, e j no era, porque Deus o tomou para si. Livro de Gnesis, 5: 24

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No avio Abellardo sentou ao lado de um homem que lia um livro com extremo interesse. Depois de algum tempo, enfim, olharam-se nos olhos e perceberam familiaridade um no outro. No Acredito! Devo estar sonhando! - No possvel! voc mesmo? - Abellardo Ramez II? voc? - Joo Passarinho?! Que coisa! Voc no mudou nada. - Meu Deus! Quanto tempo faz? - Provavelmente uns trinta anos. A gente ainda jogava bola no Vamos Que Vamos! - Que coincidncia, Abellardo! - No existe coincidncia, Joo. Foi s incidncia.

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- Voc continua mstico. Desde garoto. Nem nisto voc mudou! - E voc continua lendo! Que bom, Joo! - Claro. Especialmente um livro como este! Joo comeou a falar de velhos amigos e de como alguns deles mantinham contato com ele. Disse tambm que se tornara muito interessado em assuntos espirituais e que fazia parte de um grupo secreto. Abellardo achou estranho, perguntou o nome do grupo, mas Joo apenas disse que se pudesse dizer o nome, no era secreto. Abellardo se sentiu ridculo com a situao e ficou em silncio olhando contemplativamente o rosto do velho amigo, como quem busca traos de felicidades e momentos que j pereciam apagados pelas eroses do tempo.

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- Que livro esse, Joo? - o livro de Enoque. Voc conhece? - J li h muitos anos. Mas acho que poca eu no estava preparado para a leitura. - Como assim, Abellardo? Voc sempre me pareceu preparado pra ler tudo! - que eu estudei teologia e meus mestres faziam certas restries ao livro. Era sbio conhecer o livro, mas era perigoso gostar dele. - Este aqui eu ganhei de um amigo que mora na floresta. J estou terminando. Se quiser, pode ficar com ele. - Voc est me dando ou emprestando? - Dando. menos que voc me diga que no corremos a chance de passar mais trinta anos sem nos encontrar. Falaram de outras amenidades e tambm dos rumos que suas vidas

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haviam tomado. Depois Abellardo contou a Joo sobre os ltimos acontecimentos de sua vida. E disse tambm que a mulher que lhe doara o corao gostava de ler Enoque. - O que voc ainda lembra sobre o livro de Enoque? Sua memria era tima. Voc ainda tem boa memria, Abellardo? - Razovel. Mas como vou esquecer do livro de Enoque? Esse livro me causou perturbao muito tempo. Enoque foi o stimo na genealogia de Ado, e foi arrebatado da Terra, antes do Grande Dilvio, para no ver a morte. - E o que mais voc lembra? - Teoricamente, sei bastante.
O livro de Enoque no parte das Escrituras consideradas cannicas, no estando, portanto, na Bblia. Mas sua influncia nas pginas bblicas inegvel. Sabe-se, com certeza, que o livro, na sua forma escrita, muito antigo. A histria que ele conta mais antiga ainda. Os judeus e os primeiros cristos acreditavam que a histria contada no livro fora passada de gerao em gerao at chegar forma escrita.
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- O que, por exemplo? - Sei que o livro de Enoque diz que entre a criao dos humanos e o cataclisma mundial dos dias de No, houve uma rebelio angelical. - A segunda grande queda universal! A segunda, Abellardo! - Eu sei. Mas por que a nfase no fato de ter sido a segunda? - que a primeira foi puro narcisismo. Aquela de Lucifer! - A segunda tambm, Joo. Foi apenas outro tipo de expresso narcisstica. Foi movida por desejo! Lascvia! - E Abellardo, voc acredita que s duas quedas de anjos, correspondem tambm quedas humanas? - Boa pergunta. Eu no sei. Nunca havia pensado nisto. Mas se tivesse que dar uma resposta aqui eu diria sime no.

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- Como sime no? Voc ainda gosta de respostas ambiguas? Pelo jeito, parece que sim. - Ambiguo? Claro. Desde a queda de Ado que no mais possvel ser humano e no ser ambiguo. - Okay! Mas voc no respondeu! - Certo. Respondendo, eu diria, inicialmente, no. No, porque a verdadeira queda foi a da nossa natureza, que foi a queda de Ado. Nesse sentido, depois de Ado, nos tornamos cados. Sim, porque com a queda do segundo grupo de anjos, ns camos como nunca antes no nosso comportamento. E acho que aquele negcio dos anjos quererem se misturar com a carne foi at mais profundo que se imagina. - Em que sentido, Abellardo, que aquela queda pode ter sido mais profunda do que se pensa?

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- Olha, Joo. No Livros dos Comeos se diz algo assustador e que aconteceu depois da segunda queda de anjos. E viu Deus que o caminho de todo ser vivente se havia corrompido sobre a Terra. E isto s dito depois da queda dos anjos que se misturaram com a carne humana. E ento o Diluvio foi anunciado. Interessante, no mesmo? - Muito interessante. Mas por que? Ser que achamos interessante pelas mesmas razes? Por que voc acha interessante? - Olha, Joo. porque os anjos possuindo as mulheres foi uma tentativa de encarnao. E encarnao s a do Nome, que Emanuel, que significa Deus conosco. Mas no caso da segunda queda, acabou sendo os demnios conosco. Talvez, por isto, a frase de que o Nome veio em carne para destruir as

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obras do diabo, seja to crucial no mundo dos espritos.5 Quando Abellardo fez esta declarao, Joo Passarinho se inquietou. Pediu licena e se ergueu. Andou at ao meio do avio, pediu gua, bebeu, e retornou meio palido ao seu assento. No entanto, ao voltar, no deu nem chance a Abellardo de perguntar como ele estava, pois foi logo perguntando: Mas escuta, Abellardo! Voc ainda lembra os nomes dos anjos que caram e de seus lideres? - Mas por que voc quer saber, Joo? Parece at aquelas brincadeiras de memria que a gente fazia? - Digamos que seja! Voc lembra dos nomes deles? - Eram os Vigilantes Universais. - E voc lembra como eles caram? - Claro. Eles foram santos at o dia em que seus chefes, Azazyel e Samyasa,
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I Joo 4:2

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se encheram de desejos pelas mulheres. Mas j falamos disso, antes de voc levantar. Eu sei. Mas preciso falar. Olha, foi assim: Uma estranha energia percorria o ser deles, quando viam as mulheres nuas, se banhando, entretidas com sua prpria beleza, acariciando os cabelos; ou quando ficavam perplexas com a beleza de suas faces, refletidas nas imagens que viam espelhar nas guas onde se lavavam. Meu Deus, Joo! Esse negcio entrou em voc, cara. Voc falou como se tivesse estado l ou lendo um texto. Estranho. Parecia decorado! E quem disse que no estive? Sei tudo dessa histria, Abellardo. E decorado? Claro que . De-cor-ado. Vem do corao. Me d um exemplo do que voc sabe, Joo?

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- Sei que depois de verem as mulheres, eles j no vigiavam a criao. S tinham olhos para as mulheres. - E o que eles fizeram para seduzi-las? Voc lembra? - Ora, meu amigo Abellardo! Eu que estava fazendo as perguntas. - Eu sei. Mas me diz. O que eles fizeram para seduzi-las? - Eles eram espritos. Por isso, tiveram que usar seus poderes de materializao para serem vistos pelas mulheres. Eles tinham que ser o mais humanos possvel naquelas aparies, como os anjos, quando querem, conseguem fazer.
Abellardo conhecia muitas histrias de anjos que visitaram os humanos. Tambm lembrava dos anjos lindos que visitaram a casa de L em Sodoma, e que de to desejveis e reais em seus corpos, provocaram ansiedades erticas em todos os moradores da cidade, a ponto do velho patriarca, sobrinho de Abrao, ter oferecido suas filhas virgens a fim de aplacar a fria dos ensandecidos habitantes do lugar, s no o fazendo em razo dos anjos que lhe visitavam terem erguido as mos e cegado os homens e mulheres de Sodoma.
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- , como diz o Livro dos Livros, eles estavam indo aps outra carne e deixando o seu prprio domiclio.7 Ouvindo a narrativa de Joo, Abellardo recordou-se de muitos outros relatos de anjos que batalharam batalhas do povo de Deus, comeram manjares ao pr do sol, e experimentaram a condio dos humanos, ainda que temporariamente. Ele lembrava at que havia uma advertncia para que se praticasse a hospitalidade, pois muitos, assim fazendo, sem o saber, haviam hospedado anjos. Depois de conhecer anjo, elas no queriam mais os homens? isso, Joo? Azazyel e Samyasa, e os outros Vigilantes se tornaram irresistveis. Eu
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Judas 7 Hebreus 13:2

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no culpa as mulheres por aquela preferncia. Anjo deve ser melhor! , amigo. Ento o mundo mudou assim na Terra como no Cu ! Abellardo, ento, pensou, pondo os seus olhos fora da janela do avio, que era incrvel como as coisas dos cus mudam a Terra e, tambm, tragicamente, como as coisas da Terra podem provocar os cus, para o bem ou para o mal. E prosseguiu pensando com perplexidade em como os humanos se esquecem de coisas to essenciais como essa. E mais: como poderia uma histria to tragicamente fascinante ter sido quase que totalmente negligenciada pela humanidade?! - Joo, me diz como voc interpreta essa histria?

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- Ora, Abellardo! Voc sabe a histria. Por que voc quer que eu a interprete? - No sei. Mas me conta, mesmo que seja um capricho meu. D pra ser? Ento Joo disse que depois que os Vigilantes possuram as mulheres formosas, a Terra se corrompeu. Os anjos, na sua ansiedade de aprofundar seu domnio ertico e hipntico sobre as mulheres, trataram de descobrir outros meios de seduzi-las. Assim foi que desenvolveram perfumes arrancados de essncias naturais que os humanos ainda no conheciam; criaram partir de pedras, que eles extraram do corao da terra, jias e adereos; desenvolveram msicas sofisticadas; construram instrumentos musicais avanados; e conceberam projetos arquitetnicos gigantescos e os

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materializaram como lugar de paixo, seduo e prostituio no meio da Terra. E falou tambm que os Vigilantes haviam se especializado na arte de extrair da terra razes, cogumelos e outras ervas, de tal modo, que misturadas, ou mesmo separadamente, criavam nos humanos as mais fantsticas e indescritveis sensaes, e especialmente nas mulheres, que em sua maioria, passavam a sentir coisas de outro mundo. Seus olhos se abriam e seus sentidos se alteravam. A viso de tudo ficava meio dourada e a impresso das coisas se manifestava de modo arrebatante e incontrolvel, e tambm surgia uma sensao de gua viva e chamejante dentro do corpo, uma espcie de sede satisfeita.

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Abellardo o interrompeu e -- como que experimentando o destapamento de sua prpria memria, sendo agora capaz de trazer lembrana as coisas que sabia e que haviam ficado armazenadas em seu inconsciente -- disse: Os seres que nasceram das relaes sexuais entre anjos e mulheres eram gigantes e passaram a ser chamados de Nephilims, que significa aqueles que caram. - , amigo. O mundo enlouqueceu, Abellardo! D pra imaginar? - Claro! As naturezas se misturaram. Era o comeo da reengenharia das essncias proibidas. - Era mais que isso Abellardo! Muito mais. - Eu no terminei Joo. Eu estava pra dizer que era o primeiro ato de interveno fsica da criatura nos
Nephilim acabou se tornando uma designao geral para os anjos que foram lanados fora dos cus. J a designao Nophelim, define os seres que caram, na terra, e no apenas os gigantes filhos dos anjos.

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estratos psicofsicos da criao. Como eu j falei, era tambm uma blasfemia, uma tentativa de encarnao. Por isso que bom conversar com voc. Voc saca logo as implicaes. Que saudade dos nossos papos de malucos. Que saudade, Abellardo! Mas Joo, isto srio e no papo de maluco. Olha s: a existncia se abriu pra ser reproduzida contra a natureza das espcies criadas. E nessa recriao, o que da surgiu, era o que no poderia ser, e, portanto, era sem ser... Pensando assim, Abellardo, s um diluvio poderia purgar a Terra! por isso que eu gosto desse livro. causa e efeito. Claro! Claro! O Criador havia sido afrontado pela criao. O que mais poderia acontecer?

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- E vai mais longe ainda. Veio a punio. Ele baniu os Vigilantes das hostes celestes. A histria severa demais pro meu gosto! - severa, sim! Mas eles se tornaram seres cados, traidores de sua prpria natureza e vocao. - Mas e da? Tinha que ser assim? Por que uma punio para a eternidade? - Olha, Joo: eterno, s o Eterno. A eternidade uma qualidade do Eterno, mas a eternidade comea e termina no Eterno. - Voc est dizendo que a eternidade tem fim? - O que estou dizendo que s o Eterno no tem comeo ou fim. Ele . - Ento a eternidade tem fim?! Tomara que tenha!
Mesmo depois do veredito estar decretado, os Vigilantes ainda tiveram muito tempo para poluir a Terra antes de serem banidos.

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- Tem, se ela comeou no Eterno. Comeou? Quem vem primeiro: o Eterno ou a eternidade? Pra mim a eternidade o ambiente do Eterno. Mas o Eterno mais que a eternidade. - Como? No estou entendo! Baixa a bola, Abellardo. - Ento vamos falar de esporte. A d pra baixar a bola. - T brincando. Me diz por que voc acha que o Eterno maior que a eternidade? - A eternidade , mas no sabe que . O Eterno e sabe que . A eternidade impessoal. O Eterno a pessoa de quem as outras pessoalidades como eu e voc -- se derivam e tambm as outras existncias que existem sem saber que existem, como o Sol, que , mas no sabe que . Alm disso, existem muitas eternidades.

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- Agora voc apelou. Que negcio este de muitas eternidades? J no basta haver uma? - Antes que os montes nascessem e se formassem a Terra e o mundo, de eternidade a eternidade, Tu s , o que eu creio. E tem mais: o amor do Eterno de eternidade a eternidade11 - Esse papo sexo dos anjos. No leva a nada, Abellardo!. - U! Pensei que voc gostava de sexo dos anjos. Afinal, amigo, o livro de Enoque , literalmente, sexo dos anjos. - O que quero dizer que essa conversa no tem nada a ver com o aqui e agora. - Ah, ? Como voc sabe? Talvez essa seja a grande questo aqui e agora!
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Salmos 90:2; 103:17

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Alm disso, amigo, quem sabe o que o aqui e agora? Eu no sei! Joo disse que precisava ir ao toalete. No estava se sentindo bem. Ficou tonto. Estava suando frio. Levantou-se e foi. Enquanto isto, Abellardo, decidiu ler no Livro dos Livros alguns textos que falavam daquele mesmo episdio. Primeiro leu So Judas: e a anjos que no guardaram seu estado original, mas abandonaram o seu prprio domiclio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juzo do grande dia; como Sodoma e Gomorra, que havendo-se entregue prostituio como aqueles( os anjos), seguindo aps outra carne, so postas como exemplo do fogo eterno, sofrendo punio .
A epistola de Judas, o irmo do Senhor, uma smula do livro de Enoque aplicada Igreja. E no somente isto, mas o prprio apstolo faz aluso direta

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E tambm leu So Pedro, o pescador que virou apstolo: Deus no poupou a anjos quando pecaram, antes precipitando-os no Trtaro, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para o juzo; e no poupou o mundo antigo, mas preservou a No, quando fez vir o diluvio sobre a terra. E recordou-se ainda de outro texto que falava de como o Nome, uma vez morto, visitou em triunfo espiritual aqueles seres que haviam cado antes das Grandes guas virem sobre a Terra: e pregou aos espritos em priso, os quais, noutro tempo foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de No, enquanto se preparava a Arca E pensou: Est claro que se est falando da rebelio dos Vigilantes que
fonte de sua epstola, quando menciona Enoque pelo nome no verso 9. Ver tambm II Pedro 2: 4 a 6 e I Pedro 3: 1 a 20. Filipenses 2:9-11

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caram em prostituio e de como, por esta razo, o dilvio caiu sobre a Terra!. Olhou para fora da janela do avio. Tudo era verde l em baixo. De sbito, seus olhos mergulharam outra vez nas cenas que o livro de Enoque pintavam em sua mente. Foi a que se deu conta de que ele e aquela histria estavam conectados. Era como se ele tivesse um programa para abrir aqueles cenrios da antigidade. Quando Joo voltou do toalete, estranhamente, sem esperar qualquer sinal para o reinicio da conversa, disparou com extrema veemncia, a seguinte afirmao: Os anjos cados precisavam se apossar dessa nova natureza. Ento comearam a comer animais vivos. Depois resolveram beber

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sangue humano. A Terra virou um cenrio de filme de terror. No meio da noite homens eram atacados na escurido. No dia seguinte amanheciam sem sangue ou mordidos e despedaados. Os Nephilims bebiam sangue humano porque sabiam que sangue e alma tem uma relao visceral. - Que mistrio! Que mistrio, amigo Joo! - Do qu voc est falando, Abellardo? - que estou vendo como corpo e esprito s se casam na capela da alma. Sem alma, um ser que corpo e esprito, est fadado a existir rachado e descasado de si mesmo para sempre. - Isto profundo, cara. Vou pensar nisto. A capela da alma. Que coisa! - Se bem me lembro, Joo, o livro de Enoque diz que os Nephilims se
Levitico 17:11

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tornaram seres angustiados e dominadores. Claro. Eles eram muito mais fortes, inteligentes e cultos em sua cincia. Isso s explica o fato de serem dominadores. Mas eram tambm angustiados, perdidos dentro de si mesmos. Claro. Eles eram possudos pela dor de ser quase anjos e de ser quase humanos. Ento voc justifica o fato deles terem se tornadoos grandes dspotas daquele perodo histrico, vares de renome em toda a antigidade? Sua memria impressionante. Toma. Fica com o livro. Meu amigo Cedros disse que eu poderia dar o livro a quem tivesse alma. E nunca esquea disso: Se absurdo, ento, bem possvel.
Gnesis 6:4

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- No creio nisto! - Em que voc cr, ento? - Os impossveis dos homens, so possveis para Deus! Nisto eu creio.16 - Cedros me disse que essa era uma outra verso, mas que era uma forma antiquada. Seja como for, toma o livro. - Quem Cedros? - Hum? O qu ? - Quem Cedros? - Um gigante, meu amigo! Um gigante! - Como assim, Joo? - Nada, querido Abellardo! S fora de expresso! Abellardo ouviu aquilo mas no deu importncia. Fixou o olhar na face de Joo Passarinho e depois o abraou. Foi quando avisaram que estavam pousando na capital de todas as florestas.
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Lucas 18:27

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O Caboclo Isaac Porto

No desprezeis os pequeninos, pois nos cus os seus anjos vem a face de meu Pai

O Nome

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Ao chegarem, Abellardo despediuse de Joo Passarinho e partiu sozinho rumo a Itacoatiara, a 220 quilmetros de distncia. Quando l chegou procurou por uma amigo chamado Tibrio e dele recebeu indicao para contratar um tal de Isaac Porto, que era dono de um barco confortvel, com capacidade para viajar bastante, inclusive para rios ocultos, alguns, ele sabia, estavam at fora dos mapas oficiais. Abellardo desejava realizar a mesma

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viagem que seu av havia feito quando tambm partira em busca de si mesmo. Abriu o velho mapa de seu av e mostrou a direo na qual deseja navegar. (INSERIR O MAPA DO AV DE ABELLARDO) Isaac Porto era um homem de meia idade, magro, quase alto, de rosto fino e cabeleira farta. No era bonito, mas possua uma espcie de charme primitivo, pois era cheio de estrias e possua grande capacidade de se comunicar, apesar de falar muito errado. Mas seu sorriso era irresistivelmente cativante. - Olha, vai custar uns cem pau por dia. Disse Issac, enquanto parecia j ter os olhos em outro lugar, ou seja: ele era distantemente atento.

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Abellardo ficou atrado por esse aspecto da personalidade do caboclo. Alis, as pessoas sempre disseram que ele era assim tambm, meio distantemente atento, por isso, contratou Isaac com o sentimento de que estava se casando com ele. - Seu Abellardo Ramez, me conta uma coisa: onde que tu conseguiu um nome esquisito desses? Ou outra lngua? - Meu av materno era descendente de egpcios e minha famlia por parte de pai meio indgena, acho que da que vem esse negcio. Tem gente que diz que meu nome parece uma mistura de filosofo com Fara. Sabe como ? - - Sei no! Mas tambm no quer dizer nada, eu sei que num sei muitas coisa, seu Abellardo Ramez! Encheram o barco com mantimentos e partiram pelo Rio Amazonas, pois era

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naquele oceano de guas barrentas que encontrariam um igarap que os levaria at entrada do Rio Urubu. Viajaram em silncio por um tempo, horas, talvez. Atarefado com as preocupaes da viagem, Isaac Porto andava de um lado para o outro e ia ao timo apenas para ajeit-lo ou redireciona-lo melhor. Enquanto isto, Abellardo se movia lentamente pelo barco. Andou em volta dele e se pendurou para o lado de fora da embarcao como fazia quando criana e fechou os olhos, buscando como que no ba dos olfatos, os cheiros que um dia haviam se reunido para compor seu sentido de experimentar aromas. noite ele estava saudoso no sabia de qu. Havia um estranho silncio sua volta. De sbito, seus ouvidos se abriram. Ouviu de uma vez e, ao mesmo tempo diferenciadamente, milhes de vozes da floresta. Ento, levantou e foi

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para a proa do barco. L, repousando o peso numa perna s, Isaac Porto tomava um pouco de caf numa caneca de ferro meio quebrada nas beiradas pelo esmalte que rachara. Abellardo, ento, contou para ele de onde estava vindo, no geograficamente, mas na vida. Falou de tudo, inclusive do corao de Maria Flor de Cristo. Isaac Porto ouviu e disse: Do jeito que tu t, s morrendo. - , talvez voc tenha razo. No h nada mais vivo que os momentos imediatamente anteriores morte. Sabe como ? - Sei sim! J vi muito cabra que antes de morrer sentiu um monte de coisa. Parece que os cabra fica com um p l e outro c, a no sabe bem o que t acontecendo, n?

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Ento Abellardo disse que aquelas florestas estavam cheias de espritos opressores e de energias psquicas. Falou, agora, com a conscincia de quem seria entendido de alguma forma. Obviamente que no exagerou. Chamou espritos opressores de terror noturno e energia psquica de assombrao. - E o que esse negocio de esprito opressor? - So anjos cados que apavoram as noites, e os dias tambm, e que se alimentam das supersties. A conversa continuou atraente. Falaram de algumas lendas da floresta e riram um bocado de algumas outras que s vezes so usadas pelas pessoas da regio a fim de encobrir seus atos e deslizadas. - como o pobre do Boto. Todo mundo pe culpa nele de pegar tudo que menina que vivi nas beira dos rio. O

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problema que o Boto s pega mulher em dia de festa. Tem coisa errada, no tem no, Abellardo? - , o Boto como o diabo. Leva a culpa de tudo. Ningum diz eu fiz por que quis. Eles tem que dizer que foi o Boto que mandou fazer ou forou a fazer. - , Abellardo, mas que o Bicho atenta, atenta sim! s vezes eu no digo eu fiz porque quis porque eu sei que fiz o que no queria fazer. D pra entender? - Claro. O Bicho como voc falou -s tenta se houver predisposio na gente. Cada um tentado pela sua prpria cobia. Isaac ficou olhando ao longe e disse: Sabe, at eu t em falta com o Boto. Uma vez eu peguei uma mulher casada que tinha um marido mole que nem
Tiago 1: 14 e 15

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jenipapo velho. Ela, meu amigo, era uma beleza. A pele era igualzinha a dessa frutinha, saputi. Marrom e doce. Gosto de terra com acar. Os cabelo, que coisa linda! Escorrido pelas costa. E as curva, meu amigo. Era como esse rio espiado de cima, cheio de voltinha linda. Que coisa, vigi! Mas no t certo no, n?. o caso. Fiz o que no queria! - Faz muito tempo que isto aconteceu? - Faz um bocado de tempo, e foi como antesdonte! - E a? O que aconteceu? - Vi a mulher sozinha mexendo farinha no forno. Toda suadinha. Chega escorriaFui e pedi pra provar a farinha. Ela deu um risinho. Conversamos e os resto, Abellardo Ramez, foi como se o cu e inferno se unisse. Era um gosto de morte com sabor de vida que num d pra contar

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como . A a danada, com os olho ardendo que nem fogueira de So Joo, me atacou. Abellardo ouviu aquilo como se fosse um confessor. Havia uma dor saudosa e culpada na fala do caboclo. - Tu j sentiu isso na vida, Abellardo? - No, Isaac. Nunca. Com essa fora, nunca! Mas me diz onde que o Boto entra nessa histria? - que a mulher ficou buxuda. Teve um menino e botou o nome dele de Isaaquinho. E como o marido dela ficou uns quatro ms viajando, ela disse que o Boto saiu do rio e botou semente nela. , virei peixe, meu amigo! - Voc a viu de novo, Isaac? - Todo dia. Toda hora. Ela t aqui, bem na minha frente. Mas nunca mais vi ela no.

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- E como foi que voc conseguiu esta faanha de no procur-la mais? - Olha, tu tem que saber que o que no teu, no teu. Mas vou me alimentar das lembrana dela pro resto da vida. E sabe como ? Tem gente que te marca at debaixo dgua. - E como que voc se sente sobre o que aconteceu entre vocs? Ela era casada. - T errado e t certo. T errado porque a bichinha casada. E t certo porque marido nenhum pode largar uma mulher como aquela sem satisfao. Ento, sou culpado pelos lado do marido e sou heri pelos lado da mulher. Ao ouvir isto Abellardo teve o mpeto de falar algo em contrrio. Teve uma crise de lgica grega e quis quase tentar provar que se estava certo no podia

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estar errado e se estava errado no podia estar certo. Depois, percebeu que era melhor no dizer nada Foi para a rede que estava armada ali no meio do barco, amarrada aos postes que sustentavam a cobertura da embarcao, e fez uma orao que h muito no fazia. Ainda que eu passe pelas muitas guas, elas no me submergiro, pois Tu ests comigo. Depois, pegou o livro de Enoque e o leu sofregamente. E mergulhou em suas imagens e na gravidade de suas terrveis afirmaes. Ento dormiu enquanto se embalava na rede. No meio da noite ouviu um som estranho. Sentiu o barco virar como se estivesse pousado no dorso de um monstro. De sbito, sentiu que havia gua ao seu redor.

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Isaac Porto gritava: Pula, pula, enquanto d! Mesmo sem enxergar nada pulou naquele que era o espao que lhe dava sensao de o projetar para onde a lmina da gua estava. O cheiro de fumaa e o som de ardncia da mquina que ia afundando lhe chamaram a ateno. Sentiu que mergulhara, mas parecia que pulara para dentro de algo. Quis sair e no encontrava como. Abria os olhos e no via nada. Subiu e deu com a cabea em algo que parecia uma parede de madeira, mas que no lhe deixava espao para respirar. Ali, por um nico momento, ouviu a voz de Isaac. Sai do bicho antes que ele te leve pro fundo com ele! O problema que Abellardo no sabia nem onde estava e nem o que era aquilo. Se aquilo era morrer, ento,

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certamente, era uma experincia que jamais tivera, nem de longe. S sentiu que comeou a mudar seu humor. O desespero foi dando lugar a um estranho sentimento de prazer. Sentiu aquilo que os franceses chamam de Quase morte . Algo o estava lavando. E a escurido deixou de assustar. Mergulhou em regies de escuros e aparentemente inofensivos prazeres. Entretanto, no sabia onde ou o que era aquilo.

A expresso tambm empregada para designar a consumao do prazer.

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O Lugar Lugares

dos

No

E ouvi uma voz que dizia: Sobe para aqui e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas.

Joo, o apostolo, no livro do Apocalipse, 4:1

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A sensao era incomparvel. Olhou adiante e viu uma espcie de tubo, cujas paredes eram como as de uma bolha. Havia uma luz tnue, como uma claridade. Dava a sensao de que um nascer de sol estava para acontecer. A percepo da gua comeou a minguar. Sentiu tambm como se seu corpo estivesse se fundindo com todas as suas possibilidades de sentir, como se pela primeira vez pudesse se apropriar de todos os seus sentidos a um s tempo. De sbito esse tunel-bolha comeou a se comprimir. Uma sensao de gua lavando seu interior percorreu-lhe o ser. Ento, tudo entrou em sofrimento. Era como se o lugar ou dimenso onde estava, fosse como um ventre, pronto para dar luz. Eram contraes contnuas. E elas eram poderosas como os espasmos de uma cobra gigante.

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Ento, imagens. Milhares. Milhes de imagens. Cenas de todos os seus tempos e de alguns que nem sabia que eram seus. E conseguia ver e sentir tudo de uma vez, como se a vida tivesse sido uma nica experincia, contnua, completamente conectada em si mesma, e suas conseqncias nada mais fossem que o resultado lgico de todos os fatos. O tnel interior daquela sucuri estava chegando ao fim. De sbito, foi vomitado dentro de algo que com
Abellardo me disse que naquela experincia ele descobriu que no houvera encontro, percepo, emoo, sentido ou raciocnio, que um dia o tivesse perpassado, que nele no tivessado deixado um filete, um ligamento, um atalho para algo mais profundo. E viu que as experincias fortes, haviam sido incorporadas como memria. Mas as ainda mais fortes que seu tecido interior pudera suportar, haviam se transformado em esquecimento auto-infringido, porm, emocionalmente, mais vivo que aquilo que ele chamava de lembranas. E percebeu ainda que aquelas outras realidades que de to sutis ele no conseguia nem lembrar, como aquelas percepes desassociadas de um roteiro, ou de outros atores, com papis definidos, como cheiros, em sua solido pelo caminho, no campo, na montanha, na gua, especialmente aqueles aromas no identificados, e que lhe haviam um dia tocado na estrada sem pedir licena -- tambm o haviam mudado para sempre.

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certeza, existia dentro e no fora. Ou seja, ele se sentia como algum que havia sido inseminado num tero dimensional. - Por que que voc anda procurando por mim? - Levantou o olhar e viu um velho. - No sei quem voc? Quem voc? - Sou Enoque, o stimo depois de Ado, aquele que j no era, pois Deus o tomou para si. Abellardo no podia entender. Morto, desconfiava, ainda no estava. Dava para sentir algumas sensaes que eram ainda fsicas demais para ser de outra dimenso. Mas onde estava? - Que lugar esse? - Esse no um lugar. Poucas coisas so lugares. O mundo dos lugares

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muito pequeno. Grande mesmo o Universo dos No Lugares. Ento, o que isso e onde eu estou? Ora, a Amaznia! Onde que voc estava onde me encontrou? Voc no estava na terra das florestas? , mais algo aconteceu! No sei se foi meu barco que afundou, se estou morto no poro do barco, ou se fui engolido por uma piraba gigante ou se foi uma sucuri que me espremeu no fundo do rio. Nada disso importante. Uma coisa importante. Voc um fugitivo.Um Jonas! Eu, um fugitivo? Como? Passei a vida sem fugir, enfrentando tudo, todos, sem medo, e querendo que minha vida tivesse um significado no mundo!

Um dos filhos de Abellardo me disse que uma das histrias que mais o haviam impressionado era a do profeta Jonas e de como for a engolido pelo grande peixe.

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- , mas tudo no passou de uma grande fuga. E sabe por que? - Fuga?! - . Voc nasceu com muitos talentos. E isto fez com que seus verdadeiros dons acabassem sendo perdidos em voc. Gente como voc se engana o tempo todo. - Como assim? - Voc pensa que est indo, mas est fugindo. Pensa que est fazendo, mas, de fato, est des-fazendo. Veja: por mais que voc faa, se no faz o que voc nasceu para fazer, ser ento um fazer que no realizar sua alma. - E o que eu nasci para fazer? - Voc aprender agora! - E como que voc sabe disso ou como sabe quem eu sou? - Abellardo Ramez II, seu nome. Voc seria chamado por outro nome, mas

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seus pais mudaram de idia na ltima hora. Mas como voc sabe tudo isto? Onde eu existo e na misso que eu tenho, sabe-se de tudo o que se tem de saber e no se sabe de nada que no se precisa saber. Aqui, se for preciso, voc sabe. estranho, mas sempre pensei que se um dia eu encontrasse algum dos meus heris, eles falariam com aquela voz solene de gente antiga e santa. Mas voc fala como eu. Por que? J ocorreu a voc que aqui, neste momento, neste lugar para usar a sua linguagem eu no seja uma imagem viva e real, mas apenas uma projeo, dentro de voc mesmo? Eu recebo misses inimaginveis. J fui a muitos mundos, dimenses, estados e lugares. A maioria deles existe onde

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ningum pode existncia.

imaginar

uma

Foi quando Abellardo olhou em volta e se deu conta de que no havia cenrio algum nesse lugar onde estava. Era como se fosse um grande e csmico estdio de gravao, com fundo infinito em qualquer direo que se olhasse. Olhou para Enoque e o viu. Era alto, o cabelo era branco como o branco pode ser. Sua barba era longa e sedosa. Havia um cheiro de frutas que exalava dele. E seu hlito era o de jasmins na entrada da noite. A nica percepo diferenciada que ele ali tinha, era a de uma tira de pano acetinado vermelho, que Enoque trazia amarrada em volta da cabea, altura da testa, e que sobressaa com majestosa simplicidade no ambiente.

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- Por que foi que voc veio ao meu encontro? - Viemos ao encontro um do outro. Mas no fomos nem eu nem voc os que iniciamos o movimento um na direo do outro. - O que voc quer dizer com isto? - Abellardo, escute para sempre o que vou dizer: Na existncia dos seres que sabem que so, no h nada que no seja desgnio de Deus e que tambm no os deixe livres para ser ou no ser. - Quer dizer ento que esse debate entre a soberania de Deus e a liberdade do homem no cessa e no se explica nem aqui? - O que , . Isto tudo ! - J ouvi essa frase. - Eu sei. Veronica! Esta frase estava no corao de Veronica.

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Ento, depois disto, por alguma frao de algo que Abellardo no sabia precisar, viu a histria emocional de sua vida. No eram eventos, mas emoes que se sucediam como ondas de um corao que fibrila. Mas bem embaixo dessa agitao de energias emocionais arrtmicas, surgiu de modo pesado, depois suave, uma msica sendo tocada. Foi quando percebeu que ali, mais ao fundo, as emoes da vida virassem msica. A cada fragmento de emoo correspondia uma nota musical, de modo que, s vezes, a msica era grave, s vezes leve, s vezes inclassificavelmente arrtmica, mas as vezes to arrebatante que a nica opo era danar. - Eu vim para dizer que voc amado, que o seu pecado j foi perdoado e que o Amor Que ainda tem algumas

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misses para voc. Antes, porm, voc precisa ser curado. Ento, Enoque levantou o olhar aos cus, bendisse o Nome, e baixou os olhos at encontrar os de Abellardo. A seguir fixou o olhar to fortemente dentro de Abellardo, que era como se ele tivesse sido espetado contra uma muralha encandeceste no fundo do universo. Foi quando Enoque disse: ED LIMU HEMO BRESE DE DADIAV MESRIVRE SERA ODRE PERAMA ARA PER VILA CIF. EI RANOD NABA ET SI AMAJ. EIRA XI ED ET AC NUN. Um elemento quente como o fogo liqefeito foi derramado sobre ele, e o impregnava medida que escorria sobre seu corpo, que ali era densamente atravessvel.

S agora, enquanto escrevo este livro e que soube que o significado desta frase uma confisso de amor do Criador pela criatura.

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E por onde aquele fogo lquido passava, era como se o sol nascesse na escurido de seu esprito, como se tempestades lavassem as florestas de sua alma, como se os campos de suas emoes parissem flores e as rvores dos seus pensamentos dessem luz frutos de esperana. Ento ele chorou como nunca chorara antes. Depois danou como nunca soubera que sabia. E, por ltimo, explodiu em gritos de alegria pelo perdo que recebera e pela graa que insistia em fazer-lhe bem. Agora, todavia, comeava a suspeitar que o que Enoque dissera antes era algo para se escutar e nunca na vida se esquecer: O que , . Isto tudo e tudo . E assim, refletiu, as discusses e
Abellardo disse a amigos que naquele momento refletiu sobre duas coisas. A primeira era que no importava na vida o que ele pensava sobre as coisas ou fatos, mas, apenas, o que de fato aconteceu. E pensou que contra o que , nada para sempre, pois um dia tudo o que camuflado ou oculto, ser revelado. Outra percepo simples que aquela frase lhe sugeria, era que no existia, no

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vaidades da vida diminuram muito aos seus olhos. E sua preocupao com sua imagem e reputao, tambm quase que de todo desapareceriam, ficando-lhe apenas o cuidado com sua dignidade e com as simples certezas de seu corao. - Voc est iniciando uma grande viagem. Voc conhecer os segredos dos Nephilims. Voc ser caluniado do que no fez e ser confrontado pelo que fez. Assim, voc aprender o sabor de ser quem voc , e de ter que existir tambm sabendo o que voc no . - Mas o que isto tem a ver com ter cado aqui e encontrado voc? - Certas quedas so para cima, mesmo quando parecem ser o fim. Alm disso, seu interesse pelo que
mundo do esprito, nada que tivesse sido, fosse ou viesse a ser, pois naquela dimenso, tudo acontece ao mesmo tempo.

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aconteceu antes das Grandes guas colocou voc como uma das poucas pessoas que acreditam na histria dos Vigilantes Universais. Ali existe o segredo que todos os profetas conheceram e os apstolos reverenciaram. Enoque, ento eu no estou errado quando creio que os apstolos e profetas sabiam da histria em seus detalhes? Sim, eles nunca esconderam isto. Sem falar que o Livro dos Comeos tambm no faz mistrio do fato, mas diz apenas o suficiente para que se saiba que o Grande Dilvio aconteceu por causa de uma maldade sem cura. Sem cura? Como? Todas as coisas da terra tem cura. As coisas dos cus no tem cura, porque pela prpria natureza delas, ou elas so ou no so. Mas o que aconteceu

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entre os Vigilantes e as mulheres formosas foi pior porque agora existem os Nephilims, que nem so anjos e nem homens. Eles nasceram de uma unio de dimenses que se guiam por leis e cdigos diferentes. Como leis diferentes? No Universo h vrias camadas de Leis. E que Leis so essas? H a Lei do Universo Superior. H a Lei do Mdio Universo. H a Lei do Pequeno Universo. H a Lei da Terra. H a Lei das Naes. H a Lei dos Senhores e dos Mestres dos Homens. E h a Lei dos Submundos. So sete nveis! Certo? Sim, e so conhecidas como as Leis das Camadas Universais.

Eu, pessoalmente, fiquei intrigado com esta afirmao e fui verificar sua aplicabilidade na criao, e, assim, percebi que mesmo entre os animais essas leis existem com especificidade. Para ilustrar, veja-se que existem aves mongamas e outras que so polgamas. Se diz que o pssaro Joo de Barro,

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- E como elas so aplicadas? - Cada ser vivo ser julgado em apenas dois critrios: O da Lei do Grande Universo e a Lei do seu universo particular, de sua dimenso, ou de seu territrio ou espcie. - Mas em que essas leis so diferentes? - Elas operam sob o mesmo princpio, mas so diferentes em sua forma. A primeira afeta o dever para com o Criador e o Universo. A segunda so os deveres para com o grupo ao qual se pertence. E assim vai dos seres que rastejam aos Arcanjos dos mais altos Cus. - Por que as outras leis no nos dizem respeito? Sempre cri que a sabedoria da vida era alinhar tudo, das Leis
se trado pela fmea, a fecha dentro da casa para que ela morra. O mesmo se pode dizer da organizao social de diferentes grupos de animais, onde a fixidez de certas leis de comportamento definem a conduta de cada uma daquelas espcies, e sua transgresso, pode significar, dentro daquele grupo, a punio de morte ou abandono.

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Universais s locais, sem excluir nenhuma camada. - S nasceu Um capaz de obedecer todas as Leis do Universo, do Trono Universal ao p da Terra, e que todo ser que respira d glria e majestade ao seu Impronunciavel Nome! Bradou Enoque e se ajoelhou. Ento ouviu-se um som estrepitoso e era como se o Universo estivesse se construindo e se desconstruindo ao mesmo tempo, como se aquele Nome fizesse a essncia de todas as coisas cantar e gemer, exultar e grunhir de dor, danar e se ajoelhar em preces. - Os Vigilantes pertencem s Leis do Universo Superior. Por isto, eles no tm que ser confundidos pelas outras leis. Eles vivem no mundo onde o que

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, ; e no h dvidas. Eles existem acima das incertezas. - E quais as conseqncias para os anjos, quando desobedecem? - Quando eles desobedecem, no h retorno. uma deciso absoluta de rebelio. Pelo menos, no nessa eternidade. - Como nessa eternidade? Ento h muitas eternidades? - Achei que voc cria nisto. Veja: s h Um que Eterno. Mas eternidades, j houve muitas e outras muitas ainda haver! - Mas o que voc quer dizer? Haver um dia em que tudo e todos se reconciliaro com Ele? - Um dia Ele ser tudo em todos!24 - E ns, os humanos? Como essas leis funcionam com a gente?
24

I Corntios 15:28

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- Ns, que viemos do p, que somos menores que os anjos, estamos de baixo de tantas leis, e somos confundidos por tantos outros mundos que existem acima de ns ou a nossa volta, que quando quebramos a Lei, h sempre muitas causas em questo. - Estou comeando a entender. por isto, ento, que no se deve julgar o prximo? - Sim! Os filhos de Ado deveriam agradecer todos os dias por serem to pequenos, pois, nessa pequenez que habita o mistrio que os anjos no entendem: o amor do Eterno, e Seu poder de perdoar os filhos da Terra. Este o Amor Que ! - Ento, essa a glria de estar perdido, de no saber, de transgredir na confuso, e de viver de modo to indiscernvel?!

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- apenas por causa da rvore Seca onde Ele foi imolado. Ela o centro de tudo o que existe, e Nele tudo subsiste! Ento Abellardo achou que algo iria acontecer. Sentiu alguma coisa lhe pegando o brao. Seu cabelo foi, como que, puxado. Uma leve sensao de gua lhe chegou boca. Olhou e viu algo branco como areia bem ao fundo, prximo ao ombro direito de Enoque, que agora se virava e comeava a andar adiante dele. Mas outra vez, aquela impresso de natureza difusa e distante, se afastou. Comearam, ento, a cair. Era como se arremessar de um avio e cair sem medo. No havia coisas para ver. Mas
Isaias 53:4 5: Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas inquidades; o castigo que nos trs a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.

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era como ver tudo a um s tempo, como se na queda tudo ficasse mais verdadeiro. De sbito, voltaram ao mesmo cenrio onde a nica cor alm do branco era a fita vermelha acetinada na testa de Enoque. - Enoque, ento, como ficam os Nephilims? - O que voc pensa sobre eles? Me diga como os v? - Bem, eu acho eles esto vivendo a condenao de sua histria. Alguns Nephilims foram muito maus. Outros, nem tanto. - Voc est quase certo. verdade que no h um nico julgamento. Mas os Nephilims se tornaram como nuvens de agonia sobre a Terra, atormentados e atormentando, e se tornaram espritos imundos. H muito para voc

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ver. E s entender se puder ver. Ainda h muito a lhe dizer, mas ainda no a hora. Eu me lembro que quando era jovem eu lia no Livro dos Comeos sobre a queda dos filhos de Deus que possuram as filhas dos homens e ficava perturbado. No dava para pensar que fosse o que me diziam que era. E o que os teus mestres te ensinaram sobre isto? Muito pouco. Esse assunto meio proibido. Sem saber o que houve na antigidade, como se entender a humanidade? Indagou Enoque muito mais a fim de fazer Abellardo falar do que porque no soubesse. E perguntou outra vez: O que te ensinaram os teus mestres?

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- Meus mestres sempre me diziam que no eram anjos, que os filhos de Deus que possuram as filhas dos homens eram os filhos de Sete, filho de Ado, e que eles haviam se casado com as filhas do banido e desterrado Caim. Houve at um grande mestre que tentou me convencer de que eram anjos sim, mas na forma de espritos invisveis que possuram as mulheres, e elas, possessas de espritos de sensualidade, se tornavam sexualmente adlteras e prostitutas insaciveis. Mas jamais me explicaram porque, ento, os filhos delas nasciam gigantes, Nephilims, se tornando os vares poderosos de toda a antigidade.
At ao ano 245 da era crist seguia-se a tradio judaica que cria que Gnesis 6: 1 a 4 fazia referncia ao que o livro de Enoque dizia sobre a queda dos Vigilantes. Os primeiros Pais da Igreja asim criam, at que Julius Africanus props que os filhos de Deus eram os da descendncia de Sete, filho de Ado, quando se casaram com as filhas de Caim. No quinto sculo Jeronimo afirmou a mesma tese de Julius, e Crysstomo concordou com ele. Agostinho, todavia, afirmava crer na possibilidade de que a interpretao correta estivesse ao lado da tradio judaica do livro de Enoque, conforme menes ao texto

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E quando falou isto que Abellardo percebeu que ali no havia som saindo de sua boca. De fato, aquela era uma conversa de pensamentos. Ele apenas tinha que pensar a fim de se fazer ouvir. - Diga-me, como voc se recorda da Palavra que voc citou? - Ento Abellardo, sem fazer qualquer esforo para recordar-se do texto, apenas abriu a boca e falou: Como foram se multiplicando os homens na Terra, lhes nasceram filhas, vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes agradaram. Ora, naquele tempo havia gigantes na Terra; e tambm depois, quando os filhos de Deus possuram as filhas dos homens,
feitas nas escrituras judaico-cristes. J o telogo judeu Morgenstern sustenta que a queda dos Vigilantes no deve ser confundida com a primeira queda, a de Satans, que aconteceu por orgulho, e no lascvia. Ele tambm faz distino entre Nephilim ( os que foram lanados para a terra) de Nophelim (aqueles que escolheram cair), e diz que esse foi o caso dos Vigilantes.

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as quais lhes deram filhos; estes foram poderosos, vares de grande fama na antigidade. Isto, Abellardo, j seria suficiente para que se soubesse sobre os Vigilantes e os Nephilims. E em muitos outros lugares no Livro dos Livros, se falou do mesmo assunto. Nunca entendi porque no se falou mais explicitamente do assunto! Veja, Abellardo, se no se falou mais a respeito, foi porque no havia a inteno de encher a Terra com aquela memria. Mas por que agora se deve falar nisso? que a maldade dos anjos cados e seus filhos, invadiu a Terra, mesmo depois das Grandes guas e mesmo depois que os ltimos descendentes dos Nephilims morreram no corpo.
Gnesis 6: 1 a 4

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- Eu sei disso! Mas por que somente agora se est falando nisso? - Este o tempo do fim! Esta a hora de lhes tirar o disfarce. Mas ainda est cedo para que eu fale a respeito de Genun e as suas maldades praticadas com os filhos de Caim, corrompendo a casa de Jerede, meu pai. - Uma curiosidade: aqueles gigantes que existiram depois do Diluvio eram descendentes dos Nephilims? - Onde mais se diz no Livro dos Livros que os gigantes eram de outra origem? - Em lugar nenhum! - , mas l se fala que os gigantes eram a descendncia dos filhos de Deus com as filhas dos homens, as mais formosas! - Sim! Mas no se explica como eles sobreviveram Grandes guas. Havia um deles viajando na Arca?

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- Claro que no! Mas hoje ainda no tenho permisso para te informar. Um dia, talvez. O ambiente se tornou meio difuso como um sonho. Atrs do rosto de Enoque, deu a impresso de ter aparecido a face de Isaac Porto. Abellardo, todavia, achou que era apenas impresso, dessas que se tem em muitos lugares e situaes, especialmente nas horas de crise. A seguir, Enoque o pegou pela mo e juntos flutuaram sobre um rio de fogo frio, vermelho e incandescente. De repente, pararam. Ento, Abellardo viu que haviam voltado ao mesmo cenrio. - O que foi que houve? - Senti que voc precisava de uma brisa da tarde-manh, foi s isto.

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- E por que eu preciso e voc no? - Ora, eu no preciso, eu gosto. Mas se gosto, preciso. E no gosto de nada que no preciso. E no preciso de nada que no gosto, pois tenho tudo. E assim, . Lembra? Tudo . - Mas sua situao singular. Voc Enoque, o homem que j no era, pois Deus o tomou para si. Ou como algum j disse: Enoque foi trasladado para no ver a morte. Igual a voc, s Elias, de Gileade. E talvez Moiss, que morreu, mas teve o corpo guardado por anjos. - Sim, eu no passei pela morte e tambm no ressuscitei at hoje. Eu sou um dos primeiros que sero ltimos. Mas aqui meu corpo . O seu corpo ainda est no meio do caminho, est sendo. Voc ainda est dividido.
Elias foi levado ao cu num rodamoinho (II Reis 2: 9-14); o corpo de Moiss foi objeto de uma contenda do arcanjo Miguel com o diabo (Deuteronmio 34:6; Judas 9).

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Voc ainda no sabe bem nem o que e muito menos quem . E esta a grande questo da Terra. Alm disso, eu sou ainda completamente diferente de voc. Gosto de muito do que no preciso e preciso ainda de muita coisa que no gosto. por isto que voc acaba sendo escravo de gostar do que no precisa e de precisar do que no gosta! Eu sei. A, freqentemente, tambm vejo que fao o que no quero, e que o que quero, no fao. s vezes d at vontade de gritar como algum j fez antes de mim: Desventurado homem que sou. Quem me livrar do corpo dessa morte? Voc sabe que apenas porque eu nuca morri, mas fui arrebatado para no ver a morte, que eu posso estar
Romanos 7:24

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aqui, falando com voc? Voc sabe disto, certo? - Sim, eu sei. . - Se eu fosse um morto, no teria permisso para falar com voc, pois seria consulta aos mortos, e isto cincia dos Vigilantes e Nephilims. De sbito, Abellardo comeou a tossir. Sentiu gua esguichando para o lado de fora. Um frio enorme o abraou. Depois foi um calor de sangue que o possuiu. Ento sentiu seu corpo. Percebeu que havia tambm muita areia sobre ele, especialmente nos cabelos. - Acorda, homem, acorda! Eu sei que Deus num vai faz isso comigo. Eu sei que Ele num vai deixar um cabra morrer na minha mo!
Deuteronmio 8:10 e 11

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- Ento olhou e viu o rosto fino de Isaac Porto. Podia at sentir seu hlito e respirao. Uma sensao de familiaridade com o caboclo o possuiu. Agradeceu a Deus por ele estar ali, ainda que no soubesse onde ali era e nem que hora era aquela. Sentia-se vivo mas sem foras e sem vontade de falar. Algum tempo depois, ento, que falou. - Onde que a gente est, Isaac? - aqui no alto Rio Urub, bem longe de tudo. Esses lugar que nem fantasma acha. - Mas o que foi que aconteceu? S me lembro que conversamos, fui para a rede me embalar, e tudo ficou mais que escuro. Mergulhei e s voltei agora. Acho at que sonhei um sonho que era como um filme. Sei l.

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Parecia mais real que estar aqui, com voc. Acho que com aquele papo da mulher da farinha, me esqueci da vida. Deve ter sido um tronco ou uma pedra. J passei muito por aqui e nunca vi pedra no. Mas o bichinho no agentou e foi pro fundo. E o que foi que aconteceu comigo? Tu mergulhou pra dentro do bicho, pro poro. Estava danado de escuro. Pulei atrs mas no te peguei. Quando vi que tu taba danado, tratei de me salvar. Nadei pra longe do bicho at que deu p. O Rio Urubu t baixando, ento, as guas to longe da praia. Olha s como as gua to l longe de ns! Mas a, Isaac? Quer dizer ento que eu estou morto e no sei? No, homem. Tu t mais aqui que l. Isso com certeza. Mas que tu teve l,

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isso teve. Com um p na cova. Bonitinho! Mas para de suspense e me conta, Isaac Porto. Falou meio sem pacincia diante da novela do caboclo. Hoje de manhzinha quando acordei, fui at a beira do rio. Ento, espiei de longe o casquinho do bichinho. Cheio dos medo, porque vivo da gua, mas morro de medo dela -- j quase me afoguei, depois te conto -- ento fui l nadando. Subi no casco do bicho e ele agentou. Acho que ali raso. Deve que pedra com areia. Sei l! Voc teve medo, Isaac? Sou medroso, mano. Tinha um buraco no casco. Quando meti a cabea dentro, tu tava l. Com o nariz pra fora dgua. Tu ficou engatado em uns troo. Os brao estavam seguro numas travessa do poro. E como o bicho

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virou, o que era em baixo ficou em cima. A tu te salvou. E como foi que voc me tirou de l? Deu uns trabalho do inferno. Tu pesa pra caramba. Peguei primeiro teus cabelo. Depois segurei teus brao. Tu at me deu uma olhada, cabra. Depois tu se foi de novo. Te puxei pra c. T mortinho. Fiquei aqui do teu lado, deitado. At que tu comeou a falar num conhecido teu, esse seu Inhoque e o filho dele, que tu chamou de seufilhin. Enoque. E-N-O-Q-U-E, e no nada de seufilhin, so os Nephilims, que no so filhos de Enoque, so dos anjos com as mulheres formosas e so gigantes. Explicou com energia renovada. Tu muito doido, homem. Essa noite na gua te endoidou!

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- No sei o que foi, mas foi como se meu livro, aquele que eu estava lendo desde que te encontrei ontem, estivesse vivo dentro de mim e seus personagens estivessem livres na minha mente. - Por falar em livro, tu t falando daquele que t ali todo encharcadinho? - Como foi que ele veio parar aqui? - Tu estava com ele na tua mo. Tu num largou o bicho nem pra morrer. Deve ser bom o danado. - Me faz um favor, Isaac? Pe o livro pra secar ali naquele tronco? Ento Abellardo levantou, andou lentamente em volta do lugar e percebeu que estavam perdidos, a menos que algum barco passasse ali, pois a margem mais prxima estava a quilmetros de distncia, e naquelas

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guas escuras nem ele nem Isaac Porto se atreveriam a nadar at a outra margem. Mas no se importou com isso. E ali, no meio do nada, viu que tanto fazia ficar perdido ou ser achado, a nica coisa que importava era viajar mais, especialmente se pudesse ainda revistar aqueles mundos intermedirios, onde a imaginao era cheia de premonio e profecia, e onde as viagens interiores poderiam lhe fazer ver com melhores olhos o que ele chamava de lado de fora. Ou seja: sua prpria imagem. Ento, deu uma enorme vontade de fazer um fogo e se sentir primitivo, como se nada fosse mais humano do que de fato ser primitivo.

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O Pacto de Execraes

Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos, trazer vu sobre a cabea, como sinal de autoridade. So Paulo, aos Corntios, 11:10

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Abellardo Ramez II j havia acampado muitas vezes. Mas jamais estivera perdido. Estava perdido no porque no soubesse o caminho de volta, mas porque no tinha como voltar. Ele havia sido arrebatado e no deixara endereo. E, assim, semelhana de Enoque, ele tambm j no era. O estranho era que queria ficar perdido, pelo menos por um tempo, pois pensava que o perdido realmente perdido, ficava livre de preocupaes. - Voc tem fogo a, Isaac Porto? - claro. S ando com esse bichinho aqui, esse isqueirinho pretinho. Agenta at as gua do Rio Urubu. - Abellardo, ento, levantou, catou uns gravetos e fez um fogo.

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Era dia, mas soprava um vento frio. Alm disso, depois de passar a noite dentro dgua, qualquer vento que soprava o sensibilizava todo. Ento, comeou a tossir muito. Uma sensao de febre comeava a lhe esquentar o sangue. As juntas doam. A cabea pesava. Os olhos ardiam. Deitou na areia gelada, gemeu, se abraou, fez cafun em sua prpria cabea, alisou o peito, se ajeitou no cho e dormiu. Quando acordou viu que j estava escurecendo. Ao seu lado, no cho, Isaac Porto olhava para cima, calado. Quando viu que Abellardo acordara foi logo pulando e dizendo: Acho ruim a gente sair daqui. Num passa nada, nem barco nem canoa. E os navio de linha arrudeiam as ilha pelo lado de l. Quem manda tu querer um lugar que nem t no mapa!

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Ento, estendendo a mo, deu-lhe algumas frutas do lugar, que ele apanhara no mato, na entrada da floresta. Ali, sentado na areia, deu-lhe uma enorme e quase incontrolvel saudade de seus filhos. Chorou em silncio. Depois andou de um lado para o outro. Havia uma ansiedade estranha em sua alma. - Isaac, voc quer saber o que foi que aconteceu comigo durante o tempo em que fiquei meio morto no barco? - claro. Aquele negocio de Inhoque e seufilhin, me intrigou, homem. Vai l. Me conta que t morrendo pra saber. - Olha, pra saber mesmo, s morrendo. - Ento, meu amigo, vira essa boca pra l. Num me conta no.

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- Que isso, Isaac? S morrendo porque por mais que eu te explique, voc no vai entender. Era como se eu tivesse morrido. E a morte a gente no tem palavras para explicar, entendeu? - Entendi, sim. Mas prefiro entender pouco, vivo, que entender um bocado, mas morto. Ento Abellardo contou a Isaac, em detalhes, o fenmeno de sua relao com aquele livro e como ele o levara para aquele lugar onde ele encontrara Enoque. Quando terminou, viu que Isaac Porto estava petrificado. As luzes trmulas da fogueira acendiam um brilho de fixao perplexa nos olhos do caboclo. E notou tambm que ele estava parado porque no tinha coragem de andar. - Voc viu se o livro j secou?

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- T ali, olha. Botei em cima do tronco seco. T sequinho. Por que? Tu quer ler o bicho? - , acho que vou ler um pouco. Voc se importa? - Me importo toda a vida. Mas o que que ns faz aqui nesses fim de mundo? S lendo, n? O ambiente era sinistro. A noite estava escura acima e em volta deles, e era misteriosa como o Rio Urubu, que ali, adiante deles, assistia em silncio a perdio que experimentavam. Havia uma espcie de silncio habitado. Os sons eram tantos que nem conseguiam, muitas vezes, diferenci-los uns dos outros, ficando apenas aquele zumbido da noite, viva e ocultadora dos seres que nela pululavam. Ento Abellardo comeou a ler o Livro de Enoque com voz de orador. Clara. Alta. Imponente. Grave.

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Isto os anjos me mostraram. Deles eu ouvi todas as coisas e entendi o que eu vi; daquilo que no acontecer nesta gerao, mas numa gerao que est para vir, em um perodo distante, por causa dos Eleitos. Devido a isto eu falei com Ele, aquele que se estende para alm de sua habitao, o Santo e Magnifico, o Deus do Universo. Que doravante caminhar e aparecer com suas hostes, e ser manifesto na fora de seu poder vindo do Cu. Todos devero ficar atemorizados, e os Vigilantes, aterrorizados. Grande medo e tremor devero atac-los, at mesmo se esconderem-se nos confins da Terra. As montanhas mais altas sero perturbadas; as colinas exaltadas, sero deprimidas. Derretendo-se como favo de mel em uma chama. A Terra dever ser imersa, e todas as coisas nela perecero, pois o

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julgamento vir sobre todos, at mesmo sobre os justos. Mas a estes ele trar paz, ele preservar o eleito e para eles exercer clemncia. Ento todos pertencero a Deus, sendo felizes e abenoados, e o esplendor da divindade ilumina-los-. - Abellardo, s um minutinho. Quem so esses eleito? So os cabra de corao bom e que num se desviaro de Deus? - . sim. Os eleitos so os que decidiram ser de Deus e que Deus tambm decidiu que eram Dele. D pra entender? - Claro. Parece com aquilo que meu tio Joozinho dizia sobre uma f danada que ele tinha e que ele dizia nunca ele iria abandon. Ele dizia um negocio que eu nunca esqueo, no. Se eu pudesse, eu num queria. Mas se eu

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quisesse, eu num podia. D pra entender? - Acho que d sim. Deixa eu continuar. E eis que Ele vem com mirades de seus anjos, para executar juzo sobre os mpios, destruir o mal de suas obras, e reprovar todos os carnais, por tudo que os pecadores e mpios tenham feito e cometido contra Ele e sua criao. Todos os que ento nos Cus sabem o que l realizado. Sabem que os luminares celestiais no mudam seu caminho, que cada uma nasce e se pe com regularidade, cada um em seu prprio perodo, sem transgredir os comandos que receberam. Mas estes resistem impacientemente, nem
Judas, o irmo do Senhor, literalmente, diz: Quanto a estes foi que tambm profetizou Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor entre as suas santas mirades, para exercer juizo contra todos e fazer convictos todos os mpios, acerca de todas as obras mpias que mpiamente praticaram, e acerca de todas as palavras insolentes que mpios pecadores proferiram contra ele.

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cumprem os mandamentos do Senhor, mas transgridem e caluniam sua grandeza, e malignas so as palavras em suas bocas polutas contra sua Majestade. Tu que murchaste em teu corao, nenhuma paz jamais te alcanar. Assim, at mesmo amaldioaras os teus dias, e os anos de tua vida ho de perecer, execrao perptua multiplicarse- sobre ti, e no havers de obter misericrdia. Nesse tempo tu ters que renunciar publicamente de tua paz, sob os clamores amaldioantes dos justos e at os pecadores te pronunciaro escrnios para sempre. Tu sers execrado com mpios. Os Eleitos possuiro luz, gozo e paz, e herdaro a Terra. Mas tu que s impuro, sers amaldioado.
Ver II Pedro 2:10-11 Ver Mateus 5:5

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Ento a sabedoria ser dada aos Eleitos, os quais vivero, e no mais transgrediro por impiedade ou orgulho, mas se humilharo, possuindo prudncia e no repetiro suas transgresses. Os Eleitos jamais sofrero condenao perptua, nem morrero em tormento e indignao, mas a soma de seus dias ser completa e envelhecero em paz, enquanto os anos de sua felicidade sero multiplicados com gozo, e com paz, para sempre, por toda durao de sua existncia. Isto aconteceu depois que filhos dos homens se multiplicaram sobre a Terra, e foi quando as suas filhas nasceram, e se tornaram mulheres belas e elegantes. Nesse tempo foi que os anjos, os filhos dos cus, as viram e as observaram, e assim se enamoraram delas, dizendo uns aos outros: Venham, tomemos para
Ver Isaas 65: 20-23

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ns esposas da progenia dos homens e geremos filhos. Ento seu lder, Samyaza, disse a eles: Eu temo que vs podeis talvez vos indispor contra a execuo desta empreitada. E que eu sozinho sofra por to horrendo crime. Mas eles responderam e disseram: Ns todos juramos que ficaremos contigo. Assim, selaram seu pacto com mtuas execraes, dizendo: ns no iremos mudar nossa inteno, mas executar nossa empreitada conforme a projetamos.36 Eles juraram todos juntos e se pactuaram atravs de mtuas execraes. Seu nmero total era de duzentos, que desceram sobre Ardis, que o topo do monte Hermon, nos dias de Jerede. Assim a montanha foi
Ver o paralelo com Gnesis 6: 1-4 Tive dificuldade de entender esse pacto de mutuas execraes, mas Abellardo me explicou que o que aconteceu que os duzentos anjos se reuniram e cada um teve que chamar maldio eterna sobre si mesmo, na presena dos outros, e assim, tomaram o compromisso que nenhum deles tentaria fugir sozinho do castigo que certamente lhes sobreviria.
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chamada de Hermon porque eles haviam jurado sobre ela, e ali selado uns aos outros por meio de mtuas execraes. Estes eram os nomes de seus chefes: Samyaza, que era seu lder, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael, Arazyal. Estes eram os chefes dos duzentos anjos, e o restante estava com eles. Ento tomaram esposas, cada qual escolhendo por si mesmo, as quais abordaram, e com as quais coabitaram, ensinando-lhes feitiaria, encantamentos e a diviso das razes e rvores. E as esposas, ao conceberem, trouxeram ao mundo gigantes, os quais, devoravam tudo que o trabalho dos homens produzia, at que se tornou impossvel aliment-los. Ento se

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voltaram contra os homens, para devor-los. E passaram a ferir pssaros, bestas, rpteis e peixes, para comer sua carne uma aps a outra, e beber seu sangue. Ento a terra reprovou os injustos. Ainda mais, Azazyel ensinou aos homens a fabricar espadas, facas, escudos, armaduras, a fabricao de espelhos e o artesanato de braceletes e ornamentos, o uso da tinta, o embelezamento das sobrancelhas, o uso de pedras de cada tipo de acordo com seu valor, e de toda espcie de tintura, sendo assim o mundo alterado. Impiedade aumentava, fornicao se multiplicava e eles transgrediam e se corrompiam em todos os seus caminhos. Amazarak ensinou feitio e encantamento usando razes.

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Armers ensinou a feitiaria como soluo. Bakayal ensinou os astrlogos. Akibeel ensinou os sinais escondidos nos tempos. Tamiel ensinou astronomia; E Asaradel ensinou os movimentos da lua; E os homens, sendo destrudos, clamaram e sua voz chegou aos cus. Ento Miguel, Gabriel, Raphael, Suryal, e Uriel, observaram do cu e viram a quantidade de sangue que se derramava na Terra, e a iniquidade que era feita sobre ela, e disseram uns aos outros: a voz de seus clamores. A Terra privada de seus filhos clamou at os portes do cu. E uma voz, santos do cu, as almas dos homens, clamaram, dizendo:

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Faa-se Justia por ns junto ao Altssimo! Ento eles disseram a seu Senhor, o Rei: Tu s o Senhor dos senhores, Deus dos deuses, Rei dos reis. O trono de tua glria para sempre e sempre, e para sempre o Teu Nome santificado. Tu s bendito e glorificado. Tu fizeste todas as coisas, tu possuis poder sobre todas as coisas, e todos os segredos esto abertos e revelados perante Ti. Tu observas todas as coisas e nada pode ser escondido de Ti. Tu vistes o que Azazyel fez, como ele ensinou toda espcie de iniquidade sobre a Terra, e como ele mostrou ao mundo todas as coisas secretas que so feitas nos cus. Samyaza tambm ensinou feitiaria, para aqueles sobre os quais Tu lhe deste autoridade e aqueles a ele associados. Eles foram juntos s filhas dos homens,
Romanos 2:16

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deitando-se com elas, e se tornaram poludos. E ensinaram novos pecados a elas. As mulheres, de igual modo, trouxeram gigantes Terra. Assim toda a Terra se encheu com sangue e iniqidade. Agora, eis que as almas daqueles que foram mortos, clamam. E apelam at ao porto do cu. Seu clamor ascende, e no podem escapar da injustia que cometida na Terra. Tu conheces todas as coisas antes de elas existirem. Tu conheces todas essas coisas, e o que foi feito por eles, e ainda assim Tu no nos falas. O que, diante de todas essas coisas devemos fazer com eles?

Ver II Pedro 2:11

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- Mano, esses cabra, os bonzo, esse Miguel e os outro, so muito decidido. Escuta: esses cabra responde as reza da gente? - Eu nunca orei pra anjo. Os anjos so servos de Deus e no so nossos intermedirios. S se deve orar a Deus. Se Deus os mandar ao nosso socorro, eles vem. Se no, a gente no vai orar pra eles, tipo: Ah, so Miguel, vem me ajudar aqui nessa ilha perdida. Posso continuar a leitura, Isaac?39 - Ele apenas acenou com a cabea estimulando Abellardo a prosseguir. Ento, o Altssimo, o Grande e Santo, falou, e enviou Arsayalayur, que Uriel, ao filho de Lameque, dizendo: Diz-lhe em meu Nome: Esconde-te.
39

Apocalpse 22:8-9

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Ento explica-lhe a consumao que haver de suceder, pois toda carne perecer, as guas de um dilvio viro sobre toda a Terra. E agora ensina-lhe como poder escapar, e como sua semente poder permanecer em toda a Terra. E o Senhor disse Raphael: Amarra as mos e ps de Azazyel, lana-o na escurido, e abrindo o deserto que est em Dudael, lana-o l. Sobre ele arremessa pedras pontudas e pesadas, o cobrindo com trevas. L ele deve permanecer para sempre. Cobrelhe o rosto para que ele no veja a luz. E no grande dia do julgamento, que ele seja lanado ao fogo.41 Restaura a Terra, que os anjos corromperam, e anuncia vida ela, para que Eu a reviva. Todos os filhos dos homens no perecero em conseqncia
41

Ver Gnesis 6:11-22 Apocalpse 9:13-15

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dos segredos que a eles foram ensinados, e pelos quais os Vigilantes sero destrudos, pois os ensinaram a seus descendentes. Toda a Terra foi corrompida pelos efeitos dos ensinamentos de Azazyel, para ele ento, atribui todo o crime. Para Gabriel tambm o Senhor disse: Vai aos bastardos, aos rprobos, e destri os filhos da fornicao, os filhos dos Vigilantes, que vivem entre os homens. Lana-os para fora e incita-os uns contra os outros. Que eles peream num genocdio, pois a longevidade no ser deles. Ento eles havero de te implorar, mas neles seus pais no realizaro desejos; eles esperam por vida eterna, e pela chance de cada um deles poder viver quinhentos anos sobre a Terra. De semelhante modo, para Miguel, disse o Senhor:

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Vai e anuncia seu crime a Samyaza, e para todos os que esto com ele, que se associaram com mulheres, para que sejam todos poludos com impureza. E quando todos os seus filhos estiverem mortos, quando eles virem a perdio de seus amados, lana-os e aprisiona-os debaixo da Terra por setenta geraes, at o dia do julgamento e da consumao. At que o julgamento que durar para sempre seja completado. Ento eles sero levados at as mais abissais profundezas do fogo, em tormentos, e em confinamento permanecero para sempre. Imediatamente aps isso ele, junto com os seus, ser queimado e perecer; eles sero aprisionados at a consumao de muitas geraes.43

43

Ver Daniel 9:24 Judas 6

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Destrua todas as almas viciadas na luxria e os filhos dos Vigilantes, pois eles tiranizaram sobre a humanidade. Que todo opressor perea da face da Terra! Que toda obra m seja destruda! Que a planta da justia e da retido aparea, e seu produto seja uma beno! Justia e retido sero para sempre plantadas com deleite! E ento todos os santos agradecero, e vivero at conceber milhares de filhos durante o perodo de sua juventude e seus sbados sero vividos em paz. Naqueles dias toda a Terra ser cultivada em justia, ela ser totalmente plantada com rvores e enchida de beno; toda rvore de deleite ser plantada nela. Nela sero plantadas vinhas, e a vinha que ser plantada nela dar fruto at a satisfao. Cada semente, que seja lanada nela,

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produzir mil para cada medida, e uma medida de olivas produzir dez prensas de leo. Purifica a Terra de toda opresso, de toda a injustia, de todo crime, de toda impiedade e de toda a poluio que foi cometida por sobre ela. Extermina-os da Terra. Ento os filhos dos homens sero justos, e todas as naes Me pagaro honras divinas e me bendiro, e todos Me adoraro. Quando Abellardo terminou a leitura, Isaac Porto estava chorando. Eles nada disseram um ao outro. Apenas experimentaram aquele momento de puro encantamento e profundo silncio reverente. Depois de algum tempo o caboclo falou. - Tu sabe que essa histria num me sai da cabea? Os nosso negocio de d
Ver Malaquias 1:11

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medo aqui so umas coisa boba perto desses cabra. Saci Perr, Curupira, Bate-bate, Boi bumb, o Boto, a cobra grande, e outros bicho. Mas tudo daqui mesmo, tudo inocente, n? - Abellardo disse que a febre estava aumentando. Ento deitou-se na areia. Disse suas preces e mergulhou em suas quenturas e dores febris. A noite, porm, s estava comeando.

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Barsamyasa

Vs sois do diabo, que o vosso pai; e quereis satisfazer-lhe aos desejos. Nome

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Virou-se, olhou para o alto e viu um mar de cristal espelhado. O mar estava cheio de ondas, que se derramavam meldicas como num harpejar. Dele recendia uma sutil fragrncia de jasmim. De repente, as ondas comearam a se agitar fortemente. E, medida que tremulavam, faziam-se sentir onde ele estava. De dentro do mar de cristal, ento, apareceu Enoque. Ele fez um sinal com a mo para Abellardo Ramez e disse: Levanta-te, e mergulha para cima. Pula para o alto e cairs nesse mar de cristal espelhado. Ento, Abellardo se atirou para o alto, caindo altaneiramente, se abismando para a direo do cu, arrebentando-se contra outra experincia de vida. Sentiu gostos, cheiros e sons por ele jamais provados, quando entrou pelas camadas lquido-gasosas da lmina daquela substncia, daquele abismo celeste.

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Depois, sentiu que o atravessara. Um estranho sentido de familiaridade comeava a possu-lo. Havia odor de p seco e perfumado com aromas silvestres se aproximando dele. Depois, sentiu cheiro de carvalhais, cedros, e algo que parecia eucalipto ou pelo menos era da mesma famlia. Uma luz forte lhe alterou a temperatura da viso. Tudo ficou meio amarelado, discretamente dourado. Abriu os olhos e viu o sol. Cobriu o rosto e pensou: Aquela febre deve ter me deixado morto at agora. Deve ser meio dia. Olhou em volta e no viu Isaac Porto. Foi ento, que percebeu que estava na Terra. frente dele havia um enorme deserto de areias pedregosas e amareladas. sua esquerda uma alta montanha. direita havia colinas ondulantes, atapetadas com relva. Atrs dele, uma montanha coberta de rvores

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vestidas por folhagens multicoloridas e que ao vento caam aos milhares. Ele conhecia o lugar. J estivera l dezenas de vezes. O conhecia quase to bem quanto a terra dele. Mas parecia que agora ali havia algo diferente. Tudo era bem mais forte ali, do que ali mesmo, nos dias que Abellardo visitara o lugar. At mesmo lhe deu a impresso de que a vegetao era mais intensa em suas cores, as rvores mais altas, as aves maiores. Foi quando ouviu os grunhidos desesperados de um animal grande e forte. Parecia a agonia e luta de um touro. Correu at o alto de uma pequena elevao e, de trs de uma rvore, olhou para baixo, para o pequeno campo de oliveiras que ali havia. Encostado em um carvalho, havia um homem de uns quatro metros de altura, to musculoso que dava a impresso de que a pele dele no podia deixar de exibir aquela

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fantstica exuberncia muscular e nervosa. Suas pernas eram longas e grossas. Os cabelos escorriam sedosos at a altura da cintura e eram cor de mel. Ele vestia uma belssima armadura de ferro queimado, cobrindo apenas o seu dorso. Pendurada de sua mo esquerda estava a perna direita do touro. A besta agonizava no cho, banhada em seu prprio sangue, que esguichava, enquanto um Nephilim devorava aquela perna crua e ensangentada. Era um espetculo de um realismo to para alm do assistvel, que Abellardo achou que iria desfalecer. - Acorda, homem! Se tu ficar, tu morre. Dizia a voz de Isaac Porto. Tentou abrir os olhos mas no conseguiu. Eles ardiam muito. Depois quase agonizante de febre e alucinaes,

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comeou, devagar, a perceber que ainda estava vivo, tendo apenas sonhado. - E prosseguiu dizendo que embora febril no dava para comparar seu estado com o de Abellardo: Eu t com febre, mas no d pra falar besteira ainda. Mas tu fala pra caramba. E agora, tu t at comeando a querer levantar e andar. Tive que te puxar pra baixo. E o Inhoque e seufilhin continua a te perturbar. Agora, mais um pouquinho antes de tu se acordar, tu dizia baixinho: um seufilhin, meu Deus, um seufilhin!. Que tu viu l? Seu Inhoque tava l? - No t conseguindo falar muito. Quero gua. - pra j. Disse Isaac Porto, se erguendo e indo at ao rio, no sem se vangloriar de ter podido salvar a

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estada deles ,pois, quando o barco afundou, ele pode pular na gua com sua sacolinha de mil e uma utilidades. Se no sou eu, tu tava danado. Olha s aqui a canequinha-- e j disse isto dando-lhe um pouco de gua. Abellardo Ramez, olhou outra vez para o alto e l estava o mesmo mar de cristal espelhado, s que agora as guas estavam turvas, escuras, e as ondas eram imensas. Ouviu uma grande voz dizendo: Pula para cima e abisma-te nas profundezas do mar de cristal espelhado! Tenho medo! Gritou. No temas. O mar est em ti, e tu s em ti, pois, em ti vives. Se no pulares, se no tiveres coragem de mergulhar para dentro, ento para onde subirs?

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- Como no ter coragem de mergulhar para dentro? Eu pensei que fosse um pulo para cima? - E h algum espao mais para cima no universo e mais profundo que esse que encontrars quando pulares para dentro? E que altura infinita no universo mais profunda que o abismo de teu corao? - Temo a mim mesmo. - Ouve, Abellardo. Pula para cima e te achars dentro, pois, o mar de cristal espelhado, s espelha a tua alma e o que teu corao guardar como lembrana de teus sentimentos. S no pulars, se temeres o que abrigas em teu corao. Ento, Abellardo Ramez, se atirou de ponta-cabea para o alto e mergulhou nos pncaros de profundidades que se achavam dentro dele.

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- Silncio! Venha comigo. Abellardo quase morreu de susto. Mas logo percebeu que o tom daquela voz lhe era familiar. Olhou e achou que era Enoque, mas havia algo errado com ele, ou, pelo menos, quase essencialmente diferente. Ele era quem Abellardo vira antes, mas tambm no era. - Voc Enoque?! Falou, Abellardo, se dando conta de que era como se ali a sua lngua fosse a dele e a dele fosse a sua. - Com estas vestes estranhas devo pensar que voc um enviado? Quem te enviou? - Eu conheo voc do livro. Depois nos encontramos, no h muito tempo para mim, mas h milhares de anos para voc. Lembra? Conversamos longamente quando voc me contou muita coisa sobre os Vigilantes Universais e os Nephilims. Lembra?

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S que l voc estava usando uma fita vermelha, acetinada, sobre a cabea. Falou-lhe, sentindo-se um grande idiota. - No lembro. Mas sobre esse adereo na testa, posso lhe garantir que jamais usei ou usarei. coisa de mulher entregue aos humores da vaidade. Abellardo Ramez virou-se na direo oposta e viu que o Nephilim que vira antes, agora estava deitado sobre o touro, com os dentes cravados em seu pescoo, e que o bicho estrebuchava cada vez mais fraco, medida que era drenado para a morte. - Eles viram vampiros! Exclamou Abellardo. - Isto que fazem abominao ao Senhor da criao. Ele no nos fez para que nosso sustento viesse do sangue de outra vida. Disse Enoque, e concluiu: O que eles fazem

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vergonhoso e abominvel at para se olhar.45 - Acredito que vim aqui para ajudar voc na luta contra aqueles que destroem os homens e a Terra. Disse Abellardo Ramez e teve que continuar falando enquanto andava descendo a elevao para poder acompanhar os passos largos de Enoque. - Saram dali e foram por uma trilha ngreme que descia de um plat abaixo de onde Abellardo vira o Nephilim, indo na direo do rio Dan. Ele correu e passou a frente de Enoque. Ele conhecia o lugar e sabia que por mais que tivesse alterado nos ltimos cem mil anos, pelo menos, uma coisa, no teria mudado na regio: uma linda cachoeira no fundo daquele pequeno abismo.

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Efsios 5:12

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- Eu sabia! o mesmo lugar. J estive aqui, Enoque! - Se voc daqui, ento, voc sabe que essa cachoeira est aqui desde o incio da criao do mundo. - Do tempo que venho, essa regio j foi chamada de Mesopotamia e agora chamada apenas de Oriente Mdio. Enoque olhou para Abellardo com um olhar de perplexidade complacente. Parecia feliz e resignado com a sua presena. Ele estava acostumado ao sobrenatural, onde mundos de ordens diferentes se interpenetravam. Mas ser visitado por um conhecido do futuro era como ser amigo de quem morreu h milhares de anos antes de se nascer, mas que mesmo assim, mais chegado que um irmo. - Tenho que ir! - Onde estamos indo, mestre?

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- Estamos no! Voc quer saber se eu, Enoque, o stimo depois de Ado, estou indo? - Sim, claro, pois, onde voc for eu tambm irei. - Para onde eu vou tu no podes ir agora. No creio que ser possvel. No posso levar ningum comigo. - Mas por que? - Tu no sabes agora, compreenders depois. - Voc no sabe quem eu sou. Mas eu sei que voc sente quem eu sou. Quando voc souber, ento, serei seu ajudador. E aps assim falar, Abellardo pensou que era muito confuso. Ento concluiu que Enoque, o patriarca acostumado a anjos, entenderia sua visita se lhe contasse tudo. Mas ainda assim continuou relutante. Ele sabia que

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Enoque admitia anjos viajarem da eternidade ao tempo, da imaterialidade matria, da no reproduo gerao de filhos, mas ser que seria capaz de admitir um milagre menor, entre seres da mesma dimenso? Ser que estaria preparado para admitir o milagre de que o passado fosse ao encontro do futuro e o futuro viesse ao passado retribuir a visita? Decidiu contar tudo! - No quero molest-lo. Mas h algo que tenho de lhe dizer, mas preciso de apenas um pouco de tempo com voc num lugar calmo. Por que no ficamos aqui, nessas pedras, ao lado da queda dgua? Enoque consentiu tacitamente. Ento, Abellardo falou-lhe do que estava acontecendo no mundo de seus

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dias, que era o futuro de Enoque. Falou-lhe de como os Nephilims no voltaram aps as Grandes guas, apesar de que, inexplicavelmente, ainda tivesse continuado a haver gigantes na Terra, entre eles os Enaquins, os Refains e os Amins. E que, mesmo depois de terem sido todos mortos, sua memria nunca havia morrido nos pores das memrias coletivas. Enoque ouvia com a mesma estupefao e perplexidade fascinada que acometera a Abellardo, quando o ouvira no Lugar dos No Lugares, onde eles se haviam encontrado pela primeira vez. E como Enoque desejava saber tudo o que pudesse ter a ver com o futuro do mundo ou com os efeitos das aes dos Vigilantes e de seus descendentes na Terra, Abellardo, continuou seu passeio pela histria da civilizao humana.

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Mestre Enoque, o Grande Dilvio inundar toda a terra, mas o mal dos Vigilantes sobreviver. Mas como, meu jovem? As Grandes guas mataro o que tem flego sobre a Terra, mas no eliminaro as informaes acerca dessa possibilidade de criaturas manipularem e alterarem a criao, corrompendo a ordem original do Criador, como fizeram os Vigilantes. Essas informaes viajam sobre toda a Terra. Ningum, exceto aqueles que o Eterno determinar sobrevivero s Grandes guas! Disse Enoque com um tom mais forte e grave. A morte dos Nephilims e a priso dos Vigilantes at o tempo determinado aniquilar a presena fsica deles de sobre a Terra. Mas o reinado de

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perversidade deles j foi muito longo, alm disso, eles so cultuados como os grandes valentes da antigidade, os mitos dos povos e os deuses das naes. E como que tu sabes de tudo isto? Foi o Eterno quem te falou? Li nos livros. Incluindo o seu livro. E o que esses livros te contaram? Por exemplo, o povo do norte do grande continente, os Egpcios, esto aprendendo com eles cincias matemticas, clculos de grandes construes, o saber dos mapas da Terra, e muito de como se orientam os astros dos cus. At mesmo a escrita deles, os hierglifos, ningum na Terra vai conseguir entender como apareceu de repente. Sabe por que? Porque eles aprenderam essa arte com os Vigilantes e eles j deram para eles tudo pronto.

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Depois disto, Abellardo se assentou com o olhar fixo em Enoque e deixouse possuir por irresistvel curiosidade. Ento, lhe perguntou como fora sua histria e de seus ascendentes e como ele conhecera o Eterno com intimidade. - Sobre isto te falarei depois, agora, fale-me mais sobre como os Vigilantes e os Nephilims passaram para o teu mundo! - Abellardo, ento, disse que acreditava eles eram os deuses que reinaram nas primeiras dinastias dos egpcios, que entre os gregos viraram deuses mticos, tits e heris; que para os Nazcas, ancestrais dos grandes Incas se revelaram como Viracouchas, que aquele que veio sobre as ondas do mar. E prosseguiu contando que Viracouchas era gigante e por isto os
De fato, Enoque nunca falou com Abellardo sobre o assunto, mas o peregrino de tempos e eras veio saber sobre o tema quando morou em JebusSalm.

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ensinou construir grandes edificaes nos altos montes. Falou-lhe tambm dos Astecas que em memria dos gigantes, ofereceram sacrifcios humanos de sangue. E no esqueceu de mencionar os Celtas, que se lembraram deles como grandes mgicos. J os Vikings primitivos receberam a visita de gigantes inteligentes. E, concluiu: H at quem diga que os construtores de cidades perdidas no mar, como Atlntida, foram eles tambm. E assim, Abellardo, prosseguiu dizendo que em centenas culturas da Terra, havia registro, no mesmo perodo, na Antigidade, dos mesmos seres. Falou tambm de como o seu calendrio solar, calculado com preciso, era quase que exatamente o mesmo deles, mostrando assim que quem quer pudesse fazer aqueles clculos tinha que ter conhecido

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os cus de cima para baixo e no apenas de baixo para cima. - Ora, so os Vigilantes Universais. Eles sabem tudo de cima para baixo. E, os filhos deles sabem muito, no tudo o que eles sabem, mas muito, muito. Mas h coisas que s se sabe sendo um deles. E os Nephilims no so completamente anjos e nem homens. Por isto eles s sabem tudo do homem e dos anjos pela metade. Mas junto, muita coisa, um grande saber. Interrompeu Enoque, agora, no vendo em Abellardo um estranho, mas um irmo. - Posso at dizer para voc os nomes de alguns desses gigantes que vo ficar famosos depois, no meu mundo. Muito do que deles se dir depois exagero. Tudo vira exagero, para mais ou para menos. Por isto, desde que Eva comeu do fruto, que em toda verdade humana h engano e em todo

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engano humano, h sempre alguma verdade. Como so os nomes que voc ouviu no futuro? Perguntou Enoque Abellardo. H muitos. Mas a mais famosa genealogia de Vigilantes, de um chamado Zeus, pelos gregos, um povo que ainda vir. Antes dele os gregos dizem que existiram outros deuses. Eles evitam dizer de onde vieram. Como, outros deuses? H um s Deus e os que os homens chamam de deuses na Terra so os anjos cados dos cus. Os gregos no sabiam disso. Mas prossiga, meu jovem. Eles diziam que os deuses so filhos do Caos com as Trevas. Pois, se disserem de onde vieram, ficaro face a face com o Senhor de Todos, cujo Nome cala a boca dos deuses at ao

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dia em que se dobraro diante dele para cham-lo de Nosso Senhor. - Sim. Enos, meu ancestral, foi quem primeiro prestou culto ao Seu Nome. Mas fala-me sobre os outros nomes dos Nephilims. Tu falaste em Zeus. - Eles dizem que de Zeus para cima a genealogia vai assim. Zeus tinha cinco irmos: Hstia, Demeter, Hera, Hades e Poseidon. O pai deles era Cronos, que foi filho de Urano, que foi o resultado daquilo que do Caos havia sado: O Dia, a Noite feminina, o ter, e a Noite masculina. Todos vieram do Caos. Mas e o Caos, de onde veio? - Ento, ouviu-se uma voz que entre eles estrondou, e que dizia: Brishit bara adonai et hashamain veethaaretz!

Abellardo no fala hebraico, mas conhecia aquela frase, que diz: No princpio Criou Deus os cus e a terra.

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- Abellardo, ficou petrificado! Enoque, todavia, apenas ps-se em p e adorou, olhando para o infinito. - Eu sei que Zeus era um desses Vigilantes conhecidos em toda a antigidade! Mas se eu disser isto no meu mundo vo pensar que virei ridculo. Sabe por que? Porque hoje eles tem utilidade para ns, pois, sendo anjos ou gigantes, e tendo alterado a humanidade, eles, nos seus exageros, nos ajudam a nos ver, pois, eles se parecem conosco, que tambm nos tornamos seres de duas naturezas. - Como tu disseste antes, desde o Jardim Perdido, desde que Ado caiu, que em todo bem humano, h mal; e em todo humano mau, ainda h algum

Apesar de suas convices sobre os Vigilantes e seu papel terrvel na formao dos contedos secundarios da alma humana, Abellardo, todavia, nunca deixou de apreciar imensamente a psicanlise.

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bem. Falou Enoque, com uma solenidade to aberta que chocava. - Enoque andou em volta. Foi at s guas que ali se derramavam em profuso, chegou s margens daquele lugar encrustrado, no meio da cachoeira, onde haviam se assentado para conversar. Abaixou-se, bebeu gua, andou de volta at onde Abellardo estava, respirou fundo como que antecipando suas lutas do futuro e disse: Eles so muitos e esto tiranizando a Terra e devorando tudo o que existe. Mas o Eterno, no ser frustrado em nenhum de seus desgnios! Ento, Abellardo, com extrema reverncia e gravidade prosseguiu contando a Enoque, tudo o que ele sabia de vrios outros povos e culturas da Terra, onde seres angelicais ou divinos

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possuam mulheres e essas davam luz gigantes. E afirmava com intensidade que para ele era a mesma histria e que foram esses hbridos que haviam dado forma a boa parte do saber humano, de vaidades pessoais, a instrumentos de diverso, a aparatos de guerra, a astronomia e astrologia, aos encantamentos qumicos e aos alteradores de conscincia. Eles haviam modelado a matemtica, a fsica, os calendrios, e at os modelos psicolgicos, naquilo que Abellardo apenas disse Enoque, que eram chamados arqutipos universais das projees das almas: os mitos e os deuses. E prosseguiu aumentando as suas certezas na medida em que aumentava as suas teses. Chegou mesmo a dizer que todos os movimentos de liberao da mente pela via de razes, ou elementos qumicos de todas as formas,

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eram ainda o pulsar latente da cincia dos Vigilantes Universais no seu mundo. - Vou pedir autorizao para que tu venhas comigo. No sei at onde poders ir. Provavelmente, nos meus encontros secretos no poders entrar, mas vers muito, pois, muito h para ver. Disto tenhas cincia, caso desejes prosseguir. Tu vers o pior de homens e de anjos. Abellardo ficou extremamente grato, mas pediu para falar s mais um pouco. E contou de como a cincia das pedras acerca da qual ele lera no livro de Enoque, nos seus dias, tinha crescido tanto que havia se tornado maior que os Nephilims e at maior que alguns Vigilantes. Era uma grande mente e que guardava informaes em cdigos impressos em pedrinhas de silcio.

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- Oh! Eles usam muito o silcio. Dizem que l naquelas pedras vai ainda morar todo o saber, mas em dias ainda muito porvir. Interrompeu Enoque. - No meu mundo esse tempo j est quase chegando. As pedras esto falando e esto ficando vivas, quase inteligentes, e creio que ficaro autnomas tanto em saber quanto em decidir, e at em mudar o sentido, algum dia, do que seja realidade. Eu creio que um dia o saber nas pedras e das pedras de silcio, ser to grande, que eles podero nos hipnotizar e no nos deixar mais saber o que dentro dos sonhos das pedras, que eles chamam de a Rede. Entretanto, mesmo assim falando, ainda no havia chegado onde desejava. Por isto, disse: Acho que vim aqui por uma razo; e acrescentou: Tentar diminuir o mal das pedras de silcio, ou pelo menos retardar essa hora, ou, se o

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Altssimo assim o tiver determinado, impedir esse futuro. - Podes me falar mais de como essas coisas chegaram ao seu mundo? Sugeriu Enoque, no sem antes oferecer a Abellardo uma fruta doce, que ele guardou no bolso da cala jeans, porque lhe era impossvel parar de ouvir seus prprios pensamentos. Prosseguiu, ento, dizendo que achava que haviam certas coisas que passariam na memria dos filhos de No, outras que passariam nas memria dos animais, e outras nas memrias das plantas. Outros males j estavam na natureza das coisas que caram com Ado. Mas havia um mal maior. Eram as memria dos Vigilantes e os sonhos dos Nephilims. E esses no seriam apagados com as guas do Dilvio.
Mais adiante neste livro se ver como Abellardo veio a se arrepender de tal presuno sobre seu papel na sequencia dos eventos histricos.

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Enoque olhou para ele, e lhe disse que tinha quer ir. Abellardo ficou perturbado ante a possibilidade de ficar s. Mas Enoque deu-lhe a garantia de que voltaria. Daquela vez, todavia, no seria ainda possvel, Abellardo, acompanha-lo. E partiu sozinho.

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Ayal e Maalalael

Nenhuma alma entre vs comer sangue.

Livro de Leviticos, 17:12

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Enoque era homem de palavra. Prometera a Abellardo que pediria autorizao para inclui-lo em algumas de suas jornadas e saiu para buscar tal consentimento. Enquanto isto, Abellardo se assentou sob uma rvore nas imediaes da queda dgua onde antes conversara com Enoque e se ps a meditar em sua situao. De fato, parte da preocupao de Abellardo era o que ele sabia que muito de sua motivao para se engajar naquele batalha, tambm devia-se a uma quase compulso que sempre marcara a sua vida em situaes incomuns. Ele sentia uma enorme atrao pelo perigo e, mesmo no sendo desprovido de medo, ainda assim, preferia sempre a luta fuga.

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De outro lado, entretanto, no sabia o que poderia lhe acontecer se fosse apanhado ali. Cansado de esperar por vrias horas, decidiu sair cautelosamente reconhecendo o lugar. As mudanas eram ntidas, claro. Mas o lugar era o mesmo. Ento subiu de volta na direo de onde Enoque o encontrara. Cuidadoso, andou de modo sorrateiro at a planura que dava acesso elevao de onde observara o gigante comer e beber o sangue do touro. Enquanto isto, j refeito do impacto de ter encontrado Enoque e com ele conversado, comeou a considerar no que havia visto antes. Para ele, o quadro vampiresco da suco de sangue feita pelo Nephilim fora barbaramente fascinante. Ele no conseguia evitar o pensamento de que aquele monstro era

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lindo. Havia nele o que de mais viril, msculo e monstruoso se poderia encontrar num homem gigantesco, ao mesmo tempo em que havia uma beleza estranhamente delicada e sedutora naquele filho de anjos. Seriam todos assim? Era a sua questo. Alm disso, queria tambm ter a chance de ver como aqueles seres se comportavam no seu dia a dia. Afinal, eles no eram apenas vampiros. Dentro deles havia mistrios, cincia e magia. O touro estava no mesmo lugar. Pousados nele, abutres imensos disputavam-lhe as partes. O Nephilim bebera o sangue, comera boa parte da carne, mas no o terminara. Assim, as aves de rapina se regozijavam na matana. Um vento do deserto oriental soprou trazendo aromas para ele novos. Havia

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um odor que misturava doce e silvestre e que se espalhava por toda a regio. De sbito, Abellardo ouviu os gritos desesperados de uma voz feminina. Ele correu com toda a rapidez e chegou ao local de onde ele pensara ter ouvido aquela voz desesperada. Aproximou-se e percebeu que os sons vinham de uma gruta que existe aos ps do monte Hermom, que a grande montanha de toda aquela regio. Ficou na duvida se deveria entrar ou no. Mas ele sempre fazia o que a maioria das pessoas no costuma fazer. Na dvida, a maioria no faz nada. Ele, na duvida, sempre decidia fazer alguma coisa. Entrou de modo cuidadosssimo, pois sabia que poderia nunca mais voltar ao seu mundo se um gigante apenas lhe esbofeteasse raivosamente o rosto.

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A cena era terrvel. Ali, bem adiante de seus olhos, um gigante mais velho em aparncia, possua uma jovem mulher. Aparentemente, as dores e os gritos vinham da brutalidade que sobre a moa era praticada. Os gritos continuavam. A jovem chorava. O gigante gargalhava. Agora, entretanto, na duvida do que fazer, Abellardo decidiu no fazer nada. - Tem algum ali! Disse a moa, apontando na direo de Abellardo. O Nephilim se virou e buscou com os olhos quem poderia ter se atrevido a assistir seu momento de divertimento. - No vejo ningum. Falou com voz poderosamente grave. - Como no v ningum? um homem diferente, no muito alto, tem cabelos pequenos, carrega uma mgica sobre os olhos, como se fossem olhos de cristal, e nos via.

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Abellardo no entendeu nada. Os gritos, grunhidos, desesperos e pavores da jovem haviam dado lugar a uma atitude de total cumplicidade dela para com o Nephilim. Escondido que estava atrs de uma relevo das paredes rochosas da caverna, ele mal podia respirar. Os gritos recomearam! Foi s ento que ele percebera que de fato ali no havia uma vitima sendo abusada por uma besta, mas um monstro que ensinara a sua amante a gostar mais da dor do que da carcia e que de tal bestialidade retirava seu prazer. E Abellardo tambm desconfiou que alguma poo havia sido administrada jovem, pois no cria que aquele ato pudesse acontecer sem que alguma forma de alterao de conscincia estivesse em curso.

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O problema que Abellardo no sabia como sair dali sem ser visto. O gigante parou, olhou em volta, abriu as narinas e disse: Sinto um cheiro diferente de sangue aqui. como o sangue de quem come sangue, e no apenas plantas, ervas e vegetais. Abellardo tremeu dos ps cabea. Havia nele a certeza de que daquele lugar e daquele adversrio, nenhuma fuga seria possvel. O Nephilim saiu correndo na direo de Abellardo e chegou h um metro dele. Olhou bem nos seus olhos e disse: mistrio, pois sinto o odor do medo e ouo algo como batidas de um corao covarde. Mas no h ningum aqui. O peregrino de tempos e eras no podia entender. O gigante quase esbarrara nele e no o vira. Aproveitando que o guerreiro voltava para o interior da

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caverna, saiu andando de costas at a porta. - Est ali! Veja-o! Exclamou a jovem e exausta amante. - Agora posso ver uma sombra como de gua se movendo contra a claridade. Disse o gigante e saiu correndo com seus passos assustadores na direo daquele cidado do futuro. Abellardo correu como pode na direo das guas que emanavam de sob a entrada da gruta, formando o rio Dan, uma das fontes de gua do rio Jordo. Foi s o tempo de se atirar dentro da gua! O gigante chegou at porta da caverna e olhou sua frente para dentro da gua. - H alguma magia aqui. Sinto o cheiro de sangue. Vejo movimentos de guas agitadas. Mas no vejo ningum.

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- Estou saindo para procurar esse estranho! Gritou l de dentro a jovem, enquanto punha as suas roupas de pele. Quando Abellardo ouviu isto, saiu da gua, onde ele no apenas pulara, mas quase submerso ficara, e partiu correndo pelas corredeiras que dali procedem na direo sudoeste. A sorte dele que a jovem masoquista demorou a chegar at a entrada do lugar. - L vai ele! Corre como um filho de Jerede. Deve ser um amaldioado. - No consigo ver nada! Ah! No. Agora percebo algo como gua em forma de homem, transparente como os palcios de cristal que meus pais falam existir nas alturas. Abellardo correu, correu, correu

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- Venha conhecer o poder do filho de Samyasa! Bradava o Nephilim da porta da gruta. Abellardo jamais voltaria para atender a tal desafio. Apenas correu como pode e no parou at que seu corao comeou quase a lhe sair pela boca. Apenas cerca de trs quilmetros adiante, na regio sul do sop da cordilheira de Naphitali, que ele conseguiu parar de correr. Jogou-se sobre a relva que ali era abundante e ps-se a pensar. Inicialmente ele estava intrigado com o fato da jovem humana ter lhe visto, enquanto o Nephilim, na penumbra da caverna, ter sido apenas capaz de sentir seu cheiro e perceber as batidas de seu corao. Contra a claridade, vira uma vulto de gua. J na gua, ele pensara, algo houve que o fez tornar-se, para o gigante, apenas uma espcie de gua-

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viva-humana, transparente e quase indetectvel. Alm disso, ele estava atordoado com outras coisas. Primeiro era a aparncia do gigante, que de monstro s tinha o tamanho e a fora, mas que era perfeito em suas formas anatmicas. O cabelo do filho de Samyasa era longo e cacheado e sua barba era arrepiada, mas lhe compunha adequadamente a face. Refletiu, tambm, na estranha relao que se desenvolvera entre os Nephilims e algumas mulheres. Isto porque, em sua maneira de ver, o encontro que presenciara, deveria sempre ser visto como um ato de violncia, mesmo que consentido. E mais: discerniu que aqueles gigantes haviam conseguido transformar a dor de tal invaso, em prazer para as mulheres, fazendo a dor ser experimentada como agonizante

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deleite. E, para ele, aquilo era doentio! Andou errante pelo norte daquela terra. E enquanto perambulava, tambm considerava outras coisas. Lembrara o que o profeta Ezequiel havia dito acerca de algumas mulheres de Israel: tambm te prostituste com os filhos do Egito, teus vizinhos de grandes membros. E como para ele os egipcios haviam sido profundamente afetados pela cultura dos anjos e Nephilims, suspeitava que aquela era a razo daquela estranha preferncia. E tambm j no tinha muito espao para dvidas sobre o fato do livro de Enoque falar que os Nephilims quando morressem se tornariam demnios, espritos imundos e opressores. Por isto, para ele, agora, quando se falava em demnios, espritos imundos ou
Abellardo acreditava firmemente que o Marqus de Sade era possudo pelo esprito dos Nephilims. Ezequiel 16:26

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espritos de prostituio, ele pensava, fazia aluso aos vcios que os filhos dos Vigilantes carregavam em si mesmos; pois, que, como espritos, aps morrerem, atormentavam os humanos com aqueles mesmos desejos, taras e obsesses.52 Vrios dias passaram e Enoque no voltava. Abellardo estava comeando a desconfiar que mesmo naquele mundo e mesmo entre os santos, havia algum tipo de mentira diplomtica, aquela que se faz quando se diz que se far algo que no se tem inteno de realizar, mas que compra o papel de acalmar aquele que ansioso aguarda o favor. Alimentou-se de frutas e bebeu gua de fontes. Mas passou a maior parte do tempo escondido em cavernas.

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Mateus 10:1; 12:43; Marcos 6:7; 9:25; Lucas 9:42; 11:24

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Seu desespero aumentou. No havia nem sinal de Enoque e ele no sabia o que fazer para abandonar aquele mundo to complexo e retornar ao Amazonas. Apesar disso, movido de amedrontada e insegura curiosidade, retornou regio do Monte Hermom. Escalou a montanha com extremo cuidado. Ele lembrava que aquela montanha era o lugar onde Azazyel, Samyasa e os outros Vigilantes Universais, haviam se reunido para tomar juramento de compromisso coletivo na condenao que lhes viria da parte do Eterno. A montanha formada por pedras lisas e brancas, que de to lisas, parecem enceradas. Quando ao topo chegou, viu neve. Vendo que o sol comeava a se por, procurou abrigo no lugar e achou
curioso que o Monte Hermon tenha sido tambm o lugar da Transfigurao de Nosso Senhor.

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uma pequena gruta, onde no havia neve. Entrou, assentou-se e tentou descansar. Depois, preocupado com a possibilidade de ser visto, mudou-se para o mais interior da pequena caverna, e acabou dormindo. Em seu sonho, viu Enoque, que lhe dizia: No temas, filho do futuro. Em breve ti visitarei! Despertou assustado. Estava completamente escuro e nada se podia ver no interior da gruta. Aproximou-se da entrada do lugar e olhou como quem espicha no s o pescoo, mas tambm projeta os olhos para fora da rbita, na ingnua tentativa de que assim poderia ver melhor, sem se mostrar. Ento viu que havia uma luz difusa iluminando o lugar. Alguns Nephilims

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estavam assentados saboreando as carnes cruas de um urso. Agora, um pouco mais experiente, Abellardo tomou cuidado para no se expor a qualquer vento ou brisa, pois no queria ser sentido. Sabia que sendo tambm carnvoro, ao contrrio da maioria dos humanos daqueles dias, os no afetados pela sndroma dos Nephilims, que davam preferncia s ervas e frutos na dieta alimentar, exalava cheiro de sangue. Ento, agachou-se na escurido e buscou uma posio para melhor os observar. - Ouam, filhos dos Vigilantes Universais. Vi uma viso que no era nem deste mundo e nem de nenhum mundo que ns ou os nossos pais tenhamos conhecido. Enquanto falava saa de sua boca um denso vapor de frio aquecido pelo ar de

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seus pulmes, e que dava ao ambiente um clima sinistro. - E que viso foi essa? Perguntou-lhe um Nephilim louro e de voz extremamente grave. Ento, Barsamyasa, o filho do poderoso Samyasa, lhes narrou o acontecido dentro da caverna e as impresses que tivera. - Talvez seja um ser de outro tempo, no de outro mundo. Disse um deles. - E como tu podes saber? Indagou um outro gigante. - que Barsamyasa disse que ele era visvel e invisvel aos seus olhos e tambm que teve medo e correu. E isto pode ser porque esse ser est aqui em esprito e no apenas no corpo. Existe de fato, mas para ns, nem tanto. - A mulher que comigo estava o viu. Mas eu no.

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Um deles se ergueu e comeou a falar com solenidade. - O Pai dos espritos pode estar enviando conselho e ajuda Enoque. Pode ser um enviado de um outro tempo. Por isto no podemos v-lo, mas os humanos podem. - Entendo, o que dizes. que no podemos v-lo a no ser como um fantasma? Resumiu um deles, cuja aparncia era a de um homem africano, negro na pele, embora seu cabelo fosse liso, fino e completamente escorrido. Enquanto falava, emitia um claro dos olhos. Foi apenas nesse ponto que Abellardo discerniu o que o salvara antes. Tambm entendeu que, noite, os olhos dos Nephilims se mostravam iluminados e que o claro difuso no ambiente, nada mais era que a soma de seus olhares.

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Uma sensao de assombro, perplexidade e euforia percorria o corpo de Abellardo. - Por que no consultamos os Vigilantes para saber quem este ser que invadiu o nosso domnio? - Perguntarei a meu pai, o grande Samyasa. Mas temos que aguard-lo voltar de sua jornada em outros lugares da Terra. Um deles ergueu-se e disse que iria at a floresta prxima a cidade de Enoque -- que fora construda por Caim em homenagem ao seu filho do mesmo nome -- a fim de possuir uma mulher que seduzira com perfumes e encantos. Outro tambm levantou e disse que estava desenvolvendo um instrumento cortante, novo, e ensinando como fazer isto aos filhos de Tubalcaim. Os
Este Enoque era filho de Caim e no deve ser confundido com o nosso heri, que era filho de Jerede e era da descendncia de Sete.(Gnesis 4:17) Ver Gnesis 4:22

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demais, entretanto, disseram que naquela noite invadiriam as tendas dos povoados ao norte, a fim de se apoderarem de belas e desejveis virgens que l havia. Era como se a misso dos Nephilims fosse reproduzir e assim, macular a Terra com sua prpria espcie indefinida. Logo depois disto, todos eles comearam a descer o monte como num squito que era to lindo de se ver quanto terrivelmente apavorante. O andar deles era lento, mas decidido e seus movimentos eram de forte suavidade. E eles todos recendiam aroma de pio lquido. Abellardo entrou de novo no mais profundo da caverna e tentou dormir. sua mente vieram as imagens e at

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cheiros das pessoas que amava. L no outro mundo pensou nos seus filhos e em sua netinha, que quela altura, doze mil anos adiante, j deveria ter nascido. Pediu ao Eterno que com eles estivesse. Mas era estranho. Era como orar a favor de um sonho, de uma impossibilidade, de um futuro tratado como presente. Seu sonho foi agitado, cheio de imagens e vozes. s vezes, no meio do sonho, ouvia a voz de Isaac Porto dizendo que o tiraria dali de qualquer jeito antes que morresse de uma vez. Mas era irreal at mesmo no sonho. Era como se fosse apenas alguma voz perdida, dentre as muitas que j lhe haviam engravidado a memria. E tambm, em seus sonhos, ouvia vozes de outras pessoas, especialmente de uma mulher, que com carinho lhe dizia coisas como: Voc precisa se alimentar, Abellardo. Acordou muitas vezes. Enfim, quando o dia j comeava a clarear, ergueu-se e

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desceu a montanha. Alimentando-se apenas de frutas e ervas, seu corpo pedia outra forma de satisfao alimentar. Ento decidiu que iria caar. Queria saborear alguma coisa que fosse ao fogo e que lhe deixasse na boca o gosto de carne. Desta vez ele desceu o monte evitando as torrentes do rio Dan, por temer encontrar Barsamyasa, que pelo visto, ali habitava. Caminhando na direo do que hoje Damasco viu ao longe uma cidade. Queria ver os humanos mas no sabia como fazer para visit-los. Com aquelas roupas estranhas e com a aparncia completamente diferente da deles, seria suicdio. Mas, mesmo assim, continuou andando naquela direo. Ao aproximar-se, procurou uma via secundria, onde as rvores eram abundantes e onde parecia haver melhor

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chance de chegar sem ser notado. Ento ouviu sons de vozes masculinas que pareciam brincar entre si. Escondeu-se e tentou ver melhor. Eram rapazes que se divertiam com espadas, arcos, grandes lanas, entusiasmados com esses aparatos. Parecia que estavam se exibindo para algum. Mas como sua viso do que estava acontecendo no fosse boa, aproximou-se um pouco mais. Sentado, observando os que se divertiam, havia um Nephilim, cercado por vrios humanos. Os homens o reverenciavam como a um deus. O gigante, entretanto, os tratava com o desdm com o qual os arrogantes tratam os inferiores. Abellardo, decidiu voltar pelo caminho por onde viera. Estava comeando a cair em desespero. Ser que no haveria ali um nico lugar

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onde pudesse estar com os humanos sem correr o risco de ser notado pelos Nephilims? E como no tinha a resposta, simplesmente se afastou indo na direo do litoral norte. Ao longe avistou as montanhas do Lbano. Lentamente se aproximou, medida que o cheiro de cedro e de pinhais aumentavam em odor nas suas narinas. Subiu um pequena colina e varreu o horizonte com o olhar. Ao longe, um sinal de vida. Subia, de entre as rvores, uma pequena coluna de fumaa. Aproximou-se do lugar. Esgueirou-se novamente entre as rvores do bosque. Chegou bem perto da habitao. Era uma casa feita de pedras coladas com barro nas suas junes. Deitou-se na relva que circundava a casa e ficou quieto esperando para ver quem ali morava.

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No demorou e de dentro saiu um jovem forte, de cabelos longos e ondulados, e que se movia com agilidade. Ele andou de uma lado para o outro, parou, olhou para o bosque, puxou ar com intensidade, depois moveu o rosto suavemente como quem deseja discernir as impresses de odor encontradas no ar. A seguir, falou. - Voc que est a, venha sem medo. Abellardo no podia acreditar. Seu cheiro era to forte que era como se no estivesse escondido. Seu medo agora que se para os Nephilims ele era quase invisvel, aos humanos, no entanto, parecia que ele no conseguiria enganar. Era como se os humanos pudessem v-lo tambm com o olfato.56
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Abellardo me contou que, ali, num lapso mnimo de tempo, lembrou que certos animais so capazes de sentir o cheiro de suas femas a at sete quilmetros de distancia, muitas vezes contra o vento. E com isto

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Fitou o moo e levantou-se de modo lento e reverente. O jovem o examinou completamente com os olhos e se aproximou dele. Abellardo no movia um nico msculo. Comeou a suar frio. Temor lhe percorria a espinha. - Quem voc, filho de Eva? - Meu nome Abellardo Ramez II. - De onde voc vem? - Venho do outro lado da Terra. - E o que voc faz aqui, no centro de todas as rebelies universais? - Procuro por Enoque. Foi quando o jovem riu, mostrando tambm a ele um ar de pena.
pensou como os humanos eram dotados em todos os seus sentidos antes de serem expulsos do Jardim. E concluiu que, provavelmente, ali onde estava, h apenas alguns poucos milnios da queda de Ado, os humanos ainda preservassem muitos de seus sentidos anteriores, agora, todavia, j bastante atrofiados.

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- Enoque, o stimo depois de Ado? a ele que procuras? Abellardo apenas consentiu. - Tu no sabes quem procuras. Falou o jovem, no s mudando a forma de tratamento, mas expressando gravidade e solenidade. - Eu j o vi antes, duas vezes. Ele disse que voltar. - Se voltar, foi o Eterno quem o enviou. O que sei que passa mais tempo com anjos que com homens. Enoque s vem quando ningum espera. E no adianta procur-lo. Dizem at que ele desaparece para os cus. Mas se h algum lugar para procur-lo, ento, esse lugar, deve ser as Montanhas Vermelhas. Dizem que l o lugar onde ele medita por longos perodos. Abellardo sabia muito bem onde eram as Montanhas Vermelhas, que mais tarde viriam a ser chamadas de Dom,

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mas desconsiderou a informao por saber que era muito longe dali. Andando, sem ser ameaado pelo caminho, levaria uns dez dias para chegar l. - Que roupas so essas? - So as roupas do meu povo, l do outro lado do mar, de onde venho. - Vestido dessa forma no vivers aqui. Os Nephilims vero voc e o mataro. Eles no temem nada, mas no brincam com suas chances. - E voc teria algo do lugar para eu vestir? - Voc menor do que eu. Mas acho que tenho um manto que pode lhe cobrir. Abellardo gostara imensamente da atitude e do esprito sereno daquele jovem. Aguardou-o no mesmo lugar, enquanto ele entrou na casa para logo em seguida voltar com as vestes.

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Depois de se vestir, Abellardo andou sem jeito e viu que algum estava rindo atrs das paredes da casa. - Quem est rindo? - minha irm Ayal. Ela est observando voc pelas frestas da porta. - Posso conhec-la? - Ayal, venha at aqui! Chamou o jovem. Ayal era linda. Sua beleza era singela, mas impossvel de no ser reverenciada. Havia uma suavidade estonteante em seu modo de andar. Mas o desenho de suas feies no tinha paralelo na concepo que Abellardo tinha de beleza femenina. Alm disso, ele tambm jamais conhecera ningum que possuisse cabelos mais sedosos e com colorao de mel mais natural que aquela mulher da antiguidade.

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- Eu sou Ayal. E tu, quem s? - Abellardo Ramez II, o meu nome. - s parente dos Egpcios? - Sim e no. - Como sim e no? Famlia ou no . . Abellardo ento percebeu que conquanto milhares de anos houvessem passado, interpondo-se entre seu mundo e o de Ayal, no entanto, as naturezas continuavam as mesmas. Os homens com sua praticidade no curiosa e as mulheres com sua curiosidade prtica. - Eu venho de muito longe. L os egpcios se casaram com um povo chamado de ndios. Eu nasci deles. - Voc filho dos deuses? - No. Meus pais no eram deuses, apenas humanos. - Ayal est perguntando isto porque ns sabemos que os egpcios se
Ayal significa cora em hebraico

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entregaram aos Vigilantes e os Nephilims reinam sobre eles. O mesmo aconteceu em Ninrode, ao Norte daqui, na direo do Eden. Foi ento que Abellardo teve coragem para dizer que estava esfomeado e perguntou se eles tinham algo para comer. - Temos po e frutas. Disse Ayal. - Entre em nossa casa. Disse o jovem e j andando na direo da porta. - Como seu nome? Indagou Abellardo. - Maalalael, meu nome. Respondeu o moo. Ao entrar viu que havia fogo ardendo num lugar que parecia tanto um altar quanto um fogo de barro. E o cheiro interior do lugar era doce e acolhedor. Era como se incensos perfumassem o ambiente.

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Ali havia paz.

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A Proteo dos Justos

No negligencieis a hospitalidade, pois alguns, praticando-a, sem saber, acolheram anjos Hebreus 13:2

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Ayal e Maalalael eram deliciosos em sua simplicidade e hospitalidade. A conversa foi de incio muito leve. Apenas introdues, muito mais da parte deles que de Abellardo. Afinal, o que ele iria dizer? E como ele era bom na arte de fazer perguntas, arrancou tudo o que quis daqueles dois irmos da era pr-diluviana. Ficou sabendo que o lugar onde estava, ali nas imediaes do Monte Hermon, era um centro de batalhas universais. A resistncia que l havia no era aberta, pois seria suicdio, mas era real. Era s comparar o que os Vigilantes e os Nephilims faziam em outros lugares que daria para perceber a diferena. O progresso deles na conquista das almas naquela regio, estava longe de poder ser considerada satisfatria. Muitos a

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eles se entregaram, especialmente algumas mulheres, mas no dava para comparar com o que eles haviam conseguido em outras regies da Terra, especialmente no Egito. - por causa de Enos, o primeiro a construir altares dedicados ao Eterno. Enos ensinou que h um s Deus . Ele foi muito respeitado entre ns quando ainda vivia. Enos foi o av de Enoque. Afirmou Maalalael com gravidade. - No tempo dele os Vigilantes serviam ao Eterno. Mas depois de Enos eles invadiram o mundo. Disse Ayal com ar de quem educava estrangeiros. - E Ayal, como era o mundo antes deles? - Era inferior ao den, mas ainda era lindo. Hoje tudo diferente. Tanta
Ver Gnesis 4:26

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morte. Tanta gente com medo. Tanta angstia noturna. Tanta coisa estranha. Parece at que a Terra virou o inferno. Eu estou aqui a convite de Enoque. Enoque? Tem certeza? Perguntaram os dois. Sim, fui enviado para ajud-lo. A qualquer momento ele voltar e ento seguirei com ele. E para onde vocs iro? Interpelou Ayal, enquanto Maalalael se levantava a fim de jogar mais lenha no fogo. Vamos ao encontro dos Vigilantes e dos Nephilims para lhes dizer quo grande foi o seu pecado e como o mundo se enfeou por causa deles. A Enoque eles respeitam. Voc sabe por que eles no atacam a Enoque e nem sua descendncia? No, Maalalael!. Nem sabia disto.

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- porque eles tem que respeitar os justos. Eles no respeitam a espada, a cincia, a magia, a inteligncia, a sabedoria, ou qualquer outra coisa. Eles tm as outras coisas em maior virtude e poder que os humanos. Mas sinceridade de corao eles no possuem mais, desde que caram. Por isto, sempre que avistam um humano sincero, quando sabem de como anda e de como pratica o bem, o evitam, e dizem, que at os temem. - E vocs, Ayal, j os viu de frente? - J encontrei Vigilantes e Nephilims que me devoraram de desejo com seus olhos, mas nunca me tocaram. Tentam me enfeitiar, mas passo olhando para a eternidade. - Eles caram de l. Respeitam quem est andando para l. Mas com a maioria no assim, os presentes e mgicas deles, conquistam as

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mulheres e as que se deitaram com eles no gostam mais de homens. Acrescentou o irmo dela. Usam os homens quando no tm Nephilims, mas do contrrio, evitam os homens. Falou a jovem e linda mulher das montanhas do Lbano. E como tratam a Enoque? Eles o respeitam muito, no mesmo? Sim. Mas com Enoque tem mais. Eles sabem que Enoque fala com o Eterno e que se fizerem algo a ele, o juzo que os aguarda, que no tardar, ser apressado ou realizado na mesma hora. Enoque aquele que est entre o Criador e os Vigilantes. O mesmo acontece com os Nephilims. Se um deles levantar a mo Enoque para feri-lo, os prprios Vigilantes o mataro. Disse o jovem. Essa a lei dos justos e dos poderosos. E eles quebraram muitas

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leis, mas essa no quebram. Concluiu Ayal. Nesse ponto da conversa Abellardo se sentiu mais livre para contar como chegara ali e de onde estava vindo. - Do futuro? O futuro no existe. S existe hoje. - Olha, Ayal, para mim o futuro a mesma coisa que o presente ou o passado. No mundo do esprito no existe diferena entre eles. Assim, pela primeira vez desde que sara de casa, decidiu contar sobre o corao de Vernica, a Maria Flor de Cristo, que nele batia. Disse tambm que achava que s fizera aquela viagem por causa dela e que de alguma forma ela tambm participava de tudo aquilo que ele estava vivendo. Era demais para Maalalael e Ayal. Todavia, contemplando os olhos de

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Abellardo, podiam ver que ele era um desses ambguos filhos da sinceridade. No era perfeito, estava mesmo longe de ser, mas no sabia viver sem buscar a verdade dentro dele. - Vocs sabiam que os Nephilims no conseguem me enxergar? - O que voc quer dizer? Eles olham para voc e no o vm? isso? Indagou Ayal. Ento Abellardo contou o que lhe acontecera na gruta do rio Dan e como escapara sem ser visto, ou melhor: sendo visto como homem-gua-viva. Os trs riram e ficaram imaginando como era carregar uma imagem daquela pelo mundo. - E carne? Vocs comem carne?

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- No. O sangue est na carne, e o sangue vida. - Minha irm est certa. Se voc como a carne de um animal, voc recebe em seu corpo os seus instintos. Se voc como carne de gente, voc vira monstro, pois a vida do outro clama aos cus de dentro de ti, e tua alma mergulha em tormento. - E voc? Come carne? - Comigo diferente, Ayal ! J nasci comendo. Como j disse, j comi mais que carne humana. Tenho um corao de outra pessoa vivendo em mim. Sei na pratica do que vocs esto falando. J pensaram que se meu corao no fosse o de Maria Flor de Cristo, eu poderia estar fazendo uma outra viagem? Talvez uma viagem para o corao do inferno.
Antes do Dilvio o mandamento do Criador proibia que se comesse carne de animais ou que se derramasse sangue (Gnesis 9:3-5)

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- Ela deu o corao voc. Voc no a matou para roubar-lhe a vida. diferente. Muda tudo. Afirmou Ayal com doura e encanto tais que fez o corao de Abellardo bater mais forte. Horas se passaram e Abellardo se sentia to em casa que no lhe ocorreu, uma nica vez, que possivelmente devesse partir. - Onde esto os pais de vocs? - Nossos pais viveram mais de setecentos anos solares e foram para a eternidade. - Ento, Ayal, verdade que se vive muito aqui? - Como assim? Indagou Maalalael. - Quantos anos solares vocs j viveu Abellardo? Pela sua cara e aparncia fsica eu diria que voc tem uns quinhentos anos.

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- Quinhentos? Que isso, Ayal? Tenho cara de quinhentos? Que isto? Sou apenas uma criana de cinqenta anos solares. Respondeu Abellardo com graa e um enorme sorriso no rosto. Ento, concluiu: Se ficasse aqui poderia at ser que chegasse aos cem. - Cem anos? Que tragdia! Quem morre to jovem assim e que no tenha sido atacado por uma fera, cado em grande abismo ou sido amaldioado pelos pais? Indagou Ayal com genuna curiosidade. - Abellardo apenas sorriu. - E sobre a durao da vida. Me diz o que vocs sabem. Por que que vocs, de outro tempo no futuro, como voc disse, vivem to pouco e morrem muito antes da hora? - Maalalael, que o mundo de onde eu venho mudou muito. Haver um

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grande dilvio sobre a Terra em alguns sculos solares. O mundo acabar. Mas um dos descendentes de Enoque ser salvo e com ele muito do que hoje existe aqui, como animais e plantas. Os que couberem na grande casa flutuante que ele construir bem ao norte daqui. - Na descendncia de Enoque ns todos temos esperanas. Das Grandes guas, tambm sabemos, pois cremos que o Eterno vai lavar a Terra. Mas o que isto tem a ver com morrer cedo, como voc? Perguntou Ayal, enquanto se levantava do cho de terra batida onde estavam assentados e andava na direo de colocar num vaso de barro, gua quente e algumas ervas. - que depois das Grandes guas o cu mudar. Essa neblina forte que cobre as manhs, ser derramada sobre a Terra. E assim, a Terra ser descoberta dessa proteo que hoje os

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cus lhe oferecem. O sol derramar mais calor na Terra e a vida sofrer com isto. Houve silncio reflexivo por alguns instantes. Ento Abellardo, provocou a continuidade da conversa, perguntando: E vocs, que idade tm? Ayal no gosta de falar nisto. Mas somos gmeos e eu tenho duzentos e cinqenta anos. Ela nasceu antes de mim. Vocs no vo casar? Vocs so to bonitos que no deve ser difcil arranjar casamento. Mas e quem pensa nisto to cedo assim na vida? Depois, h muitos perigos em volta. E ns fazemos parte da grande resistncia. Por isso, por enquanto, resolvemos apenas esperar sem pressa. Dizem que as Grandes guas ainda vo demorar a chegar.

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O peregrino de tempos e eras ouviu a resposta de Maalalael com ateno. Olhava para eles e sentia que poderia viver com os dois para sempre. No fosse casado e tivesse filhos, no hesitaria em propor casamento a Ayal e passar seus dias com ela e o irmo. A presena de Ayal era carregada de genuinidade. E Abellardo, que no era nem santo convicto e nem pecador contumaz, apreciava muito a beleza feminina, mas era atrado pelos modos singelamente encantadores das mulheres que atraem sem querer e sem sentir, como era o caso de Ayal. De sbito, Abellardo olhou para os dois irmos e comeou a v-los como se estivessem cobertos por uma lmina de gua. Eles mesmos olharam para ele e disseram: Voc est virando homem-

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gua-viva. Tentaram toc-lo, mas o atravessaram com as mos. E foi se tornando cada vez menos denso para eles, at que desapareceu. Os aromas doces do oriente mdio, h mais de doze mil anos, davam lugar, gradualmente, aos odores da floresta encantada, a terra natal de onde sara e para onde sempre voltava. Abriu os olhos e viu o rosto de um homem alto, adulto, mas com cara de menino. Olhou de novo em volta e viu um outro homem, esse, baixo e um pouco acima do peso. Havia tambm ali uma mulher morena, linda e ativa, e que parecia estar cuidando dele. Mas no vira seu amigo Isaac Porto.

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Crysha, Jcio e Pardal

No sabeis que haveremos de julgar os prprios anjos?

Paulo, o Corintios, 6:3

apstolo,

aos

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Viu que voltara, mas, naquele momento, era como se no soubesse mais como entrar no mundo onde nascera. Era como se a Amaznia agora fosse menos sua terra natal, que aquela onde encontrara as razes de seu ser, antes das Grandes guas afogarem o planeta. E pensou: Voltar mais difcil que partir, quando se est voltando de um mundo maior! Ficou em silncio. No teve pressa em saber quem eram aquelas pessoas e nem onde estava. Lugares j no eram importantes. Dimenses, sim. Estas eram essenciais. Quieta, silenciosa e subtilmente, foi aos poucos se abraando e se assumindo de volta. Achava que se fizesse isto com

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muita pressa poderia apagar alguma emoo ou memria, e para ele, guardlas todas, era a nica forma de garantir seu acesso entre cada um daqueles mundos. - Voc est melhor? Achamos que no teramos o prazer de conhecer voc consciente. Deu a impresso de que seu estado era mais profundo que a prpria febre e que seus delrios eram mais reais que este mundo. Falou a mulher que ali ele encontrara. - Que lugar este e onde est Isaac Porto? - Aqui Nasa Lhi Myak , uma das ilhas do Rio Urubu. E o Isaac Porto foi ver se consegue um meio de tirar vocs daqui. Disse o homem alto e com cara de menino.
Abellardo me disse que aquele nome tambm encerrava um mistrio, mas no podia revelar o que era, prometendo-me, apenas, que em vinte anos me contaria o segredo.

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- E quem so vocs? - Eu sou Jcio Arruda. - Eu sou Crysha e ele, esse gigante que falou onde o Isaac foi, o Pardal. - E o que vocs trs esto fazendo aqui? - Fazemos parte de uma expedio cientfica que estuda essa regio buscando novos medicamentos em razes e folhas. Respondeu Crysha. - Biodiversidade! E qual a especializao de cada um de vocs? - Eu sou paleontobiofarmacologista. Um palavro. E estou buscando no s novas formas de elementos curativos, mas tambm entender o que os indgenas fazem para se curar. A Crysha era decoradora de interiores, mas descobriu que ela tem uma conexo especial com a natureza. Ela sente as coisas, sabe at se as rvores esto sofrendo ou se as coletas que fazemos de seus materiais esto

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predispostas a nos ajudar. Concluiu Jcio, enquanto Crysha j iniciava uma explicao. Tem gente que pensa que sou bruxa, s porque eu sinto isto. Mas apenas sei que tenho esse dom. Tambm sinto as sutilezas de certas energias. Por exemplo, voc me passou a impresso de que est carregado com imagens mais fortes que posso imaginar. Estou errada? No. Voc est certa. Mas e voc, Pardal, o que faz aqui? P cara, meu negcio computador e anlise de substncias qumicas medicinais. A Crysha sente os materiais, Jcio classificava e busca entender a histria natural deles e suas aplicaes. Eu destrincho quimicamente e analiso as coisas. A quanto tempo vocs esto aqui?

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- Tem uns seis meses que chegamos. Mas pra mim como se fosse a vida toda. Sabe, eu me pergunto: por que que no nasci aqui? Disse Crysha com seu ar mstico e indagativo. - Eu nasci na regio. Fui embora por muitos anos, mas nunca consegui tirar isto aqui de dentro de mim. Mgica pega. Afirmou Abellardo, perguntando se eles sabiam se Isaac Porto voltaria logo. - Acho que no demora. At ao fim da tarde deve estar voltando. Falou Pardal com uma cara extremamente confivel, como de criana. - Agora, meu querido, voc vai comer. Estou enfiando caldo de caridade na sua boca h trs dias. Voc tem que comer. Imps Crysha com a doce autoridade de quem estava ali para servir e dominar.

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Devagar Abellardo se assentou na cama. Olhou em volta e observou a casa. A admirou logo de sada, pois o ambiente era rstico, mas de extremo bom gosto. Tudo estava no lugar. Madeira bruta, palha e cho de barro batido eram os elementos. Lembrou-se, ento, imediatamente, de Ayal e Maalalael, de sua amizade, de seu mundo e de sua casa, mais ninho que casa, propriamente dito. - Voc parece estar olhando para essa casa como se voc estivesse numa outra. - , eu estava mesmo, Crysha!. As vezes me parece que no existe nem tempo nem espao. H coisas to distantes que parecem existir umas dentro das outras. Confessou Abellardo Ramez num tom to saudoso que deixou a todos cheios de admirao.

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- Acho que a gente vai se dar bem. A gente tambm se sente meio estranho. A gente t sempre muito mais em outros mundos do que nesse que os olhos vem. - P cara, e so outros mundos mesmo. O Jcio tem razo! O mundo de Crysha o da intuio, o do Jcio a histria das plantas, dos seres vivos e dos bichinhos que s aparecem no microscpio ou com as lentes da histria. E o meu so os programas de computador, que so outro mundo, outra realidade. - E o seu, qual , Abellardo? Indagou Crysha com um olhar faceiro. - O meu o mundo Bem, acho que nem eu sei mais qual o meu mundo. - Como eu te disse, senti isto em voc. Mas agora, meu amigo, v abrindo a boca porque a vai um pouco de tambaqui assado, bem inocente. Coma

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j! Disse Crysha, fazendo o que ela adorava, que era colocar os homens numa posio de dependncia dela. Comeou a comer bem devagar. Seus sentidos, apesar da febre, tinham se tornado ainda mais apurados. O gosto do peixe assado no fogo de lenha estava simplesmente soberbo. Depois deitou numa rede e dormiu algumas horas. Quando acordou disse que queria tomar um banho. Crysha se contraps idia e falou que era melhor ele s fazer um asseio rpido. Tinha medo que a febre voltasse. Entretanto, a simples meno volta da febre deixou Abellardo cheio de desejo de ser abraado por ela. Para ele aquela febre era um passaporte para uma existncia mais real, pelo menos, em sua percepo, um mundo mais grave em suas realidades.

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Apesar disto, no foi tomar o banho de gua gelada que aquele pequeno afluente do Rio Urubu lhe oferecia, com a certeza de que mais cedo ou mais tarde seria inevitvel. - O rio me chama. Mas vou atender voc, Crysha. Mais tarde, quem sabe, no ? Voc deixa? Crysha riu como quem sabia que o que se passava no corao de Abellardo Ramez. Olhou fixamente nos olhos dele e disse: Voc no me engana. Sei o que voc est pensando, mas nem pense nisso. Chega de febre. Ou ento voc vai cozer, meu querido. A mulher era realmente linda. Possuia estatura mediana, era morena, tinha cabelos longos, escorridos sobre os ombros, cintura fina, lbios carnudos, boca generosa, e pernas muito bem

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feitas. E ela andava de um lado para o outro bem adiante de Abellardo enquanto fazia arrumaes no lugar. De sbito seus olhos se encontraram e Crysha demonstrou claramente o embarao de ter sido penetrada pelo olhar do visitante. Ficou meio sem graa, mas sorriu com encanto, desviando o olhar. Ela se agitou. Andou nervosa. Limpou a cozinha. Voltou e olhou para ele. Deu um suspiro. - Voc linda! Disse Abellardo, olhando fixo nos olhos dela, alternando no olhar a expresso pura daquela constatao, com a revelao de quo impressionado estava com a beleza da mulher. - E voc aprecia muito a beleza feminina? Indagou Crysha com luz nos olhos.

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- claro. Mas conheo muita gente que faz de conta que no v. - Com assim? - que h muita culpa desnecessria. Os anjos cados conseguiram nos levar para dois extremos. Um o culto ao belo. O outro decorrente do trauma do culto ao belo, que a negao da beleza. Eu sou religioso. E entre os meus irmos, tem muita gente traumatizada com o belo. - Como anjos cados? E anjo gosta de beleza? - Bem, esta uma longa histria. - Fiquei curiosa! Me conta? - S de leve, certo? - Manda ver, por favor! - Olha, So Paulo fez advertncia sobre os encantos que as mulheres exerciam sobre os anjos. Ele falou isto

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s mulheres crists da cidade martima de Corinto. Na Grcia? Certo? Pennsula do Poliponeso! . E l, sexo era algo to forte na cultura local, ao ponto do templo de Afrodite, erigido sobre a Acrpole da cidade, ser habitado por prostitutas sacerdotais, que se ofereciam como intermedirias entre os deuses e os homens. Entendi: o elo s era feito se elas fossem possudas! Exclamou Crysha com cara de moleca. , e tal era a fora dessa atrao que as mulheres podiam exercer sobre os anjos ou espirtos, o que o apstolo disse: Por causa dos anjos as mulheres devem ter a cabea coberta por um vu quando cultuarem. E qual o significado desse vu?
I Corntios 11: 10

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- Exousia, a palavra grega. Significa autoridade. E nesse caso, deveria ser um gesto de submisso e fidelidade das mulheres a seus maridos. - Essa interpretao unanime? - No. Nem de longe. Mas para mim ela tem razo de ser. Mas muitos fazem objeo. - Voc disse que religioso. Ento me diz: Voc acha que o Criador criou a beleza fsica pra ser apreciada? Indagou Crysha com voz macia e olhar quase insinuante. - Claro. Nada pra ser desperdiado na criao. Voc j percebeu que dentro do corpo os rgos ocupam espaos aparentemente desorganizados, esteticamente? - Como? Voc quer dizer que dentro do corpo as ordens so diferentes? - . Pensa na localizao do corao, por exemplo!

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- O corao no no centro, e assim vrios outros rgos! Mas e da? - Olha s, o critrio do lado de dentro o conforto e a funcionalidade. J do lado de fora, tudo simtrico. As formas do corpo obedecem o padro do belo, do aprecivel e suas formas so harmnicas. Pra mim, h uma mensagem implcita nisso. Sabe qual ? - No tenho a menor idia! Exclamou ela, no como quem no sabia, mas como algum que deseja ouvir um galanteio. - O Criador criou as formas para impressionar os olhos e criou os olhos para apreciar as formas. Disse Abellardo com um ar de contemplao grata enquanto olhava para Crysha. - Lindo! No fundo t tudo integrado.

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- S tem um detalhe. Uma coisa apreciar e reconhecer. Outra a lascvia de querer possuir. - No vejo diferena! - Mas h! E muita! Crysha sorriu mas no disse nada. Depois dedicou-se s suas tarefas. Abellardo, entretanto, resolveu andar pela floresta. Enquanto caminhava meditava em tudo o que lhe estava acontecendo. Sentiu um forte desejo de compartilhar aquilo com eles. Afinal, j o fizera com Isaac Porto. Mas l no fundo achava que Isaac, por ser da regio, talvez o entendesse melhor que os demais. Entretanto, ntimo, sabia que ter cado ali, entre um grupo to seleto de pessoas no era casualidade. Certamente haveria uma conexo entre tudo aquilo, mas ele no se apressaria em forar nada. Se

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acontecesse espontaneamente, aceitaria. Mas no imporia sua agenda sobre os outros. noite comeram juntos. Eram pratos do lugar, que essa altura Crysha j cozinhava muito bem. E enquanto comiam, Abellardo considerava as reviravoltas que sua vida experimentara. E aproveitou que ainda estava agradavelmente enfraquecido, e deixouse levar pelo fluxo de uma emoo de tranqilidade que geralmente acompanha aqueles que descobriram coisas essncias durante a fraqueza. - Fogo aceso, moada! Venham pra c! T bom bea. Disse Jcio, acrescentando que adorava fogo. Sem esforo ou sacrifcio, todos se aconchegaram em volta da fogueira. - T achando estranha essa demora do Isaac.

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- No esquenta, Abellardo! Ele chega a qualquer hora. que longe mesmo. Aqui tudo longe. Parece que o mundo aqui maior. Tudo enorme. Disse Pardal, sem perceber que estava ensinando o padre a rezar a missa, afinal, Abellardo era da regio. - Grande? Isso aqui descomunal! E no grande apenas porque gigantesco. grande porque h coisas aqui em maior quantidade que no resto do mundo todo. Afirmou Jcio, obviamente que fazendo aluso aos mundos microscpicos que estudava. - Esse lugar tem o maior acmulo de vibraes naturais de todo o planeta. As vezes sinto at as alegrias dessa criao. - A Crysha tem esses negcios! Remendou Jcio como que temeroso que Abellardo a tomasse por excessivamente mstica.

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- Legal! Foi tudo o que Abellardo disse. - Olha, pra mim, parece que aplaudem quem os fez, e eu tambm aplaudo, claro. - Pra mim tambm, Crysha. Isto aqui uma grande catedral. s vezes, me sinto como quem participa de um ritual. - Ta. Voc acertou em cheio. como estar abraado por vida que vem de todos os lados. Disse Crysha, sem nenhum receio de ser mal interpretada. Para ela era como se a nica forma de observar a vida fosse aquela. Quando Abellardo ouviu isto ficou com certeza de aquele grupo tinha alma para entend-lo. E tambm comeou a pensar que com certeza aquela volta floresta no tivesse sido fruto apenas de sua febre ter cedido.

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Nesse momento, do meio da escurido, eles ouviram a voz de Isaac Porto. A canoa dele se aproximou de maneira suave. E Isaac Porto simplesmente no conseguia esperar para dizer que j havia chegado. - Minha gente! T aqui! E Abellardo, j acordou? Gritou de dentro da canoa e foi logo saindo dela e comeando a pux-la para a praia. - T aqui, meu amigo! Fui longe, mas voltei. - E seu Inhoque e os seufilhin, como que esto? O mundo j acabou? - No. S est comeando, meu amigo. - Ei, pera. De que vocs esto falando? - Num conto no, moa. So os mundos de seu Inhoque. Se Abellardo quiser contar, ele que conte. A curiosidade de todos saltou como a luz do dia na escurido da noite.

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Ningum falou nada, mas ficaram todos fitando Abellardo como quem aguarda o incio de um clssico num teatro austraco. - Daqui a pouco eu conto. Mas acho que o Isaac Porto precisa comer. Disse Abellardo mostrando seu cuidado com o caboclo que lhe salvara a vida e pelo qual se afeioara sem maiores esforos. - Ento, pra j! Disse Jcio, levantando-se e andando na direo da casa. E acrescentou: Fica a Isaac Porto que eu pego alguma coisa pra voc comer. Mas no comecem a histria sem mim. - A comida foi servida e Isaac comeu gulosamente, mas antes mesmo que terminasse, Crysha foi logo provocando: Mas e a, vamos ou no vamos ter Inhoque, Abellardo? E

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assim falou no se contendo de curiosidade, quase que antecipando o que poderia sair do ba das febris lembranas daquele homem que mal conhecera, mas que carregava uma indisfarvel leveza e paradoxal gravidade em cada um de seus gestos. Ento Abellardo contou tudo desde o incio. Quando concluiu, houve silncio. Um arrepio lhes percorreu o corpo. Jcio, inclusive, se sacudiu todo, excitado que estava com o que ouvira. E um sentimento de mergulho no inusitado se apoderou deles, e invadiulhes o ser a certeza de que aquela no era uma conversa sobre curiosidades e mistrios humanos, apenas, mas, possivelmente, uma das chaves mais importantes para se abrir os depsitos do passado da humanidade, e, com certeza, os segredos de seus prprios coraes.

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P, cara! Foi suicdio. Esse ato foi suicdio! Falou Pardal claramente impactado pela histria de Abellardo sobre o salto dos Vigilantes para as angustias da Terra. Abellardo nada disse em resposta, mas derramou-se naquele pensamento. Olhou fixamente para o fogo, depois contemplou o cu pintado de estrelas, e ento, falou: diferente a queda dos Vigilantes em relao dos outros anjos, os que caram com Lcifer na primeira rebelio. A de Lcifer e seus seguidores foi uma queda de natureza apenas narcisista. Eles se tornaram to cheios com os apelos sedutores de sua auto-imagem e to certos de que apesar de criados, nada mais os diferenciava do Criador, que julgaram no precisar mais se posicionar em um lugar de

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inferioridade na existncia universal. Olharam sua beleza espiritual e caram de sua glria no mesmo instante. J o grupo de Azazyel e Samyasa, aparentemente, no apresentou nenhum conflito desse tipo. Eles se apaixonaram por outros e no apenas por si mesmos --, de outra dimenso, e cobiaram uma experincia para alm dos seus limites. As mulheres foram a rvore do Conhecimento do Bem e do Mal dos Vigilantes.. Os que caram com Lucifer, queriam cair para cima de Deus, para alm do Trono Eterno. Mas os Vigilantes desejaram cair para baixo, para uma condio que era, na hierarquia universal confessada, inferior a deles. O silncio prevaleceu e ningum fez mais nada alm de olhar fixa e excitadamente o fogo que crepitava

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adiante deles. Parecia que um certo estado hipntico os possura. E, naquele momento, falar se tornou uma impossibilidade.

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A Camada dos Sonhos e o Alimento dos Mitos

Tive um sonho, que me espantou; e, quando estava no meu leito, os pensamentos e as vises da minha cabea me turbaram.

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Nabucodonozor, livro do profeta Daniel.

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O que voc nos contou faz sentido com tudo o que sei sobre os deuses e os indcios de sua existncia na histria universal. Desde menino que me interesso por essa coisas. - Voc estuda isso, Jcio? Que surpresa! Exclamou Abellardo achando que cara no melhor dos mundos. - Jcio prosseguiu dizendo que no inicio achava que tudo era fruto da imaginao. Em seguida creu que os deuses eram astronautas. Mas depois veio a achar que no fazia sentido ser dogmtico sobre o tema. - E hoje? O que voc pensa? - No sei. Te confesso que no sei, Abellardo! - Mas qual sua inclinao?

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- Eu no quero polemizar, Abellardo. Voc pode estar certo. Eu apenas no sei. Mas podem at ser seres de outras galxias! - Eu acho difcil, Jcio. Uma outra civilizao vir aqui s pelo prazer de moldar nossa cultura? Sendo capazes de viagens to longas pelo espao, se dedicarem a construir campos de pouso entre ns, como os desenhos de Nazca, no deserto do Peru ou em vrios outros lugares do mundo? No d pra mim. - Como eu disse, no tenho opinio formada. Mas pode ser. s vezes eu penso como voc. - Pensa como ele? Como, Jcio? - Tem vezes que eu acho que poderiam ser anjos, como o Abellardo diz. Mas no tenho como fundamentar isso, Crysha!

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- E voc, Abellardo? Sempre pensou assim? - No, Crysha. No principio, especialmente na juventude, eu cria como o Jcio falou. Naquele tempo era moda. Depois comecei a achar que esses mitos eram no mximo exageros de coisas que haviam acontecido no passado, s que os personagens no eram aliengenas de outra galxia, mas seres de outra dimenso, com gente daqui mesmo. - Mas que teve coisa aliengena, teve sim! Tem saltos no saber humano que no so coerentes com a evoluo. Especialmente na antigidade. Disse Jcio mostrando que era afeito a aqueles assuntos. - E Jcio, voc j leu sobre os mapas antigos? H mapas do sculo 16 que tm informaes precisas de como abaixo da Calota Polar Antrtica h

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dois continentes separados, mas que s podem ser vistos por satlite, porque h mais de uma milha de gelo cobrindo a ambos, fazendo dos dois, um, aos nossos olhos. simplesmente incrvel. - Olha Abellardo, se a mesma coisa, eu li que o cara que escreveu o mapa disse que o dele era to preciso e diferente, porque ele o tinha achado em fragmentos de mapas antiqssimos, e que haviam sido usados pelos Fencios e outros aventureiros dos mares. - Ento Pardal inquiriu como que eles sabiam que havia dois continentes ali se a era glacial havia comeado muito antes? - Para mim no h duvida que isso era parte de um acervo muito mais antigo. Interps-se Abellardo.

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- Mas olha aqui. Eu tambm j li sobre os Vigilantes e os Nephilims, e acho que eles podem tambm ter tido algum papel na antigidade! - Ah, ? E onde foi que voc leu sobre isso, Jcio? - Com meu pai, Crysha. Ele cria na histria. Ultimamente ando at sonhando com gigantes! - Como sonhando com gigantes? - Besteira, Crysha! Desconversou Jcio. - Besteira, hem? Eu tambm ando sonhando com uns caras enormes! - Desde quando, Pardal? - Sei l! Uma semana. Deve ser isto, Crysha. Uma semana. - Subitamente, entretanto, sem dar maiores justificativas para sua mudana de postura, Jcio disse:

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Acho que nosso mundo s est comeando a descobrir os vestgios desse tempo antigo quando as cincias foram dadas aos humanos por seres de outra ordem, ou, como estamos falando, os Vigilantes e os Nephilims. Certo, Abellardo? - Abellardo achou estranho o modo como Jcio mudou de opinio. Teve o mpeto de perguntar por que, mas achou que poderia soar provocativo. Por isto, apenas prosseguiu conversando, e disse: Jcio, acho legal que voc se interesse por essas coisas. Eu acredito que fui levado l por causa de uma tese que tenho. - Pardal estava nitidamente curioso. Revelava um desejo estranho de aprender sobre aquilo o mximo que pudesse. Por isto, olhou para Abellardo e indagou: E que tese essa?

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- Ento Abellardo lhes falou que o dilvio no eliminara o efeito da cultura dos gigantes na Terra, e que mesmo depois do dilvio, ainda havia descendentes dos gigantes, como os Refains, os Amins e os Enaquins.62 E lhes disse que apesar de terem sido mortos, eles sobreviveram na forma de mitos, e que sua influncia se mantivera presente no mundo. - Crysha estava em estado de estupefao. E no se contendo indagou que influncias eram essas a que ele fazia referncia. Abellardo, ento, disse que muitas coisas -- como a maneira de conceber a beleza, as dietas alimentares, a busca insacivel de prazer, as cincias, as religies, as
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Abellardo me disse que at hoje nunca entendeu como conciliar a idia de um dilvio universal com a sobrevivencia dos descendentes dos Nephilims. Suas questes so: teria sido o dilvio uma ocorrencia universal, mas com outros sobreviventes? Ou ainda: seria alguma das esposas dos filhos de No descendentes dos Nephilims? Ou seja: ele anda intrigado para descobrir este mistrio, ainda que, para ele, isso seja uma mera curiosidade, pois em nada muda o seu modo de ver o que importante na histria humana.

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mgicas, a espiritualidade natural, e a conscincia de localizao csmica -eram modelamentos herdados daqueles seres e sua sabedoria. E acrescentou que tambm o vampirismo, as buscas de experincias de alterao de conscincia, e a redescoberta da cincia das pedras, cada uma daquelas coisas, tinha suas razes l naquele tempo. - Jcio Arruda mostrava inquietao participativa, revelando sua ansiedade e curiosidade sobre o tema. E quando Abellardo fez uma pequena pausa, o paleontobiofarmacologista aproveitou para indagar como era aquilo: Se os caras que estavam com No foram os nicos a se salvarem, conforme os relatos encontrados, como foi, ento, que tudo se desenvolveu a ponto de nos afetar, mesmo depois dos caras terem sido riscados da Terra?

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- Abellardo o ouviu com extrema ateno, e mesmo no querendo ser mais afirmativo que o bom senso mandava, no resistiu e falou: Eu acredito que essa cultura dos Nephilims fez a seguinte viagem: No e seus filhos eram homens daquela gerao, e eles sonharam com aquilo, mesmo que tenha sido na forma de pesadelos. E o que voc sonha, voc projeta pra adiante. Os sonhos so a substncia do que um dia se materializar como futuro. Depois, eu creio, a prpria natureza, ficou marcada por aquele tempo, pois o caminho de todo ser vivente se havia corrompido. Alm disso, creio que os Vigilantes Universais e os Nephilims, alteraram o Armazm de Todos os Sonhos da humanidade.

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- C t dizendo eu creio o tempo todo. Isto f ou cincia? - Crysha, e o que no f? E o que no cincia? Cincia e f sempre esto juntos, mesmo quando se degladiam. Mas haver um dia quando toda cincia ser f e toda f ser cincia. Nesse dia, se saber que o instinto est para a animalidade da alma, assim como a intuio est para o psiquismo do esprito. - Pera. Ou corpo, ou alma, ou esprito! Mas animalidade da alma, e psiquismo do esprito, no combinam. - Discordo, Jcio. As trs dimenses s so separveis para fins pedaggicos. Mas elas se interpenetram. - E o que voc pensa sobre o que a energia do esprito?

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- Olha Crysha, eu no sei. Sei que Deus esprito.63 Mas no sei o que um esprito, apesar de eu ser um esprito. Mas, eu creio que quanto mais a cincia aprofundar a fsica quntica, mais perto ela chega de discernir uma pequena frao do que seja a composio de um esprito, pois, eu creio, o esprito tambm quntico. - Quer dizer: o esprito pode profetizar porque passado, presente e futuro j so para ele? isso Abellardo? - Certo, Jcio. a espaotemporalidade de meu corpo que me fora a tentar escrever o que ns chamamos de passado. E a intermediariedade entre o meu corpo e o meu esprito que d a minha alma sua incurvel insaciabilidade pelas coisas da carne e do esprito. E o sopro Daquele que , no meu espirito, que me agracia com a certeza da
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Joo 4:24

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eternidade e tambm com a experincia da simultaneidade dos mundos. E quando eu falo do futuro, ns chamamos de isso de pro-fecia. - Puxa, cara, voc falou como quem estivesse discursando. Mas em voc soa natural. Em outra pessoa eu diria que era estereotipado. - Obrigado, Pardal! que ganhei a vida falando. Falar minha vocao. Eu era professor de teologia e filosofia. - Escuta, Abellardo, se passado, presente e futuro so a mesma coisa, ou melhor, vistos da dimenso do esprito, esto acontecendo agora. E se a leitura que o esprito faz do futuro pro-fecia, ento, possvel fazer pre-fecia. Seria a possibilidade de viajar pro passado. Ento, cara, o que voc t falando, pode ser verdade. Pode ser que voc esteja indo mesmo

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a esses outros tempos, porque se vale pra frente, vale tambm pra tras. - Na dimenso do esprito, Jcio, nada para frente e nada para trs. Na dimenso do esprito, o que , . Isto tudo e tudo ! - - Ficaram em silncio por um pouco. Depois Pardal levantou, andou de um lado para o outro, apanhou um pedao de pau podre e jogou nas guas escuras do rio. Isaac riu mas no disse nada. Curiosa, como sempre, Crysha quis saber qual era a razo do riso do caboclo. Nada no, disse ele. Nada no, nada! O que foi?. Isaac, dessa vez, gargalhou. Crysha no gostou. O que , Isaac? O que ? Nada no. Nada no, mana! E rolou no cho de tanto rir. Crysha no podia mais agentar o que estava acontecendo. Ento Abellardo

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perguntou ao amigo o que era. Num t entendendo nada compadre. A conversa de vocs, cabra, como a Crysha me perguntando e eu dizendo: Nada no, mana. Entendeu? - Abellardo no s entendeu, como ficou perplexo com a sabedoria prtica de Isaac Porto. E compreendeu como, muitas vezes, uma conversa como aquela era to ofensiva para alguns quanto o riso inexplicvel ou a gargalhada que no se faz seguir de uma explicao. Mas, infelizmente, aqueles assuntos, ele no sabia como fazer para os simplificar. - Deixa eu meter meu pedelho aqui. Sobre o negcio da viagem que a cultura dos Nephilims fez, se verdade, ento isso explicaria a questo dos mitos. Mas e os descendentes deles, que voc

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mencionou? Como que passaram pro lado de c? Indagou Pardal. - Francamente, no sei. Seria simples explicar se eu cresse que o dilvio no foi global. Se fossem dilvios localizados, ento, dava pra entender facilmente. O problema que eu creio na universalidade do dilvio. 64 - E, depois de assim falar, ficou parado por alguns segundos, como se uma luz tivesse acendido, trazendo-lhe mente uma nova reflexo, mas julgou que ainda no era hora de entrar mais profundamente naquele tema. Ento falou outra vez, dizendo que mesmo que no se pudesse explicar, isso no seria um problema, pois os fatos eram
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A resposta de Abellardo, mostrava algo que no era necessariamente f, mas um certo apego dogmtico, que se posto prova, possivelmente, no se mantivesse to firme assim; afinal, o prprio Abellardo, sempre dissera que aquela no era uma questo essencial, nem tampouco fundamental, sendo apenas mais interessante que importante. Mas naquela hora ele preferiu falar de modo dogmtico, at porque, talvez, estivesse cansado de tantas reflexes de natureza controvertida.

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inquestionveis. Os caras foram todos mortos, os gigantes, desde a campanha de Josu at depois do rei Davi. O que me preocupa mais a cultura nephilmica e sua presena gigantesca no Armazm de Todos os Sonhos da humanidade. T caladinho. Burro passa por sabido quando escuta sem falar. Mas que Armazm esse, cabra viajante? aonde a gente tem os sonhos e desejos da gente so guardados. Explicou Abellardo com cara de satisfao. E o que aconteceu ao Armazm de Todos os Sonhos com a presena deles na Terra? Indagou Crysha. Isaac Porto, mesmo tendo recebido explicao, ainda se coava todo. Fingia que eram os mosquitos que o estavam atormentando, mas de fato, sua perturbao era outra. E como no

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podia mais assistir aqueles devaneios sem certeza de os haver entendido, simplesmente os interrompeu. Que isso? Deixa v se entendi. Tu t falando que os cabra fizeram um negocio que guarda as lembrana deles, mesmo depois deles ter ido pro beleleu? Como que foi isso, irmo? Como sempre, por trs da simplicidade de Isaac, Abellardo reconhecia um chamado praticidade. E ao ouvi-lo, teve que concordar. E lhe disse: Exatamente Isaac. Tem gente que chama isso de Inconsciente Coletivo. Piorou a explicao. Sempre achei que inconsciente coletivo era pegar o nibus errado. Abellardo deu uma gostosa gargalhada do humor do caboclo. Mas Crysha estava inquieta. Queria que a conversa prosseguisse exatamente

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onde Isaac a havia interrompido. Por isto, foi logo dizendo: "Mas fala do Armazm de Todos os Sonhos, Abellardo! - A resposta do peregrino do tempo e das eras, foi pronta: Eu creio que a presena deles na Terra, deu muito mais densidade a produo das coisas do inconsciente humano. Os sonhos passaram a ser sonhos no com o que o inconsciente criava, mas com o que ele tambm lembrava das manifestaes do outro mundo que invadiu o nosso. - Ento, os monstros no so fabricaes da alma, so lembranas e constataes dela! Exclamou Crysha, como se tivesse sido atingida por uma revelao. - De sada, Abellardo nada disse. Apenas fixou o olhar na beleza do rosto bem feito daquela quase

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estranha, mas que se impunha no relacionamento como se tempo, para ela, nada significasse quanto a construir confiana e sinceridade. E para Abellardo, era impossvel deixar de perceber que nascera entre eles uma conexo de alma que ele no sabia nem como explicar. Refeito dessa parada, tentou se resintonizar ao fluxo da conversa. Ento, com o rosto iluminado, olhando para ela, disse: , e com o nascimento dos Nephilims, passou a haver anjoshumanos sonhando e fazendo sonhar. Ento, esses sonhos se tornaram mais densos que o dos humanos e acabaram provocando o surgimento de uma camada psquica onde eles foram armazenados, e assim, surgiu a grande rede mundial. Acho que na antigidade, quem chegou mais perto dessa compreenso, foi So Paulo,

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quando falou das potestades do ar. - Que negocio esse de potestade? Indagou o caboclo Isaac Porto. Abellardo, entretanto, achava que a ignorncia de Isaac era, no mnimo, pedaggica, pois o forava a simplificar as coisas. Alm disso, ele sabia que gente mais culta, como era o caso dos outros trs, s vezes no perguntam algo que no sabem, apenas porque aquele que fala, aparenta, muitas vezes at inconscientemente, achar que aquela informao de domnio pblico, o que, na maioria dos casos, no . Por isto, explicou a Isaac, ainda que se dirigindo a todos: As potestades do ar, so alguns dos poderes invisveis. uma forma antiga de falar que no mundo invisvel h poderes reais. H os
Ver Efsios 6:12

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principados, que so as hierarquias organizadas desse mundo de arcanjos, querubins, serafins, anjos e outros seres de outra criao. Mas h tambm as potestades do ar, as foras invisveis que a esto. Nesse sentido, eu creio que o Armazm de Todos os Sonhos humano, virou uma dessas camadas de fora involuntria. - Gostei do modo como voc definiu a idia: Armazm de Todos os Sonhos. Disse Crysha, para a seguir dizer que gostava do modo calmo e potico com o qual Abellardo se expressava. - Abellardo tambm apreciava o modo como Crysha relia tudo o que ele dizia e, sobretudo, como ela captava as coisas nas nfases que ele pretendia dar a cada uma dela. E ao ouvir Crysha mencionar o Armazm de Todos os Sonhos, mais empolgado

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ficou. E, ento, disse: , tudo o que a gente pensa, sente, sonha, deseja e aspira, especialmente aquelas coisas que nos acontecem quando estamos dormindo. E eu penso que os sonhos dos Nephilims dilataram essa camada, tornando-a muito mais veloz e ampla que antes. - Vigi, Abellardo! Eu sonho um monte de besteira. Sabe a mulher da farinha? Eu repito aquela farofa de vez em quando t sonhando. Isso vai pra l tambm? T no estoque do armazm? - T sim, amigo Isaac! T l! - Pardal ouvia aquilo tudo com uma certa impacincia. Mesmo no sendo culto naqueles assuntos, era inteligente o suficiente para entender a extenso do tema e como suas implicaes eram muito mais amplas do que, primeira vista, algum poderia imaginar. E disse: Que

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loucura, bicho. Eles pegaram o nosso hardware e melhoraram. Pegaram o nosso software e fizeram ele ficar mais amplo e mais veloz, e colocaram nele linguagens e janelas novas. Os programas que temos hoje ainda so como brinquedos de criana pra gente se divertir, se comparado essa rede invisvel. - Me diz uma coisa, Abellardo. O que voc est dizendo que eles provocaram um dilvio psquico, uma espcie de inundao de imagens e projees deles mesmos em nossas memrias coletivas e at mesmo nas nossas almas? Indagou Jcio, batendo areia de sobre sua perna. - . E tambm, eu creio, isso tem seu lado positivo, mas a positividade menor que o mal que fizeram, pois s positivo em relao a quem ns somos hoje, mas uma tragdia se

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comparado a quem ns ramos antes disso acontecer. - Como assim? O que voc quer dizer? - O olhar de Abellardo se perdeu no tempo. A pergunta de Crysha o remetera para a antigidade e seus aromas, faces e energias. Ento, claramente contemplativo, respondeu: Olha, vendo gente como Enoque, Ayal e Maalalael, eu sei hoje que a humanidade no como j foi. E olha que eles j vieram depois da primeira catstrofe, aquela l da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. - Hoje a gente usa no mximo dez por cento da nossa capacidade cerebral. Acrescentou Jcio, olhando de modo inquieto o rosto de cada um deles, como se aquilo que dissera fosse uma ddiva divina, um saber inusitado. E acrescentou: O que voc acha Abellardo? Os humanos j usaram sua

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capacidade mental em plenitude? Ou ser que estamos ainda a caminho de usar? - Abellardo olhou para o alto, para o cu absurdamente estrelado, e disse que cria que no futuro ainda usaramos tudo o que de fato recebemos como dons do Criador. Todavia, outra vez remetido para o passado, disse: No Jardim Perdido se usava tudo. Era por isso que eles falavam com animais, se comunicavam com a natureza, viam anjos, ouviam a voz de Deus e viviam em harmonia universal. Mesmo depois dessa queda eles ainda eram muito superiores ns, mental e espiritualmente. O dom da Crysha de intuir, ainda uma imagem plida do que eles tinham. Mas preste ateno: eu no estou falando s do crebro. Falo da mente: crebro, alma e esprito.

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- Desculpa, cabra. Tu t dizendo que a gente t morrendo bem piorado? - Todos riram de Isaac, mas o clima no comportava risos muito longos. Aquele grupo de pessoas carregava dentro de si noes do que a vida era, que na sua diversidade e atravs dos saberes acumulados e especializados de cada um deles, os tornava, naquele momento, melhor que o melhor ajuntamento de pessoas que Abellardo poderia ter almejado. - Eu t interessada em continuar um pouco mais nesse assunto. De fato, o que voc disse antes que se no fossem eles, ns no teramos os arqutipos universais que temos hoje? isso? - Isso mesmo, Crysha! Disse Isaac Porto com cara de gozao, e acrescentou: Tu tem mania de falar difcil, gente.

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- Desculpa Isaac. Mas s como sei falar. Me diz aqui, Abellardo: Eles, os gigantes, so teis quando se trata da gente se entender; tipo, todos os mitos gregos que ajudaram a psicanlise se desenvolver. isso? - Sacada legal, Crysha! Exclamou Jcio. - Mas, tambm, s precisamos desses mitos hoje, porque no passado eles moldaram a gente um pouco imagem e semelhana deles, no mesmo? Por isso que o bem de hoje s porque nos fizeram muito mal antes. Certo? sim, Crysha. Mas eu penso que essa discusso nos colocou agora diante de algo muito mais srio. Sabe o qu? Foi nesse negcio de que eles nos moldaram um pouco imagem e semelhana deles, que voc falou. Isso em si, j teria sido um golpe quase to

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profundo na humanidade quanto a histria da expulso dos humanos do den. Disse Abellardo, pondo-se de p, para esticar o corpo e assentar-se outra vez. Sabe o que me impressiona pra caramba? o vampirismo! O que vocs sabem disso? Ento Abellardo disse a Pardal que no livro de Enoque foram os Vigilantes e os Nephilims que em sua sede de terem alma passaram a beber sangue de animais e depois de humanos. E acrescentou que os astecas sacrificavam suas virgens para o Sol porque acreditavam que o astro era um deus, e se mantinha eterno ao receber os vapores do sangue derramado. E falou que isso talvez fosse uma obsesso gerada pelos espritos dos Nephilims, que, uma vez mortos, haviam se tornado espritos imundos, conforme dizia o Livro de Enoque.

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- Olha s: as mulheres so constantes na mitologia vampiresca. As Lmias l da Grcia Antiga eram mulheresvampiro, metade gente, metade bicho. - Mas tudo isso, Jcio, volta de novo pro Armazm de Todos os Sonhos onde essas informaes viajam! Exclamou Crysha. Houve um certo silncio. Cada um deles se assentou melhor, mas ningum disse nada. Pardal, entretanto, mostrava sinais de inquietao. E aps levantar-se e andar em volta sendo observado pelo grupo, parou bem adiante de todos e disse: P, esse papo cobre tudo, bicho. Vai da teologia e psicologia at o meu campo de saber. O Armazm de Todos os Sonhos uma rede autnoma que existe sobre a humanidade!

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- E a, se a coisa como Abellardo t falando, ento, ns somos controlados por essas potestades do ar! - Isto incrvel, Jcio. uma rede invisvel de informaes que podem at mesmo alterar a nossa percepo da realidade, e a gente nem fica sabendo. Completou Crysha, aparentemente sem dvidas quanto a tal possibilidade. - E a, nesse caso, eu me pergunto: quando que a nossa Rede vai caminhar para ser o correspondente dessa outra rede, s que no nvel da tecnologia? Indagou Pardal. - Abellardo ento disse que j havia mencionado na conversa sobre o fato dos anjos terem ensinado aos humanos as cincias das pedras. E acrescentou: Eles ensinaram aos humanos desde escreverem em pedras

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at coisas muito mais srias. Eles ensinaram que as pedras podiam guardar memria. E quando eu vejo nossa tecnologia de informao se basear no poder que um chip de silcio tem de armazenar conhecimento, fico pensando se no o renascimento dessa magia dos Vigilantes Universais? difcil pensar que no. E a? O que a gente faz? No usa mais nada que venha das pedras de silcio? No, Jcio. As pedras de silcio no foram criadas pelos Vigilantes ou Nephilims. , voc tem razo Abellardo. Eles que usaram de modo perverso o que um dia deveria ser usado de modo til. Olha s, Jcio. O profeta Daniel j dizia que um dia o saber se multiplicaria. E est. O problema
Daniel 12:4

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que no estamos livres para apenas usar o que bom. Em todo bem, agora, h muito mal sendo infiltrado. A cultura dos Nephilims tem uma obsesso, sabe qual ? Acho que sei, Abellardo. o controle de tudo, no ? Certo, Crysha. Mas especialmente psiqu atrophom. a expresso grega, e que no Livro da Revelao, aparece como almas humanas. L essa a fixao da Grande Babilnia, a sociedade de Satanail e seus seguidores. Meu amigo Abellardo, essa conversa t muito boa na medida em que muito maluca. Mas como algum j disse, se absurdo, ento, bem possvel. E quem disse isto, Pardal?

Ver apocalipse 18:11 a 13, onde se diz que entre os objetos de comercio da Grande Babilnia, estava o de almas humanas, que aparece como um caso extremo, a ponto de se dizer: at almas humanas.

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- No lembro, Abellardo. Mas j ouvi isso em algum lugar. - Incrvel! Eu sonhei com essa mesma frase. Ficava repetindo na minha cabea. - Ah, ? E quando foi isso Jcio? - No lembro. Mas foi h um ms, mais ou menos. E de l pra c esse negcio aparece na minha cabea de vez em quando. - P, cara. Muito doido. E tu no me disse nada. Eu acho que sonhei tambm. S sei que ela t em mim. Confessou Pardal tomado de surpresa e com ar de encontro com o inusitado. - Interessante! Vocs dois tiveram o mesmo sonho, com a mesma frase, e ela se tornou insistente. Incrvel! No avio, quando vinha pra c, meu amigo Joo Passarinho, tambm falou a mesma frase! Exclamou Abellardo,

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e concluiu: Olha s o Armazm de Todos os Sonhos! Eu no t compreendendo mais nada faz tempo. Enquanto o negocio era Inhoque e seufilhin, tava dando. Agora com esses negocio de Cincia das Pedra e do Armazm dos Pesadelo, no d pra caboclo como eu. Esse bicho a, num chega aqui na floresta no, n? No pega aqui no, Isaac. Falou Crysha. Essa Cincia das Pedra, maquina, n? Esse bicho feito de pedra que pensa. isso? Me fala tu, Pardal, que voa nesses ar maluco a. mquina, sim. Mas a cincia j faz esses bichos se corrigirem a si mesmos e eles esto comeando a pensar. Mas claro que aqui na floresta, voc, por enquanto, t livre desse bicho.

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- E o que se faz diante de tudo isto, Abellardo? - Olha, Crysha, por enquanto, nada. Mas creio que no temos que ir ao encontro disso. Isto est vindo ao nosso encontro. E eu mesmo sou testemunha que h alguma mo se movendo pra nos fazer estar aqui, juntos, nessa grande plurincidncia. - Abellardo Ramez falou com voz quase sinistra e olhar fixado na escurido do Rio Urubu, que no estava apenas escuro naquela noite, mas apavorantemente enigmtico, encantado que estava pelos sons de aves, grilos, sapos, guaribas e corujas. - Esse negocio de grande mo botando a gente nessa me assombra. - Assusta. Por que, Isaac? - Mano Abellardo, desde que ti conheci que minha vidinha mudou. - Mudou como Isaac?

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- Mana Crysha, perdi meu barco, t aqui no meio do mato, e agora t falando em uns negcio que s fala sobre eles gente que bebe gua de lavadeira, ou gente que corre atrs de sombra de avio, ou que rasga dinheiro... Eu num fao isso. - Mas e a mo, onde entra, Isaac? - Meu compadre Abellardo, depois de tudo, tu ainda fala dessa mo? Meu Deus, numa escurido desgraada dessa, eu no preciso ficar pensando numa grande mo botando ns junto. Tudo bem. Tu pode ir pra l com os cabra quando tu quiser. Mas no segura em mim quando tu for. Me deixa aqui que t melhor. - Voc est arrependido, Isaac Porto? Instigou Jcio com cara de quem se divertia.

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- T e no t. o tal do se pudesse, eu no queria e se eu quisesse, eu no pudia, n? - E o que isto quer dizer, Isaac? - Pardal, isso quer dizer: t danado! T num mato sem cachorro. Ademais, criatura, Abellardo vai pra l, mas eu fico aqui assuntando ele, vigiando, arrodiando ele, sem dormir. - Mas voc quer desistir? Ainda d tempo. - Dona Crysha, querer, eu quero. Mas poder, num posso. - Mas e quais so suas razes para no desistir? O Abellardo s um cliente, Isaac. - S um cliente, hem? Que isso, Pardal? Nunca tive cliente assim. Esse Abellardo, j quase morreu comigo. E a gente leu o livrinho do seu Inhoque junto. At chorei, n? No tenho vergonha de dizer no. Chorei. O

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negocio muito bonito. Ento, mesmo no querendo ficar, eu fico. No d pra largar o Abellardo com os seufilhin. Faz parte dos meu principio. Mas pode ser tambm meu fim, n? Isaac Porto era o toque que faltava para relaxar as tenses. Todos riam dele e todos o entendiam. E mais que isso: todos respeitavam sua inteligncia bruta e consideravam o que ele acabara de falar. De fato, aquela histria, tinha em si mesma o poder de seduzir e desafiar a qualquer um. Afinal, ela era a histria da seduo mais trgica que j havia ocorrido no planeta. Por isto, aqueles que a ouviam no conseguiam ficar ela imunes. Aquele mal era contagioso. E pelo visto, todos ali, estavam irremediavelmente contaminados. Alm disso, gostavam muito do jeito como Isaac fazia pouco de si mesmo. E

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no fundo, ao assim aprecia-lo, eles diziam entender que diante de grandes batalhas, o que se pede coragem e uma boa dose de irresponsabilidade, pois os melhores heris so os que morrem pelas causas, se necessrio for, mas que levam o ideal muito mais a srio que a si mesmos. E eles sabiam que horrvel conviver com heris que pensam que o que d valor s suas lutas a presena deles na peleja. Desse modo, o bom heri, naquele caso, tinha que ser do tipo Isaac Porto, que vence sem nem bem saber porque. - O fogo j estava minguando. Um vento frio soprava do Rio Urubu na direo da praia. Era hora de tentar dormir. Se que algum conseguiria, claro.

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O Livro dos Juzos

Quanto a estes foi que tambm profetizou Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor entre suas mirades, para exercer juzo contra todos e para fazer convictos todos os mpios, acerca de todas as palavras insolentes que mpios pecadores proferiram contra ele.

Judas, irmo do Senhor.

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Os sons da florestas eram ouvidos por todos. Os cinco que ali estavam pareciam estar comeando a se sentir ligados uns aos outros. Como por encanto eles se apanharam vendo a vida com os olhos uns dos outros, mesmo ali, deitados, cada um em seu canto, mas tendo lampejos do que deveria ser viver na pele um do outro. E sentiam que haviam sido expostos uma revelao. - No estou conseguindo dormir. Disse Jcio, e comeou a se embalar na rede, que rangia magicamente, como canto de ninar em noite de chuva. - Ningum t, e a gente sabe porque. Disse Crysha . - Me deu at uma idia. Abellardo, por que tu no l um pouco do Inhoque pra ns? O livrinho t bem ali,

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guardadinho. Tu quer ele?! Perguntou afirmando Isaac Porto. Antes que o peregrino de tempos e eras dissesse qualquer coisa os quatro j estavam em p. Ele nem se deu ao trabalho de responder. Ergueu-se e andou na direo apontada por Isaac. Pegou do livro e saiu caminho do fogo. Apanhou mais lenha, jogou na fogueira, e assentou-se na cadeira de espreguiar que ali estava. Todos vieram e se assentaram em silncio ao seu redor. Havia solenidade no ambiente. - J li uma parte pro Isaac, no lembro nem mais quando. No sei se foi ontem ou no sculo passado. Mas era sobre como o Eterno proferiu juzo contra os Vigilantes em razo de sua transgresso e de como Enoque foi incumbido de anunciar a eles as paliavas do Altssimo. Agora vou ler

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dali pra frente. Disse Abellardo, em tom singelamente solene. - Antes de tudo acontecer, Enoque foi tomado, mas nenhum dos filhos dos homens sabia onde ele havia sido levado, onde ele havia estado ou o que a ele havia acontecido. Ele esteve completamente engajado com os santos anjos e com os Vigilantes. Eu, Enoque estava bendizendo o Grande Senhor e Rei de Paz. Ento o Senhor me disse: Enoque, escriba da retido. Vai e dizem aos Vigilantes do cu, sim, eles que desertaram dos lugares santos do cu, que abandoaram seu domiclio, sua santa habitao, e que se poluram com as mulheres, e que fizeram o que os filhos dos homens fazem, pois as tomaram por esposa, e assim se tornaram grandemente corrompidos sobre a Terra.

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Diz-lhes que eles no obtero remisso para seus pecados, que no tero nenhuma alegria naqueles que geraram, que vero a matana de seus amados, que lamentaro a destruio de seus filhos, e que faro peties para sempre, mas no alcanaro nem misericrdia nem paz. Ento Enoque foi a Azazyel e falou: Tu no obters paz. A grande sentena do Senhor j foi pronunciada contra ti. Ele te amarrar. E no haver alivio, misericrdia ou splica a teu favor, por causa da opresso que tu ensinaste na Terra. Sim, por causa de todo ato de blasfmia, tirania e pecado, que tu expuseste ante os olhos dos filhos dos homens. Ento, tendo falado com ele, falou a todos os Vigilantes uma. Eles ficaram aterrorizados e tremeram. E imploraram que Enoque escrevesse um Memorial de Splicas a fim de que eles pudessem

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obter perdo. E esperavam que ele fizesse que o seu memorial de oraes chegasse at ao Senhor dos cus, pois eles mesmos, dali para frente, estavam proibidos de se aproximar do Senhor, e nem mesmo erguer os olhos aos cus, em razo da ofensa pela qual eles estavam sendo julgados. Ento eu escrevi o Memorial de Splicas pelos seus espritos, por tudo o que tinham feito, em razo de seu grande erro, a fim de que obtivessem remisso e descanso. E fiquei junto s guas do rio Danbadan, que correm direita do monte Hermon, lendo as suas oraes, at adormecer. Ento um sonho me visitou e vises apareceram sobre mim. E vi uma viso de punio, e que era relacionada aos filhos do cu e que os reprovava. Assim que acordei fui ao encontro deles.

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Todos eles se reuniram e prantearam em Oubelseyael, que situada entre Lbano e Seneser. Eles tinham suas faces cobertas por um vu de vergonha. Assim lhes contei todas as vises que havia tido e tambm meu sonho, e lhes fiz saber as palavras de justia, que reprovavam os Vigilantes Universais. - Eu visitei esses lugares quando estive l. Encontrei Enoque no rio Dan, que aqui ele chama de Danbadan. Tambm l fugi de um Nephilim que me viu como uma gua viva humana. Ayal e Maalalael vivem nas primeiras montanhas do Lbano. E vi uns meninos entretendo um Nephilim num pequeno povoado prximo de onde hoje Damasco, e agora fiquei sabendo que o nome do lugar antes do dilvio era Oubelseyael. fascinante.

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- Meu Deus, Abelardo, se fascinante?! Fascinante uma palavra fosca pra descrever isto. Disse Crysha. - Ento Abellardo prosseguiu. Aqui est o livro das palavras que falei aos Vigilantes, que pertencem eternidade, e essas palavras so de acordo com Ele, que Santo e Elevado, que em viso me ordenou as falasse. Eu percebi em meu sonho que estava falando com lngua de carne, com o flego que o Poderoso colocou em minha boca de homem, para que por ela eu fale, a fim de entender com o corao. Do modo como Ele criou e deu aos homens o poder de compreender as palavras do entendimento, tambm Ele me deu o poder de reprovar os Vigilantes, os filhos dos cus.68

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I Corntios 6:3

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Vigilantes, eu escrevi seu Memorial de Splicas, mas na minha viso me foi mostrado que sua splica no ser atendida enquanto durar a vossa vida. Sentena j foi desferida contra suas vidas: seus pedidos no sero atendidos. Desse dia em diante tu jamais subirs aos cus, pois Ele disse que te amarrar na Terra por tanto tempo quantos sejam os dias da Terra. Mas antes de tudo isto, assistirs a destruio de teus amados filhos: tu no os possuirs, pois eles cairo diante de teus olhos, mortos espada. Assim, no chorars por eles e nem por ti mesmo, pois chorars e suplicars em silncio. Desse modo, a despeito de tuas lgrimas e prantos tu no recebers nenhum benefcio de todas as palavras contidas no livro de oraes que escrevi.

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Depois disso tive outra viso, e nessa viso as nuvens e as neblinas me convidavam, estrelas inquietas e relmpagos nervosos me impeliam frente, enquanto ventos me erguiam e aceleravam meu progresso. Fui elevado acima do cus, at que cheguei a uma muralha construda com pedras de cristal. Uma lngua de fogo me rodeava e me fez sentir um forte pavor. Dentro dessa lngua de fogo eu entrei, e fui levado pela estreiteza de um lugar que se tornou espaoso, tambm construdo com pedras de cristal. Suas muralhas e sua cobertura eram feitos de pedras de cristal, bem como o cho. O seu teto tinha a aparncia de estrelas em grande agitao e de relmpagos quando cruzam o cu. No meio deles havia querubins de fogo se movendo em uma tempestade celeste. Chamas de fogo ardiam ao redor das muralhas; os seus portais eram abrasados. Quando entrei

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nesse lugar, senti que ele era quente como o fogo e to frio quanto o gelo. L no havia um nico sinal de vida ou deleite. Grande terror se apoderou de mim, e um incontrolvel pavor me possuiu. Tremi violentamente e fui grandemente agitado, e ca com o rosto no cho, e ento vi que havia uma outra habitao ainda maior que a primeira e cada entrada para ela estava aberta adiante de mim. Ela estava construda dentro de uma chama tremulante. - Gente, vocs perceberam que essa viso vai de dimenso para dimenso e que as noes de espao como a gente as entende aqui, no tm qualquer significado l? Olha s, ele vai de uma dimenso pra outra numa chama de fogo que estava dentro na primeira viso, e por ela, ele lanado para dentro de algo maior. Comentou

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Pardal, percebendo com sua mente de programador, que havia pontos de conexo de um ambiente para o outro. - Windows! Que coisa linda e louca!. Exclamou Jcio. - Estou indo ento, gente. J so 4 da manh. Vou adiante? Indagou Abellardo. - Nem pense em parar. Disse Crysha, com aquela autoridade que as mulheres exercitam quando sabem que esto completamente do lado da verdade. Sua glria era excelsa em todos os aspectos e sua magnitude, beleza e esplendor no so possveis de descrever aos mortais. Seu piso era de fogo. Acima havia estrelas passando em grande velocidade e relmpagos cruzavam o espao. Sobre ele havia uma cobertura de fogo ardente.

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Cuidadosamente eu olhei o lugar e vi que nele havia um trono de grande exaltao. A sua aparncia era como a do gelo no inverno, enquanto sua circunferncia se assemelhava ao brilho que circunda o sol. Ento ouvi a voz de um querubim. De sob o trono manavam rios de fogo ardente. Era impossvel contemplar. Ento Um com grande glria se assentou sobre o trono. Suas vestes brilhavam mais que o sol e eram mais alvas que a neve. Nenhum anjo era capacitado a entrar no lugar para Lhe ver a Glria e a Refulgncia de Sua face, nem to pouco qualquer mortal poderia contempl-lo.69 Fogo ardente havia Sua volta. Tambm algo como um grande incndio ardia sua frente. Assim, nenhum dos que O cercavam poderia Dele se aproximar, e eram mirades de mirades. Para ele no havia conselhos santos.
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I Timoteo 6:16

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Nenhum dos santificados que O assistiam saiam de Sua presena, nem de dia, nem de noite. Eu estava muito frente, com o rosto coberto por um vu, e tremia. Ento o Senhor, com sua prpria boca me chamou e disse: Aproxima-te Enoque e vem. Ento Ele me ergueu e me fez chegar prximo a entrada. Meus olhos no se retiravam do cho. - Vocs sabem, diante de uma viso dessas, como que algum pode levantar a cabea? Essa viso de Deus me faz querer ser apenas uma criatura pra poder ador-lo. uma pena que a religio apresente, na maioria das vezes, um deus to sem glria, to pequeno, to distante de Deus. Talvez seja por isso que gente que pensa, no se sinta estimulada a ador-lo. Mas

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para Esse, para o Eterno, sinto vontade de dobrar os meus joelhos. E ao dizer isto, Crysha, sem esperar consentimento ou concordncia, foi se jogando com o rosto na areia branca da praia e ficou em silncio. Abellardo parou a leitura. Ento, um a um, eles foram fazendo a mesma coisa. At mesmo Isaac Porto, meio desajeitadamente, tambm se curvou com clara reverncia. Ningum falou ou fez oraes audveis. Entregaram-se ao silncio e assim ficaram por muito tempo. Ento Crysha se levantou do cho e disse: Sinto que nasci para viver este momento. Se partir agora, sei que achei o significado de minha existncia. Estou pronta. A gravidade e a solenidade daquela hora eram impossveis de serem descritas. Ningum queria fazer outra

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coisa a no ser contemplar, atravs dos olhos de Enoque, a indescritibilidade daqueles lugares apavorantes e sublimes. O dia j mostrava suas primeiras luzes, mas nenhum deles sentia sono. Era como se Cronos, o tempo que se mede para frente em sua linearidade que vai do passado para o futuro, houvesse sido subitamente suspenso. Eles haviam tido uma pequena idia da eternidade e ela se haviam afeioado mais que a qualquer outra paixo. Era como se todas as perguntas estivessem sendo respondidas sem que houvesse necessidade de explicao. E, sobretudo, lhes era comum uma percepo. Ali, s margens do Rio Urubu, eles haviam visto a refulgncia da luz do Criador do Universo e haviam descoberto quem eles eram.

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Foi s depois de se refazerem de seu colapso para dentro do sublime, que Abellardo, sem fazer perguntas, prosseguiu a leitura. Ento Ele se dirigiu a mim e disse: Ouve e no teme, justo Enoque, pois tu s escriba de justia. Aproxima-te de mim e ouve minha voz. Vai e diz aos Vigilantes dos cus que te enviaram para que intercedesses por eles. Diz a eles: Tu foste feito para orar pelos homens e no os homens por ti. Acaso no sois vs os que abandonastes a santidade dos cus que duram para sempre para vos deitardes com mulheres? Acaso no sois vs os que tomates para vs outras filhas de homens e as desposaram, e assim agistes como os filhos da Terra e gerastes uma gerao de gigantes? Sim, tu sendo espiritual, santo, e possuindo

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vida eterna, te poluste com mulheres e com seu sangue, sucumbindo aos desejos do sangue dos homens, e assim agistes como aqueles que so carne e sangue. Eles, todavia, morrem e perecem. Por essa razo que dei a eles mulheres a fim de que com elas coabitem e delas tenham filhos, e que isto acontea sobre a Terra. Mas tu, desde os primeiros tempos, foste feito espiritual, possuindo vida eterna, e no foste sujeito morte, para sempre. Por isto, eu no vos dei esposas, porque, sendo espirituais, vossa habitao nos cus. Agora, gigantes foram gerados de esprito e carne, e sero chamados de espritos malignos e a Terra ser sua habitao. Espritos malignos procedero de sua carne porque eles procedem das alturas, dos Vigilantes, cuja origem, desde o incio foi santa, e esse era o fundamento de suas

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existncias. Por isto, seus filhos sero espritos malignos sobre a Terra; e espritos de perversidade, como sero conhecidos. A habitao dos espritos dos cus ser sempre nos cus, mas sobre a Terra ser a habitao daqueles que de vs foram gerados e que sero espritos territoriais, porque foram nascidos sobre a Terra. Os espritos dos gigantes sero como nuvens sobre a Terra, e assim eles oprimiro, corrompero, cairo, guerrearo e feriro a face da Terra. Eles sero a razo de muitas lamentaes. No se alimentaro e vivero sedentos, eles sero presos e no podero, por um tempo, se levantar contra os filhos dos homens e contra as mulheres, mas assim faro nos dias da matana e da destruio. Quanto morte dos gigantes sobre a Terra, seus espritos deixaro seus corpos, e sua carne, que perecvel,

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ficar sem julgamento. E ficaro assim at ao dia da grande consumao, quando destruio acometer os Vigilantes e os mpios. Quanto aos Vigilantes que te enviaram para que por eles intercedesses, dizlhes: Nos cus tu estivestes, mas a ti no foram revelados os mistrios mais profundos, todavia aprendestes segredos reprovados , e os ensinastes s mulheres, na dureza de teu corao, e por esses mistrios, mulheres e homens multiplicaram maldades sobre a face da Terra. Portanto, diz-lhes: Nunca ters paz! Depois disso fui elevado a um certo lugar, onde os anjos tinham aparncia de fogo ardente, mas quando desejavam, tomavam muitas aparncias, mesmo de homens. Eles me levaram para um lugar elevadssimo, para uma alta montanha, cujo topo
Apocalpse 2:24

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alcanava os cus. E nas extremidades do lugar eu vi onde a luz era formada e onde todos os relmpagos eram nascidos. Era um lugar profundssimo. Ento eles me ergueram at a um rio de guas efervescentes, e vi tambm um grande fogo no oeste, onde todos os por-de-sis so guardados. Ento cheguei a um rio de fogo e que se esvaziava em um grande mar. Ento eu vi todos os grandes rios at que cheguei a um lugar de grande escurido. E cheguei ao lugar da migrao de toda carne, e vi a montanha da tristeza, de onde os invernos procedem, e vi tambm o lugar onde esto as fontes do abismo. Eu vi as bocas de todos os rios e conheci a garganta de todos os abismos. Pardal se ergueu e disse que precisava respirar. Todos entenderam. Afinal, no

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havia ningum ali que no estivesse sob o mesmo impacto. Ento Isaac Porto sugeriu que eles pegassem o livrinho dos mistrios de Enoque e fossem rio abaixo na canoa at algum outro lugar. Era s para pegarem um vento e quem sabe mudarem um pouco de ambiente. Crysha foi at ao interior da casa e voltou com uma bolsa de mantimentos. Pardal, inseparvel que era de seu notebook, apanhou-o; e Isaac Porto tratou de agarrar sua bolsinha de utilidades e uma pequena sacola, na qual ela pusera algumas coisas que ele havia resgatado de seu barco. - Eu conheo um lugar maravilhoso aqui perto onde j coloquei alguns coletores de material biolgico. Acho que vocs vo gostar muito. Disse Jcio com ar de excitao. Partiram de l e contornaram Nasa Lhi Myak.

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- De onde que vem esse nome estranho que deram a esse lugar? - Olha s, Abellardo. O povo da regio diz que aqui foi enterrado o segredo de um chefe nativo e que quem o achar descobrir suas obras, o que fez de bom e de mal, e um grande tesouro. Dizem que h uns cdigos esculpidos no tronco de algumas rvores e que quem souber ajunt-los saber o que esse rei fez de bom e de mal, e tambm o mapa do tesouro. - E algum j viu essas marcas, Crysha? - Tem gente que diz que sabe qual o segredo, mas eles tm medo de falar. Eles dizem que se revelarem sero mortos pelos descendentes desse rei, que ainda vivem numa tribo localizada h umas cinco horas daqui. - E vocs j estiveram nessa tribo?

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- A gente j passou perto, mas nunca achamos que deveramos chegar l. Disse Pardal. - Vontade eu j tive, mas esses dois homens valentes a nunca deixaram. Falou Crysha olhando para Jcio e Pardal. - Tu num t pensando em ir l no, t? No brinca comigo... Me diz que tu no t? Falou Isaac, com os olhos fixos em Abellardo. - No sei. Mas tem algo aqui nesse lugar que me passa um sentimento de afinidade com o que eu estou vivendo. No sei explicar. s isso. - bom ser, n? Se tu for, me diz que pra eu pular ngua e nadar pra beira. Num vou nem mortinho. Vou nada! Me inclui fora dessa, t? Depois, t quente pra caramba. Que sol danado de quente. Se um cabra daqui morre e

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vai pro inferno, pede um minutinho pra voltar s pra pegar um agasalho. Riram de Isaac Porto e comearam a descer o rio na direo do lugar onde s rvores estavam marcadas. Abellardo disse que no precisava ir at a tribo, mas queria dar uma olhadinha nas rvores, no faria mal. Ao chegarem no lugar desceram da canoa ainda bem longe da praia, e foram andando pelas guas rasas, pois naquele lugar a praia seca estava bem longe. Puxaram a canoa para a areia e olharam silenciosamente o lugar. A areia era branca e fina, rasgada de dentro para fora por razes secas e frondosas que ainda reclamavam o seu reconhecimento na histria do lugar. O cenrio era belssimo. - impressionante como essas areias, dependendo do lugar, ainda tem um

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cheiro forte de sulfa com enxofre e p de caf. Meu Deus, Abellardo! Eu sinto esse cheiro aqui na regio desde a primeira vez, mas nunca tinha conseguido definir os aromas at agora. Como que voc reuniu esses cheiros para explicar esse aqui? No sei explicar. Mas como se cada um deles fosse se fragmentando dentro de mim medida que os desejo discernir. Desde quando voc est assim? . Desde menino que tenho um excelente olfato, Pardal. Acho que o lado indgena da minha famlia. Mas nos ltimos anos, e especialmente depois do transplante e de Maria Flor de Cristo, que fiquei mais sensvel. Pois , tu at falou pra caramba nos teu devaneio que tu tava sentindo uns cheiro de p, com uma tal de tmara e

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tu falou nuns cedro com pinha, sei l, era cheiro de todo tipo. E cheiro de mulher, bom do lado de l? O Isaac s pensa naquilo? E tu quer que eu penso em que, Crysha? Me diz, Abellardo. Como os cheiros l? Eu no posso dizer como , Isaac. L s conheci o cheiro de Ayal. O cheiro dela como amendoeira em flor. Sei no. Essa mulher te tocou, diz que no, diz maninho. Tocou sim. Muita gente me toca. Estou aberto. Mas no como voc est pensando. Chega de viagem, Isaac Porto. At parece que voc quer casar o cara com ela. Num sou esses cabra que l alma. Com? Psiclogo, n? Sou no. Mas num entendo porque que tu foi a

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uniquinha aqui que no gostou. Sei no, hem! - Deixa de ser bobo, Isaac Porto. Vendo o embarao da amiga, Pardal foi logo dizendo que a entrada deveria ser na direo de uma pequena trilha que saa da areia para a floresta. Passado o mato rasteiro, as rvores comearam a ficar frondosas, e o lugar se encantou.

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As rvores Nephilmicas

Conheo o lugar em que habitas, onde est o trono de Satans, e que conservas o meu Nome, e no negaste a minha f onde Satans habita.

O Nome, no Apocalipse

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As rvores eram imensas e lindas e em grande variedade. Era um jardim de vegetao gigantesca e que em sua imponncia fechava o lugar, como se aquilo fosse mais que um ponto qualquer da floresta, mas uma referncia. - Que estranho esse lugar! Disse Jcio, para ento concluir que a vegetao era diversa demais para ser entendida como natural. Parece que foram plantadas aqui. Mas se foram, foi h pelo menos uns cinqenta anos. Olha s essa castanheira. E o cumar. E a maaranduba. Olha s essa sapupema. E a preciosa e o cedro! Meu Deus, olha s aquele p de itaba. E at o louro bosta antigo. muito estranho.

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- Ih! Que nome esquisito. Louro bosta? O que isto Isaac? - o nome da rvore, mana! No tenho culpa no. Quando nasci j chamavam o bicho assim, e com razo. O cheirinho que sai dela quando corta igualzinho... Desculpa, t? - T bom, j entendi. Ento, apenas continuaram mata a dentro. - Pera. Estou sentindo que isso aqui s uma trilha falsa, pra tirar a gente do caminho verdadeiro. Vamos voltar que eu quero ver uma coisa. Senti uma coisa estranha naquele lugar das rvores. Retornaram ao lugar das rvores, conforme a intuio de Crysha. E ali, cuidadosamente, examinaram cada uma. Foi quando Jcio percebeu que havia smbolos desenhados nos grandes fungos que havia numa das rvores.

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Eles eram discretos. Quase como se fossem objeto de manuteno regular, apenas para garantir que continuariam sutis o suficiente para no serem vistos de sada, e claros o bastante para serem lidos por quem os notasse. O que ali encontraram no fazia sentido. ua onde h as b andeiras do rque iro rocure o 10 11 uba 18 s docu mentos est o l e l se v o orc o - Vigi, quadradinho, risquinho, cisquinho, xis, meia porta, risquinho bbado, caxozinho, sei l. Quem for l isso vai ficar birutinha. Me inclui for a dessa, t? - s descobrir o que elas significam, Isaac. Depois fcil.

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- Sei, n? Mas e da, Jcio? Tu sabe l? - No sei, mas desconfio que o Pardal pode nos ajudar. - Eu t pensando. Acho que j vi isto em algum lugar. - Viu sim, Pardal, quando era menino e escrivia besteira. - No. Eu j vi isto em outro lugar, Isaac. Acho que foi no meu computador. J sei, so smbolos de encriptamento. Vou l na canoa pegar meu notebook, deixei l. Disse Pardal, j saindo na carreira sozinho na direo da praia. - Esse cabra doido. Leva o computador pra onde vai. Por que que ele foi l? Agora t mal. O cabra foi s. No consigo ficar aqui. Vou l. Pode ser, sei l, t indo. - Estou impressionada com o Isaac. Ele reclama com o melhor bom humor do mundo, tem medo de tudo com a

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maior coragem possvel, no entende nada, sabendo de tudo, e t fora de tudo, mas o primeiro a estar dentro. Ficaram ali, assentados sob as grandes rvores, aguardando que voltassem. Enquanto isto, falavam que nada lhes tinha sido mais significativo na vida que a experincia da noite anterior. - Se dependesse de mim, eu voltava logo pra l. Mas acho que nunca mais vou voltar. Estou bem melhor de sade, s dou umas tossidinhas e ainda me sinto um pouco tonto as vezes, mas t ficando bom. - Mas voc no disse que Enoque iria pedir permisso para levar voc com ele? Ento, creia que se essa histria no foi apenas um delrio de febre, voc chegar l. - Olha aqui, Crysha. Eu acho que pode ter um outro meio de voc fazer a viagem.

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- Mas qual, Jcio? S fui porque foi tudo espontneo. Desde o transplante at ao acidente no barco ou a febre, foi tudo natural. Se forar a barra, temo que no v e nem agrade o patrocinador das minhas viagens at agora. - O qu que voc est dizendo? Voc t dizendo que se a gente induzisse sua ida, tipo, dando pra voc Yauasca, ou cogumelos alucingenos tem um bocado aqui na regio voc no iria chegar l? - Isso mesmo, Crysha. Se eu fizesse isto, eu estaria usando os meios dos Vigilantes e dos Nephilims, eu estaria me utilizando das coisas que eles usaram para induzir as mulheres ao delrio. J imaginou se vou chegar l alterado? Nem pensar! Alm disso, eu acho que se tudo o que vi verdadeiro, estou nas mos Dele, e

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Ele no precisa me sensibilizar artificialmente para me levar l. Sabe que no iria falar nada, mas cheguei a pensar nessa possibilidade. Vou ser franco com voc. Cheguei at a pensar em colocar Yauasca no teu suco de cupuau caso voc no viajasse mais por conta prpria. T sendo sincero. Eu creio que t tudo interligado. No fim, at o que a gente t fazendo aqui, tem a ver com o outro mundo. Voc no acha, Abellardo? Voc acredita nisso, Crysha? provvel que no. Acho que so coisas diferentes. Por que, Jcio? No sei. Que Abellardo no me leve a mal. A viagem dele. E se real, s pra ele. Veremos. Disse Crysha com ar de preocupao, especialmente porque

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no queria Abellardo se sentisse mal com as duvidas que Jcio manifestava de vez em quando. Abellardo no falou nada sobre as duvidas de Jcio ou sobre a possibilidade de que aquelas rvores misteriosas tivessem alguma coisa a ver com o mundo antigo e a batalha contra a degradao da criao. Aparentemente, no havia qualquer relao. Havia, entretanto, em sua mente, uma questo: ele no conseguia acreditar que a unanimidade que haviam conseguido fosse natural, especialmente porque notara algo estranho no modo como Jcio passara de frases com no sei para eu creio com tanta facilidade. Por isto, perguntou: Jcio, quando a gente comeou a conversar voc estava meio duvidoso sobre a minha histria. De

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repente voc passou a concordar comigo e at mesmo a usar a palavra creio, o que houve? Jcio apenas disse que sentiu um pequeno tremor na cabea e que dali para frente tudo ficara claro em sua mente. Ento, disse: Mas se absurdo, ento, bem possvel. Abellardo nada disse. Apenas o ouviu com ar reflexivo. - Estamos aqui! Quem t vivo sempre atrsaaa! Gritou o faceiro Isaac Porto. - Acharam? Indagou Jcio. - claro, com a gente no tem erro. Disse o caboclo. - Ento vamos l, Pardalzinho. Calminha, dona Crysha. O cabra t agitado. Pardal falou que no iria ser rpido, pois, no mnimo, em seu computador, havia umas cem formas diferentes de

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simbolizar e encriptar coisas; tambm se protegeu de cobranas, deixando claro que ele no era especialista em encriptamento. Ento, foi tentando, linguagem a linguagem, smbolo a smbolo, e comeou a ficar nervoso. - Calma. Isso aqui no nada. Estamos s seguindo intuies e nos dando a chance de ser menos cerebrais. s isto, amigo. Disse Jcio desejoso de acalmar o amigo. Crysha abriu sua sacola e distribuiu pupunhas cozidas que ela trouxera. Comeram com calma e tentaram no colocar tenso sobre Pardal. Isaac Porto disse que iria at ao matinho. Os outros ficaram em silncio por um pouco. - Como que , seu Pardalzinho? J fui, j fiz e j voltei. E tu ainda t a. Ns vai ficar aqui at manh? Eu no fico no, maninho.

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- Pera. T quase no fim! - Tamo esperando, mas no abusa, t? - Achei! Agora temos que colocar tudo na seqncia em que esto escritas. Tem que ser o trabalho ao contrrio. Localizo o smbolo aqui. Um a um. Agora tenho que botar no computador na ordem que eles esto na rvore. Vai demorar um pouco mais. - Vai com calma, irmo. - T indo, Jcio! Enquanto isto, Abellardo levantou e andou pelo lugar, entrando na mata sem destino. Caminhou uns trezentos metros na mata fechada e se jogou de joelhos no cho. E ali, suplicou ao Deus de Enoque, ao Eterno, que no o impedisse de retornar. E disse: No sei porque me trouxeste aqui, mas d um significado a tudo isto. E me mostra o caminho. Ento voltou.

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- At que enfim! Que coisa. Tu foi e tu voltou. Milagre. E tu no precisou de mim. Parabns. - Voc sabia, Isaac, que voc o nico cara que eu conheo que pode falar o que quiser que no magoa a ningum? Sabe por que? que voc diz, mas consegue convencer todo mundo que brincadeira. Disse Crysha propsito da irreverncia contnua do caboclo. - Achei! Achei! T aqui, gente. Olha s. E Pardal virou o computador, protegendo-o da incidncia de sol na tela, a fim de que todos pudessem ler o que estava ali. E leram juntos. - Maluquice! No faz sentido. Nada faz sentido. Disse Jcio. Veja s. Primeiro, se algo indgena, como que os smbolos esto no programa do computador? E tambm, se est a,

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ento porque gente como a gente que botou isso a. E se assim, papo, brincadeira, no leva a nada, s pra ingls ver. - O que voc acha, Crysha? - Sei l, Abellardo. Mas acho que a gente j est aqui, ento no custa nada tentar achar o que esse cdigo significa, ainda que seja pra gente se divertir. - E se o segredinho for o porco? A gente corre, n? Sei no. Olha a visage, povo! - T fugindo Portinho? - T cuidando do que mame botou no mundo, dona Crysha! - Eu acho que ns devemos ver o que isso. Concordo com Crysha. Ento, depois de Abellardo ter falado, todos se ergueram e comearam a andar seguindo as instrues.

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- Pera, povo. T indo junto. Sei l se vo precisar de ajuda. Me inclui dentro, t? E foram seguindo as instrues. Viram o primeiro smbolo, esculpido numa rvore gigantesca. Depois contaram mais de mil rvores do mesmo tipo, em seqncia. Ento chegaram a um lugar onde havia uma pequena gruta, onde leram : Conomogio. - Entra a, Isaac! - Entra tu, mulher. Por que eu? - que voc magrinho. - A culpa num minha de tu ser gordo, Jcio. Vai v que tu o Porco, que os simbolo falaram. - Eu vou ver. - Vigi mano! Com este tamanho todo, tu vai ficar engatado a Pardal.
Abellardo me disse que aquele nome era um anagrama para um lugar, mas preferiu no me dizer onde era aquilo. Apenas disse que descobrira que l havia documentos valiosssimos.

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Quando saiu l de dentro, olhou fixo para Isaac Porto e disse: Agora, amigo, sua vez. T escrito aqui, olha s! So 18 galhos para cima nesta rvore enorme que est sobre a gruta. Vai l Isaac. Voc quem sabe subir em rvore aqui. - Ai meu Deus. L vou eu. Mas bom. Se der errado, j t l em cima. E subiu com uma habilidade de impressionar. E foi contando galho a galho na direo do olhinho da rvore, como diz o povo da regio, fazendo referncia ao topo, acima da copa. Quando chegou ao topo, disse: aqui mesmo. T certo. T vendo o bicho l embaixo. - Ento v se h alguma coisa a no topo. - Tem um buraco aqui no olhinho, mana. Mas no vou meter a mo no. Sei l, tem cobra.

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- Isaac, voc no vai negar fogo agora, vai? - Olha aqui, Pardal. melhor negar fogo que sair daqui que nem o Abellardo, carregadinho. Picado, no. Tu no falou em enfiar a mo em nada. E mesmo se negando, enfiou a mo no buraco da rvore, l no alto, bem no topo dela, e gritou: Ai! - O que foi, Isaac? - Achei o bichinho, compadre. Achei! - O que ? - Paciena, cabra bom. Agora vou descer. E l veio ele, bem devagar, valorizando cada galho, deslizando suavemente pelo tronco. E quando chegou bem perto do cho, simulou um ataque de corao, mas ningum se importou. Reclamou da falta de solidariedade e disse que se

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fosse o Abellardo que tivesse se sentido mal, Crysha j teria corrido para ajudar. - Deixa de palhaada e desce logo! Foi tudo o que Crysha disse. Era um mapa. Leram cuidadosamente e resolveram compar-lo com os mapas da regio. Pardal abriu em seu computador todos os mapas do local que tinha em seus arquivos e os comparou com o que haviam achado. Foi quando Abellardo notou que do outro lado do papel amarelado do mapa, havia uns nmeros. Pardal, ento, disse que achava que eram referncias para a leitura do mapa. Mas j estava escurecendo. Ento decidiram voltar para casa e no dia seguinte retomar a procura. Afinal, o dia tinha sido mgico, mas estavam todos exaustos, e precisavam descansar.

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- Vigi! Cad a canoa? - Voc escondeu essa canoa, no foi Isaaquinho? Perguntou Crysha como quem diz: por hoje chega, vamos l, pra de brincadeira! - Num sou maluco. Num brinco de esconder canoa, no. Ou tu acha que quero ficar aqui? J me perdi nessa semana com Abellardo, seu Inhoque e os seufilhin, mais que na minha vida toda. Me incluiu fora dessa, t?. - Foi s neste momento que eles perceberam que Isaac Porto no estava brincando e que a canoa, de fato, havia sido levada dali. Jcio se desesperou. Pardal falou que isso era armao de algum. Crysha disse que tinha que haver uma explicao. Isaac Porto discordou, e falou que podia ser que as assombraes tivessem escondido a canoa para atac-los durante a noite. E

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Abellardo no disse nada. Apenas, olhou para o alto, e suspirou. A noite chegou com extrema rapidez. O que lhes sobrara ali no era muito. Tinham o computador de Pardal, a cesta de comida de Crysha, e a bolsinha de Isaac Porto, com uma faca, fsforo, linha de nylon, anzis, e o livro de Enoque, que ele sempre levava para onde ia, pois achava que ele havia salvo o livro de se perder no Rio Urubu. Cataram gravetos e galhos secos, limparam um lugar na areia, fizeram uma fogueira e assentaram-se quietos, enquanto Isaac Porto tentava pescar alguma coisa. Os sons da floresta aumentaram em intensidade. Havia suspense nos olhos de todos. Ento Abellardo comeou a sentir muito frio. Crysha colocou a mo sobre a testa dele e ficou apavorada.

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- Esse homem t ardendo em febre. Pega, toma meu casaco. Fica perto do fogo, mas no muito. S o suficiente pra te aquecer. O estado de Abellardo no era grave, mas poderia se tornar. Afinal, pelo que estavam pressentindo, era ali que teriam, no mnimo, que passar aquela noite. Embora, no corao de todos eles, houvesse uma intuio estranha, e mesmo sem confessa-la, assumiram, individualmente, que naquele lugar suas vidas iriam mudar para sempre.

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A Tempestade Terror

de

Vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes agradaram.

Genesis 6:2

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O peregrino de tempos e eras ficou deitado, imvel, por cerca de trs horas. Enquanto isto os outros tentavam melhorar as condies de sua estada. Isaac Porto deixou Pardal segurando a linha na expectativa de pegar algum peixe e foi ver se conseguia fazer um abrigo para a noite. Cortou palha de algumas rvores da famlia das palmeiras, conseguiu alguns cips, e tambm alguns galhos de rvore, e com eles fez uma cobertura para a noite. O tempo comeou a fechar, pois soprava um vento com cheiro de chuva forte. Os cheiros da mata eram varridos em sua abundncia e variedade, at as narinas daqueles quatro seres humanos a caminho de encontrar algo que ainda no sabiam o que era. O peregrino de tempos e eras, estava l, mas j no era.

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As rvores se agitavam na escurido, que ia se tornando cada vez mais densa. Ento, de sbito, a floresta calou. Troves comearam a retumbar. Relmpagos rasgavam o horizonte com seus ataques ferozes. Ento raios. Muitos raios. E alguns comearam a dar a impresso de estar caindo cada vez mais perto. Ento as comportas do abismo se abriram e choveu copiosa e impiedosamente. O fogo se extinguiu. A floresta uivava e gemia. Era assustador. Os quatro se espremeram sob o precrio abrigo que Isaac Porto fizera e formaram um crculo com seus corpos, volta de Abellardo, que continuava imvel sobre a areia. - Que gemidos so esses? Indagou Pardal com cara de assustado.

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- Tu nunca ouviu falar em assombrao? Agora a hora do Batebate. A hora da visage. - E o que Bate-bate, Isaac? - Jcio, mano. um esprito da mata que brinca com ns. Eles at anima festa no interior, nas barranca dos rio. O povo se rene e diz: Bate-bate, bate ali na cumieira daquela casa! e o bicho bate l, na hora. Ento os cabra diz: Bate-bate, bate no olhinho daquela jaqueira. E o danado bate. Esses gemido do Bate-bate. - Eu conheo as lendas sobre o Batebate, mas esses gemidos no tm nada a ver com isto. - Ento o que isso, Crysha? - Olha Isaac, que nada mais assustador que uma tempestade na floresta. E olha que a gente t na praia e a floresta est a uns cem metros

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daqui. Se estivssemos l dentro que vocs iriam ver o que assustador! - Crysha, ento por que a gente ouve os gemidos? Quis saber Pardal. - So as grandes rvores sendo sacudidas pelos ventos, e ento elas balanam de um lado para o outro, e gemem quando os troncos se encontram e roam um no outro. So rvores enormes. O encontro delas assustador. como se fossem Nephilims, lutando um contra o outro. - E o que que a gente vai fazer com meu compadre aqui, dona Crysha? - Isaac, no h nada a fazer. S esperar. Enquanto isto, a gente pode comer o que tenho na minha sacola. D pra hoje. Mas amanh, a gente tem que se virar. Ento comeram o que tinham e ficaram quietos, apenas ouvindo os sons de um

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mundo ao qual nenhum deles estava afeito, nem mesmo Isaac, que embora fosse da regio, estava mais para caboclo dono de barco, do que para ndio. Os rios so dos caboclos. As matas dos ndios e dos animais. E, sobretudo, das lendas da floresta. Depois de umas trs horas, a tempestade cedeu e veio um indescritvel silncio, quebrado apenas pelas ondas de um vento discreto, frio e aromatizado que soprava da mata. Ento, Isaac Porto levantou-se para iniciar um fogo. Mas com a madeira molhada, deu muito trabalho para acender. Teve at mesmo que queimar uns papis que Pardal tinha na mala onde guardava seu notebook. Mas, enfim, conseguiram. - Ser que meu compadre t nas terra de seu Inhoque e seusfilhin?

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- S Deus sabe. Mas se est, no parece haver perigo. Ele est to quietinho. Disse Crysha, no conseguindo esconder a afeio que sentia por Abellardo. A impresso que dava era que seu desejo era coloc-lo adormecido sobre a maciez de suas pernas, mas no sentia liberdade para o fazer. Como a febre dele aumentasse, e pequenas expresses de delrio comeassem a acontecer, ela, ento, usou-os como libi, e fez o que queria. Seu desejo era abra-lo, confort-lo, aquec-lo, e at am-lo como mulher. Mas apenas o ajeitou sobre suas pernas e acomodou seu rosto sobre seu regao. Os demais viam tudo em silncio, quase que como lhe dizendo que entendiam a fora do fenmeno que a invadira, mais forte, certamente muitas vezes mais forte, que as mais avassaladoras tempestades da floresta.

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- Tu no quer l o livrinho pra gente, seu Jcio? - Me passa ele que eu leio. No ser a mesma coisa. Eu vou ler um livro impressionante. Mas o Abellardo conhece os personagens e visitou o lugar. Eu no sei nem se creio. Mas vamos l! Todos se acomodaram melhor sobre a areia e Jcio iniciou a leitura. Vi as extremidades da Terra e ento cheguei a um lugar onde vi seis montanhas formadas por pedras gloriosas. Trs estavam ao leste e trs no oeste. As que ficavam ao leste eram feitas de imensa variedade de pedras e cores. As que ficavam a oeste, eram vermelhas, de alto abaixo. Do meio delas algo subia at ao cu e tinha a aparncia de um trono de alabastro, e no seu topo havia safira. Tambm vi que

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havia um fogo ardente sobre as montanhas. Dali eu vi um outro lugar, do outro lado de um grande territrio, onde guas eram recolhidas. Tambm vi fontes de gua da Terra, que cobriam o lugar. Ento vi algo como grandes colunas e de sobre elas se derramavam fogos que caiam em nmero incontvel, mas eles pareciam no se dirigir nem para cima e nem para baixo, nem para as profundezas do abismo. Sobre as fontes eu percebi um lugar que no tinha cus sobre ele, e nem cho. O lugar era uma total desolao. E a eu vi sete estrelas, que eram como montanhas em chama, e como espritos elas me olhavam. Ento um anjo disse: Este lugar a priso das estrelas dos cus e das hostes celestes at a consumao dos cus. Aqui esto ardendo em fogo as estrelas que transgrediram os comandos de Deus, porque no respeitaram sua prpria

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estao. Por isto, ofenderam ao Criador e foram aqui aprisionadas, at o tempo da revelao de seus segredos. Ento Uriel disse: Aqui os anjos que possuram as mulheres escolheram os seus lderes, e sendo capazes de se apresentar com muitas aparncias,72 corromperam os homens e os fizeram cair em erro, de tal modo que eles sacrificaram aos demnios como se fossem deuses73. Assim, para eles, haver um grande dia de julgamento, e sero condenados at que se consumam; e suas mulheres tambm sero julgadas, elas que a eles se entregaram, e os saudaram em seus desejos. - Desculpa. Mas num d. Isso me lembrou que o compadre falou que os cabra da religio dele fica botando a culpa de tudo no diabo, que nem os
72 73

Apocalpse 16:14 Levitico 17:7; Deuteronmio 32:17.

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caboclo botam as culpa de tudo que menina buxudinha que aparece no pobre do Boto. Tu acredita nisso, Jcio? Por que eu? Por que voc no pergunta Crysha ou ao Pardal? que num sei no. Mas tu tem cara de quem num diz o que sabe. Tu parece que sabe um bocado desse negocio de Deus, mas num fala. E por que voc pensa isto? Sei explicar no. Mas sei. Bom, pra falar a verdade, meu pai foi um homem de muito conhecimento. Cresci ouvindo muita coisa. Depois fui pra longe de casa e nunca mais estive muito perto disso. Mas no corao, no tem um nico dia que eu no pense em muitas coisas que meu pai me ensinou. Mas, s vezes, me bete uma descrena danada.

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- P, cara. Que surpresa, Jcio! Sempre senti que voc era muito espiritual, mas no sabia a causa. Disse Pardal. - Mas Jocinho, e as mulher? Seu Inhoque disse que elas, aquelas bicha linda que deixaram os anjo doido, tambm tavam dando adeusinho pra eles. Por isso que elas vai pra um lugar ruim com eles, n? - Elas que a eles se entregaram e os saudaram em seus desejos, assim que diz o livro. Posso continuar a leitura? Voc d licena, seu Isaac? - Dou no! Tem uns negocio dos Vigilante ter muitas aparncia, e enganava os cabra de antigamente. Como isso, compadre, Jcio? - Boa pergunta, Isaac. Eu tambm fiquei intrigado com isto. Mas o livro aqui tem uma nota de rodap que do tradutor -- dizendo que nas lnguas mais primitivas onde o texto j foi

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transcrito, o que est dito sendo capazes de tomar as formas que desejassem. Ento porque eles podiam se apresentar como homens, animais, aves, serpentes, e qualquer outra forma, ou aparncia. - Mimetismo, cara. Que coisa! Ento, se a histria dos Vigilantes realmente aconteceu e se eles tinham esses poderes, ento, cara, isso muda tudo sobre mitos antigos, como o Minotauro, o Centauro, os Drages, as grandes serpentes e outros monstros. Aquele mundo antigo era mgico mesmo! - isso a Pardal! E nesse caso, a histria do Livro dos Comeos sobre a Serpente que era Satans, e que seduziu Eva, pode ser literal. Se os Vigilantes tinham esse poder, o que no dizer de Satans? Completou Crysha.

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- Dizem que ele capaz de virar anjo de Luz! Acrescentou Jcio, e prosseguiu dizendo que era uma ironia que a grande faanha daqueles seres poderosos, mas cados, no era se apresentar com outras caras e faces, de homens ou outros seres, mas com a deles mesmos. E afirmou: Do contrrio, So Paulo no teria dito que eles podem at se mostrar como anjos de luz. Se fosse verdade, seria o cmulo da desfaatez! - Tu j pensou, cabra. Tu pensando que t falando com um anjo legal, cheio de luz, sem saber que o Bicho? T danado. Se o Abellardo tivesse aqui eu ia perguntar pra ele se ele sabe quando a luz boa ou quando ruim. Ou tu sabe, Jcio? - Infelizmente no sei. Mas meu pai sabia. Acho que a gente tem que ter conhecimento, mas sobretudo, uma
II Corntios 11:14

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coisa que se chama discernimento de espritos. E isto, meu amigo Isaac Porto, a gente no aprende na escola. Eu, pelo menos, no aprendi. - Se tu num aprendeu, imagina eu, mano! - E, ento, Jcio prosseguiu lendo. E eu, Enoque, apenas vi como esse dia ser. Nenhum ser humano jamais viu isto. Esses so os nomes dos anjos que vigiam este lugar e cuidam dos desgnios de Deus. Uriel, aquele que preside sobre o Clamor e o Terror. Rafael, preside sobre os espritos dos homens. Raguel, quem inflige punies e lamrias sobre os habitantes do mundo.

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Miguel, quem, presidindo sobre as virtudes dos humanos, comanda as naes. Sarakiel, preside sobre os espritos das crianas, filhos de pais que transgridem. Gabriel, preside sobre a Serpente, sobre o paraso e sobre os querubins. - Esse negcio aterrorizador. Deu at pra ver a solenidade dessa cena. So seis anjos. E cada um preside sobre a Terra. J pensou? O que mais impressionou a vocs? Indagou Crysha. - P cara, pra mim esse negcio do Uriel presidir o Clamor e o Terror. Imagina s como ele visita as desolaes da humanidade. Na Segunda Guerra ele devia estar l. Disse Pardal com ar reflexivo. - Pra mim, o Miguel. Ele aquele que encontra as virtudes dos humanos em

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qualquer lugar do mundo. Isso lindo. Disse Jcio, para ento, indagar: E voc, Isaac? Sei no. tudo igual. Esses cabra s quero encontrar se tiverem do meu lado. Mas esse a, como o nome dele? Esse que defende as criancinha filha de bandido e de me doida. Como o nome? Sarakiel. Pois , Jcio. At o nome do homem invocado, num no? E tu, Cryshazinha? Acho que me impressiona muito o Gabriel. Ele preside sobre a Serpente, o paraso e os querubins. Qu que isso? Essa Serpente o Bicho, no gosto de falar nem o nome, ou a cobra grande? T brincando. o Bicho, n? O malvado que no tem cura. Sabe quem ?

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- Tem uma coisa que no entendi. Eles no deveriam ser sete? O nmero sete muito forte nessas horas. - Tambm notei isso, Pardal. Mas acho que pode ser que um deles, muito grande em poder, desertou antes de tudo. Lembra de Lcifer? Talvez ele fosse at parte desse grupo. Sei l. S sei que Gabriel t sobre a Serpente e sobre os querubins. Falou Crysha. Ento Jcio prosseguiu a leitura. - Ento eu fiz um circuito at um lugar onde nada era completo. L no vi nem as maravilhas dos cus e nem as obras de arte que so feitas na Terra, mas apenas um lugar desolado, que existia assim, e era terrvel. Ento vi sete estrelas dos cus amarradas juntas, como se fossem montanhas ardendo em fogo, e perguntei quem eram e por quais crimes ali estavam.

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Ento Uriel respondeu: Enoque, por que queres saber? E qual a tua ansiedade? Estes so os que transgrediram mandamentos do Deus Altissimo, e aqui ficaro amarrados at que o infinito nmero dos dias de seus crimes sejam completados. Dali eu passei adiante para outro lugar terrvel, onde havia um grande e intermitente fogo, e no meio do qual havia uma diviso. Colunas de fogo lutavam umas com as outras at a profundidade do abismo. Era profundssimo o abismo, mas no fiquei sabendo de suas medidas, nem to pouco pude descobrir a sua origem. Ento exclamei: Que terrvel este lugar e quo terrvel explor-lo! Ento Uriel me disse: Enoque, por que te alarmas e te mostras perplexo com a viso deste lugar de sofrimento? Esta

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a priso dos anjos; e aqui eles so mantidos para sempre.75 Ento fui levado para outro lugar onde vi uma elevada montanha, que era uma rocha poderosa, e nela havia quatro lugares de muito deleite. O lugar era profundo, espaoso, muito macio, to macio que parecia ter sido coberto com a suavidade. E era profundo e escuro aos meus olhos. Ento Rafael me disse: Esses so os lugares onde os espritos dos mortos sero colocados, e aqui sero coletadas todas as almas dos filhos dos homens. Aqui vivero at ao dia do julgamento. Sua residncia ser longa neste lugar, pois aqui aguardaro o dia do Grande Julgamento. Ento eu vi os espritos dos filhos dos homens que morreram, e ouvi uma voz
75

Mateus 25:41

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que alcanava os cus e que clamava fazendo acusaes. Ento eu perguntei a Rafael, de quem era aquele esprito que clamava. Ele respondeu: o esprito de Abel, que foi assassinado por seu irmo, e que acusar aquele irmo, at que sua semente seja erradicada da Terra e arrancada da espcie humana. Ento perguntei que separaes eram aquelas que eu via naquele lugar? Ele respondeu: Trs separaes foram feitas entre os espritos dos mortos, a saber: so separados por um abismo, pelas guas, e pela luz. Aqui esto as almas dos que erguem demandas aos cus; e tambm daqueles que aguardam sua prpria destruio. Um lugar de sofrimento foi criado para as almas dos homens injustos, aqueles que vivem para completar seus crimes, e que se associam impiedade at que ela se
Ver o paralelo em Apocalpse 6:9

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tornam semelhantes. Suas almas no sero aniquiladas no dia do julgamento, nem to pouco sero levantadas deste lugar. Ento eu adorei ao Senhor e disse: Bendito seja Teu Nome, Senhor de tudo e todos, e que reinas para sempre. Nesse ponto da leitura voltou a chover bem suavemente. O frio aumentou e eles comearam a querer se aconchegar uns nos outros. Crysha fez de sua bolsa um travesseiro e deitou ao lado de Abellardo, pondo-lhe a cabea sobre um de seus braos, aconchegando-o quase altura do pescoo. Os demais se mexeram, afofaram a areia, puxaram o que havia de pano de roupa sobre si mesmos, e ficaram em silncio, enquanto Jcio prosseguiu na leitura.

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Ento fui levado a um outro lugar onde vi uma montanha de fogo que intermitentemente oscilava entre o dia e a noite. Ento andei na sua direo, ento percebi que havia ali sete montanhas esplndidas, que eram completamente diferentes umas das outras. Suas pedras eram lindas e brilhantes, maravilhosas para se olhar. Trs ficavam a leste e se sobrepunham umas sobre as outras. E trs ficavam ao sul, e se mostravam da mesma maneira. Havia tambm algo que se assemelhava a vales lindos e profundos, os quais no tocavam uns nos outros. Uma stima montanha estava no meio de tudo. Quando vi a aparncia geral das sete montanhas, percebi que elas formavam um grande trono, e rvores de extremo perfume exalavam seus odores em volta do trono. No meio de tudo havia uma rvore cujo odor era incessante. Nem todas as rvores que estavam no den

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possuam a fragrncia desta rvore. Suas folhas, flores e frutos, nunca murchavam. E seu fruto se assemelhava ao da palmeira. Ento eu exclamei: V, essa rvore bondosa em sua aparncia, prazeirosa em suas folhas, e a viso de seu fruto d grande prazer aos olhos. Ento Miguel, que ali estava, disse: Enoque, por que perguntas pelo odor desta rvore? E por que queres saber a seu respeito? Ento eu disse que sobre todas as coisas desejava receber instruo, mas particularmente acerca daquela rvore. - Assim ele me falou: Estas montanhas que vistas juntas se assemelham a um trono, o lugar onde se assentar o Senhor de toda a Terra, quando a visitar com sua bondade. E a rvore de aroma agradvel - no cheiro carnal - no haver poder que a toque, at ao dia do julgamento. O

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Fruto desta rvore ser dado aos eleitos, pois na direo do Norte a vida ser plantada em lugar sagrado, na direo da morada do Rei Eterno. Naqueles dias eles exultaro e se alegraro no nico Santo. E os doces odores desta rvore penetraro seus ossos, e eles vivero longa vida sobre a Terra, como aqueles que te precederam viveram, e naqueles dias nenhuma angstia, dor, inquietao, problema ou castigo os afligir. Ento eu louvei o Nome daquele que criou aquela rvore para os santos, e que a formou e declarou que para os santos a tinha criado. - - Isso a no te d a impresso de ser uma mistura de paraso celeste e terrestre, Crysha? - - mesmo Jcio! Parece que as duas dimenses esto fundidas. Alis, se a

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Terra um paraso hoje, imagina quando era paraso. Mas vamos l. - Fui dali levado ao meio da Terra, onde vi um lugar de maravilhas, cheio de montanhas, ao leste, e da base delas corriam guas na direo sul. Havia muitos vales e montanhas em volta do lugar; as montanhas, umas atrs das outras; e os vales eram profundos, mas no eram largos. Tambm vi outro vale, profundo e estreito, e que parecia seco. sua extremidade havia muitas rvores. Ento vi que aquele vale tinha o cho de uma grande rocha, e no meio dele havia uma rvore. Ento fiquei intrigado sobre qual era aquela rocha e qual era aquela rvore. E perguntei: quais so esses vales, essas rvores suaves, e esse vale seco e estranho no meio deles?

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Ento Uriel disse: Esse vale amaldioado para os que amaldioam, pois nele sero colocados aqueles que com sua boca proferem palavras contra Deus, e dizem horrveis palavras contra a Sua Glria. Aqui sero colocados e esse ser seu territrio. Nos ltimos dias eles sero mostrados aos santos como exemplo de julgamento, enquanto aqueles que receberem misericrdia, bendiro a Deus, o Rei Eterno, para sempre. Naqueles dias eles exaltaro Sua misericrdia e Ele a dar a eles. Ento eu bendisse o Seu Nome, e a Ele me dirigi, e fiz-lhe meno de Sua Grandeza. Dali prossegui para o leste e para o meio de uma montanha que estava no deserto, e apenas cuja superfcie eu havia percebido. Estava cheia de rvores frutferas e muita gua caa dali. Ento vi uma catarata composta de muitas cataratas, para o leste e o oeste.

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De um lado havia rvores. Do outro havia neblina. Ento fui a outro lugar leste da montanha onde eu estivera, e vi rvores de Escolhas, especialmente aquelas que produzem drogas de doces aromas, frankincense e mirra; eram rvores diferentes umas das outras. Sobre suas copas eu via uma montanha que no estava distante. Ento vi rvores de Bondade que cheiravam como Zasakinon, tambm senti cheiro de canela em seu melhor odor. E vi outra montanha cheia de rvores, e vi que delas escorria um nctar que se assemelhava a muitas guas. O seu nome era Styrax e Galbanum. Aparecendo sobre essa montanha havia uma outra sobre a qual havia rvores de Alo. Essas rvores estavam carregadas como amendoeiras e seu perfume era melhor do que qualquer aroma. Ento vi outro lugar

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com muitas montanhas e l havia muito nardo, canela e papiro. Eles eram de excelente odor. - - Que coisa, cara! muita montanha, vale, rio, e rvore. Enoque se estivesse vivo hoje ia chorar de dor ao ver a devastao da Terra. Disse Pardal, para ento pedir a Jcio que prosseguisse lendo. - Ento viajei sobre as montanhas e o mar de Erytheraean, fui para muito alm dele, onde cheguei a um Jardim de Justia. L havia rvores de extrema elegncia e de indescritvel odor. Ento vi que havia a rvore do Conhecimento, pois aquele que comer de seu fruto recebe grande sabedoria. Ela se assemelhava ao tamarindo, e dava frutos que se assemelhavam a

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uvas, e seu cheiro se espalhava por uma grande distancia. Ento eu exclamei: Que linda essa rvore, quo agradvel a sua aparncia! Ento Rafael me disse: Esta a rvore do Conhecimento, da qual teus pais comeram, e que por isso obtiveram conhecimento, e se perceberam nus, e por isto foram expulsos do jardim. - - - Vou parar um pouquinho, t gente? Solicitou Jcio e recebeu consentimento tcito. A madrugada j estava em curso. Era a segunda noite que no dormiam. E estranhamente, pareciam estar eletrizados, sem sono, ou melhor, sem nenhuma vontade de dormir. Os trs homens se levantaram e andaram juntos at beira do rio. Constataram que a gua estava morna,

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contrastando com o vento frio que soprava. Isaac Porto, sem dizer nada, tirou a roupa que vestia, e nu, mergulhou nas guas rasas da praia. Cobriu o corpo com elas e se gabou de que ali dentro estava bem quentinho. Ento os outros dois se despiram e fizeram a mesma coisa. Ali na gua, abraados pela iluso de calor que sentiam, comearam a conversar sobre a ltima parte da leitura. Isto porque, como sempre, mesmo sendo o menos culto de todos, Isaac Porto sempre saa com alguma coisa interessante. - - Jcio, tu num acha gozado como esse mundo de seu Inhoque t cheio de planta, de cheiro, de umas coisa que muda o cabra quando ele come elas? E essa tal de rvore de Saberes, muito gozada, n? O cabra comia da

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bichinha e ficava esperto. Tem at umas coisa que so umas droga doce. Tu viu isso? - Claro, Isaac. uma das coisas mais fortes desse livro. - E acontecia mesmo? possvel, mano? - Ora, se possvel! At nas coisas pequenas a gente v isso. A Crysha toda hora reclama que fica mau humorada quando no toma caf e o Pardal vive dizendo que precisa de um chazinho quando est nervoso. - Que verdade, mano! O cabra no espia essas coisa, mas verdade. Eu fico chato, quer dizer, um pouquinho pior, quando no como jab. E os ndio tomam um tal de uasca, sei l o nome do bicho, uma raiz, que faz eles ver coisa e ficar meio doido. Eles usa isso at pra falar com os espritos.

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- - Pera! Meu chazinho inocente perto do Yauasca! - - Acho que um dia ns vamos ter uma surpresa, e vai ser quando a gente descobrir como as rvores e plantas so fundamentais tambm na formao de nossa viso das coisas. - - De onde que tu sabe essas coisa, mano Jcio? - - Papai dizia que era importante observar que muitas coisas importantes tinham tido a ver com rvores. Uma era a da Vida. A outra era a do Conhecimento do Bem e do Mal. E a outra a rvore Seca, onde a morte foi vencida. - - mesmo, cara! Ado e Eva comeram do fruto e ficaram alterados. Mas que negcio esse de rvore Seca? - - rvore Seca s presta pra fogo, mano Pardal!

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- - , Isaac. Mas foi num Madeiro que o problema foi enfrentado. Falou Crysha que de longe ouvia a conversa dos trs, pois na solido da noite os ecos de suas vozes podia ser ouvido de muito longe. Nem Isaac ou Pardal indagaram sobre a rvore Seca, mas ficaram em silncio pensando no que ela dissera. Ento Jcio prosseguiu dizendo: Olha aqui Pardal! Foi uma desobedincia lei de Deus o que Ado e a mulher fizeram. Mas que alguma coisa mudou na estrutura mental deles, mudou sim. - - por isso que ns burro, mano Jcio? - - Acho que , Isaac. - - Cara, deve ser por isto que o Criador diminuiu a capacidade cerebral deles. - - J pensou, Pardal, se a gente usasse tudo? E quando eles comeram do
I Pedro 2:24

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fruto, foram expulsos do Jardim, e logo o Criador botou um anjo l, pra eles no comerem tambm da rvore da Vida, e viverem pra sempre. E assim, Jcio, bem lentamente, ia mostrando que sabia muito mais dessas coisas que desejava que soubessem. Ao mesmo tempo em que alternava certezas antigas com dvidas sutis, que nem ele, parecia discernir de onde vinham. - - , e os Vigilantes tambm usaram ervas e coisas da natureza pra alterarem a cabea das mulheres pra elas se sentissem o mximo, maravilhosas, deslumbrantes. Disse Pardal. - - Compadre, isso demais! E mulher precisa de erva pra ficar bonita, e, tu sabe,, n? - - Voc acha que precisa, Isaac?

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- - Mano Pardal, acho que precisa no! Elas j faz os cabra ficar doido s de olhar!. - - E o que mais Isaac? Voc estava com cara de quem ia filosofar? - - Mano, Jcio, tu j pensou se os cabra l do Jardim, o Ado e a mulher dele, tivesse comido a outra rvore, a que faz viver pra sempre? Ns tudo tinha virado Vigilante e seufilhin. Ns tudo tava danado pra sempre, n? E tu sabe que t quase dizendo uma besteira? - - E que besteira essa, Isaac? - - Maninho, Pardal, eu t comeando a gostar de morrer! - - Como assim, Isaac? - - Pelo meno, compadre, acaba, n? E se tu fica aqui pra sempre? Tu j pensou se ns num morre? Como seria essa joa aqui, com seufilhin pra tudo que lado e com os cabra s

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aprendendo com eles a fica mais maluco que eles? T doido! E ficaram ali conversando sobre coisas desse tipo. Crysha, porm, abraava Abellardo e se aconchegava a ele, como quem no queria que aquilo acabasse, ou mesmo que Abellardo acordasse. Sabia que sua febre era o alibi que ela precisava para te-lo, quente, vivo e rendido em seus braos. Alm disso, temia que ao se acordar, Abellardo continuasse a trata-la com muito carinho, mas sem os aconchegos que o estado de enfermidade havia concedido ela experimentar. A paixo de Crysha por Abellardo j era um fato, para ela, irreversvel. Mas ela sabia que provavelmente houvesse impedimentos para que algo mais fsico se realizasse. E se no fosse por alguma razo legal, poderia ser por motivos emocionais e ticos; afinal, vivendo sob o impacto de mundos to dspares,

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visitando dimenses to profundas, e fraco como estava, possivelmente, Abellardo no guardasse em si outras energias que pudesse dedicar um romance na floresta. Para no falar nos impedimentos que ele carregava em sua prpria conscincia, que eram, no caso dele, mais fortes que leis escritas por homens. A viagem, entretanto, estava apenas comeando!

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Enoque e Metusalm

Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e tambm depois, quando os filhos de Deus possuram as filhas dos homens. Livro de Genesis 6:4

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- A conversa era adorvel e a noite agradvel, pois a tempestade havia lavado a natureza. Tudo seria maravilhoso no estivessem presos ali. - - Qu que isso, meu Deus? Vigi, tamos sendo atacado! Gritou Isaac Porto, enquanto corria em desespero de dentro da gua na direo da tenda improvisada. Crysha ouviu aquilo e agarrou bem forte o corpo de Abellardo, como quem dizia com o gesto qual era agora seu bem maior na Terra. De repente estavam cercados por luzes, ou melhor, tochas. At mesmo nas guas negras do Rio Urubu podiam ver os

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mesmos pontos de luz se aproximando, lenta e impassivelmente em sua direo. Os inimigos, se que eram, pareciam to seguros de seu ato, que no se davam ao trabalho de fazer qualquer estardalhao. Assim o cerco foi sendo fechado, como num grande crculo iluminado, e que fora construdo em torno deles na terra e na gua. Crysha tentou acordar Abellardo mas no conseguiu. Ento, Isaac Porto, correu na direo de Crysha e tomou Abellardo nos braos, sacudindo-o, e gritando acorda homem, abri os olho mano, temo que se salvar! Mas Abellardo no mostrava qualquer reao. Eram ndios. No disseram nada. Apenas os tomaram pelos braos e os arrastaram pela noite escura at uma curva do rio, que estava ao norte de onde antes eles estavam. Ali,

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foram colocados numa canoa grande e conduzidos em silncio, na escurido, no meio da noite. De sbito, Abellardo voltou a si. Sentou e se assustou. Que isso?, perguntou em pnico, no sabendo onde estava e nem quem eram aqueles guerreiros estranhos que o seguravam no meio da escurido. Enoque, o que isso? Que lugar esse? Ser o lugar do sofrimento dos injustos?. Gritou, enquanto Crysha tentou fazer com que ele pudesse enxerga-la, mas estava escuro demais para que ele a visse. E pior que isto: como havia dormido de tanta febre, seus sentidos de tempo, espao e direo estavam completamente atordoados. Por isto, ao invs de se acalmar, ficou agitado e, reagindo de maneira atabalhoada ao desconhecido que o cercava, saltou nas guas negras do Rio Urubu. - - T indo, mano! Gritou Isaac, arremessando-se atrs dele.

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Ento, abriu os olhos e sentiu familiaridade com o lugar. Era a mesma sensao de amor liqefeito que j provara antes. Olhou ao fundo, nas guas misteriosas, e viu a mesma cena que vira quando antes olhara para os cus, na sua primeira noite na praia, com Isaac Porto. Era a mesma janela de cristal iluminadamente tremulaste, e por ela viu, ao longe, um rosto que parecia ser o de Enoque. - - Eleva-te para baixo, escorrega para o alto, cai para cima, abisma-te nas alturas, sobe para as profundezas do que existe. Ento, se entregou ao apelo daquelas contradies e caiu nas elevaes de um xtase que suplantava as impresses de qualquer abismo. Os cheiros eram os da regio do Lbano, os mesmos de antes. As cores tambm haviam mudado em sua temperatura,

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ficando mais amareladas. Ento, a pequena casa de pedra, piche e barro. Ento, os olhos de Ayal. E o cheiro dela. E, por ltimo, sua voz. - - Abellardo, onde estiveste? Ele abriu os olhos, e ficou algum tempo imvel, inerte, trmulo, extasiado, e feliz com aquela viso. - - Tu viraste homem-gua-viva e desapareceste enquanto falvamos. Agora, foi a mesma coisa. Tu foste aparecendo como gua, at que ficaste assim, deitado no colo da Ayal. Ela no disse nada. Apenas olhou para ele com tamanha ternura e gratido por seu retorno, que era como se no ambiente coubessem s os dois. Talvez sentindo isto Maalalael disse que iria buscar umas razes para fazer algo que o fortalecesse. Fatigadamente feliz, Abellardo repousou suavemente sua cabea no ombro de

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Ayal. Ela o amparou como se fosse sua me e sua. Depois de algum tempo, lentamente, retirou a cabea dele de sobre ela, e o levantou, ajudando-o a assentar-se num grande tronco de rvore que havia dentro de casa. Alimentou-se, sentiu-se fortalecido e ento contou que depois que dali sara, voltara para seu mundo. E lhes narrou os ltimos acontecimentos. Falou de Isaac Porto, Pardal, Jcio, e, com um tom diferente, fez meno ao nome de Crysha. - - sua mulher? - - No, no no. Eu mal a conheo. - - Ento, como eu? - - Como assim? - - Voc tambm no me conhece. - - Mas diferente. Sinto uma intimidade diferente com voc. E com

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ela, no sei. outra coisa. As vezes acho que ela tem alguma coisa a ver com a mulher que me o deu corao que carrego dentro de mim. - - E essa que te deu o corao. Voc a amou? - - No, e sim. No, porque nem a conheci. E sim, porque muito do que sou hoje, herdei dela. como se eu tambm amasse por ela. - - E eu, o que eu sou? - - Voc, Ayal, o melhor sonho que j tive e tambm a melhor e mais singela das emoes que j me visitou. Ela sorriu com uma beleza pura e olhou para ele com uma doura to profunda que Abellardo sentiu que seu velho corao poderia no agentar. Ento, disse: uma pena que voc duzentos anos mais velha que eu. Ela apenas sorriu. - - E onde mais voc esteve?

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- - Quando estava com meus amigos, tive febre. Ento comecei a delirar. De repente encontrei Enoque no meio de um espao escuro e cheio de estrelas e relmpagos nervosos, agitados. Ele era ele. Eu era eu. Mas era como se eu estivesse dentro dele. E com ele e nele, visitei os lugares mais sublimes e tambm os mais terrveis mundos que o Senhor fez. E passou a contar a Ayal e a seu irmo sobre os muitos lugares de punio para os Vigilantes e os demais anjos que se rebelaram contra o Altssimo. Tambm lhes falou dos aromas, odores, e fragrncias desses mundos. Contou-lhes sobre as vises terrveis de desolao e sobre os indescritveis encantamentos dos parasos. Por fim, falou-lhes das rvores de Vida e de Conhecimento. - - Olhei em volta e s vi escurido. Havia muitos rostos minha volta. Mas no sei onde era aquilo. Senti a

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presena de Crysha e acho que ouvi a voz de Isaac Porto. Assustado, pulei para fora daquele lugar, e ca, de novo, para dentro da janela que me trouxe aqui. Fiquei to feliz quando vi a sua casa. Era como se fosse a minha. - - Ns tambm ficamos aqui sem saber o que fazer. Disse Maalalael. - - Eu pedi ao Altissimo todos os dias que trouxesse voc de volta para ajudar Enoque na luta contra os Vigilantes e os Nephilims. - - Mas era s por isto que voc estava orando? Ayal baixou os olhos envergonhada e no disse nada. Depois, jogou os longos cabelos para trs e deixou que seu cheiro invadisse os sentidos de Abellardo. - - E quanto tempo eu fiquei longe daqui?

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- - Trinta anos, cento e cinqenta dias, e trs horas. Disse Ayal como se aquilo no evidenciasse nada alm de tempo. - - Mas voc no mudou nada. Ser que o tempo aqui igual ao tempo l? - - No sei. Geralmente, o tempo passa mais rpido. Mas os ltimos trinta anos demoraram mais que toda a minha vida. Voc tambm no mudou nada. - - , mas para mim foram trs dias, quinze horas e trs segundos. Disse com um ar de graa no rosto. - Maalalael se levantou e convidou-os para uma caminhada, pois o dia estava lindo e ele precisava cortar lenha para o fogo. Os trs sairam juntos e caminharam pelo bosque de pinheiros, ciprestes e carvalhais que cercava a casa.

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- - Voc sabe, Enoque cumpriu o que prometeu. Disse que me mostraria muitas coisas e me levou com ele. - - muito difcil encontr-lo aqui. Ele anda com Deus, por isso ele j no , pois Deus o tomar para Si. Disse Maalalael. Subiram numa das colinas do lugar e olharam ao longe para a regio do Hermon. Havia algo como aparncia de fogo sobre o monte. Assustados com o que viram, correram para a direo do incndio. Ao chegarem ao vale que se interpunha entre eles e o incndio, viram centenas de pessoas correndo em desespero. Eram gritos de angstia e que expressavam nsia de encontrar um lugar de refugio. - - O que est acontecendo. Perguntou Maalalael a um dos que passavam em aflio de alma.

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- - que Barazazyel, filho do grande Azazyel, quando soube que no haver perdo para eles, decidiu destruir as vidas dos filhos de Ado. J incendiou vrias cidades, e agora est se aproximando de ns. No alto do Hermon ele est queimando corpos de mulheres que no se entregaram a ele com desejo. - - Acho que devemos sair daqui tambm. Disse Maalalael, preocupado com sua irm. - - Eu no vou a lugar nenhum. - - Mas perigoso, Ayal. Agora que sabem que seu fim est selado, pode ser que no respeitem mais as leis que nos deram alguma paz at aqui. E se esto queimando as mulheres que no os desejaram, ento, o que faro a voc quando a encontrarem? - - Eu sei, meu irmo. Mas no vou fugir. Nossa casa nossa paz. E alm

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disso, passei os ltimos trinta anos esperando a volta de Abellardo, agora que ele est aqui no me tornarei uma fugitiva. E se for para correr risco, prefiro faz-lo ao lado dele. Mas quanto a ti, sugiro que vs com os outros. Onde Abellardo for eu irei. Se no, com ele eu ficarei. Assim, com essas palavras, despediu o irmo, chorou a separao, mas segurou firme nas mos de Abellardo, que nada disse, pois no havia o que dizer. Alm do mais, aquele era outro mundo, e nele, as regras que hoje chamamos de politicamente corretas eram completamente impensveis. Ayal assumira a dignidade de seu futuro e queria viv-lo, no importasse como ou por quanto tempo, ao lado de Abellardo, que para ela, no era quase ningum, mas se tornara quase tudo. Outra vez Abellardo notou que sua presena ali causava uma leve

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curiosidade, mas dadas as circunstncias, ningum, de fato, parava para saber quem era ou de onde viera. - - Ayal, se vais ficar comigo, ento, vamos sair daqui dessa regio, pois foi sobre o Hermon que os Vigilantes Universais se reuniram para fazer seu pacto de mutuas execraes. Isto aqui uma espcie de centro de todo o dio e juzo. Vamos procurar Enoque e buscar saber o que faremos agora. E partiram na direo sul, evitando o lado oriental do rio Jordo, pois que ali, aparentemente, estavam as cidades mais atingidas. Por isso, subiram as colinas de Bas, onde dormiram, s margens do riacho, que mais tarde viria a ser chamado de Yarmuk. No dia seguinte, andaram sobre as colinas at chegarem s montanhas de Gileade, onde, mais uma vez, encontraram abrigo. Dessa vez sob uma oliveira. Cedo de manh, antes do sol nascer, prosseguiram pelos caminhos

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sinuosos das encostas e assim fizeram por mais cinco dias, at chegarem s colinas de Moabe. Em l chegando, procuraram pelo topo mais alto, chamado de Pisga, e se refugiaram numa gruta. Fizeram um fogo, e cansados como estavam, adormeceram. No meio da noite ouviram gritos. Era uma voz angustiada, grave, solene, triste e poderosa. - - Enoque, meu pai! Onde ests? - - Enoque, meu pai! Onde ests? E o som ecoava pelos montes e circundava pelos corredores de pedras das montanhas, fazendo com que a voz daquele homem soasse como a voz de uma multido em agonia. Ento Abellardo, por um momento, se viu remetido para uma cena que lhe acontecera doze mil anos antes, no deserto do Sinai, distante cerca de uma semana de jornada dali, quando com seus

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filhos, esposa e amigos, fizera uma viagem pelo deserto, e num certo lugar encontraram um pequeno canyon, formado por um corredor de rochas, as quais eram to sensveis como condutoras de som, que apenas um sussurro deles se fazia ouvir muito distante. Mas o homem no parava de gritar. Bradou por horas, incansavelmente. - - Meu pai! Ouve, meu pai! teu filho Metusalm. Onde ests, meu pai! Socorre-me, meu pai! Tua descendncia precisa de Ti. Vem meu pai! Onde ests? - - Porque me procuras, filho de meu ventre? Estava com os anjos do Altissimo, e venho dos vales, montanhas, rios de nctar, ambientes de gelo fervente e fogo mais frio que o inverno.

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Quando Abellardo e Ayal ouviram isto, perceberam que ali, bem prximo a eles, aconteceria um dos encontros familiares mais importantes de toda a antigidade. O homem que j no era, e que seria depois levado definitivamente para Deus, encontrava seu filho, Metusalm, aquele que entraria para a histria como o humano que mais viveu sobre a Terra, novecentos e sessenta e nove anos. E para a cabea de homem ps-moderno de Abellardo, aquilo era impensvel. O homem do tamanho de um milnio pedia ajuda ao pai, o homem do tamanho dos anjos. Ayal agarrou-se a Abellardo, e aquietouse para ouvir o que diriam um ao outro e qual seria a causa daquela entrevista que interrompia uma audincia com anjos. - - Diz-me, meu filho Metusalm! Conta-me a angstia de tua alma.

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- - Meu pai, tomei esposa para meu filho Lameque, e ela ficou grvida e deu a ele um filho, cuja pele to branca quanto a mais branca neve, e vermelha como o carmesim; os cabelos de sua cabea so to brancos quanto a l, e j nasceram longos; os olhos, meu pai, so iluminados e bonitos. Mas quando os abriu, com eles iluminou toda a casa com a claridade do sol, assim, toda a casa se encheu de abundante luz. E quando foi tomado das mos que o ajudaram a nascer, abriu a boca e falou as grandezas do Todo Justo e Altssimo. Ento, seu pai, meu filho, Lameque, ficou com medo de seu prprio filho, e correndo de dentro de sua prpria casa, veio ao meu encontro buscando ajuda e conselho. E me disse: Meu pai, eu trouxe luz um filho que no como as outras crianas da Terra. Ele no humano, mas se assemelha

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descendncia dos Vigilantes, pois de uma outra natureza, estranha nossa, sendo completamente diferente de ns. Seus olhos so brilhantes, sua aparncia gloriosa, e ele no parece ser meu filho, mas se parece com os Nephilims quando nascem. Temo que algo miraculosamente ruim ir acontecer na Terra nos seus dias. Assim, meu pai, te peo que vs ao encontro de nosso progenitor, Enoque, e saibas dele a verdade, pois, que ele sim, reside com os anjos. Portanto, meu pai, o que podes me dizer? Lameque contara toda essa histria entre gemidos, soluos e pranto. Sua dor era imensa e seu temor de que sua famlia tivesse sido invadida pela herana dos Nephilims era incontrolvel.

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- - Sim, meu filho Lameque. O Senhor far coisa grande e nova sobre a Terra. Sim, eu mesmo te disse, e disse a todos os da descendncia de meu pai Jerede, que aqueles que procEden dos cus desrespeitaram a palavra do Senhor e cometeram crimes, traspassaram seus limites, abandonaram seu domiclio, e se misturaram com mulheres, e com elas cometeram muitas transgresses, e delas geraram filhos, os quais no so seres espirituais, mas so criaturas de carne. Assim, te digo: Uma grande destruio vir sobre a Terra; um dilvio acontecer. Teu filho, que a ti nasceu, sobreviver sobre a Terra, e os trs filhos que ter, com ele tambm sobrevivero. Quando toda a humanidade perecer, ele, porm, ser salvo. E o nome que a ele se dar, ser No, pois por ele a Terra encontrar consolo.

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Quando ouviu estas palavras, Lameque caiu com o rosto em terra e adorou o Deus Altssimo. E seu pai Enoque, dele se aproximou, o beijou e disse: - Vai, pois, que teu caminho ainda longo, mas o meu, j lhe sei os dias, pois eis que com anjos tenho andado, e do prprio Altssimo tenho ouvido mistrios e segredos que no posso revelar. Sabe, porm, que o Senhor me tem dito, que mesmo as guas do Dilvio que vir, no eliminaro de sobre a Terra o mal que hoje se quer dela lavar. Pois que, mesmo assim, gerao aps gerao, praticar seu prprio mal, e as sementes dos perversos, ainda daro amargos frutos sobre muitas geraes. Mas o Senhor, por nada e ningum surpreendido. Dessa forma, tambm j me tem

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mostrado, Quem Aquele, que no tempo prprio far Seu Nome vitoriosos sobre a Terra, e de Quem proceder uma nova raa, um povo eleito, uma nao de justos.78 Muitos e muitos tempos, todavia, ainda tero que se suceder. Mas a esperana dos filhos de Jerede ser a Glria do Refulgente. Ento, Lameque, olhando para o pai como pela ltima vez, virou para a descida da montanha e prosseguiu no seu caminho. Abellardo e Ayal no sabiam o que fazer. Eles haviam ido at ali procura de Enoque, e agora, estavam mudos ante ao que haviam ouvido, estatelados de perplexidade. Para Abellardo aquele encontro tivera um significado histrico muito maior do que para Ayal, afinal, ali, ele era um observador privilegiado, um
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I Pedro 2:9

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ser, literalmente, histrico, tendo em sua mente informaes que cobriam milhares de anos e de conhecimento dos principais eventos e personagens da civilizao humana. Para Ayal, era diferente. Ela havia ficado em situao invejvel no que dizia respeito a ter ouvido o dilogo de dois mitos de sua poca milenar. Alm disso, tambm tivera a revelao proftica acerca do nascimento de um menino, que o mundo ainda no conhecia, mas que se transformaria numa das maiores lendas da humanidade, e, certamente, no seu mundo, seria visto por muitos como um sonhador ridculo, e por outros, como uma esperana de sobrevivncia.

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A Caminho da Terra dos Nephilims

Quando os filhos de Deus possuram as filhas dos homens, estas lhes deram filhos; estes foram valentes vares de renome, na antigidade.

Genesis 6:4

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- O peregrino de tempos e eras estava petrificado ante o que ouvira. E tal era o impacto da cena sobre ele, que no conseguia tomar iniciativa para mais nada alm de olhar dentro de sua memria aquele encontro histrico. - - Enoque, no se v! Abellardo veio de outro mundo ao seu encontro. Gritou Ayal, fazendo algo que as mulheres recatadas de seus dias jamais fariam. - - E quem s tu, mulher? - - Sou Ayal, filha de uma das filhas de teu antepassado Maalaleel, mas aqui estou em companhia de Abellardo Ramez, teu amigo. Foi quando Abellardo saiu de dentro da gruta, colocando seu rosto para fora da

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escurido, deixando assim que a luz da lua o mostrasse ao ancio amigo de anjos. - - Onde andaste, jovem? - - tua procura, meu senhor Enoque. Falou Abellardo, agora, com muita mais solenidade que das outras vezes, possivelmente, em razo da viagem oculta aos mundos dimensionais, na qual vira as grandezas do que Enoque via, e com isto se assombrara. Afinal, uma coisa ler um livro de vises. Outra, muito diferente, t-las. - - Tambm esperei que voltasses, um desses dias. Quando chegaste aqui? - - H pouco mais que uma semana. Cheguei pela mesma janela celestial da outra vez, nas proximidades do monte Hermon. - - E o que faz essa jovem em tua companhia? Estes no so dias para que belas jovens peregrinem pela

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Terra. H morte e violncia em toda parte. Abellardo explicou o que acontecera, e de como conhecera a Ayal e a seu irmo. Tambm disse que um profundo afeto os unira. E como ao norte dali, na regio onde ela morava, grande incndio de dio e vingana havia iniciado, ele decidiu ir procura de Enoque, e que Ayal tomara o caminho em sua companhia, pois esperara o seu retorno por mais de trinta anos. - - Ouviste o que meu filho Metusalm e eu conversamos? Sabes das novas? Indagou o ancio mudando de assunto. - - Sim. E muito me assustei com o que ele disse. certo que o menino no filho de anjos? E se no , por que ento tem a luz do sol em seus olhos e a semelhana dos filhos dos anjos?

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- - So sinais do Altssimo. O que lhes foi terror princpio, ser sinal da mo de Deus sobre a criana, desde agora e at que cumpra aquilo para o que veio ao mundo. Ademais, seus olhos no ficaro assim e nem de sua boca procedero mais maravilhas, at que, como as outras crianas da Terra, ele aprenda a discernir o que maravilhoso. - - Onde irs daqui, meu senhor Enoque? Continuars na companhia dos anjos? Grande e assombrosas foram as revelaes que tive em tua companhia, quando visitavas os lugares de punio e regozijo, quando o Senhor te fez saber deles na companhia de Miguel e Uriel. - - E como ficaste sabendo disso? porque leste nos livros que dizes j teres lido?

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- - No, no notaste? Foi-me dado o privilgio de fazer a viagem contigo, pois vi tudo e ouvi tudo, com teus olhos, s no senti com teu corao, pois tudo discerni com o meu, ou melhor, com o corao de Maria Flor de Cristo, que vive em mim. - - Ento porque minha solicitao foi atendida. Mas pensei que no voltarias mais ao meu encontro. - - Mas me diga onde irs, mestre? - - Meu Jovem, estou a caminho do Egito, pois eis que l se faz obra grande e aterradora, e preciso ser testemunha desses feitos, pois assim fui incumbido pelos santos anjos. - - Aqui vim para te seguir, eu e Ayal. - - Temo que ela no possa nos acompanhar. por demais perigoso. - - Mestre Enoque, sem ela, temo que no possa ir, pois que ela deixou sua casa e seu irmo para comigo vir e

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no a deixarei partir para casa sozinha. Disse Abellardo com santa firmeza. - - Tu me disseste que os Nephilims no te vm, mas ela vero. muito bela, pois mesmo eu, que sou velho e santificado, percebo nela beleza, como ento no a percebero os insaciveis Nephilims? muito perigoso. - - No tens que te preocupar. Tudo o que queremos andar com aquele que ser em breve levado para Deus. Se algo der errado, conosco no tens que ter preocupao, pois teremos escolhido nossa prpria morte ou dor. Enoque no disse nem sim nem no. Apenas virou de costas e comeou a descer as colinas de Moabe andando na direo do deserto, ao sul. Abellardo no podia acreditar no que estava vendo. Ali estava um homem com

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aparncia de ancio e que no parava de andar nem noite. O que lhe passou pela mente que, pelo menos, ouviria Enoque dizer: Est bem, que seja assim, mas hoje acamparemos aqui e amanh partiremos. Mas no foi isto que aconteceu. E l estavam eles tendo que andar cada vez mais rpido a fim de seguir aquele grande homem, ele sim, um verdadeiro gigante. Enoque no era de muitas palavras pelo caminho. Apenas andava. s vezes parecia falar sozinho, outras vezes, parecia, de fato, que falava com algum ou alguns. Havia, entretanto, um sentimento de Presena, de acompanhamento, de segurana no caminho. - - Meu senhor Enoque, e o que acontece no Egito que te leva at l? . - - Minha filha, o que l acontece no muito diferente do que aqui se faz, mas h uma grande diferena. que

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os Egpcios so descendentes de homens que no invocam o Senhor, conforme nos ensinou Enos, nosso antepassado, o primeiro a construir um altar e sobre ele invocar o Nome do Altssimo. Ao contrrio, no Egito, desde h muito, que os homens chamam os astros de deuses, e s estrelas prestam culto. Tambm constrem obras de pau, pedra e ouro e as cultuam como se fossem deuses. Por isto, entre eles, os Vigilantes conseguiram grandes coisas, e seus filhos com as egpcias esto construindo grandes maravilhas, criando toda sorte de mgica e encanto, e desenvolvendo muitas cincias, alm de os ensinarem a cham-los de deuses. tambm de l que muitos Nephilims esto saindo para contaminar muitos outros lugares

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da Terra com seus segredos roubados dos cus.79 - - E o que pensas que poders fazer contra eles? Indagou Abellardo. - - No estou no mundo para lutar contra a fora deles. Estou aqui para testemunhar as palavras de julgamento que o Senhor colocou em minha boca, tanto para os Vigilantes, quanto para seus filhos, e bem assim aos filhos dos homens. E isto farei, conforme me compre faz-lo. - - E no os temes? Perguntou Ayal. - - No. No os temo. O que eles podem me fazer? Deus por mim. Quem so eles? Ainda que me matassem, s estariam aumentando seu prprio castigo. E andaram novamente sob a lua cheia, percorrendo longas distncias, ora sobre a areia morna do deserto, ora sobre
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Apocalpse 11:8; Isaas 31:1

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pedregais, ora em caminhos que pareciam rotas de viajantes. Ento o sol comeou a mostrar os primeiros raios. Um pouco mais e apareceu suntuoso e forte e logo em seguida, comeou a maltrat-los. Abellardo estava preocupado com Ayal. Enoque andava e parecia no se preocupar com mais nada, a no ser chegar onde decidira que chegaria. Ayal, todavia, estava exausta e a ponto de desfalecer de sede e cansao. De sbito, entretanto, Enoque parou e disse: Ando o mximo que posso sob a luz da lua, pois sei que extremamente penoso faz-lo luz do sol. Paremos e descansemos. Outra noite nos vir. Era tudo o que Abellardo queria ouvir. Ento, tendo achado uma gruta nas proximidades de um osis, nela entraram e se refrescaram, no sem antes descedentarem sua sede.

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- - Ela no tua mulher. Por que a tratas como se o fosse? Indagou Enoque. - - De onde venho, mesmo que no seja normal um homem e uma mulher viajarem juntos pelas noites e pernoitarem um ao lado do outro, no chega, entretanto, a ser mal visto, especialmente nas circunstncias semelhantes que nos encontramos aqui. Ela no minha mulher, mas a amo com meu corao e cuidarei dela com minha vida, mesmo que no a toque como mulher. - - E o que te impede de a tomar para tua esposa? - - que sou casado, h doze mil anos de distancia daqui. - - E em que isto te impede de tomares outra esposa? Pelo que percebi, ela livre, no tem marido e est s na Terra. Seria um crime se fosse casada,

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mas no sendo, mal no h, pois esse o costume de nossa terra. Melhor que a tomes por mulher, do que a trates como esposa, no sendo. - - No meu mundo um homem que um dia se casou e que continua casado, s pode ter uma esposa. E a esposa, s pode ter um marido. Ou ento, que se divorciem. E neste caso, entre o meu povo, o divorcio tem que ser ainda por algumas razes. - - Como isto? Inquiriu Enoque com sincero interesse. - - No pode ser por qualquer motivo.80 E eu no tenho motivo, e tambm no estou l. Qualquer coisa que eu aqui faa, no ter validao ou no ser honesto, porque sei que o futuro ainda ser para ti e Ayal, mas sei que para mim o futuro j foi. O seu futuro, mestre Enoque, meu passado.
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Mateus 19:7

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- - Estranho. Entre ns, comete-se um crime contra o corpo, quando se possui uma mulher que tem marido. Mas as virgens livres de matrimnio, se seus pais desejarem, ou na falta deles, se elas o quiserem, podero ser desposadas, e uma vez desposadas, tm que ao marido ser leais. De outra forma, como se encheria a Terra? - - Sempre soube que h certas leis que so o fruto dos tempos, pocas e circunstncias. Mas que trago as recordaes do futuro. - - Dor! Oh, quanta dor! - - isto mesmo, mestre Enoque. No passado estou preso ao futuro, e, no futuro, guardarei as lembranas de um amor do passado. - - Tu o sabes. Mas acho que apenas trars sobre ti e sobre ela a dor dos que se amam sem poder se ter, que uma das piores dores que os filhos dos

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homens tm que suportar. Melhor era que no mais a visses, ou que com ela casasses. Mas como ests, s te aguarda dor. Abellardo nada disse. Apenas fitou os olhos amarelo esverdeados de Ayal e depois, com ar de pesar, baixou a cabea e fixou os olhos numa murteira que adiante deles estava. - Tenho algo a te perguntar, Abellardo. Se pensas assim, por que a trouxeste? E se assim crs, por que voltaste para v-la? - Eu no voltei para v-la, quer dizer, queria muito v-la, mas era a ti que eu procurava. - Ouve, meu filho, j vivi muito para que tentes me enganar. Sei de teu interesse no que acontece na Terra nesses dias de angstia. Mas se teu corao buscasse por mim mais do que por ela, certamente que tua janela

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para aqui, no teria sido a casa dela. At quando tentars enganar tua prpria alma? Ao ouvir isto, Ayal baixou a cabea e riu com uma face sapeca, breijeira mesmo, mostrando assim, que certas formas de sentir ccegas na alma, no mudam jamais, mesmo em doze mil anos. E ali dormiram, o santo e os dois namorados de tempos impossveis. No fim daquele dia, quando Abellardo e Ayal acordaram, Enoque j havia h muito se levantado. O procuraram e no o acharam. Apenas viram que havia fogo ardendo numa pequena fogueira que, certamente, Enoque tinha feito. Andaram um pouco em volta do lugar, mas no o acharam. Ento, subiram a uma pequena colina, e, de l, avistaram o santo curvado sobre suas pernas, com o rosto em terra em posio de adorao.

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Apenas o observaram de longe, e ali ficaram para ver o que aconteceria. Ento Enoque ps-se em p e falou na direo do cu, com a realidade de quem fala a um amigo. A seguir, desceu da parte da colina onde estava, e, ao levantar os olhos viu Abellardo e Ayal ainda quietos em sua perplexidade. Sereno e calmo, nada disse. Apenas os saudou com o olhar. O sol se punha, e nas nuvens via-se a beleza das berrantes e mltiplas cores daquele deserto. Diferentemente da maioria dos desertos, aquele era como um cenrio lunar multicolorido, pois naqueles dias, com a maior densidade da atmosfera da Terra que havia antes do Dilvio, as nuvens pareciam colunas ou pavimentos de aparncia slida nos cus, e com os reflexos das pedras pretas, amarelas, brancas, rochas e vermelhas das

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montanhas que circundavam boa parte do deserto, o espetculo se tornava esmagador em sua beleza. Comeram algumas frutas do lugar e beberam gua em abundncia. Depois se levantaram e partiram. Caminharam toda a noite. Descansaram durante o dia seguinte. E andaram outra vez sob o luar da terceira noite. Assim fizeram por uma semana, circundando o Mar Vermelho, depois escalando as colinas de Edom, e por fim, cruzando todo o deserto na direo do regio norte da frica, at que chegaram ao delta do Rio Nilo. Ali descansaram durante dois dias, durante cujo tempo, Enoque no falou uma nica palavra, mergulhado que estava em meditaes e oraes, como que reunindo energias para um grande confronto.

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Na noite do terceiro dia de sua estada no delta do Nilo, partiram outra vez, s que seguindo o serpentear do rio na direo sul, at o deserto de Saara. vista do que tinham adiante de si era impressionante. Uma grande estrutura de pedra, de dimenses gigantescas, em forma piramidal, marcava o lugar. - - No posso acreditar. - - O que que no podes acreditar, Abellardo? - - que como sabes, Ayal, j visitei este lugar vrios outras vezes, no futuro. E essa pirmide continua em p . Mas no pensei que a veria aqui.81 - - E por que no? - - Mestre Enoque, porque os sbios do futuro, os que dizem conhecer o passado, afirmam que essa pirmide tem oito mil anos, e no mais que isto.
81

Nunca fiquei sabendo ao certo qual das pirmides Abellardo fazia referncia, mas suponho que seja a estrutura escalonada, em Sacara, e que at hoje est de p nas proximidades das ruinas de Menphis.

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Mas hoje estamos doze mil anos antes do tempo no qual existo, e essa pirmide j est em p. - - Eu nunca estive aqui antes, mas sei que esse tmulo j est aqui h algum tempo. No apenas ela, mas outras construes feitas com os clculos das cincias que os Vigilantes ensinaram a seus filhos, e eles, com elas, dominaram os povos - - Creio que nunca houve na Terra um tempo como este, pois eis que aqui, temos algumas combinaes muito raras. Temos os Vigilantes e suas mgicas, cincias, encantamentos e segredos celestiais. Temos os Nephilims e seus poderosos feitos, todos alicerados no saber de seus pais. E temos um povo inteligente, tendente a idolatria e ao culto dos astros e seus poderes, trabalhando para erguer os sonhos dos deuses.

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Ento andaram mais dois dias at que chegaram a uma cidade amuralhada, no meio do deserto. O nome da cidade era Nofe, que mais tarde seria conhecida como Memphis. E fora construda pelos Nephilims, usando os egpcios como mo de obra. Ayal estava em estado de choque com o que via. Acostumada que estava a construes singelas de sua regio, sentia-se como quem havia sido transportada para outro universo. Ali, tudo era diferente. Animais, como camelos, eram usados como meio de transporte. Templos gigantescos assustavam pela sua imponncia. Grandes prdios, exibiam dimenses desproporcionais, se considerado apenas o tamanho dos humanos. Instrumentos musicais e suas melodias enchiam as ruas. Adereos de ouro e pedras preciosas enfeitavam as mulheres, as quais, cobriam-se de panos luxuosos, e usavam

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argolas e pendentes nas orelhas, no nariz e nos braos. Elas tambm expunham o umbigo de modo sensual, e at os meneios de suas cadeiras eram diferentes do modo feminino de como Ayal j tinha visto outras mulheres andarem. Os homens eram alto e fortes, e suas roupas eram cheias de brilho e glria. Espadas, escudos, lanas, catapultas, e armaduras, eram vistas sendo portadas por grupos de guerreiros que andavam pelas ruas. E havia tambm os observatrios do cu, e de suas estrelas e constelaes. Grande progresso. Mas tambm muita idolatria. Em cada esquina havia cheiro de incenso sendo queimado aos deuses, e imagens de gigantes apareciam em vrios lugares. Era o Egito, e aquela era a dinastia dos grandes achados e das grandes descobertas.

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Mas foi enquanto andavam que viram um lugar de culto to grande, que assustava. Entraram para ver o que ali havia. Era uma espcie de museu erguido em honra da valentia e da sabedoria dos Vigilantes e dos Nephilims. Tudo exaltava a sua glria e seu saber do universo e da Terra. E era possvel ir visitando o lugar e observando cada grande descoberta, cada nova cincia, cada nova magia, e tudo num ar de reverncia, pois havia sacerdotes em todos os lugares, imveis, porem atentos. De algum lugar daquele Templo das Descobertas, entrava o som pesado de um grande bumbo, ressoando, com a gravidade que o local exigia. Para Abellardo, foi um deleite. Mas os avanos eram tantos que provavelmente Enoque e Ayal no pudessem nem
Foi somente depois de ter visitado o Egito do tempo dos Nephimis que Abellardo entendeu porque na Bblia aquela nao objeto constante de profecias de juizo divino sobre suas prticas espirituais (Isaas 31:1; Ezequiel 29:2; 30:4).

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avaliar. Afinal, havia coisas naquele lugar to fantstico, que, Abellardo sabia que a humanidade s iria descobrir muitos milnios depois. A escrita era soberba, pois os hierglifos haviam sido criados pelos Vigilantes, ensinado aos Nephilims, e eles, de posse de tal tecnologia de comunicao, extasiavam os egpcios primitivos, que a eles se entregavam em grata adorao. Alm disso, eles desenvolveram imensamente a matemtica, sendo aptos a fazer clculos complexos de lgebra e trigonometria, os quais, eles aplicavam com extremo refinamento ao mundo fsico, sendo assim capazes de projetar e realizar grandes edificaes, cheias de simbolismo numricos. E tambm construam maquinas para com elas fazer a locomoo e o deslocamento de grandes pedras, podendo, tambm, elevalas at suas posies nas alturas daquelas edificaes de porte nephilmico.

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Os progressos na rea de mapeamento do mundo eram incrveis, sob todas as perspectivas. Haviam, inclusive, sido capazes de calcular com preciso as dimenses da Terra. A tal ponto que sabiam especificar a latitude e a longitude de qualquer ponto que em suas expedies e conquistas de almas eles tivessem feito no planeta. Seus mapas mostravam a existncia de continentes que Enoque e Ayal no suspeitavam que existissem. Abellardo lembrou que era verdade que haviam sido os filhos de Jav -- Elis, Tarsis, Quetim e Dodanim -- os que repartiram entre si as ilhas das naes nas suas terras, cada qual conforme a sua lngua, segundo as suas famlias em suas naes, conforme, havia lido no Livro dos Comeos. Mas isto seria ainda no futuro, aps o dilvio, quando a lngua nica que humanidade falava, daria lugar
Gnesis 10:4 -5

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mistura de idiomas, na grande confuso da Torre de Babel . Mas, os filhos de Jav, nem de longe, chegariam a saber precisar o mundo como os filhos dos Vigilantes Universais haviam conseguido. Foi ento que Abellardo lembrou das palavras de Enoque, sobre o fato de que sabiam tanto, por causa de sua herana, de sua natureza espiritual, e de sua capacidade de ver de cima. Uma das coisas que Abellardo viu aturdido naquele mundo foi um mapa da Antrtica, antes do dilvio acontecer. E percebeu que ela no estava no polo como seria encontrada no futuro, mas nas proximidades, aparentemente tendo sido o cataclisma diluviano o que a tenha empurrado para onde se posicionaria depois. Ento, lembrou-se de Einstein, quando disse que na regio polar havia uma continua deposio de gelo, o qual
Gnesis 11: 1- 9

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no era simetricamente distribudo sobre o polo. Ento, Abellardo se surpreendeu lembrando do texto de Eisntein com vividez, como se o estivesse lendo: A rotao da Terra age na assimetria dessas massas depositadas, e produz momento centrfugo, que transmitido para a crosta slida da Terra. Esse movimento constante aumenta at a um outro certo momento centrfugo, quando um certo nvel de fora alcanado, produzindo um movimento da crosta terrestre sobre o resto do corpo da Terra. Einstein estava certo. A Antrtica de hoje existira no passado no na calota polar, mas posicionada mais prxima das regies onde a vegetao tropical era possvel, pois no futuro, sinais desse tempo seriam encontrados, obviamente, sob o gelo, no polo sul da Terra. E estava ali: antes do dilvio os Nephilims j sabiam que a Antrtica era formada por

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dois continentes, plenos de vegetao como samambaias e outras plantas de regies mais quentes, e havia muitos rios em ambos os continentes. O estranho para Abellardo, que ele sabia que foi s na segunda metade do sculo XX, com o advento dos satlites cientficos, que se descobriu que sob a camada de quase dois quilmetros de gelo que cobre a Antrtica, v-se a existncia desses dois continentes. - - No consigo acreditar no que estou vendo aqui mestre Enoque. - - E o que vs, Abellardo? - - Vejo o progresso que a humanidade ainda vai levar milhares de anos para conhecer, quase todo aqui. De onde venho, tem gente at que diz que

Para os interessados nestes achados, recomenda-se a leitura do livro de Graham Hancock, Finger Prints of the Gods.

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foram seres de outros mundos que fizeram isto aqui. - - Mas esto certos, muito certos. - - Como certos, mestre? Esto errados. Eles dizem que foram outras civilizaes existentes no universo que fizeram isto. - - por isto que esto certos. Afinal, meu jovem, responda-me, quem so os Vigilantes? Acaso no so outros seres, de outra natureza, de outra criao? E acaso no vm de cima, e no trazem para a Terra seus segredos, mistrios, cincias e magias proibidas? Ento, de onde tu vens as pessoas esto certas. Talvez s no saibam dizer que foram querubins, arcanjos e anjos que deixaram o seu prprio domiclio, sua residncia, transgredindo as Leis do Primeiro Universo, vindo at aqui.

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E, Abellardo, pensou: De onde eu venho tem muito exagero. E viu que havia os que criam na existncia de anjos, mas os pintavam como seres alados e protetores, quando so bons; e, se maus fossem, os viam como demnios grosseiros, sem sofisticao, sem sutileza, baixos em seus desejos, e intelectualmente desprovidos, ficando mais ou menos do tamanho da burrice dos seus possudos. Ou ento, ele pensou, havia aqueles que gostavam de procurar respostas para alguns mistrios do passado do planeta, mas que s apelavam para uma perspectiva de influncia de outros mundos na Terra, como se os visitantes fossem, semelhana dos humanos, seres de uma forma de energia que demandava de suas locomoes, aparatos de transporte do tipo que nossos corpos precisam. Mas nunca poderiam v-los como anjos.

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Haviam passado o dia andando como turistas curiosos pelas ruas da cidade. Mas agora estavam cansados, e queriam comer e dormir. Procuram um lugar para ficar, mas descobriram que a cultura implantada pelos Nephilims no conhecia hospitalidade. Ento decidiram que ficariam na rua, num dos becos daquela cidade que tinha de tudo, de palcios e templos suntuosos casas muito simples, na periferia.

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Barakibeel

Ele estacima de todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e de todo

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nome que se possa referir no s no presente sculo, mas tambm no vindouro. E ps todas as coisas debaixo de Seus ps.

So Paulo, aos Efsios

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A noite estava calma. Aqui e ali ouvia-se movimento de caravanas que chegavam do deserto, enquanto outros saam. Por fim, Abellardo e Ayal adormeceram. Algum tempo depois Ayal despertou de seu sono e olhou em volta, por achar que tinha ouvido vozes em tom mais elevado. Em volta, tudo o mais estava quieto. Apenas aquelas vozes interrompiam o silncio, especialmente porque o timbre de uma delas era extremamente grave. Ela despertou Abellardo e pediu que ele prestasse ateno. Mas impetuoso do jeito que era, Abellardo pulou e saiu andando na direo daquela conversa na madrugada. Ayal chegava correndo logo atrs dele, apenas para aturdida se deixar fascinar pela cena que j impactara Abellardo profundamente.

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Assentado num dos ptios do Templo estava um imenso Nephilim, com as pernas postas sobre os degraus da escada de pedras lisas, macias e monolticas que passava ao lado desse ptio. Em frente do gigante estava Enoque, pregando-lhe uma mensagem para a qual no havia resposta que a tornasse menos final e grave nos seus resultados. Basicamente, ele recitava os juzos de Deus sobre os Vigilantes e os Nephilims. O gigante era lindo e assustador. Quase cinco metros de altura. Cabelos enormes, amarrados em centenas de tranas. Do queixo lhe saa uma barba pontiaguda, longa, que lhe chegava at ao peito. A pele era morena, mas os olhos
Depois do diluvio, ainda havia gigantes na terra, como se pode constatar em vrias passagens dos livros de Nmeros, Deuteronmio, Josu, Juizes, e I e II Samuel, e que aparecem claramente mencionados como gigantes (Gibborim) ou como descendentes deles, e que so os Enaquins, Refains, Amins e outros. Quanto ao tamanho deles, h a referncia de Deuteronmio 3:11: Porque s Ogue, rei de Bas, restou dos Refains; eis que o seu leito de ferro, no est porventura em Rab dos filhos de Amom, de nove cvados o seu comprimento, e de quatro a sua largura, pelo covado comum?. Pela cama pode-se medir o gigante: 5.40 metros de comprimento e 2.40 de largura.

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carregavam a luz de uma fogueira. E a voz era poderosa, fazendo pensar que aquele ser estava em permanente estado de guerra, pois falava como que atormentado pela fora de um conflito eterno. - - Quem s tu bela jovem que te escondes nas sombras? Indagou o gigante olhando na direo de Ayal. Ayal perdeu o flego. Tentou responder mas no achava voz. - - Ela Ayal, e me acompanha. Respondeu Enoque com a voz dos que estendem um manto de proteo a favor de quem falam. Abellardo havia esquecido que sem certas incidncias de luz, seu corpo no tinha qualquer visibilidade para os Nephilims. Ento andou e chegou bem perto do guerreiro. - - Sinto cheiro dos que como eu comem carne de animal e bebem

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sangue. Sinto o cheiro, mas a ningum vejo. - - Tu no podes me ver. O gigante ouviu aquela voz vinda de lugar nenhum e perguntou a Enoque que mgica era aquela. E acrescentou que seus pais podiam ficar invisveis aos olhos humanos, mas no havia na voz que ouvira a fora das angstias da eternidade que os Vigilantes expressavam quando falavam. - - Diga-me quem tu s? Disse ele, voltado para o lado de onde a voz se fizera ouvir antes. - - Sou Abellardo Ramez e venho do futuro. Venho de onde j se sabe o que aconteceu com vocs e onde sua condenao aguarda a punio final. - - E o que fazes aqui? - - Vim ao encontro de Enoque, o stimo depois de Ado, que viver

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para no ver a morte, pois Deus o tomar para si. - Mas se vens do futuro, como chegaste aqui? - Viajei num corao de mulher, que se uniu s angstias de um homem, que se apaixonou por um livro, que descobriu na doena uma porta, e na fraqueza encontrou espao para viajar para outros mundos. - Ningum faz nada na fraqueza. com a fora e inteligncia que se conquista este ou qualquer outro mundo. - que tu no sabes o poder da fora que reside na fraqueza e no sabes qual a ltima mgica, a que transforma a derrota em vitria. - Abellardo, meu jovem, ele s conhece o mundo da inteligncia usada para dominar, e da fora usada para possuir.

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- - E por que que no posso ver-te, mas eles podem? - - No sei ao certo. Mas acho que porque vocs, os Nephilims, so seres do meio do caminho, que existem na Terra entre duas dimenses, e por isto, no sabem discernir o que ambguo, pois para distinguir a ambigidade, tem-se que ser algo inteiro na sua prpria natureza. Note: inteiro, mesmo que sem integridade absoluta. - - Ambguo? J ouvi sobre isto antes? Entre ns, os Nephilims, esse estado tratado como um mistrio. Muitos de ns dizem que s seremos salvos quando nos tornarmos ambguos. Mas eu no compreendo o que isto? - - Ambigidade a capacidade de chorar pelo que se , e a esperana de ser o que se sabe se precisa ser. Ambigidade o estado de existncia entre o bem e o mal, a conscincia

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de perdio e redeno que habita os humanos. Ambigidade como nossa alma se percebe e percebe os outros. Eu sei que sou ambguo como ser humano. Mas sou humano, e isto em mim no ambguo. Voc, entretanto, pertence uma realidade que no nem anjo e nem homem por inteiro. Por isto, voc a ambigidade, e a ambigidade no discerne a si mesma, porque para ela ser percebida pelo ser que ambguo, ela tem que ser vista por uma outra banda desse mesmo ser, que enxerga a outra parte que est sob o juzo da critica. - - E o que isto tem a ver com a pergunta que te fiz? - - E que eu creio que a gente enxerga com a alma. Os olhos so apenas iluses. E a alma o aparelho com o qual os humanos enxergam a sua prpria ambigidade e a dos outros. E, aqui, neste tempo e mundo, eu sou

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ambigidade pura, em estado absoluto, pois deixei para trs as iluses de minha imagem fsica. Meu corpo ficou no futuro. Certamente que os humanos, aqui, me vem porque me vem, enxergam no meu corpo fsico, mas o corpo de minha alma. - A resposta de Abellardo deixou Ayal espantada, talvez porque no tivesse entendido tudo, mas, sobretudo, pela ousadia e coragem que sentiu nele ao dirigir-se ao Nephilim. - - que os Nephilims no tem alma, s corpo, que herdaram de suas mes, humanas; e possuem esprito, que vem de seus pais, os anjos Vigilantes. E at onde me foi dado saber, a alma que nos faz olhar entre esses dois mundos. Sem alma, o corpo sente apenas o corpo; e o esprito sente somente o esprito. alma que v um e outro. Talvez por isto, tu e teus iguais, no enxerguem a Abellardo, que est aqui

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mais para ser visto por quem tem alma. - - Sobre isto, mestre, tem uma coisa que quero dizer ao nosso amigo. - - Ento fale, meu filho. Fale ao nosso amigo. - - Alma, algo que se pode aprender ou desaprender. Uma alma, no sentido real, o hlito de Quem nos fez. Mas mesmo entre os que herdaram alma, no nascimento, h muitos que a matam, e se tornam des-almados. Voc no tem uma alma porque nasceu de um ato sem a participao do Criador. Mas se o hlito do Eterno soprar sobre voc, alma vivente sers. A, ento, ters que desenvolv-la, faze-la aprender a ser uma alma. Havia algo fascinantemente assustador naquele filho de anjos. Havia uma irrecuperabilidade dolorida. Era uma espcie de arrependimento sem

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esperana. Os seus olhos ardiam com intensidade. Mas o olhar, para alm do fogo, era triste. - - Enoque, se tu nos falas as verdades do Altssimo, por que o fazes? Se no h esperana para ns, se teu Memorial de Splicas no foi aceito em nosso favor, se somos os que nasceram sob a condenao de sermos o que no deveramos ser, ento, por que nos falas? - - Falo porque o Eterno me ordenou que o fizesse! - - Mas, para qu, diga-me, Enoque? Qual o propsito dessa pregao? Queres nos atormentar antes da hora? Ou ser que tiras algum prazer pessoal em fazer tal anuncio? - - Talvez porque bem dentro de mim eu quisesse ver a condenao dos Nephilims mudar, por isto, falo. Talvez eu queira, bem nos abismos de

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meu corao, que algo em minha profecia mude o corao dos Nephilims, e assim, arrependidos, mesmo que ainda para a condenao, pudessem, no ltimo momento, mover as ternas misericrdias do corao do Eterno. - Foi ento por isto que escreveste oraes a nosso favor, conforme te pediram os nossos pais, os Vigilantes? - Sim. Eu cria que talvez houvesse remisso para os seus pecados. Mas ento vi que no poderia haver remisso, pois que o pecado de vossos pais foi o desejo realizado de quem conhecia todas as conseqncias. - Ento no pregas para os Vigilantes, mas ainda assim o fazes para os seus filhos? - que creio que a situao de vocs um pouco diferente, pois, j nascestes sendo os seres de dois

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mundos. Ento, s vezes, me surpreendo desejando que pelo menos alguns de vocs, tivessem outro destino. - - Ento percebes que h diferenas entre ns? Indagou surpreso o Nephilim. - - Sim, percebo. Vejo que h Nephilims perversos. E vejo que h Nephilims valentes. Tambm conheo alguns que se deleitam em possuir. Mas h outros que se satisfazem em impressionar. Mas a maioria m, e parece no sentir nada que os aproxime do caminho do arrependimento. - - Eu no conheo esse sentimento. Sinto tristeza, s vezes, quando imagino que existo num estado que no muda. Pelo menos, no h nada que eu faa que venha a alterar meu destino. E que possvel desejo de

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mudana poderia prevalecer num corao que sabe que seu destino continuar inalterado, mesmo que ele mude para sempre? - - Eu creio que ns no saberemos nunca o porque dos desgnios de Deus. Mas devemos saber que Ele justo e no far nada que, uma vez revelado, no deixe at mesmo o condenado convencido da justia daquela punio. E talvez a mais profunda expresso de dor e arrependimento, seja a de mudar, mesmo que a pena no mude. Disse Abellardo, falando do nada, mas fazendo sua voz ouvida pelo Nephilim. - - Sim. Penso que voc deveria fazer isto, deveria explorar todo o seu lado humano, porque voc mais humano que anjo, afinal, voc vive na Terra. Foram os seus pais que caram, voc nunca subiu aos cus. Por isto, seja

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humano, e deixe que o Eterno veja seus caminhos na Terra. - A declarao de Enoque, fizeram com que Abellardo se enchesse de ternura pela bondade de suas palavras e pela generosidade de suas esperanas. O Nephilim, por seu turno, olhava para Enoque como se tivesse sido atingido por um raio, seu rosto mudou e seus olhos mostraram mais luz que fogo, e o tom da luz era esverdeado, como se esses fossem seus olhos, como se por baixo daquelas chamas, houvesse um homem de olhos verdes. - - Mas como posso saber o quo humano eu posso ser? - - Tenho um teste a fazer com voc. Vou lhe falar de um sentimento humano sem mencionar a palavra que as frases definem. Voc vai ach-la dentro de voc. Oua-a com o corao.

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- E aps assim falar, Abellardo comeou a recitar as frases com voz pausada, sada da escurido da madrugada, e cheia da densidade de sua prpria emoo. um buraco negro no esprito casamento sem amor vitria sem platia alegria sem estria. o gozo dos que no existem a festa dos abortados o enterro dos que no morreram o nascimento dos no desejados. um por de sol em companhia de cegos uma ilha deserta sem amante uma tormenta sem abrigo a angustia sem amigo. saber sem poder compartilhar arder de amor sem poder falar

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ter prazer pra dar e ningum pra receber rolar na cama e no achar algum pra abraar fazer amor com a prpria mo nascer em casa de muitos e no ter irmo. O Nephilim ouvira tudo com os olhos fechados, olhando para dentro, procurando algo dentro, em si. Ento Abellardo indagou do gigante qual era a palavra faltando no inicio daquelas frases. O Nephilim inspirou fundo, ento expirou. Seu hlito era doce como de murtas floridas. - - Sou eu. assim que sou. - - Mas voc pode dizer qual a palavra que falta? - - Meus pais, os Vigilantes Universais, me falaram de buracos negros no

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universo. Sei que o Lugar dos No Lugares, onde tudo o que se v no mundo, quando cai ali, passa para o mundo do avesso. Nesse outro mundo, do lado de l do buraco negro, meus pais dizem que tudo ao contrario. O que aqui se v, l ningum v. E o que aqui se no v, l isso se pode enxergar. Pois assim que me sinto. como se toda a grandeza que tenho aqui fora, fosse nada do lado de dentro, e como se do lado de dentro, eu veja outra pessoa, fraca e s. Disse o gigante, olhando fundo na direo dos olhos de Abellardo, e fitando-o com tal convico, que ele sentiu seu corpo tremer de alto a baixo, reverenciando a dignidade da afirmao daquele ser preso entre o tempo e a eternidade. - - Solido a palavra que faltava, e sei que voc no a encontrou dentro de voc como palavra, mas a achou

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como sentimento, o que muito mais profundo ainda, sabe por que? Porque nem tudo o que se define em palavras, aquele que define, sente com o corao. - - Desculpe, mas estamos conversando a tanto tempo, e ainda no sei seu nome. Disse Ayal com singeleza e ternura. - - Meu nome Barakibeel. Sou filho de Akibeel, o Vigilante Universal que ensinou os humanos a arte dos sinais e dos prodgios. Sei tudo o mais que os outros Vigilantes ensinaram sobre feitiaria, e as razes da terra; sobre as solues e poes de encanto; sobre as posies dos astros nos cus, e sua influncia na Terra; e sei tudo sobre os movimentos da lua. Tambm conheo as cincias dos nmeros e das pedras, especialmente o poder do silcio. Mas, como meu pai ensinou a arte dos

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sinais e prodgios, sinto que essa a parte mais forte em mim. - - O que tenho a lhe dizer, filho de Akibeel, que voc pode decidir hoje que vai viver para explorar seu lado humano, e no vai mais participar da explorao do gnero humano, conforme fazem os de sua gerao. Disse Enoque com o olhar cheio de firme generosidade. - - Eu venho do futuro. E de onde eu venho, conta-se a histria de um gigante que visitou o hemisfrio sul do ocidente da Terra. O lugar hoje, eu digo, daqui a muitos milhares de anos, ser conhecido como Peru. Nesse pas h tradies que vem de milhares de anos, e que falam de um homem de grande estatura, que visitou os Nazca, e lhes ensinou muitas coisas boas, curou os seus doentes, educou-os sobre as estrelas, as estaes da Terra, os ciclos dos sol e da lua, e lhes

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ensinou a construir grandes coisas como aqui no Egito se faz. Mas, acima de tudo, se diz que ele os tirou do caos das guerras e da tirania da violncia, e os ensinou o caminho da paz e da prosperidade. E tambm lhes disse que o nico a ser adorado era Aquele que est acima de todos os sis do universo. - - E o que isto tem a ver comigo? - - que se ele vem do futuro, ento porque houve um Nephilim que quebrou o Pacto das Execraes de seus pais, e decidiu viver para mostrar arrependimento, mesmo que nada mudasse. Disse Ayal, para ento completar: Quem sabe esse gigante no voc? Barakibeel nada disse. Apenas olhou para o alto, para ento suspirar forte, exalando outra vez aquele cheiro, cada vez mais doce de murta em flores.

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- E o que arrependimento? Sempre pensei que fosse algo ruim, um mal que s acomete os fracos e sem valentia? Assim que me ensinaram. - Veja, Barakibeel, arrependimento virtude divina. No nasce no corao dos humanos se o Eterno no a fizer nascer no corao. 87 - Mestre Enoque, se me permite, gostaria de dizer que arrependimento tambm significa mudana de mente, de rumo e de disposio na vida. No futuro se desenvolver uma lngua que ser chamada de grego. Nessa lngua, arrependimento metania, que significa converso dos pensamentos e da mente. como deixar a mente nascer de novo, mas com as memrias do passado e as novas decises do presente. E essa disposio mais forte que a morte e s os bravos so capazes dela.
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II Timoteo 2:25

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- - Entendi. Mas Abellardo, diga-me como os povos do futuro chamaro esse gigante que virou um grande homem? - - Barakibeel, eles o chamaro de Viracouchas, pois o nome significa aquele que veio e se foi com as espumas do mar. - - Ainda temos mais algumas horas para o nascer do sol. Por que ento no contas sobre Viracouchas? Preciso saber quem posso ser. Assentaram enquanto Abellardo dizia a eles tudo o que lembrava a respeito do assunto. - - Viracouchas era um gigante, diziam os Nazca, que disseram aos Incas, e esses aos espanhis e as histrias chegaram at o tempo onde vivo, algumas como canes, outras em escritos dos Incas e dos espanhis. O que dizem que ele chegou vindo

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com as ondas do mar. Tinha barba como a sua, e era imenso, como voc. O mundo que ele encontrou estava em guerra, e doenas e mortes estavam em toda parte. Ele ensinou os homens a se respeitarem e tambm curou os seus doentes. Organizou-os e educouos em todas as cincias que no afrontavam ao Criador. Construiu grandes fortificaes, cujas runas ainda podem ser achadas no meu tempo. Fez tudo isto com a ajuda de dois assistentes, conhecidos como Huaminca, que significa soldado fiel, e de um outro chamado Hayhuaypanti, que significa aquele que brilha. Os trabalhos de Viracouchas foram tantos, que h nos meus dias at quem pense que os seres que fizeram isto eram habitantes de outros planetas. Viracouchas realizou todas essas coisas e partiu com as ondas do mar, para outros

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povos, antes que o grande diluvio chegasse. Pois todas aquelas naes foram avisadas sobre o dilvio das Grandes guas. Mas ele nunca usou seus poderes do outro mundo para matar os humanos ou engan-los a fim de ser adorado como se fosse um deus. - - Estou com minha deciso formada. Levantar-me-ei e irei buscar ser ouvido pelo Eterno, e lhe direi: Pai dos espritos, meus pais pecaram contra os cus e contra a Terra, por isto, no sou digno de ser chamado teu filho; aceita-me, ao menos, como um dos teus mensageiros, mesmo que a mensagem que eu fale, acuse a mim mesmo. - - Isto metania! Isto muda tudo! Exclamou Abellardo com extrema euforia.

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- - Que as misericrdias do Altssimo te alcancem, filho de Akibeel. Proclamou Enoque com as duas mos estendidas na direo do Nephilim, que para ele olhou com a reverncia dos crentes verdadeiros. Ayal derramava lgrimas. O mesmo fazia Abellardo. Barakibeel no o podia ver, mas ouvia os suspiros de emoo que de sua direo estavam vindo. - - O que tens de fazer, faze depressa, pois a noite vem e nela ningum pode trabalhar. Disse Enoque, que de to ansioso estava para ver o que aconteceria, que praticamente colocou Barakibeel em posio de partir para outros mundos, buscando viver sua dor com a deciso de fazer bem aos humanos, mesmo que isso no trouxesse nem um bem a ele. - - Antes que voc se v, deixe-me contar o mistrio dos mistrios. Disse

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Abellardo, para logo em seguida lhe falar do Nome. E acrescentou: Hoje, s uns poucos sabem de Sua vinda, um dia, no futuro. Mas nesse Nome que todos esperam, mesmo sem saber. E at onde nada sobre Ele foi dito, ainda assim, Sua luz visita as almas em sonhos e inspiraes. E quando voc for ameaado, mencione o Nome. Todos tremem diante Dele. Mesmo os mais valentes entre os seres dos cus. E quando tentarem resistir, diga: Eu creio que o Cordeiro de Deus foi imolado antes da fundao do mundo. E, assim, no haver poderes que possam lhe vencer nem no cu e nem na Terra.88 - - Agora v. No perca mais tempo. Ao ouvir a ordem de Enoque o Nephilim se ergueu. Olhou para eles, respirou o cheiro de Abellardo, e partiu andando
88

Apocalpse 5:12

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com a solenidade dos deuses, na direo do deserto. No horizonte, nas costas do gigante, o sol nascia no oriente. Ele, porm, andavam na direo do ocidente. Era para o lugar da morada do sol que ele se dirigia. E, provavelmente, aquele seria um dos dias mais importantes de toda a sua existncia. Enoque tambm andou em outra direo. E Abellardo e Ayal o seguiram.

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Achuzam, o Lugar da Passagem

Ento vir o fim,quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e

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poder. O ltimo inimigo a ser destrudo a morte.

So Paulo, aos Corntios, II

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Depois de muitas noites de caminhada e dias de sono, chegaram a um lugar chamado Achuzan. Ento Enoque olhou para o casal que ali adiante dele estava e disse: Eis que vejo aqui o presente e o futuro do mundo, a antigidade e o que vir a ser, sim, isto vejo em vs; e por isto que digo, que o que vejo me d a certeza de que este o tempo de partir, pois, que, o passado e o presente se uniram, e quando isto acontece, porque o que , ; isto tudo e tudo .. Tendo dito isto, pediu que Abellardo e Ayal presenciassem a tudo de maneira discreta e que nada dissessem a ningum que ali encontrassem acerca do que haviam visto juntos. Quando entraram no lugar, Enoque foi recebido por sua famlia. Todos se reuniram, e ele, sem dar a si qualquer

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descanso, falou-lhes de como deveriam viver em justia, f e paz, a fim de honrarem o Eterno. E quando acabou de pronunciar aquelas palavras, um de seus filhos lhe disse: Meu pai Enoque, muitas pessoas que vivem nas proximidades de nossa casa, se reuniram, e em conselho decidiram vir aqui se despedir de ti. Eles so cerca de dois mil homens. Posso introduzir-lhes tua presena? Enoque respondeu afirmativamente. Ento os seus vizinhos se aproximaram e se curvaram diante dele em reverencia, e lhe disseram: Nosso pai, Enoque: Louvado seja o Senhor, Rei justo e eterno, que hoje nos permite ver a tua face. Porque tu sers glorificado na presena do Senhor por toda a eternidade, porque o Senhor te escolheu, e no outro, para que escrevesses os mistrios de Sua

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criao visvel e invisvel, e te fez ajudador de homens e protetor de tua prpria casa Ouvindo isto, Enoque falou e lhes deu palavras, parbolas e mandamentos da parte do Eterno, e concluiu com as seguintes paliavas de admoestao: Caminhem, meus filhos, mesmo que seja em meio a grande dor e sofrimento. Caminhem em mansido, honestidade, f e em verdade. Assim andem, mesmo que seja sob perseguies e provocaes. Seja na doena, sob o abuso, carregando feridas, enfrentando tentaes, experimentando nudez e perigo sim, meus filhos, caminhem. Amem uns aos outros e prossigam at ao dia quando vos tornareis herdeiros da vida eterna

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Quando proferiu essa palavras, o Senhor enviou trevas sobre a Terra e encobriu a todos os que circundavam a Enoque. Abellardo e Ayal ali estavam, quietos e distantes, e ningum tinha percebido suas presenas, tal era a concentrao de olhares estupefatos e reverentes que todos dirigiam a Enoque, que sob a escurido desaparecia lentamente E enquanto isto acontecia, ouviu-se um som como o de muitas guas, como se todas as cachoeiras e cataratas do planeta pudessem estrondear a um s tempo e se fazer ouvidas naquela lugar. E um forte vento soprou de cima para baixo, e depois de baixo para cima, e depois, transformou-se num tubo de foras, e em suas asas carregou Enoque. Ento as trevas se dissiparam e eles viram que Enoque l j no estava. E entenderam que o Senhor o havia levado para os cus.

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Ento seu filho Metusalm disse: Meu pai, Enoque, nasceu no dia seis do ms de Tsivan e viveu trezentos e sessenta e cinco anos. Hoje o dia seis do ms de Tsivan e, neste dia, ele foi levado aos cus. No dia e na hora em que foi concebido, neste mesmo dia e hora foi tirado deste mundo. Gloria ao Eterno. Depois disto Metusalm e seus irmos erigiram um altar em Achuzan, no mesmo lugar onde Enoque foi arrebatado. E ali sacrificaram um touro e conclamaram a todos que fizessem sacrifcios de louvar ao Eterno naquele lugar. Ento todo o povo veio e sacrificou ao Deus de Enoque. E tambm trouxeram presentes aos filhos do patriarca e com eles ficaram trs dias, durante os quais celebraram a vida daquele que

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admoestara os Vigilantes e no temera aos Nephilims e que com Deus andara do dia de seu nascimento ao dia de sua morte, e agradeceram ao Eterno pela alegria de que assim tivesse sido, pois que Enoque j no era, pois Deus o tomou para si. Abellardo e Ayal, sem se identificarem ou falarem com qualquer pessoa ali, apenas presenciaram estas coisas e depois seguiram o seu caminho.

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Os Tormentos de Um Amor Proibido

Pela f foi Enoque trasladado para no ver a morte; pois no foi achado, porque Deus o trasladara. Pois antes de sua trasladao obteve testemunho de haver agradado a Deus.

Hebreus 11: 5

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Conheo um homem que h quatorze anos foi arrebatado at ao terceiro cu, ao paraso e ouviu palavras inefveis, as quais no lcito ao homem referir .

So Paulo, o apostolo, aos Corintios, II, 12: 2,3,4

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Sem Enoque na histria humana, Abellardo no sabia o que fazer naquele mundo. E ento decidiu buscar abrigo para ele e Ayal numa regio que no futuro se chamaria de Jebus, depois Salm, e, por ltimo, Jerusalm, numas grutas que Abellardo sabia que ali existiam, pois, no futuro, j as havia visitado muitas vezes.89 O caminho foi longo e perigoso pois tiveram que viajar pelas margens do Grande Mar, que hoje se chama de litoral mediterrneo. Ora, ali, naquele caminho, os Nephilims haviam criado forte base de estudo e desenvolvimento de naves martimas e tambm, como em todo porto, haviam estabelecido as regras do comrcio internacional. Era dali tambm onde eles possuam mulheres formosas e as enviavam para divulgar suas grandezas em outras partes da Terra.
89

I Crnicas 11:4 e 5

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Por isto, Abellardo e Ayal viajavam sempre noite e nunca pelos vales. Aqui e ali, entretanto, passavam algum aperto. Uma dessas ocasies, foi num vale, que mais tarde seria chamado de El. Ali chegando, caminharam sempre em ziguezague, para evitar as trilhas convencionais. Mas tiveram que atravessar o vale, indo de uma montanha para outra. Foi ento que viram um Nephilim andando com o que parecia ser uma cabra montanhs, e que derramava sangue do pescoo, pois o gigante a estava sugando vampirescamente. Quando o viram j estavam quase na frente do monstro. Foi fcil v-lo de imediato, no s por causa de sua estatura, mas porque seus olhos iluminavam o caminho.

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O gigante via muito bem no escuro e percebeu a presena de Ayal e correu para segur-la. Abellardo no podia ser visto noite, e por isto, impotente diante do gigante, esperou para assistir para ver como o Nephilim a trataria. Correram juntos, mas o Nephilim os alcanou com extrema facilidade, tomando Ayal como quem levanta uma criana. - O que fazes aqui, filha de Eva? - Venho de me despedir de Enoque, o stimo depois de Ado, e tambm venho de fazer amizade com o filho de Akibeel, o grande Barakibeel, que como nosso amigo se dirigiu ao lado ocidental da redondeza da Terra para fazer o bem, e assim, aguardar o juzo em paz. Quando Ayal disse essas palavras, o Nephilim a devolveu ao cho, e a olhou

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com desprezo e nojo, e a desprezou com a mais srdida de todas as indiferenas . - Tenho nojo de mulheres como voc. Seu sangue no bebo, sua carne no como e seu prazer no me apetece. Mulheres como voc so as mes de todas as crianas que nascem sem sangue, e so esposas de homens que no aparecem. Mulheres como voc so de beleza que no seduz minha maldade. S possuo mulheres que aumentam a alegria de minha perversidade. Ento gargalhando, prosseguiu pelo caminho, no meio da noite, chupando o sangue do animal que trazia em uma de suas mos. Ayal e Abellardo olharam um para o outro, se abraaram, e correram para o monte que diante deles estava. Cruzaram todos os montes que no futuro iriam ser habitados pelos filisteus e chegaram a

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uma fonte, bem ao sudoeste do lugar ao qual se dirigiam, que era Jebus. Ali, ento, descansaram. No dia seguinte subiram o monte atravs de um caminho ngreme, cheio de ciprestes e carvalhais, at que chegaram ao topo e de l viram as colinas de Jebus. O sol j se punha quando ali chegaram do outro lado da montanha. Encontraram vrias grutas, e numa delas passaram mais uma noite de tormento, pois pior que os gigantes dos quais fugiam e escapavam do lado de fora, eram os gigantescos desejos que neles se levantavam como ondas implacveis, e que lhes roubava o sono, pois seus corpos demandavam se conhecer. Suportavam as foras do desejo que deles irrompia impiedosamente, mas no sabiam at quando. A cada dia mais se possuam em suas almas e suas mentes eram amantes, mas seus corpos se

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privavam da realizao desse encontro, apenas porque Ayal o respeitava, e ele respeitava outra memria, em outro lugar, h milhares de anos dali, onde tinha uma esposa, que ele tambm amava, embora sua face estivesse ficando cada vez mais distante. Seu amor, todavia, no mudara por ela. Era como se para ele, ela fosse o que era, sempre, inalteradamente, com constncia e certeza. Em Ayal, entretanto, ele tinha os pncaros e os abismos das experincias que ele chamava de risco de existir e desejo ardente, de um lado; e calma e certeza, do outro. Entretanto, sabia que com ela seu relacionamento estava sujeito aos humores da febre. Enfim, conseguiram chegar a Jebus salvo dos Nephilims, embora, dificilmente, houvesse dentro deles a certeza de que venceriam os gigantes interiores, que lhes atormentavam os sonhos, nico lugar onde sem reservas se

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conheciam, se amavam e se completavam, pois, ali, naquele lugar, chamado de inconsciente, Abellardo sabia que as leis so suspensas e as proibies cessam priori. Ele tambm cria que l, no inconsciente, onde se pratica a mais radical e, por vezes, contraditria de todas as democracias, que aquela onde todas foras que nos habitam, votam; e a maioria vence, no importando o quo incoerente seja a deciso. E quando isto acontece, ele pensava, o que sobrava era apenas a deciso moral e tica que se determina na mente e se pratica pela via expressa de comportamentos promovidos pelo bom senso ou por outras foras, muitas vezes, da prpria religio. Neste caso, para fins de imagem, ele dizia, que poder-se-ia at manter as aparncias. E, na maioria das vezes, em seu mundo, era assim que acontecia. E lembrava de centenas de pessoas que ele conhecia que tinham

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decidido viver assim. O problema que no corao, os sentimentos que animavam suas almas j eram outros, mesmo que ningum mais tivesse ficado sabendo. Era por tudo isto que dizia: No corao ningum fiel o tempo todo. Os outros que no sabem. E isto aumentava sua humildade, sua certeza de ser pecador, e sua necessidade de depender exclusivamente do Nome. E era assim, nesse estado, que tinham que comear suas vidas naquele lugar, erigido entre montanhas de pedras brancoamareladas, pintadas com o verde de ciprestes, pinheiros e o marrom dos carvalhais. Jebus era uma comunidade de sacerdotes que diziam adorar o Altssimo, o Deus que Enos adorara. Os sacerdotes de Jebus afirmavam descender sua compreenso de Deus, de um grande Sumo Sacerdote, que no tinha nem princpio de dias e nem fim de existncia. Algum que s

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autorizava a afirmar que Ele era o Rei de Paz e o Rei de Justia. O ensino que dele receberam era de que o Altssimo, conquanto tivesse feito a sua promessa repousar sobre a gerao de Enoque a fim de salvar o mundo, todavia, no limitava seu amor, fidelidade e misericrdia, exclusivamente, para aquela famlia de humanos. Eles afirmavam que o Rei de Justia dizia que em todas as naes da Terra, inclusive nos lugares mais remotos, mesmo at entre os descendentes de Caim, havia Luz divina sendo derramada nas conscincias, e assim, havia seres da esperana em todos os cantos do planeta. Portanto, os sacerdotes de Jebus, assumiam que seu papel era espalhar essa mensagem, pois, assim, podia ser que o trabalho destruidor dos Vigilantes Universais e dos Nephilims, fosse contido, sempre que alguma conscincia humana, em algum
Hebreus 7: 1 - 3

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lugar, e de algum modo, discernisse a Luz. Ento, quando isto acontecia, seus olhos se abriam e o mundo passava a ser visto como, de fato, ele de fato era. Desse dia em diante os anjos cados perdiam seu poder sedutor sobre esses iluminados pelo Rei de Justia e Paz. Abellardo e Ayal ficaram ali muito tempo. Ali cultuaram nas montanhas, queimaram santo incenso ao Altssimo e confessaram o Nome dos Nomes. Mas de seus impulsos no se viam livres. Muitos anos passaram e eles no se possuram. Diziam que era assim que viveriam, pois era assim que tinha sido. E para se auto-enganarem, diziam para si mesmos que nada perigoso estava acontecendo. E assim se autoenganavam, pois no podiam se conhecer e nem podiam se deixar, indo cada um o seu caminho. E tamanha foi a fora de seu exerccio de autocontrole que chegaram mesmo a pensar, depois de

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alguns anos, que aquele era um problema que ficara para trs. Ayal, cheia de cuidado e recato, cuidava dele como se eles fossem um, mas no fazia qualquer insinuao sensual. Abellardo, de seu lado, no escondia seu carinho e ternura, mas erguera uma muralha de cautelas, evitando, inclusive, olhar fixamente os olhos dela ou observar seus movimentos, quando ela entrava e saa nas suas atividades no cotidiano. E se trataram como irmos, mas no fundo sabiam que havia neles o poder de transforma aquela irmandade numa relao incestuosa, se insistissem em ser apenas irmos um do outro, pois havia naqueles dois irmos o poder de se amarem apaixonadamente como homem e mulher.

Vivendo aquele conflito em Jebus, muitas vezes Abellardo lembrou-se de Isaac Porto e da frase de seu tio Joozinho: Se quisesse, eu no podia; e se eu pudesse, eu no queria.

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Tudo teria continuado assim, no tivessem eles iniciado a construo de uma casa. Naqueles dias, em meio ao esforo fsico que a obra demandava, Ayal viu os msculos e o corpo suado de Abellardo, e sentiu de perto os odores de sua masculinidade. J Abellardo, sem querer, observou como as roupas de Ayal colavam em seu corpo em razo de seu esforo naquele trabalho. E to suada ela ficava que suas formas apareciam desenhadas em toda a sua beleza e provocatividade feminina. Ento, seus desejos monstruosos foram, outra vez, acordados! Foi quando numa certa manh, num dia ensolarado, Abellardo confessou a Ayal seu desespero e pediu ajuda. Mas ao olhar para ela, viu quo impotente para ajuda-lo ela tambm estava. E no seu desejo desesperado e impotncia autorendida, mergulharam um no outro, como se seus abismos se fundissem, e cassem

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num lugar sem fundo, onde seus desejos se tornaram um, e seus destinos se uniram irremediavelmente. Seu prazer e sua culpa, se tornaram uma nica coisa, e ele, mais que ela, percebeu que havia se tornado como um Vigilante Universal, no que ele o fosse, pois que homem e humano, sabia que era. Mas semelhana dos anjos, ele tambm viera de uma posio de poder e privilgio, pois sabia que quem vai do futuro para o passado j tem a vantagem de saber o caminho, e isto no era muito diferente de vir do eterno para o temporal, como haviam feitos os Vigilantes. Depois disto, refugiou-se no deserto que fica ao norte de Jebus e ali chorou sua tristeza, mordeu seus lbios at arrancarlhes sangue, e sentiu angstias pelos que existiam no futuro. Assim, grunhiu de dor por seus filhos, esbofeteou-se pela vergonha de sua esposa, feriu-se pela decepo que sabia causaria a seus

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amigos, se soubessem; e pelo pezar que experimentariam os que acreditavam nele. Ento, fez jejum e negou-se a beber gua. E por vrios dias assim esteve, mergulhado em profunda depresso. Depois vagou pelas aldeias em volta, nas outras colinas. Olhava o rosto das pessoas e neles via os muitos outros rostos que amava no seu mundo, mas dos quais, por um destino que ele no conseguia explicar, havia se exilado. Considerando seu estado, viu que estava felizmente infeliz, e, infelizmente, feliz. Isto porque no podia negar o quanto amava Ayal, mas tambm no conseguia esconder de si mesmo, o quanto violara suas leis interiores, mesmo ali, naquele outro mundo. E, ao mesmo tempo, seu amor por Ayal o fazia feliz, mas a certeza de sua transgresso o mantinha infeliz. E abraou aquela equao psicolgica, e fez

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dela a sntese de seu viver nos anos que se seguiriam. Desse modo, quando algum lhe perguntava como estava passando, Abellardo sempre dizia a mesma coisas: Felizmente, muito infeliz, mas, infelizmente, muito feliz! E assim era sua ambigidade. Chorava e sentia alegria. Sofria com felicidade. Angustiava-se de esperana e quase que amaldioava a beno daquela sua viagem com extrema gratido. Ento, depois de muito tempo, voltou a Jebus, e tomou Ayal para ser sua mulher, sob a luz da lua, numa colina ao norte dali, que no futuro iria ser chamada de Betel, que significa a casa de Deus. E ali, para ela, declamou uma poesia de amor. Tu s toda formosa, querida minha, em ti no h defeito. Vem comigo do Lbano, noiva minha, Vem comigo do Lbano;

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Olha do cume de Amana, do cume de Senir e de Hermon, Dos covis dos lees, Dos montes dos leopardos, Arrebataste-me o corao, minha irm, noiva minha; Arrebataste-me o corao com um s de teus olhares, Com uma s prola de teu colar. Que belo o teu amor, minha irm, noiva minha! Quanto melhor o teu amor do que o vinho, E o aroma dos teus ungentos do que toda sorte de especiarias! Os teus lbios, noiva minha, destilam mel! Mel e leite se acham debaixo da tua lngua, E a fragrncia dos teus vestidos como a do Lbano.

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s fonte dos jardins, poo das guas vivas, torrentes que correm do Lbano! Assim, cercados de sacerdotes, Ayal e Abellardo viveram para gerar muitos filhos e algumas filhas. E os criaram em paz, ensinando-os a se amarem e serem criaturas gratas vida, embora devessem tentar transformar desertos em jardins. Ento, plantaram vinhas, cultivaram oliveiras, semearam rvores frutferas, espalharam flores sobre sua montanha, comeram de suas plantaes e de seu trigo fizeram seu po. A gua bebiam de uma fonte que intermitentemente esguichava de uma rocha, e que Abellardo conhecia como Gion93. E ali, ele e seus filhos, comearam a cavar na rocha o que viria, muito mais tarde, a ser um tnel.

Cantares 4:7 a 15 Gion a fonte de gua que acabou alimentando o canal subterrneo que at hoje existe em Jerusalem e que tambm forma a piscina de Silo.
93

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Foi em Jebus, tambm que Abellardo contou o segredo da histria humana para seus filhos e lhes falou do Nome dos Nomes, que ali um dia viveria, e naquela fonte, quando o tnel que haviam comeado j tivesse sido concludo, Ele enviaria um cego de nascena para lavar de sobre seus olhos o lodo que o Nome havia passado em seus olhos, depois de misturar saliva com o p da terra. E contava-lhes toda histria, at o fimcomeo, na manh do terceiro dia do comeo do fim. Foi ali tambm que entendeu a mais importante de todas as revelaes do Eterno. Ele cria no poder do Cordeiro de Deus, mas cria, porque cria; e, alm disso, j vira seu poder. Mas ali sua compreenso se aprofundou. Isto porque ele lembrava que lera no Livro dos Livros, que o Cordeiro de Deus foi
Joo 9:7

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imolado antes da fundao do mundo . Ele mesmo j havia instrudo a Barakibeel quanto a usar o poder que residia naquela revelao. Mas para ele, agora, isso fazia total sentido. Pois que vindo do futuro para o passado, compreendera o quanto Einstein estava teolgicamente certo em sua teoria da relatividade. Afinal, para o Eterno, no havia ontem, hoje ou amanh, mas apenas um dia chamado Hoje.96 E era nesse Hoje que tudo que os humanos chamavam de Histria, existia. E existia como um nico momento, e tudo cabia na mesma frao de quase nada, e que, do ponto de vista do Eterno, acontece como um sonho, um breve pensamento, ou como o dia de ontem, que se foi; e era to transitorio como um galho arrastado nas correntes das guas.97
Apocalipse 13:8 Lucas 23:43;Hebreus 3:7;4:6 97 Observar a linguagem de transitoriedade do salmo 90
96

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Ali, Abellardo discerniu que o Cordeiro que um dia seria sacrificado aos olhos do mundo, s o seria no futuro de Enoque e no passado de Abellardo, por uma impossibilidade humana de perceber aquilo que sempre fora. Alis, para ele, tudo era co-erente com a prpria maneira do Eterno se auto-definir, pois sabia que em resposta ao grande libertador dos escravos hebreus, Ele diria: Diz-lhes que EU SOU QUEM EU SOU. Diz-lhes que EU SOU te enviou para libertalos . E foi tambm por esta razo que Abellardo entendeu porque os mundos haviam sido criados livres. Afinal, antes que o arbtrio de qualquer criatura livre se levantasse em rebelio contra o Eterno, Aquele que , j havia feito proviso de perdo para as criaturas que exercitassem sua liberdade contra a Vontade, que trouxe do nada todas as coisas que
xodos 3:14; Apocalipse 1: 4, 8

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existem. Dessa forma, arrependendo-se, poderiam obter perdo, e, ento, voltar a ver-Lhe a Face. Em Jebus, Abellardo tambm tomou conhecimento de mais histrias relacionadas a Enoque e seus ancestrais e descendentes. Os sacerdotes de Jebus-Salm diziam que Enoque escrevera cerca de 366 livros e que eles eram tambm os guardies desse tesouro. Com o passar dos anos, ao verificarem a intimidade de Abellardo com os ensinos de Enoque, lentamente, foram fazendo concesses, ao ponto de darem ele permisso para ler alguns dos livros mais importantes. Foi ento que leu o livro dos Filhos de Jerede, pai de Enoque. Ali Abellardo leu estupefato o seguinte:

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Deus revelou a Jerede a promessa que fez a Ado concernentemente ao segredo de Sua vinda Terra. Tambm ficou sabendo que os descendentes de Ado guardaram seu corpo numa caverna e que adiante dele puseram uma tocha de fogo que no deveria jamais se extinguir, at que Ado se levantasse dos mortos. E que Jerede recebera a responsabilidade de ser o guardio daquela tocha para que sua chama jamais apagasse. Assim Jerede recebeu muitos mandamentos para cumprir, um dos quais era proibir os filhos de Sete, filho de Ado, de quem Jerede tambm descendia, de se casarem com as filhas de Caim. Foi no ano 450 da vida de Jerede que ele recebeu essa incumbncia e durante oito anos ele ensinou seus filhos e parentes a guardarem esses mandamentos. Ali, na leitura do livro dos Segredos de Jerede, Abellardo ficou sabendo que aps a morte de Caim, que foi assassinado por

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Lameque, o mau, os seus filhos continuaram a se multiplicar na Terra. De Lameque, o mau, nasceu um filho chamado Genun. Quando Genun era ainda uma criana, Satans entrou nele, e lhe deu dons de encantamento, de tal modo que ele se tornou capaz de produzir instrumentos musicais de chifres, fabricou trombetas, instrumentos de cordas de vrios tipos e sons, tambores, atabaques, cmbalos, liras, harpas, e flautas de vrios tipos, e os tocava o tempo todo, o dia inteiro. E quando Genun os tocava, Satans entrava nas msicas e por meio delas enchia o corao dos homens e mulheres de seduo e os enlevava com os sentidos das formas e belezas. Assim, Genun convocava grupos de homens e mulheres, filhos de Caim, para ouvi-lo tocar, e enquanto o ouviam seus corpos se enchiam de fogo e ardiam de

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desejo, e assim se inflamavam em atos sexuais sem precedentes. Genun tambm aprendeu com Satans a seduzir atravs de bebidas, flores e frutos. Dessa forma, reunia os grupos em casas de bebedeira, e os estimulava lascvia e a orgia. E ali se embriagavam em seus desejos e de bbados caam. E no apenas isto, mas esse filho de Lameque, o mau, tambm era orgulhoso e arrogante e fez de sua arrogncia um modo de vida e ensinou os filhos de Caim a assim procederem, de tal modo, que sua arrogncia se transformou em maldade e sua maldade em perversidade inominvel, como antes eles jamais haviam experimentado. Ento, quando Satans viu que os filhos de Caim ouviam e atendiam a tudo o que Genun falava, aumentou o entendimento de Genun, e o capacitou a criar artefatos de guerra bem mais sofisticados que os

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que Tubalcaim havia inventado, e assim, suas noites passaram a ser no apenas de fornicao incessante, mas tambm de bebedeira que terminava em morte e muito sangue, pois comearam a se ferir uns aos outros, a ponto de um homem tomar o filho de algum, a fim de estuprar a criana ante os olhos do pai, pois que no ato de defender o filho, atacava com dio e o que dava ao monstro o ensejo de matar toda aquela famlia. E todos os que se sentiam fracos iam a Genun pedir ajuda e ele os ajudava se eles se tornassem seus confederados. E a corrupo da natureza humana cresceu tanto que Genun passou a dizerlhes que no havia mais nenhuma restrio para a prtica da promiscuidade sexual, a tal ponto que os irmos e irms se possuam, e as mes tinham relaes com seus filhos prediletos e os pais desvirginavam as suas prprias filhas, de

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modo que nasciam filhos de incesto em todas as casas, e o sentido de famlia se dilua da Terra. E assim, o conceito de iniqidade acabou, e os filhos de Caim agiam apenas em considerao a seus desejos e fantasias, e lei nenhuma os controlava. Enquanto lia aquele livro, muitas outras coisas se desenhavam na mente de Abellardo. Ali ele foi discernindo que os Vigilantes haviam apenas possudo as mulheres que os haviam tentado, e que o episdio do nascimento dos Nephilims havia sido preparado pela corrupo promovida por Genun, filho de Lameque, o mau.99 E tambm no podia deixar de notar a coincidncia nos nomes que havia entre as duas genealogias mais importantes
99

Em conversa com Abellardo Ramez II ouvi o seguinte: satanas no apenas o tentador de homens, mas de anjos tambm. No sei, entretanto, se compreendi completamente as implicaes dessa declarao.

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daquela era pr-diluviana. Pois de Sete, filho de Ado, vinha a linha histrica da libertao da Terra; e os principais nomes eram Enoque, o stimo depois de Ado, que era av de Lameque, que gerou a No. E na descendncia de Caim, havia tambm um Enoque, que gerou a Lameque, o mau -- e que foi tambm quem assassinou Caim -- e de quem nasceu Genun, o principal corruptor humano nos primrdios da humanidade. Assim, at nos nomes, as duas linhagens concorriam. Da linhagem de Caim, Enoque, Lameque e Genum vinha a certeza do juzo. E da linhagem de Sete, Enoque, Lameque e No, nascia a semente que preservaria a humanidade . - - Que anttese! impressionante como Satans tenta confundir a humanidade at nesses pequenos detalhes! Exclamou o peregrino de tempos e eras para si mesmo.
Gnesis 4:17 24; e 5: 1 - 32

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Dessa forma, o quebra-cabea comeava a ser montado. E, para ele, agora, seus mestres de teologia, j no mais estavam completamente equivocados, quando diziam que os filhos de Deus, que haviam possudo as filhas dos homens, fazia referncia a relaes sexuais entre os filhos de Sete e as filhas de Caim. Pois, de fato, ele notara que foi isto que aconteceu tambm, pois no apenas os filhos de Sete -- filho de Ado e ancestral de Jerede, pai de Enoque -- haviam cedido s tentaes e possudo as filhas de Caim, que j estavam completamente incendiadas de desejos, por causa dos encantos de Genun, mas tambm se uniriam aos Vigilantes e com eles aprenderiam mgicas, encantos, cincias e sentidos fsicos muito mais intensos e incontrolveis, uma vez que fossem despertados. Ento, Abellardo Ramez II concluiu que a gerao de Caim havia sido preparada

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por Satans, atravs de Genun, para fazer cair uma outra categoria de anjos, os Vigilantes Universais. E ali tambm discerniu a sutileza desse que outrora fora um Arcanjo ou Querubim, e que se igualava a Miguel nas regies celestes e que era chamado de Filho da Luz, ou Lcifer, que foi tambm o primeiro narcisista universal. E se as coisas eram assim, ficava provada a tese de que os anjos continuavam a cair e que Satans no cessava de tentar achar meios de continuar a macular os cus. E Abellardo prosseguiu na sua leitura vendo que Genun reunira os seus sditos de corrupo e diverso incessante, e os levara para o sop do Monte Santo onde Jerede vivia e ensinava seus filhos e os filhos de seus filhos, incluindo Enoque. Ali em baixo, tocaram seus instrumentos, cantaram suas msicas,

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danaram suas danas, mostraram seus corpos, se possuram em publico e exploraram todas as formas possveis de relaes entre seus corpos, e fizeram isto de noite e de dia, e por um ano assim fizeram, de tal sorte que, aos poucos, os filhos de Jerede se aproximavam da parte ngreme do monte para assistir as orgias e festas dos filhos de Caim, comandados por Genun. Um ano durou este cerco. Ao final daquele tempo, Genun criou novas formas de seduo e as colocou sobre as filhas de Caim, que se apresentaram danando no sop da Monte Santo, onde os filhos de Sete e Jerede habitavam, e se mostraram com toda a sua sensualidade, e mostraram as novas cores de seus cabelos
Lendo aquilo, Abellardo me disse que pensou que geralmente o voeurismo mais profundo naqueles que mesmo no futuro ainda seguem a linhagem original de Sete. Os filhos de Caim fazem. Os filhos de Sete, assistem cheios de desejo.

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e unhas, e as tatuagens que traziam em lugares sugestivos, e os brincos e adereos que pendiam de suas partes erticas, a tal ponto que os filhos e filhas de Jerede j no suportavam conter seus desejos. No fim daquela ltima semana do aniversrio do primeiro ano daquele cerco de carnes enlouquecidas e que se revelavam apetitosas e irresistveis aos sentidos, no tendo mais foras para resistir os desejos que se acumulavam em seus ventres, alguns filhos de Jerede o procuraram para dizer que estariam descendo para conversar com seus primos, os filhos de Caim. Ento Jerede tentou impedi-los, e clamou, gritou, chorou, pranteou e se jogou ao cho em desespero. At mesmo Enoque, o mais velho de seus filhos, se interps entre seus parentes e lhes falou das condenaes que os aguardava se

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descessem a montanha. E lhes disse que se descessem, jamais subiriam outra vez. Todos os esforos, todavia, foram inteis. Ento Satans fez com que os filhos de Sete e Jerede ficassem belos e irresistveis aos olhos das filhas de Caim, que sobre eles lanavam olhares de ardente desejo. O primeiro grupo desceu e se entregou aos desejos e seus incndios inapagveis. Ento outro grupo. Por fim, quase todos haviam descido a montanha. No alto haviam ficado apenas Jerede, Enoque e alguns poucos. L em baixo, os filhos de Jerede e suas filhas eram devorados pelos filhos e filhas de Caim, e a atrao que exerciam uns sobre os outros, at aquele momento, o mundo no conhecera. E depois de se saturarem de prazeres, os filhos de Jerede decidiram voltar pelo caminho pelo qual haviam descido, mas

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no puderam, pois que as pedras da Monte Santo queimavam e se mostravam abrasadas como fogo ardente. Ento se recolheram ao seu mundo dos sentidos e dos prazeres e nunca mais puderam ver a face de seu pai. Assim, tomado de dor e sentimento de fracasso, Jerede adoeceu de tristeza, e vendo que iria morrer, reuniu os que restaram, frente deles Enoque, e os abenoou, fazendo-os prometer que no se entregariam a Genun e a Satans. Tambm lhes disse que por causa daquilo a Terra corria risco de ser destruda. Nas suas ltimas palavras Jerede disse que Deus os tiraria daquela montanha e os levaria para outra terra, onde eles aguardariam a destruio do mundo. Mas que ao sarem de l, deveriam recolher o corpo de Ado, que numa gruta daquela montanha estava, e com a tocha de fogo acesa, deveriam lev-lo onde quer que

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fossem, e que Enoque seria o responsvel e guardio da tocha. E disse que nesse outro lugar para onde iriam, deveriam fazer com que ao lado do corpo de Ado, tambm colocassem trs elementos da natureza, que seriam trs presentes, a saber: ouro, incenso e mirra . E assim, Jerede, fechando os olhos, morreu no ms de Takhsas, numa sextafeira. Com a morte de seu pai, Enoque pranteou quarenta dias e quarenta noites, e nada comeu. E chorou a dor de seu pai e se angustiou pelas futuras geraes da Terra. Naquela mesma biblioteca dos sacerdotes de Jebus, Abellardo achou outro livro. Era o Livro dos Dez Cus, escrito por Enoque, e que ali estava como forma
Mateus 2:11; Romanos 5:12 - 14

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escrita de tradies que j se espalhavam pela Terra. Naquele livro Enoque contava de maneira ntima como primeiro havia sido arrebatado para as dimenses dos 10 cus, e como ali vira e ouvira coisas que mudariam a sua vida para sempre. Enoque narrava que quando fez trezentos anos, no primeiro dia do primeiro ms, estava em sua casa, sozinho, descansando em sua cama, ento dormiu. No sono, mergulhou em profunda agonia de alma, e no conseguia acordar e nem saber o que estava acontecendo com ele ou em razo de que estava to angustiado. Ento, a ele, apareceram dois homens, cuja aparncia ele jamais vira igual, pois seus rostos brilhavam como o sol. Seus olhos eram como luzes em chamas, de seus lbios saam fogos vestidos de cores variadas e de suas bocas procediam sons

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maviosos, e tinham asas mais brilhantes que ouro polido e resplandecente, e suas mos eram brancas como a neve. Enoque os viu em p ao lado de sua cama, ento os ouviu chamarem-no pelo seu nome. Quando os viu, sentiu-se acordado, e caiu em profundo temor e tremor, e ficou aterrorizado. Eles lhe disseram: No temas, Enoque. O Senhor nos enviou a ti para que te demos a conhecer as Suas palavras. Agora, avisa aos de tua casa que no te procurem at que ns te devolvamos aos teus. Ouvindo isto, Enoque tratou de fazer conforme fora instrudo pelos dois anjos, e chamou seus filhos Metusalm, Regim e Gaidade e lhes contou o que acontecera. E lhes disse: Meus filhos, no se afastem de Deus, e nem se entreguem aos poderes do vazio, pois seus
Gnesis 5: 22

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senhores no criaram os Cus e a Terra, e eles perecero e com eles aqueles que os cultuam. Mantenham a confiana no temor do Senhor. E agora, meus filhos, no deixem que ningum me procure at que o Eterno me devolva a vocs. E assim, foi levado pelos dois seres ao primeiro cu, onde posto sobre as nuvens, viu o Grande Mar, maior que qualquer mar que havia visto ou sabido existir. E ali conheceu as mirades de anjos que governam as estrelas dos cus, os que cuidam das estaes da Terra, e os que se ocupam das plantas, flores, da chuva e do sereno. Ento foi levado ao segundo cu, onde entrou em escurido como no sabia haver escurido como aquela. E ali viu seres pendurados, em prantos e agonias, mergulhados em trevas, e cujas aparncias eram mais escuras do que ele jamais havia visto na Terra. Eles

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aguardavam em prantos o dia do julgamento. Foi quando Enoque perguntou aos dois anjos que o acompanhavam qual a razo daqueles seres estarem sendo torturados daquele jeito. E eles lhe responderam que assim era porque eles haviam abandonado o conselho de Deus, e se aconselhado com sua prpria vontade, deixando o reto caminho, juntamente com seu prncipe, que Enoque veria acorrentado no quinto cu. Enoque se encheu de pena e misericrdia deles, e olhou-os com compaixo. Ento eles lhe disseram: Homem de Deus, ora por ns na presena do Senhor. Enoque, entretanto, lhes respondeu: Como eu, um mortal, poderei interceder por anjos? Quem sabe qual o meu caminho ou para onde irei? Se eu cair, quem por mim far intercesses?
I Corntios 6: 2 - 3

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Ento, depois disto, foi levado ao terceiro cu , e l viu delcias que no h palavras para descrever. E viu rvores de flores, cheias de frutos, cujo aroma era doce, e todos os alimentos que delas brotavam eram como bolhas de deliciosas exalaes. E no meio dessas rvores havia uma que era como rvore de vida, e ficava no lugar onde o Eterno habita quando est no terceiro cu, e dela procedia a fragrncia de bondade inefvel, e seus adornos eram mais belos do que qualquer outra coisa na criao, pois dela procedia a fulgurncia de algo como ouro vermelho, incendiado por um elemento que queimava e no a consumia, e dela procediam todos os frutos, e suas razes
Vale ressaltar que a cosmogenia celestial da tradio judaico-crist fundamentada nas tradies do livro de Enoque, sendo que a afirmao de So Paulo em II Corntios 12:1-4 de que fora arrebatado ao terceiro cu, ao paraso, e que l ouvira palavras inefveis, as quais no lcito aos homens referir, um eco mais que audvel da cosmogenia enoquiana, conforme o texto aqui transcrito.

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desciam profundas at ao paraso terrestre. Ento Enoque concluiu que o Paraso existia entre a corruptibilidade e a incorruptibilidade. Entre o cu e a Terra. Ento viu dali manarem fontes de leite e mel, e leo e vinho, e que se separavam em quatro braos, e seguiam serpenteando num curso calmo, at se derramarem sobre o Paraso do den, entre a corruptibilidade e a incorruptibilidade . Ali viu trezentos anjos guardando o lugar e eles cantavam um cntico doce e nunca cessavam de se regozijar na presena do Eterno. Ento, Enoque disse: Quo doce este lugar!

Fiquei sabendo que parte da filisofia de Abellardo sobre a liberdade dos seres conscientes de si mesmos, se baseava nessa percepo, pois que, para ele, somente um paraso construido entre a corruptibilidade e a incorruptibilidade, seria um lugar onde as escolhas do bem e do mal seriam possiveis.

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Ento os dois anjos lhe disseram: Este lugar, Enoque, est preparado para os retos e justos em seus caminhos, para aqueles que desviam seus olhos do mal e que no se deixam exasperar por aqueles que oprimem suas almas; e que buscam fazer julgamentos justos, que do po ao faminto, que vestem os nus, que erguem aos cados, e socorrem aos rfos e necessitados; e que andam na presena de Deus e servem somente a Ele, e no a falsos deuses. Eles herdaro as delcias desse lugar eternamente. Depois disso, Enoque foi levado por aqueles anjos para outro lugar naquela mesma dimenso. E l viu um lugar de dores e de terror, onde havia toda sorte de tormentos e torturas, pois era um lugar cruel. Ali, at as trevas eram perversas, pois no havia luz naquele lugar, apenas fogo, e at o fogo era escuro. Do meio da escurido procedia um rio de trevas,
Ver o paralelo deste texto com o de Mateus 25:34-36

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aterrador na sua expresso, e que por ali passava; e havia fogo escuro em todas as partes do lugar. E viu que ali os anjos que guardavam o lugar no praticavam misericrdia. Ao ver aquilo Enoque, exclamou: Que terrvel lugar este! E eles responderam: Este lugar, Enoque, para aqueles que desonram a Glria de Deus, e na Terra praticam pecados contra a natureza, pois pervertem crianas ainda pequenas e as fazem se corromper contra a natureza de seus corpos. Tambm este o lugar dos que praticam as mgicas do engano, encantamentos, feitiarias, e que se vangloriam de suas obras de perversidade. Este tambm o lugar dos que se deleitam no roubo, no furto, na mentira, nas calnias, na inveja, no rancor, na amargura, na fornicao, nos assassinatos, e que amaldioadamente devoram as almas dos homens. Esses so aqueles que vem o pobre e o roubam e o

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deixam despido, e com as posses dos miserveis se tornam ricos, sendo capazes de pela violncia se apossarem dos bens de seu prximo, e que na sua vaziz consomem tudo, at que aqueles que os cercam morrem em angstia de fome. Eles ficaram gelados em seus coraes, e assim se curvam ante deuses sem alma e sem vida, e os adoram. Porque so vazios que fazem imagens da vaziz de seus deuses e a eles adoram. E a eles prestam culto. O peregrino de tempos e eras estava apavorado com as revelaes daqueles livros, e lamentava que no os tivesse conhecido antes, pois se os tivesse lido a tempo, certamente teria entendido melhor o que acontecia na Terra antes do dilvio. Pois ali, angustiadamente embevecido pela leitura, aprendera que a culpa dos Vigilantes era enorme, pois haviam

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criado seres hbridos, assim corrompendo a natureza humana. Mas a culpa dos filhos de Caim, induzidos por Genum, que a Satans se aliara, no era pequena, pois antes mesmo de Azazyel e Samyasa haverem seduzido as primeiras mulheres, as sementes daquela corrupo j dominavam a Terra. Os Vigilantes haviam amplificado, sofisticado e celestializado aqueles poderes de encantamento muitas vezes, trazendo muitos outros segredos ocultos, mas os caminhos daquela maldade j habitavam os humanos. Lendo aqueles livros tambm percebeu o caminho de degradao que havia sido trilhado pelos humanos, desde a tentao discreta, filosfica, do jardim do den, corrupo emocional de Caim, que matou o irmo, cultura de violncia de Lameque, o mau; e da, s sedues multisensoriais de Genun, at grande invaso de corpos e almas feita pelos

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Vigilantes. E vendo isto, ele ficava cada vez mais convencido sobre a inadiabilidade do Dilvio e sobre a irreversibilidade de certos estados de alma que ele encontrara na Terra. A leitura era eletrizante. Dia aps dia Abellardo ia at a biblioteca e lia durante horas e horas. Daquele ponto ele leu sobre a continuidade da viagem de Enoque aos outros cus, s estaes angelicais de controle dos fenmenos da natureza e em cada lugar se enchia de perplexidade e caia na impossibilidade de descrever as maravilhas dos lugares. Ento, no meio de sua viagem, chegou ao lugar onde viu soldados armados, louvando ao Senhor com tmpanos e rgos, com voz incessante, com vozes de indescritvel doura, e que cantavam msicas e canes irreferveis aos

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ouvidos, e que com elas deixavam perplexas todas as mentes do universo, de to maravilhosas que eram as suas canes. Dali chegou ao quinto cu. Ento viu inmeros soldados chamados Grigori, que tinham aparncia humana, mas que eram maiores que os gigantes. Suas bocas eram murchas e som nenhum delas procedia, pois havia um silncio perptuo em seus lbios, por isto no havia culto no quinto cu. Por esta razo, Enoque perguntou aos seus dois acompanhantes por que aqueles seres tinham a face murcha, os lbios em silncio perptuo, os rostos cheios de melancolia, e no havia culto no quinto cu. E a resposta foi esta: Esses so os Grigori, que com seu lder Satanail rejeitaram ao Senhor, e foram seguidos por aqueles que esto presos em grande

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trevas no segundo cu. Tambm trs deles foram para a Terra, e num lugar chamado Hermon, quebraram os seus votos, e viram as filhas dos homens, quo belas so, e tomaram para si esposas, e encheram a Terra com as suas obras, as quais geraram a suspenso das leis entre os homens e veio grande mistura, e confuso, desse modo, gigantes108 nasceram, lindos e maravilhosos, mas com eles veio tambm dio e violncia como nunca antes. Por isto, Deus os julgou com severidade, assim choram e lamentam por seus irmos, pois aguardam o dia do grande julgamento. Diante disto, Enoque disse aos Grigori: Eu vi os seus irmos e suas obras, e seu grande e terrvel tormento, e intercedi por eles, mas o Senhor os condenou aquela priso at que os dias dos cus e Terra se acabem. E por que esperam sem dar
Nas Antiguidades, Flavius Josefus, o grande historiador dos judeus, diz que aqueles que os gregos chamavam de deuses, eram, de fato, os Nephilims, conforme o relato do livro de Genesis.
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glria ao Nome do Senhor? Assim fazendo a ira Dele aumentar. Ento, quando Enoque assim falou e os advertiu, se fez ouvir o som de trombetas nos quadrantes do lugar, e os Grigori prorromperam em canes numa nica voz, e suas vozes subiram aos cus, at presena do Senhor. E suas vozes estavam cheias de humilhao e afeio. Depois disto Enoque foi levado ao sexto cu onde viu sete grupos de seres absolutamente iguais, os quais presidiam sobre os movimentos dos astros, especialmente da lua, pois cuidavam de ordens de movimentos que afetavam a natureza na Terra, pois eles so arcanjos que ministram sobre o planeta. Eles so os que medem a vida na Terra, que cuidam das estaes, que esto sobre todos os rios e sobre os mares, que esto sobre os frutos da terra, so os anjos que passeiam sobre as relvas, dando alimentos para todas as minsculas

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criaturas vivas, e tambm escrevem todas as obras das almas dos homens. Dali foi Enoque elevado ao stimo cu. L ele viu uma grande luz, e tropas apavorantes de arcanjos poderosos, de foras incorpreas, de domnios, ordens e governos, querubins e serafins, tronos e seres de muitos olhos, nove regimentos e a estao Ionanit da luz. E vendo isto, Enoque se encheu de medo e terror. Ento os dois anjos que o acompanhavam lhe tomaram e disseram: Vem. No temas. Te mostraremos o Senhor, distancia, assentado em Seu trono. Pois o que h no dcimo cu se o Senhor aqui habita? Ento todos as ordens de seres se apresentaram diante Dele, em suas ordens, em degraus, e o louvaram e de sua presena saram cheios de felicidade.

O dcimo cu chamado de Aravath na lngua hebraica.

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Depois disto, Enoque viu querubins, serafins e os seres viventes cheios de olhos, cantando: Santo, Santo, Santo o Senhor do Universo. Toda terra est cheia de sua Glria. E quando viu isto, os dois seres que o acompanhavam lhe disseram: Enoque, nossas ordens so para te acompanhar somente at aqui, e dizendo isto o deixaram naquele lugar. Sentindo-se sozinho nos confins do stimo cu, Enoque entrou em pnico e se indagou o que tinha feito para ser deixado s. Ento Deus lhe enviou um dos seus mais gloriosos arcanjos, Gabriel, que lhe disse: No temas. Ergue-te diante de Deus, e olha a eternidade. Vem comigo. Mas Enoque respondeu: Estou trmulo e sem foras, pois meu esprito e meu corpo esto separados. Se no te
Ver a semelhana com Isaas 6:1-4

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importas, prefiro seguir com aqueles dois que me trouxeram at aqui. Mas Gabriel o tomou e o jogou num redemoinho at a face do Senhor. Ento Enoque viu o oitavo cu, onde esto sinais dos cus, que em hebraico chamado Muzaloth, e tambm viu o nono cu, onde h doze manses. Abellardo bebia todas aquelas palavras, que para ele descreviam muitas coisas que ele, com seus prprios olhos havia visto, se no as mesmas, mas da mesma natureza, de tal modo que ningum na Terra poderia entender aqueles lugares melhor que ele. Ento chegou com Enoque, em sua narrativa, ao dcimo cu.

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E disse: No decimo cu, que Aravath, eu vi a aparncia do Senhor, que era como ferro feito de fogo brilhante, e Dele procediam fascas e chamas. Assim eu vi a face do Senhor, e eis que era inefvel, maravilhosa, tremenda, e terrvel. E quem sou eu para falar do inefalvel, indescritvel e indizvel rosto de Deus? E como posso eu descrever as Suas palavras, e os milhes de seres que Sua volta estavam, e todas as ordens celestiais que diante Dele celebravam, a beleza de Seu trono, no feito por mo de criatura alguma, e as tropas de serafins e querubins em sua presena, dos cnticos incessantes, ou de Sua imutvel beleza, sim, quem sou eu para falar da Sua inefvel grandeza? Ento, o Senhor me falou e disse: No temas Enoque, levanta-te e olha para mim, ento vers a eternidade. Ento Miguel se aproximou e me ergueu at a face do Senhor. E o Senhor disse aos

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Seus servos: Que Enoque fique em minha presena e veja a eternidade. E os seres gloriosos que na Sua presena estavam se curvaram e disseram: Que seja conforme a Tua palavra. Ento o Senhor disse a Miguel: Tira de Enoque as roupas da Terra e unge-o com minha doce uno e depois veste-o com as vestimentas de minha glria. Ento Miguel fez como o Senhor ordenara e Enoque foi vestido com as roupas de Sua Glria. A uno que sobre mim derramou era como uma grande luz, Sua uno era como um doce orvalho, e cheirava suave, e brilhava como os raios do sol, e quando olhei para mim mesmo, eu me assemelhava a um dos gloriosos seres que ali estavam. Ento o Senhor chamou a um dos arcanjos cujo nome era Pravuil, e que tinha inteligncia mais rpida do que o de qualquer outro arcanjo, pois foi ele quem escreveu todas as obras do Senhor, e

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ento o Senhor disse a Pruvuil: Traz do celeiro de meus livros, um livro; e uma cana de rpida escrita, e os d a Enoque, e com eles d a ele a escolha de pegar livros de conforto na tua mo. Depois disto Abellardo leu que Enoque ouviu muitas palavras de Pruvuil, que lhe falou sobre toda a criao e seus mistrios e tambm sobre as passagens secretas do universo, e de todos os seus caminhos invisveis. Aps isto o Senhor lhe narrou Suas obras em cada dia da criao e como criara os elementos que juntos se tornaram visveis, at a criao dos humanos. Abellardo levou anos lendo aqueles escritos, pois sua escrita era difcil e misteriosa, de tal modo que ele tinha que fazer grande esforo para entender. Mas no desistia, pois neles encontrava grande deleite.

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Num daqueles dias, tomado de singela emoo, leu o seguinte: Ento, no stimo dia, eu, o Eterno, dei ordem a minha sabedoria que criasse o homem com sete consistncias: primeira; sua carne tirada dos materiais da terra; segunda, seu sangue tirado do orvalho; terceira, seus olhos que resplandeciam a claridade; quarta; seus ossos tirados de material mineral; quinta, sua inteligncia, tirada da suavidade dos anjos e das nuvens; sexta, suas veias e cabelos, tirados das capilaridades dos vegetais; e stima, sua alma, tirada do meu hlito e do meu esprito. Assim, lhe dei sete sentidos: pela carne, dei-lhe audio; pelos olhos, viso; pela alma, olfato; pelas veias, tato; pelo sangue, paladar; pelos ossos, fora e

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resistncia; e pela inteligncia, dei-lhe doura e alegria de contemplar. E disse: Eu criei o homem com naturezas visveis e invisveis, dessas naturezas so sua morte, vida, e imagem; ele sabe falar como muitas outras criaturas, mas pequeno em sua grandeza e grande em sua pequenez, e o seu lugar a Terra. E menor que anjos, mas digno e honrado; e assim dei-lhe minha sabedoria para que pudesse ser o governador da Terra.111 E na Terra no havia ningum como ele entre todas as criaturas. E lhe ensinei o que era certo e o que era errado, pois desejei que soubesse se me amava com seu corao ou se me odiaria, pois queria que fosse verdade o seu amor por mim, pois eu conheo a sua natureza, mas ele no a conhece , por isto, pela sua ignorncia, poder cometer pecados ainda

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Salmo 8:6

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piores. E ento disse: Depois do pecado, o que resta seno a morte? Mas depois disto, lhe tirei uma costela, e lhe fiz uma mulher, com a qual ele veio a conhecer a morte. E o coloquei no leste do Jardim, e dei-lhe testamentos e observncias. E o fiz com percepo para ver os cus abertos para ele, e bem assim dei-lhe o poder de ver anjos cantando hinos de vitria, e capacitei-o a ver a luz da alegria. Ento, disse o Senhor: Ado vivia continuamente no paraso, mas o diabo entendeu que eu iria criar um outro mundo, pois eu fizera Ado o senhor da Terra. E acrescentou: O diabo o esprito mau dos lugares inferiores, pois ele Satans, que no cu era Satanail, o fugitivo dos lugares celestiais, e que ficou diferente dos anjos, mas sua natureza no mudou, nem to pouco sua inteligncia e

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entendimento das coisas certas e justas, e bem assim, das pecaminosas. Por isto, sabendo de sua condenao, concebeu meios de arrastar Ado, e seduziu sua mulher, mas em Ado no tocou.112 E assim, amaldioei a ignorncia, mas no amaldioei o homem, nem a Terra, nem as demais criaturas, mas apenas as obras ms dos humanos. E o Senhor disse: Eu sou o Eterno-em-Si-Mesmo. Meus pensamentos so meus conselheiros. Minha sabedoria minha palavra. Meus olhos vem tudo. E vejo os temores de todas as criaturas. Se eu apenas virar a minha face, tudo o que existe perecer. Ento o Senhor chamou um anjo dos mais antigos, terrvel e ameaador em sua aparncia, que era como neve, suas mos como gelo, e sua presena era como uma
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I Timoteo 2:14 J 34:14 -15

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geleira, e ele congelou a minha face com sua presena, e eu no podia suportar. Ento disse o Senhor: Tua face foi congelada para que os homens possam suportar te olhar . O Senhor chamou a Samuil e Raguil, os que at l haviam me conduzido e lhes ordenou que me levassem de volta a minha casa. E, a noite, eles me puseram em meu leito, e meu filho Metusalm ouviu quando cheguei, pois no cessava de vigiar a minha cama de noite e de dia. Ento eu lhe disse: Rene toda a nossa famlia, pois tenho muito o que falar. E assim, dia a dia, Abellardo aumentava o seu conhecimento das coisas que os seus contemporneos h muitos milhares de anos no conheciam e nem consideravam. E muitas outras coisas leu na biblioteca dos sacerdotes de Jebusxodos 34: 29 - 35

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Salm. E vivia, literalmente, como algum que no era desse mundo, pois passou a almejar com intensidade o dia quando deixaria as dores deste planeta e mergulharia nas delicias da eternidade, que, para ele, agora, j no carregava as sombra de mistrios apavorantes, mas a certeza de que o que olhos nunca tinham ouvido, os ouvidos nunca tinham ouvido e, coisas que jamais haviam subido ao corao dos homens, ali estavam a sua espera.

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O Filho de Lameque

Pela f No, divinamente instrudo acerca de acontecimentos que ainda no se viam e sendo temente a Deus , aparelhou uma arca para a salvao de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da justia que vem pela f.

Hebreus 11:7

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Assim, anos passaram e Abellardo vivia para ver seus filhos e os filhos de seus filhos, sempre, no entanto, sabendo que o Grande Dilvio se avizinhava, e que em breve, aquele mundo seria afogado nas guas. Foi por isto, que um certo dia decidiu que mudaria para a regio da Mesopotmia, onde No e seus filhos habitavam. E foram habitar nas imediaes de um lugar que no futuro, depois das Grandes guas, viria a ser conhecido como Ur dos Caldeus . Quando chegaram ao lugar, Abellardo e a famlia j eram muitos. Pois diferentemente dos homens e mulheres daqueles dias, alguns dos filhos dele e Ayal casaram-se muito cedo.
Gnesis 11: 26 - 31

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E armaram as suas tendas nas proximidades do lugar onde No e seus filhos moravam. Depois de ali instalados, Abellardo tentou se aproximar de No, e no hesitou em faz-lo, pois tinha em si, dupla intimidade com aquele que seria um dos personagens mais importantes da histria da civilizao humana. No era agricultor e naqueles dias se ocupava da plantao de uma vinha, pois que apreciava imensamente o vinho que de seu cho ele retirava. E dizia que o po e o vinho que ele produzia que eram verdadeira comida e verdadeira bebida. Numa daquelas manhs Abellardo visitou a vinha de No. - - De onde vens e para onde vais? Indagou No ao v-lo aproximar-se com um sorriso de familiaridade no rosto.

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- - Venho de Enoque, teu ancestral que j no , pois Deus o tomou para si em Achuzam. - - E como sabes disso? - - que eu e minha mulher l estvamos, quando as trevas desceram e quando o tubo de foras celestes o levou para a morada de anjos, para sempre. E com ele tambm estvamos, quando teu av, Metusalm, o procurou, a pedido de teu pai, Lameque, que apavorado estava com a luz que procedeu de teus olhos quando nasceste, bem como com tua cor de pele e cabelos, e , sobretudo, com o fato de teres falado ao saires do ventre de tua me. - - Mas isto segredo em nossa famlia. No falamos sobre isto. - - Eu sei, como tambm sei que esse silncio deve-se ao fato de teu pai ter ficado possudo de temor, pensando se

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era o caso de teres sido gerado no dele, mas de um anjo dos cus, um dos Vigilantes. - Sim, mas isto nunca aconteceu. Sou filho de Lameque, que filho de Metusalm, que foi filho de Enoque, que foi filho de Jerede, e que foi - Eu sei toda a sua genealogia tanto dos seus ancestrais, quanto de seus descendentes, e o que de voc vir para o mundo nos prximos milhares de anos. Disse Abellardo, interrompendo a genealogia de No. - E como sabes isto? De onde vens? s dos nossos ou dos nossos adversrios? - Venho do futuro, de um futuro que ainda est muito longe. No venho da eternidade, no sou anjo. Sou apenas um humano que viajou no tempo, sem que eu mesmo no consiga entender porque.

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- - Ento, diz-me qual o meu futuro. - - No posso. De teu futuro somente posso dizer o que est acontecendo contigo no presente. Do contrario, meu conhecimento do futuro estaria sendo usado aqui neste tempo como exerccio de adivinhao. E isto o Eterno condena como sendo cincia dos Vigilantes espalhada entre os humanos . Para ns humanos, importa caminhar pela f, olhando o invisvel e vendo o que ser, apenas porque se cr e no porque se sabe. - - Ento por que ests aqui e porque vieste ao meu encontro? - - Vim porque sei que constris uma grande arca para nela te salvares, bem como a tua famlia. Sei que a humanidade ser refeita a partir de tua semente. E porque sei disto, resolvi aproximar as minhas filhas dos teus
I Samuel 28:7-8; Isaas 8: 19

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filhos, pois assim, e s assim, eu poderei ser um dia eu, no futuro, e se eu for um dia eu, no futuro, poderei, um dia, no futuro, vir at ao passado para poder ser eu participando do futuro. Entendeu? No olhava para ele como que contemplando o discurso de um luntico, e como conhecia o poder do vinho, indagou se porventura, ele havia bebido. - - No, no bebi. Mas por falar em bebida, se eu fosse voc, ficaria vigilante. - - E por que? Nunca cometo excessos. No sou descendente dos Nephilims, nem de Genum. - - que no teu futuro o vinho ter um papel muito importante, para o mal. tudo o que posso dizer. Quando a hora chegar, se conseguires ver, o que acho pouco provvel, ento entenders.

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- - E se assim, por que me dizes? Se no serei capaz de ver, por que me informas? - - que h certas coisas, que mesmo que s as vejamos depois que as piores profecias j se cumpriram, ainda assim, elas so importantes de serem sabidas, mesmo que de maneira obscura, como agora acontece contigo. Pois, depois que acontecer, possivelmente te recordars desta manh, e, ento, tentars diminuir o impacto do que te acontecer, buscando a verdade e a justia, ao invs de apenas reagires ao que te far mal. At mesmo quando erramos, importante corrigir o erro com dignidade. tudo que posso te dizer. - Do fundo do corao, Abellardo, desejava informar No, que aps o Dilvio, celebrando o feito de ter plantado a primeira vinha no mundo novo, que das guas sara, acabaria se

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embebedando, vindo a desmaiar despido em sua embriagues. E neste estado, haveria de ser visto por seu filho Co, que aps encontr-lo naquela situao vergonhosa, especialmente para um homem da antigidade, saiu de dentro da tenda onde No estava e fez pouco de seu pai, na presena de seus irmos, Sem e Jaf . Mas seus dois irmos ao saberem do que acontecera com seu pai, entraram na tenda d andando de costas para no lhe verem a nudez, o cobriram. Refeito de sua embriagues, No, amaldioaria a seu filho Co, com uma maldio que Abellardo sabia haveria de mudar o destino de boa parte da descendncia do velho patriarca e tambm a histria da humanidade. - Ento lembrou-se com clareza das palavras que No um dia haveria de proferir:

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Maldito seja Cana; seja servo dos servos de seus irmos. E ajuntou: Bendito seja o Senhor, Deus de Sem e Cana lhe seja servo, engrandea Deus a Jaf, e habite ele nas tendas de Sem e Cana lhe seja servo . Naquele primeiro dia foi tudo o que conversaram. Entretanto, dali em diante, nunca mais deixaram de se encontrar e falar sobre muitas coisas, e para No, Abellardo contou toda a sua histria, e tambm o assustou com seu conhecimento dos detalhes do tamanho da arca que construa, e de como ela deveria ser edificada por dentro, em andares e com um respiradouro em toda a sua extenso, e com a sua nica porta, ficando na lateral. E como Abellardo tinha noes de desenho arquitetnico, desenhou como a arca seria concebida partir de seu molde
Gnesis 9:20-29

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estabelecido na Livro dos Livros e revelado a No. Num daqueles dias Abellardo chegou at No cheio de saudades de seu mundo, milhares de anos adiante. E tomado de banzo ps-se a olhar a obra que ali era feita, na construo daquele transatlntico, todo feito de cipreste, com trs andares internos e calafetado com betume, por dentro e por fora, cujas medidas pareciam estranhas, pois eram 150 metros de comprimento, 25 de largura e 15 metros de altura. Toda vez que at aquele lugar ele ia, ajudava No e seus filhos. Mas naquele dia estava sem foras, tomado que estava pelas imagens, agora j distantes, porm poderosas, que lhe vinham daquele outro mundo que um dia, em delrios de febre, abandonara.

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- De sbito, houve agitao no lugar, e Abellardo percebeu que algo estranho estava para acontecer. - - Por que teus filhos e aqueles que te ajudam esto to agitados? Indagou Abellardo. - - que soubemos que h um gigante se aproximando e tememos que nos atrapalhe a construo, e no temos tempo a perder. Respondeu No. - - Mas e o que ele poderia te fazer? - - Tudo possvel. Alguns deles so extremamente perversos. Ora, Abellardo nunca conversara com No sobre sua quase inviabilidade aos olhos dos Nephilims. O squito que acompanhava o gigante era grande, e ele parecia estar retornando de uma longa viagem. Camelos carregados de adereos, ouro, pedras preciosas,

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especiarias aromticas, ervas de lugares distantes, tecidos, e algumas pedras lisas, escuras em sua cor, tambm lotavam a carga do gigante. Homens e mulheres que ele tratava como escravos, andavam aps ele. Quando chegou, olhou com desprezo a No e sua arca, e nos seus olhos havia uma luz diferente, escura em sua claridade, como as luzes negras que Abellardo conheceria no futuro. Pelo menos era assim que parecia ser aos seus olhos futuristas. - - Ento tu s o idiota que constris uma nave martima no deserto?! Disse ele, enquanto gargalhava olhando para No e seus filhos Sem, Co e Jaf. E acrescentou: Com essas medidas, ela no sobreviver o impacto dos mares, mas o que desejo de todo o corao teu mais fragoroso insucesso, portanto, que assim seja. Vejo que te tornars um espetculo para todas as

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naes, pois as guas que esperas, no viro, e se vierem, no subiro acima das montanhas. - Que importa, se sou ridculo? E que te importa se meu trabalho no sobreviver s Grandes guas? - mim, pouco importa. Mas que com a notcia dessa obra que fazes, h muitos entre os povos que acreditam que algo acontecer na Terra, como juzo divino ao pecado dos Vigilantes, nossos pais, por haverem possudo as filhas dos homens e gerado uma gerao de valentes, como eu. - O problema nunca esteve na valentia dos Nephilims. Falou Abellardo, cuja voz vinha da direo de uma videira carregada em seus cachos de uvas vermelhas. - Quem falou e onde est? - E no o vs? Ali est, bem tua frente. Disse No, apontando para

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Abellardo, que aps viver anos naquele lugar, j no andava carregado de medo dos Nephilims. - E como no o vejo? - No h razo para que te explique a razo de minha inviabilidade. Agora, me vers melhor. Disse Abellardo, andando na direo de um cho de terras pretas, adubadas com toda sorte de estrume, e que No preparara para fertilizar o solo. - Vejo algo como gua na forma de um homem, em p sobre a terra negra. - Eu sou Abellardo, e vivo entre meus irmos. Mas tu no ters muitos dias sobre a Terra, pois o julgamento se aproxima. - E como sabes disto? - que venho de depois dele. De onde venho, ele j aconteceu. E No, no ser o idiota da histria, mas o sobrevivente. Mas tu e toda a tua raa,

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e contigo tudo o que se corrompeu na Terra, se desviando de sua vocao, perecer. - - Impossvel. O mundo muito maior do que sabes. Venho de terras to distantes e de mundos to diferentes, que no h dilvio que possa afoglos. - - Eu venho de um tempo onde se acha evidncia da universalidade do dilvio em toda a Terra. So animais de regies quentes, desta poca, e que sero encontrados congelados, intactos, com toda a comida em seus ventres, nas geleiras do extremo norte da Terra, pois sero mortos num momento, quando as guas carem. So plantas dos vales que sero achadas nas mais altas montanhas geladas do mundo. So conchas e mariscos dos mares que sero encontrados no deserto. So animais de um continente que sero achados

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como pedra em partes estranhas do mundo, onde eles jamais viveram. E sobretudo, so histrias, em quase todas as culturas e sabedoria do mundo, que contaro a histria de No, e testemunharo que o louco de hoje, ser o salvador da humanidade, ser o portador da esperana da vida, para todas as demais geraes. O gigante gargalhou com extremo desprezo, enquanto andava na direo da estrutura da arca, que ali estava, j quase toda montada no seu esqueleto de troncos de cipreste. - - Vejamos. Primeiro a madeira que no apropriada. Cipreste. Depois o tamanho. Qualquer barco desse tamanho, no sobreviver. Tem tambm o problema da estrutura, chata, no tem quelha na frente para cortar as ondas. E como muito baixa, ser lavada pelas guas, e

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afundar. Disse isto, e gargalhou com toda fora. - - Vocs, os Nephilims, pensam que sabem tudo. De fato, vocs so os grandes inventores da antigidade. Mas o que vocs no sabem, que no sabem tudo. E eu venho de um tempo onde o vencedor da antigidade no um gigante, mas um humano; no um gnio, mas um homem de f; no um valente, mas um obstinado; no um sbio, mas um ser obediente; no conhecido em seus dias, mas sua histria ser cantada em todas as lnguas, e sua memria viver para sempre. - - Como em todas as lnguas? H uma s lngua na Terra! - - Esta outra histria, que aqui no te contarei. Mas a humanidade falar muitas lnguas. Ento, para ilustrar, falou sua lngua natal, e depois ainda

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falou a lngua universal de negcios em seus dias, deixando a todos tomados de perplexidade. - - O que pensas que s? Quem te d o direito de vires aqui me insultar com tuas tolices? Falou irritado, e deixando que sua raiva se mostrasse pelas variaes de luz nos seus olhos, agora, ficando bem avermelhados. - - No te irrito. Apenas te aviso. E se me deres tempo, gostaria de te falar de Barakibeel. Quando Abellardo mencionou o nome do Nephilim arrependido, as feies do gigante se tornaram completamente hostis. - - No admito que fales o nome de traidores. Esse maldito quebrou o pacto de execraes que nossos pais fizeram e agora anda pelo mundo, especialmente pelo hemisfrio sul do ocidente da Terra, espalhando

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bondadas. um fraco. Se eu o encontrasse, o mataria. - - No creio nisto. Acho que ele se tornou o mais poderoso de todos os Nephilims. E sabes por que? Porque ele no inspira mais medo. Ele inspira respeito sobre os humanos. E a fora do respeito em muito sobrepuja a fora do medo. Ele no temido, mas amado. - - O que ele conseguiu foi criar uma revolta entre os Nephilims. Agora, j h vrios outros fracos, se unindo a seus ideais de mudana, mesmo que elas no mudem nada. E foi Enoque, uma mulher e um estranho que o convenceram disto. - - Eu sei muito bem. Eu era o estranho. Quando Abellardo disse isto, todos no lugar se encheram de pavor. O gigante, porm, o fitou furioso. Andou em vrias direes e depois se aproximou do lugar

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onde Abellardo estava, e disse: Nos encontraremos, todos os Nephilims, na montanha que fica ao ocidente do vale que Deus plantou, e l ns decidiremos quanto ao que fazer com os traidores. - - O nome do vale ser Megido. L haver muitas batalhas. O lugar ser conhecido como Armagedom . Sei que l vocs se reuniro. Sei que l vocs decidiro procurar todos os Nephilims que abandonaram a sua causa a fim de mat-los. Mas eu sei que o lado dos desertores vencer. - - Impossvel. Somos mais e mais fortes. Esbravejouo gigante. - - Levar ainda muitos anos para que se saiba que a fora da maldade no prevalecer sobre a coragem da verdade. A verdade liberta. O Nephilim deu de mo a Abellardo, cuspiu uma gosma escura no cho,
Apocalipse 16:16

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arrotou em descaso para com todos, passou perto de Abellardo e lhe vazou um vento ftido bem altura do nariz, gargalhou em desrespeito a todos os presentes, e seguiu no seu caminho, falando improprios e amaldioando os cus. J bem distante, olhou para tras e disse: Guarde bem meu nome. Sou Barazazyel, filho do grande e temido Azazyel. Ainda nos veremos, desprezvel homem-gua. Um dia ainda beberei a sua imagem. Gargalhou com sons estridentes e tomou o seu caminho. - - Por que tu achas que no fizeram nada conosco? Indagou Sem, filho de No, olhando nos olhos de Abellardo. - - que ele sabe que estou falando a verdade. E ele sabe que o mximo que poderia fazer contra mim, seria matarme, mas no se mata a verdade, no se

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mata uma idia. Idias sobrevivem a tudo, at mesmo s Grandes guas. Ento lhes contou como at mesmo o dilvio no seria capaz de apagar do futuro a existncia dos Nephilims, mas lhes falou que aquele salvamento era fundamental, do contrrio, a humanidade acabaria, e a Terra se tornaria num mundo de vampiros, monstros e bestas indomveis. Mas com o dilvio, mesmo que essas idias ainda existissem e seus efeitos fossem corruptores, a humanidade tinha ganho a chance de lutar no plano das idias, e no com a gigantesca encarnao fsica delas, nos Nephilims. E tambm que assim, todo o propsito do Eterno no tempo, no se frustraria. Foi depois desse episdio que a amizade entre Abellardo, Ayal, e seus filhos e filhas, se solidificou junto famlia de No.

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Anos passaram. A arca se erguia. Uma das filhas de Abellardo casou-se com um dos filhos de No. E o nome da jovem era Sdqtlbb, nome dado a ela por sua me, Ayal, embora Abellardo tenha levado algum tempo para aprender a pronuncia-lo, vindo depois a chama-la apenas por um apelido carinhoso, que era Qtl. E ali viveram. Vinhas foram plantadas, madeiras foram cortadas e aparelhadas. Sacrifcios foram oferecidos a Deus nos fins de tarde. Alegria foi experimentada, mesmo em meio ao suspense que a iminncia do apocalipse primitivo causava. E o tempo passou! Pelos clculos de Abellardo, cerca de cinqenta e oito dias haviam se passado desde que deixara Crysha, Isaac Porto,
Abellardo levou muito tempo para aprender a gostar do nome. Tentou chamar a menina de Yasmin, mas aquele era um nome sem tradio naqueles dias. Mas a menina era to linda que a esquisitice de seu nome, aos ouvidos ps-modernos de seu pai, foi de todo superada.

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Pardal e Jcio Arruda naquela praia s margens do Rio Urubu. Ali, entretanto, desde sua primeira viagem, quinhentos e oitenta anos j haviam decorrido. No estava com quinhentos e oitenta anos e Abellardo sabia que em vinte anos as guas do Dilvio cairiam sobre a Terra, pois no ano seiscentos da vida de No isto aconteceria. medida que o tempo do fim se aproximava, a angstia de Abellardo se tornava imensa. Sua dor tinha a ver com Ayal e seus filhos. Havia conseguido estabelecer um lugar para sua famlia nas memrias dos humanos, e havia sido capaz de fazer com que seus genes viajassem para o outro lado da catstrofe nos filhos e filhas que sua filha daria ao filho de No. Mas sabia, que na prtica, Ayal e seus filhos,

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seriam afogados pelas guas do dilvio, se vivos estivessem. Assim andava angustiado. Ficava longos perodos em profunda solido e chorava escondido. Tambm pensava nos limites do tempo e do espao, e nas fronteiras da histria. E enquanto meditava, concluiu que mesmo que se viaje para o passado, as chances de se mudar as coisas, so sempre definidas pelo futuro e pelo que nele j aconteceu, de tal modo, que as mudanas que no passado so feitas para o futuro, so sempre aquelas que pe as pessoas na direo de sua prpria vocao, como fora o caso de Barakibeel, e sua converso ao destino de Viracouchas e dos Nazca do Peru primitivo. Ou mesmo sua filha Qtl, que escaparia pelo simples fato de ser mulher de um dos filhos de No, e, portanto, poderia cumprir um papel rgido que o futuro j determinara, pois apenas No e sete pessoas se salvariam

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naquela arca. E Abellardo ele era lcido o suficiente para entender esses limites dos fatos que so. E por isto, tinha que se resignar ante a inevitabilidade do curso de acontecimentos que carregavam em si a fora das coisas que mudariam a humanidade, e essas, ele sabia, no esto abertas para discusso, ou alteraes dramticas. Abertas para certa forma de incluso, elas estavam. Afinal, ele fora hbil o suficiente para nos fatos incluir sua filha, mas e o resto de sua famlia? Depois, considerou que mesmo a incluso de sua filha na histria que viria, tambm no era uma incluso, mas apenas o transcorrer natural das coisas, pois se ele vinha do futuro, porque, de alguma forma, com ele ou sem ele, as coisas seriam como foram, pois se ele existia, do jeito que existia, era porque estava ligado a aquele passado, que se realizara de tal modo a vir a ger-lo no

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futuro. E assim, mesmo sem ser fatalista, ele sabia que a fora das energias espirituais com as quais nascemos e tambm os cdigos de vocao em ns implantados pelo Criador, so, de fato, imutveis quanto ao propsito, mas ligeiramente abertos para que nele faamos as alteraes que nos ponham no centro daquela histria, ou nos faam participar dela na periferia. Assim, todas as vezes que voltava para casa no fim do dia, beijava a Ayal com o gosto amargo de despedidas inevitveis. Via seus filhos e os filhos dos seus filhos crescendo e se tornando homens e imaginava que em algumas poucas dcadas, eles seriam apenas memria de alegre dor, e de feliz infelicidade, em sua alma estilhaada pela fora de experincias incompartilhveis, e que fariam dele um dos seres solitrios de sua poca, no futuro, se que um dia para l ele voltaria.

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Depois disto, passou a fazer jejuns e splicas, pedindo ao Criador, ao Eterno, ao Altssimo, ao Sublime e Santo, ao Pai de Misericrdias, que lhe concedesse a graa de morrer segurando as mos de Ayal quando as Grandes guas inundassem a Terra. Os anos que se seguiram foram de doce tormento. Nunca amara tanto a Ayal como naqueles dias e seu amor era encantado e profundo, mas sua dor silenciosa era por vezes insuportvel. Ayal nunca falava do futuro. Tratava as Grandes guas com naturalidade. E dizia que havia sido mais que bom, ter tido o privilgio de saber um pouco do futuro, de ter amado aquele homem-miragem de um tempo distante, e de t-lo experimentado em sua carne, sangue, e tambm nas imaterialidades de seu ser profundo, angustiado, complexo, e paradoxalmente feliz. Ela o chamava carinhosamente de Abie.

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E ele amava o som de seu nome quando vinha dos lbios de Ayal e quando ela o pronunciava entre gemidos de prazer profundo, quando se contorcia de alegria ao fazer amor com ele. Um dia, entretanto, ele decidiu sair para meditar sozinho nas montanhas. Estranhamente, naquele dia, antes de sair, reuniu todos os seus filhos e filhas, e os abenoou. Mas olhou para Qtl e lhe disse: As muitas guas no podero apagar o amor, nem os rios afog-lo. 120 E ento partiu. Dias se foram. E ele nunca mais voltou! Ayal, todavia, construiu um memorial de pedras brancas e sobre ele pronunciou as seguintes palavras: Graas te dou, Altssimo, pois que do futuro trouxeste amor aos meus dias iguais, e com a fora de ternuras eternas, abenoas-te os dias de minha
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Cantares 8:7

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maldio sobre a corrupo da Terra. Peo que andes com ele e que ele ande contigo, em qualquer que seja o mundo no qual ele venha a abrir seus olhos.121 Ento, vestiu-se de luto e viveu o resto de seus dias na Terra para ensinar as outras geraes sobre o Deus de seu amante e marido, do homem que soubera viver no passado melhor do que havia conseguido em seus prprios dias, no futuro. Os dias foram se tornando cada vez mais escuros. Ventos assombrosos e gelados sopravam. Nuvens densas e negras se amontoavam. O sol s aparecia prximo ao meio dia e as noites chegavam s trs da tarde. Troves ecoavam seu gemido de dor pelas noites. A natureza gemia de agonia e expectao.
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Abellardo me permitiu contar o que aconteceu depois de sua saida da antiguidade. Perguntei-lhe como ficou sabendo, se j no estava l. Ele apenas me disse: Talvez, num prximo livro, mas agora no posso contar.

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Aves voavam nervosas sobre a Terra. E at os animais se contorciam antecipando as catstrofes que se seguiriam. No, porm, construa a arca, pois sabia que as guas estavam sendo contidas para serem derramadas no dia em que ela estivesse acabada. Ayal, por sua vez, olhava dentro da escurido das nuvens da morte, e nelas via o sorriso amoroso de Abellardo. E isto dava ela a certeza de que, atravs daquela tragdia, ainda o encontraria, em algum lugar. Mas algo dentro de seu corao, mantinha a esperana de que isto aconteceria, algum dia, na Terra.

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De Volta Para Nasa Lhi Myak

E no de admirar, pois que o prprio Satans se transforma em anjo de luz.

Paulo, o apostolo, aos Corintios, II, 11:14

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Os sons eram como os de uma sala de cirurgia, com os bips de mquinas em pleno funcionamento. Ao longe ele ouvia vozes, como eco em confuso. Depois, caiu outra vez na realidade do tubo de luz, e desceu nele, ou subiu, nunca soube explicar. At que sentiu cheiro de fumaa, depois seu olfato se encheu do odor de carne sendo assada. Por ltimo, viu o rosto de Crysha, e percebeu uma esperana alegre em seu olhar. Cenas amontoavam-se em sua cabea. Centenas de rostos de mundos diferentes. E vozes tambm. Parecia ouvir os troves da era pr-diluviana, ao mesmo tempo em que sentia o cheiro de terra molhada, conforme os aromas da Amazonia. Ento, sentiu seu corpo por inteiro, era como se estivesse se repossuindo em

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outro tempo, como se estivesse ressuscitando dos mortos. To confuso estava que no conseguia saber o que era aquilo e nem onde se encontrava. E tambm, quela altura, no queria saber nada. Tudo o que desejava era experimentar paz. Sua alma estava em desassossego e um sentimento de luto o dominava. Ento chorou e pranteou pelos seus mortos. Grunhiu em angstias indizveis e falava uma outra lngua, algo parecido com as formas mais antigas de sumrio. E assim ficou por muito tempo. Amedrontado que estava de abrir seus olhos e encontrar um mundo, onde amava h muitos, mas s expensas de um outro, onde tambm se afeioara a tantos outros. Qualquer que fosse o mundo onde seus olhos se abrissem, ele teria que conviver com sentimentos poderosos e profundos

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de perdas irreparveis. Assim, no queria acordar. Devagar, todavia, seus sentidos, sua conscincia e sua lgica histrica foram prevalecendo dentro dele. Por fim, discerniu seu prprio estado e chorou outra vez. Esmagara-lhe, como uma montanha, a certeza de que nunca mais seria feliz na vida, pois se tornara um peregrino entre mundos incomunicveis, os quais, ele no poderia jamais reconciliar em qualquer espao que no fosse sua prpria memria e solido. E por isto, gemia. Andou perto, desse modo, de amaldioar o dia de seu nascimento, e se sentia como um ser de nenhum mundo, como um prisioneiro de dimenses impossveis, como um viajante sem cho, como algum que dali para frente estaria forado a ficar em p, a nunca descansar, e a ter que andar, andar e andar, sempre levando consigo as saudades de Ayal, as certezas

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incompartilhveis de um mundo que no seu tempo, agora, nada mais era que um amontoado de lendas, mas que para ele, eram mais vivas que qualquer coisa que se pudesse chamar de realidade. Duas noites e dois dias se passaram antes que abrisse seus olhos. - - Olha pra mim, olha! Estou aqui! Dizia Crysha, cheia de ternura e pacincia. Mas s depois que muito insistiu que lentamente conseguiu fazer Abellardo ir deixando a luz daquele dia visitar a escurido de sua dor e solido.. - - O que foi que aconteceu comigo? - - Voc desmaiou na gua, com muita febre, mas o Isaac Porto te salvou. Ns j estamos aqui h mais de dois meses. Muitas vezes achei que voc iria acordar. Esperava que isto acontecesse quando a febre viesse a passar. Mas quando ela se foi e voc

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no voltou, comecei a crer que havia uma deciso dentro de voc de no voltar mais. Mas graas a Deus voc est aqui. - Mas o que foi que me aconteceu? Que mal foi esse? - No sei e ningum aqui sabe, nem mesmo o doutor Cedros, que a princpio imaginou que era malria, depois passou para meningite, e ento concluiu que era um coma autoinduzido, um mecanismo de fuga, ou quem sabe, alguma fora de compromisso que o fazia ficar onde voc estava. - Cedros? J ouvi esse nome antes! - Ei, bichinho preguioso, at que enfim tu acordou, n? Disse Isaac Porto mostrando toda sua felicidade por v-lo de volta. - Agora, fica quietinho, voc ainda est muito fraco. E no vou deixar

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ningum vir aqui te ver enquanto eu no julgar que voc j est bom. Disse Crysha, olhando firme para Isaac Porto. - - Tudo bem, dona Crysha. Te entendo, menina. Tu ficou aqui abicorando o sono do homem dois meses, e agora tu quer cuidar da ressaca dele, n? Tu no quer aproveitar e casar com ele enquanto o coitado se recupera, hem, me diz, Cryshazinha? - - Voc pode pensar o que quiser, mas esta minha determinao. E eu sei que voc est doido para vir falar de Inhoque, seufilhin e Ayal. Pensa que eu no sei? Mas ele no vai falar de nada at querer, ou at se sentir melhor. Disse ela, tomando Isaac Porto carinhosamente pelo brao e dirigindo-o at a porta de palha do barraco.

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L fora no parava de chover. Parecia um dilvio. Os cheiros e aromas dos matos e plantas molhados impregnavam o ser de Abellardo, mas sua memria estava confusa. Quando se lembrava de algo com mais nitidez, chorava incontrolavelmente. Mas negava-se a dizer o que era que tanto o perturbava. E ali ficou, sendo alimentado com leite de cabra, aa, mangaba, cupuau e peixe, com farinha. Enquanto isto, Crysha no se afastava de seu leito, ora apenas assentada ao lado, enquanto lia, outras vezes lhe fazendo cafuns amorosos. E noite, armava uma rede bem sobre o leito de palha onde ele dormia, a fim de v-lo melhor. Uma semana inteira se passou at que Abellardo comeasse a esboar o desejo de sair e caminhar.

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Quando saiu pela primeira vez de dentro da palhoa, que viu o lugar, e comeou a perceber o que havia acontecido. De fato, estavam entre ndios. Mas havia mais que uma tribo ali. Logo viu que os indgenas usavam todo o aparato tecnolgico disponvel naqueles dias, inclusive, conexo com satlite. O lugar era na floresta, mas estava invadido pelo futuro. Para os ndios as coisas tinham sido quase paradisacas, at que l chegou um prncipe do futuro, assim pensavam, mas com o corao, o conhecimento, os interesses, e as mgicas dos mais primitivos. Seu nome era Cedros, ou doutor Cedros, como se apresentava. Foi Crysha quem disse a Abellardo tudo o que havia acontecido. E, explicou que o doutor Cedros era um excntrico, que nitidamente, pela aparncia moura, deveria ser filho de rabes com espanhis ou portugueses. Sendo extremamente hbil e diplomtico, fora capaz de sempre

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se posicionar ao lado dos poderosos, a eles prestando muitos servios. Assim, ganhou muito dinheiro e conheceu muita gente. Depois de um tempo se descobriu profundamente espiritual, preocupado com o futuro do planeta, envolvido com a causa ecolgica, e amante de estudos sobre as origens humanas, inclusive, j tendo passado um bom tempo nas cordilheiras dos Andes. Sabia muito de todas aquelas culturas e amava as suas lendas. Como era muito rico, havia decidido morar com uma tribo indgena pacfica e amigvel, mas exigiu que fosse uma completamente isolada da civilizao, pois tinha a tese que no dia em que o absolutamente primitivo se encontrasse com o tecnolgico, ento, se chegaria nas vizinhanas do paraso. E assim pensava, por crer que a primitividade usaria o moderno sem a sensao de poder e triunfo com a qual os modernos usam a tecnologia. Dessa

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forma, imaginava, os ndios usariam aqueles aparatos, sem a memria de competio, hostilidade ou impresso de conquista de status, que os humanos urbanos e civilizados demonstram possuir ao utilizarem desses recursos. E quando isto acontecesse, se estaria num mundo perfeito, onde a frieza da tecnologia, no afetaria os humanos, pois para essa gente original, aquilo era mgica e no mquina. E tambm dizia que o que matava as mquinas era a sua falta de mgica, pois a explicao sobre a fabricao dos aparatos era o que os desmagificava, roubando-lhes, de fato, o que possuem, que o status de mgica, de sobrenatural, e de encantamento espiritual. E dizia: J imaginou que toda essa tecnologia baseada na cincia das pedras?! Alm disso, Crysha explicou a Abellardo que Cedros os levara at ali e que, o fizera como parte de uma filosofia de

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divulgao de sua doutrina. Ele cria que certas verdades s so entendidas por um certo tipo de pessoas: as corajosas e que amam viver na beira do caos, naquele lugar onde se pode sentir o cheiro da morte, mas de onde tambm se pode enxergar as alternativas de um melhor viver. E disse que o doutor Cedros usava aquelas senhas para atrair esse tipo de gente, pois s os aventureiros, corajosos, ambiciosos, amantes do mistrio, metidos com simbolismos, aficionados ao tecnolgico, e crentes na existncia do inusitado, teriam a iniciativa de prosseguir do arqueiro esculpido no tronco da primeira rvore, contagem das 1.101 rvores, at gruta, e da subir os 18 galhos de uma rvore difcil de ser escalada, de onde se via um grande porco de barro, e que tivessem coragem de enfiar a mo num buraco escuro dentro de uma rvore com cara de abrigo de cobras sim, para ele, s esse tipo de

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gente ou esse grupo de pessoas poderia saber de seu ensino.122 - Cedros. Estranho. J ouvi esse nome em algum lugar! Mas no me lembro onde foi. Crysha no deu ateno ao que Abellardo dissera e concluiu o resumo daqueles dois meses de estada no mundo do doutor Cedros, dizendo que ele fora extremamente amvel e cuidadoso para com eles, e que ainda estavam ali, apenas em razo de seu estado de sade, pois o prprio doutor Cedros, no dispunha mais de nenhum contato com o mundo civilizado, recebendo apenas, de seis em seis meses, a visita de um amigo que para ele, trazia todas as ltimas atualizaes tecnolgicas. E acrescentou que era tudo de que tinha conhecimento, mas que o doutor Cedros ficara sabendo dos delrios
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Na ltima conversa que tive com abellardo antes de encerrar este livro, fiquei sabendo que aquele cdigo, tambm era um endereo. Mas Abellardo me disse que essa seria uma outra historia, e que ele s discerniu isto no fim de tudo.

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de Abellardo, e quando soube, ficou convencido de que fora a mo invisvel dos deuses que os levara at ali. Por isto, no contaria ainda nada mais profundo sobre sua doutrina, porque disse que Abellardo ainda acordaria, e nesse dia, ento, ele contaria sua filosofia e quais eram os seus mistrios.

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Cedros, Caz e Naatalis

Deus no poupou a anjos quando pecaram, antes precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juzo; e no poupou o mundo antigo, mas preservou a No, pregador da justia, e mais sete pessoas, quando fez vir o dilvio sobre o mundo de mpios.

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So Pedro, o apstolo, II, 2:4,5

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- De alguma forma e por alguma razo, o corao de Abellardo rejeitou tudo o que ouvira. - - No agento mais mistrios e segredos. J os tive demais por muitas vidas. - - Ele parece um cara legal. Meio esquisito, mas quem no um pouco? - - Em matria de esquisitice, Crysha, eu me tornei imbatvel, e ando sem moral pra falar de quem quer que seja. melhor eu ficar calado. - - Receio que no seja possvel, meu querido. - - Mas como? Voc acha que ele j percebeu alguma coisa estranha no meu desmaio ou nesse meu coma?

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- - Sem querer o Pardal deixou escapar. Voc no tem a menor idia de como ele ficou impressionado com voc, Enoque e os Nephilims. - - No. Ento esse cara sabe. Mas sabe o qu? - - Sabe de tudo, no em detalhes, mas sabe o suficiente ou pra achar que voc um profeta ou um grande maluco, e ns tambm, pois, sem dvida, percebeu como ns estamos possudos pela sua histria e cremos nela. - - Voc quer dizer que em momento algum vocs conversaram entre si, quer dizer, voc, Jcio, Pardal e Isaac, sobre a possibilidade de eu ter enlouquecido? - No, nunca falamos. - E explicou que ele, Abellardo, se mostrara inteiro e genuno demais para no estar falando a verdade, e se

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no fosse realidade objetiva, pelo menos seria uma realidade subjetiva, mas real o suficiente para ela v-la como realidade pelo menos no plano do interior. E indagou: E quem que prova se os grandes universos e as grandes verdades e realidades no acontecem dentro? - - Eu hoje penso que no existe nada dentro ou fora. O que , ; isto tudo e tudo . Assim, continuaram a falar, sentados num tronco, beira do igarap de guas com tom de ch de limo escuro, meio amarronzado e cruzava a aldeia. - - E quando que vou encontrar o mister Cedros? - - Ele sai de canoa, de vez em quando, e passa o dia todo fora. O Isaac Porto j quis seguir o cara, mas no deixei. Ele tem dois outros amigos, que aqui vivem com ele. Um o senhor Caz

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Frazer e o outro um cara estranho, de cabea bem branca e que s anda de branco, e que no olha ningum nos olhos. O nome do cara Naatalis, ele olha pra voc com aquele olhar gelado de Hitler, sabe? - Qual esse lugar ? E qual o nome? - No incio a gente pensou que aquele lugar onde ns achamos os cdigos era Nasa Lhi Myak. Aqui que ficamos sabendo que so trs lugares, ilhas do Rio Urubu. Uma Nasa Lhi, a outra, onde estamos, Myak. E tem uma terceira, afastada daqui, que pra onde ele vai sempre e fica o dia todo, que Queizur, onde, se existe algum tesouro, deve ser l que ele guarda. - estranho, mas me sinto mais ameaado aqui do que entre os Nephilims, sabia? - Ah, ? E por que?

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- - que l tudo franco, claro, aberto. O que , . Quem , visto como tal. mundo de mgicas, mas todo mundo sabe que mgica. No h desfaatez. E nem d. Os caras so gigantes. No d pra esconder. Mas aqui, desde que cheguei, que sinto algo estranho, uma opresso na alma, um sensao de engano, de traio e de dissimulao. Me d a impresso que h algo de muito enganoso em plena operao aqui. E voc, sente alguma coisa? - - No incio, sim. Mas depois que comecei a conversar com o Cedros, vi que ele assim mesmo. E o outro, o Caz Frazer, simpaticssimo. Se h algo errado aqui com o tal de Naatalis. Esse tem uma geleira no olhar. Voc vai ver. Concluiu Crysha, levantando-se e tomando Abellardo pelas mos a fim de lev-lo para comer.

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Naquela tarde Abellardo passou muito tempo conversando com Isaac Porto, Jcio, Pardal, e, obviamente, com Crysha, que ao lado dele sempre estava. Mas no quis falar do mundo prdiluviano. O mximo que se permitiu foi ouvir Jcio dizer como haviam feito juntos a leitura de todo o livro de Enoque, e como depois, haviam descoberto que Cedros possua uma vasta biblioteca ali no meio do mato, e que, l, ele havia achado outros livros do mesmo tipo, entre eles o livro de Jubileus, e o segundo livro de Ado e Eva. - - Estranho. coincidncia demais. Parece que tudo foi arranjado. Vocs no sentem a mesma coisa? Indagou Abellardo. - - Euzinho, at agorinha, s senti que tem umas ndia to bonitinha por aqui, que nem te conto.

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- - Ah! Ento isso que o senhor fica fazendo quando desaparece por a, no Isaac? - - Minha amiguinha Crysha, como diz meu amigo Pardal, ningum de ferro. Mas no fiz nada errado, at aqui. E no vou fazer no. S dei umas olhadinha, no doeu, n? Abellardo se levantou e andou calmo na direo da maloca onde estava. Foi quando observou o lugar, que era uma grande clareira aberta no meio da floresta, e ali moravam em palhoas ou casas de taipa ou madeira -- estas j construdas por Cedros -- umas trezentas pessoas. A primitividade do lugar se misturava com os avanos da tecnologia. ndios, tanto crianas, adolescentes, jovens como adultos, se divertiam brincando com os computadores. E tudo aquilo dava a eles uma reverncia especial para com a figura excntrica de Cedros.

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Quando a noite chegou houve um certo clima de agitao no lugar. Crysha estava vestida com roupas indgenas e trazia umas flores presas ao cabelo. Os ndios tambm pareciam vestidos carter. Uma trombeta de chifre tocou porta de uma grande maloca e para l todos se dirigiram, inclusive Pardal, Jcio, e Isaac Porto. Crysha no foi de imediato. Foi at a porta, viu tudo, voltou e disse a Abellardo que deveriam ir para a sala de reunies. Abellardo no falou nada. Apenas se levantou e a seguiu. Cedros era muito alto. Sua pele chegava perto do marrom escuro. Seus olhos eram castanhos quase amarelos. Seu trax era grande, largo, projetado e um tanto desproporcional em relao finura de suas pernas. O rosto era simptico, e o sorriso guardava combinaes irreconciliveis, pois se de um lado havia uma ternura menina nele, do outro era

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possvel se ver, atrs daquilo, um certo cinismo discreto. Era quase como se ele se divertisse o tempo todo de tudo e de todos, mas no fosse ofensivo a ningum. A voz de Cedros era poderosa e sua maneira de falar era grave, mesmo quando brincava. Seu carisma, entretanto, dominava os nativos, e, poder-se-ia dizer, afetava profundamente os do grupo de Abellardo. - - Amigos, hoje temos a alegria de receber entre ns um ilustre visitante, e que chegou h mais de dois meses, comeu nossa comida, bebeu nossa gua, dormiu sob nosso teto, mas s hoje veio agradecer. Disse Cedros, alternando frases em duas lnguas, a nativa e a do grupo de visitantes. Todos riram. Abellardo tambm foi gentil e sorriu. Mas seu corao se achava fechado.

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Ento Cedros deu as notcias comunitrias na lngua local. Agradeceu a presena de todos, e recomendou a todos que no deixassem de pensar com profundidade em Saudade Jostau. - - Que negcio este de Saudade Jostau? Sussurrou Abellardo, falando no ouvido de Crysha, de tal modo que seu hlito podia ser sentido por ela. - - No tenho a menor idia. Todo dia ele termina a fala dele com essa frase. - - Voc nunca perguntou a ele? - - No havia clima. Ele aberto, mas ao mesmo tempo impermevel. - - Isso que me d medo. Disse Abellardo. - - Que isso? Voc parece que nem conheceu o cara e j est de antipatia com ele? - - No antipatia. familiaridade.

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Ento Crysha, aproveitando que todos comeavam a se retirar, levou Abellardo a um canto e disse que achava que ele estava tendo uma crise de cimes, pois desde que os conhecera, fora o centro das atenes, mas que ali, teria que ver um outro lder sendo reverenciado pelos locais. E concluiu dizendo que, s vezes, a nossa antipatia gratuitas, nada mais so que nossa raiva de ter que nos ver nossos defeitos nos outros. - - Am I getting it right? Are you mad at me? - - De qu? No haveria razo nenhuma para eu estar magoada com voc. Voc no fez nada, ou fez? Respondeu Crysha em portugus, deixando Abellardo sem graa, pois lhe falara em ingls apenas para evitar que outros entendessem. - - No. No fiz.

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- - Estou apenas tentando ser justa com o cara que nos deu abrigo e recursos para ter voc aqui conosco. Porque se no fosse a ajuda dele, voc teria morrido l na praia. - - Voc tem razo. Me perdoe. Jcio chegou ofegante, correndo do outro lado da sala de reunies, e disse que Cedros havia convidado a todos para jantar na casa dele. E para l eles se dirigiram. O lugar era de fascinante rusticidade, com todos os elementos bsicos da natureza que os circundava, incluindo um riacho de guas marrom avermelhadas, sobre as quais Cedros havia construdo sua palhoa. E no havia ali a aparncia de um nico prego, pois as amarraes eram todas de cip, mas tambm via-se o brilho dos computadores e antenas de uplink para satlite, os quais eram alimentados por energia solar.

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Natureza e tecnologia se fundiam bem diante dos olhos deles. Um imenso galho de cajueiro entrava pela janela lateral e se derramava sobre a mesa de madeira macia onde comeriam. Grandes pedaos de carne estavam pendurados, defumados, na lateral da parede da cozinha, e ali, pareciam ser parte integral da decorao. Uma fogueira ardia no meio da sala. Eles entraram e se entreolharam. - - Bem vindos, amigos! - - Mister Cedros, gostaria de oficialmente apresentar-lhe a Abellardo, que, graas a Deus acordou. - - Sim, Crysha! Graas aos deuses! Muito prazer, Abellardo. Pensei que no teria esse prazer. - - O prazer meu. No s o prazer, mas a gratido pelo seu cuidado e generosidade.

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- - O que isso? Ora veja, foi um grande prazer. Se precisar de qualquer outra coisa s falar. - Mister Cedros, voc conhece algum chamado Joo Passarinho? - No. Conheo um certo John Bird, um ingls amante das causas ecolgicas. - No. O Joo daqui mesmo. - Por que voc quer saber se eu conheo essa pessoa? - que eu no o via h mais de trinta anos e o encontrei no avio. Ele mencionou um certo Cedros, que morava na floresta e que lhe dera o livro de Enoque com a recomendao de que ele o desse a quem tivesse uma alma para emprestar. - Interessante. Coincidncia. No sou eu. Mas me interesso por almas, especialmente se for emprestada!

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Cedros falou e gargalhou. Todos ficaram em p vendo-o se divertir. Depois de um tempo, assentaram-se volta da mesa. O fogo ardia bem direita de Abellardo, que estava assentado na esquina da cabeceira onde estava Cedros. - Mister Cedros, o Abellardo quer saber o que Saudade Jostau? - Querida amiga Crysha, Saudade Jostau minha divindade de devoo. Ao contrrio da maioria, eu sou politesta. A idia de um nico Deus me oprime, me ofende. muito poder nas mos de um s. Creio em democracia at nos confins do Cosmos. Ningum disse nada em contrrio. Ento, Cedros lhes convidou para comer. Os alimentos eram todos da regio. Mas no havia carne sobre a mesa. - - Voc no come carne? - - Querido Abellardo, eu evito. uma forma um pouco primitiva de se

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alimentar. No princpio era a alimentao composta de vegetais somente. Apenas depois da grande catstrofe que houve a permisso para se comer carne. Mas prefiro a velha ordem. Abellardo entendeu tudo, mas os demais ficaram sem saber do qu Cedros estava falando. - - Mas ento por que tanta carne pendurada ali na parede da cozinha? . - - Amigo Pardal, para os que fizeram opo pela dieta primitiva secundria. Eu sou da primria. - - E quem so os da secundria? - - Vocs, companheiro Jcio. E quem desejar ser. Quem no desejar, pode ser da primria. Houve um tempo que voc nascia ou numa ou noutra. Mas agora, depois que os dias comearam a sua contagem regressiva, pode-se

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escolher. Eu sou da primria. O que voc acha, Abellardo? - - Acho que voc mais que da primria. Dependendo do ponto de vista, acho que voc vem de antes da primria. Acho que voc vem de antes da grande catstrofe. Acho que voc vem da catstrofe anterior s coisas primrias. S que eu tambm acho, que foi gente como voc que ensinou os que originalmente se alimentavam de modo primrio, a comearem a gostar de carne e sangue. - - Pera l, Abellardo. Esse negocio de escola num t bom no. No terminei nem o comecinho dos primrio, quanto mais os secundrio. Assim tu me humilha. E esse negocio de castrastrofes, no entendo mesmo. - - E o que voc no entende sobre catstrofes, amigo caboclo? Indagou Cedros revirando as pontas do bigode

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com as mos e mostrando as bordas da boca ligeiramente levantadas, tentando encobrir a ironia de sua pergunta. - - Castrstrofes no o que aconteceu comigo aqui? Tava tudo certinho at as castrstrofes contratar meu barquinho pra afundar, pro cara ser amigo de Inhoque e inimigo dos seufilhin, pra encontrar um bando de esquisito, de ser quase comido por ndio, de ficar de bobeira na beira do rio por ms e ms, e ainda ter que ouvi falar de estudar no primrio e no secundrio, isso que castrstrofes. - Cedros gargalhou e disse: , meu amigo Abellardo! Voc no anda com sorte mesmo!. - - Eu disse a Crysha que havia uma certa familiaridade em voc. Vou lembrar de onde. Disse Abellardo, dirigindo-se a Cedros.

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- - Com certeza lembrars, e quando isto acontecer, ento seremos um para o outro quem ns, verdadeiramente, somos. - - Eu creio que quando Ele se manifestar quem for semelhante a Ele, com a Sua semelhana ficar. - - No disso que estou falando, querido peregrino. No sei qual a sua natureza, mas a minha no muda. Fiquei preso no meio. - - A minha muda no carter, no na forma emocional. A sua tambm muda, j vi mudar, uma vez, mas vi. - - No acredito. Gente como eu no muda. E se mudar est traindo sua espcie. - - Que nada. Gente como voc est no meio. Ento, depende de que lado vai escolher, se o de cima que um
I Joo 3:2

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grande abismo, ou o de baixo, que de um profundo elevar.124 - pa, de que vocs esto falando? Acho que a maioria de ns aqui est sentindo que fomos convidados para fazer platia num jantar que deveria ter sido s de vocs dois. - No, Crysha. Est interessante. Gostaria de falar mais, porque acho que se continuarmos, eu vou entender o que vocs esto falando. - Prezadissimo Jcio.Voc entender com a mente, mas no compreender com o corao. Disse Cedros com olhar magntico e cheio de mistrio. - Mas e voc compreende com o corao, Cedros? - Caro mestre Abellardo, como voc disse uma questo de escolher com o que compreendo. - Quando foi que voc chegou?
Mateus 23:12;Lucas 14:11; Tiago 4:7a10

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- - Ora, ora, amigo peregrino! J fui e voltei muitas vezes! - - Eu tambm. Mas se no estou errado, na ltimas vez que vi voc, antes da catstrofe, voc estava vindo, passando e indo para uma grande hora de verdade entre os de sua corporao. - - No sei do que voc est falando, amigo Abellardo, mas se est falando, falado est, e se est, , e se , est, certo? - - Me confessa com tua boca que ests dizendo que o que , ; isto tudo, e tudo ! - - H coisas que no so ditas em frmulas, mas formuladas esto. Respondeu Cedros, j se levantando da mesa, tirando o avental que usara pendurado ao pescoo enquanto comia, e foi at a cozinha, para de l voltar com um pudim de tapioca.

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- - Vigi, nossa! Pensei que ia ficar maluquinho contigo, homem. Ainda bem que esse pudim me salvou, pois j estava pra pensar besteira. - - Se besteira, ento me poupa, t Isaac. - - T preocupadinha que eu falo o que no devo na casa dos outros, Cryshazinha? - - Sabe, amigo Isaac Porto, assim que gosta que o chamem, no mesmo? Como ia dizendo, fiquei muito interessado em sua besteira. Um homem como eu acredita em besteira, pois se absurdo, ento, bem possvel. - - J ouvi essa frase antes, mas no me lembro onde foi. - - Fui eu que falei, Crysha! - - Deve ter sido em sonho, mestre Pardal. Provocou Cedros com sarcasmo.

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- - Eu tambm falei isto. No sai da minha cabea. - - Claro Jcio! A gente conversou sobre isto. Lembra? Voc e Pardal tiveram o mesmo sonho, lembra? Disse Crysha com certa excitao reflexiva no olhar. Mas antes que a conversa andasse por aquela direo, Cedros ergueu-se e mudou de assunto. Ento, acendeu um charuto novo e disse: , coincidncias existem! - Isaac Porto, entretanto, mostrava clara impacincia por ter sido interrompido, e j estava para entrar no tema anterior da conversa quando Abellardo percebeu e disse: Fala, Isaac! O que voc acha que est acontecendo entre eu e o Cedros? - - At que enfim! Vou dizer o que acho. Certo? Olha s: tu se conheceram num dia ruim. O Cedros vinha, tava indo, e ia sair no pau com

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algum. Tu se falaram e se estranharam. Tu era tu, Cedros, e Abellardo era Abellardo. Mas tu no era como tu agora, e nem ele. Ento, tu se conheceram, mas Abellardo no t certo se . E pra no dizer se ou no , tu t, os dois, se testando pra v se ou no . T errado? - - Que nada, amigo Isaac. Ele que estava indo, eu nunca fui, sempre estive, sempre fiquei. Afinal, eu no mudo, contra a minha natureza. - - Agorinha que fui pra geral. - - Que geral, Isaac? Perguntou Pardal. - - Mano Pardal, que a Crysha aqui tinha dito que ns era platia pros dois. Pois , eu no sou platia, nem arquibancada, e nem nada. Eu t na geral. Num t mais entendendo nada, Pardal. - Do I feel a little competition here?

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- - Oh, no, beautifull Crysha! There is no such a thing going on here. Am I right, Abellardo? - Sure, mister Cedros! You may be sure there is nothing like this going on between us. Respondeu Abellardo no mesmo tom irnico. - Voc fala ingls, Cedros? - Querida Crysha, eu morei muitos anos na terra das flores e dos pantanos! - Florida! - Eu no disse isto, Abellardo. Mas se voc quiser, pode ser. - - Vigi nossa! Acho que prefiria t com um seufilhin l nos tempo de Inhoque que aqui. L eles falava tudo uma lngua s, n, Abellardo? Disse indagativamente Isaac, porm revelando sua percepo de que algo mais estava acontecendo ali.

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- - , foi s depois da grande catstrofe que eles foram espalhados pela Terra, depois de tentaram construir uma torre. - - Era um zigurate, Abellardo! Um zigurate!. - - No Cedros. Acho que era uma tentativa artificial de erguerem o Monte Santo dos filhos de Sete. - - Que nada, meu querido peregrino! Eles queriam continuar os ensinos dos Nephilims, o que, numa lngua s, teria sido possvel, pois o que torna o outro mais estranho que a distancia ou as formas de expresses, a lngua. - - Discordo de voc. - - Ah, ? Por que mestre Abellardo? - - Eles eram descendentes dos filhos de No, ento, tinham nostalgia dos velhos tempos, quando volta de
Zigurate era uma torre de observao astronmica ou astrolgica usada na antiguidade.

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Jerede seus pais se reuniam para ouvir e aprender sobre os cus da maneira certa. - E como voc ficou sabendo sobre os Nephilims, Mister Cedros? - Veja bem, amigo Jcio. Faz tanto tempo que j nem me lembro mais. Disse ele enquanto tragava o charuto cubano que acabara de acender. E acrescentou: Abellardo, me diga, quando foi a ltima vez que voc viu Enoque? - No quero falar disto. Eu havia dito Crysha que no falaria desse assunto. - Porventura voc o viu subir s alturas? Provocou Cedros. - E se vi? E se fui testemunha desse fato, o que importa? - Pra mim, com todo respeito, importa, pois se voc disser que viu, vou pensar que voc louco, j que

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mentiroso, eu jamais pensaria que voc . No eu. Que os deuses me livrem de assim pensar! - - Conta, Abellardo, voc viu Enoque subir aos cus? Indagou Pardal. - - Bem, se ele viu ou no, fica com ele. Acho que j est tarde, e no estou me sentindo muito bem. T vendo tudo meio dourado, quase colorido, e estou um pouco tonta. Voc me leva Abellardo? Falou Crysha j em p e cumprimentando mister Cedros. - - Antes de sair quero apenas perguntar a Cedros uma coisa. Voc j ouviu falar em Barazazyel? Cedros corou. Seu rosto ficou to vermelho que ficou parecido com uma pele morena queimada de sol. Olhou com intensidade fuzilante para Abellardo e no disse nada. - - A gente vai ficar pro cafzinho. Disse Jcio, j interessado em

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provocar Cedros, pois percebera que ele sabia muito mais sobre o mundo antigo do que havia revelado. Abellardo, todavia, saiu dali com a mente cheia da imagem do ltimo Nephilim que vira na antigidade, aquele que arrotara em sua cara e soltara um gigantesco e ftido gs na direo do seu rosto, na presena de No. Sua mente tambm estava ocupada com a percepo de que havia algo diferente acontecendo com Pardal e Jcio, pois era claro que j no eram mais os mesmos. Todavia, aquelas eram apenas suspeitas impossveis de serem comprovadas. E a julgar por aquele encontro, Cedros estava disposto a jogar aquele jogo at como forma de diverso. Abellardo, todavia, sentia em algum lugar em sua alma que o fato de ter conhecido Cedros estava muito para alm de qualquer coisa que pudesse ser chamada de coincidncia. De fato, parecia mais uma grande armao. Sua

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dvida era apenas se o paleontobiofarmacologista e o engenheiro de programao eram parte consciente daquele esquema.

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A Bebida da Paixo

e, despojando os principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz. So Paulo, o apstolo, aos Colossenses, 2:15

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Do lado de fora soprava uma brisa carregada de aromas selvticos, e milhares de grilos e toda sorte de insetos faziam seus sons ouvidos, como numa sinfonia, ora to aguda que doa ora to sutil que at se esquecia da existncia deles. Caminhando de volta pela trilha que os levara l, chegaram a um ponto onde havia uma encruzilhada. Pararam ali. Depois escolheram uma das veredas. Enquanto andavam comentaram que o caminho de volta ainda que seja o mesmo pelo qual se veio, sempre diferente, pois no reconheceram o lugar. Crysha ento, abraou a Abellardo pela cintura, e disse: Sinto que por aqui, e j falou isto olhando-o com um olhar iluminado.

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Ele no fez objeo. De repente, enquanto andavam, ele sentiu um fogo lhe subindo de dentro da alma para a cabea. Olhou e tudo estava ficando cheio de cores, muito mais para o dourado, todavia. - - Acho que tambm no estou legal. - - Eu t tima agora. - - Preciso ir at ali sozinho. E adiantou-se uns vinte metros evitando a claridade da lanterna que Crysha carregava. Ento, inclinou-se como se para vomitar, e assim ficou por alguns minutos, sem, entretanto, conseguir. Depois, respirou fundo e se preparou para retomar o caminho. Crysha, todavia, correu na direo dele, e o abraou, beijou e o arremessou ao cho e o provou com fome e sede que Abellardo jamais conhecera na vida. Ele, intimamente, agradeceu por no conseguir resistir. At chorou de dor

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enquanto dizia no est certo, mas nada fazia alm de assim falar. E em grande rejeio, espontaneamente, entregou-se de maneira forada, aos passivos domnios consentidos de Crysha, que era sua vtima, pois a ele se escravizara; era sua algoz, pois a ele agora arremessava em um inferno de culpa; e era sua cmplice, pois fazia apenas o que ela sabia ele odiava desejar de modo to poderosamente sutil. Enquanto o amava, entre seus delrios, Crysha o chamava de Abie. E tamanha foi a fria com a qual lutaram contra seus desejos que mais intensamente se desejaram, a ponto de no saberem o que era aquilo que com tamanho poder os impelia um para o outro, como se houvesse neles a obsesso de virar o outro. E foram tantas e tamanhas as ondas de doloroso prazer que lhes atravessaram o ser, que pensavam jamais seriam capazes, depois

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daquela hora, de gostar de mais nada na vida. Por fim, levantaram-se molhados de sereno, e retornaram em silncio culpado e aflito ao caminho onde havia a encruzilhada. Em l chegando, perceberam que haviam de fato tomado a trilha errada e aquela era a chance que tinham de corrigir as coisas, se que ainda poderiam. No dia seguinte estavam se sentindo estranhos e no sabiam discernir o que mais lhes perturbava alm de uma enorme culpa, especialmente para Abellardo. E to grande era a sua agonia, que sentiu fortes e inexplicveis impulsos suicidas. Andou sozinho pela floresta e chorou amargamente. Depois, foi assolado por incontrolvel desejo de lavar-se, de ser batizado em guas correntes e de tirar de si os resduos de algo que ele sabia, para alm dos desejos normais que o habitavam, havia subjugado a sua razo na noite anterior.

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Mas quando viu sua face espelhada nas guas cor de guaran do igarap que encontrara, no pode prosseguir no ritual, tal era a vergonha que sentia de sua prpria imagem. Naquele dia ele e Crysha no se encontraram. Fizeram coisas diferentes e se ocuparam com tarefas distintas, e pela primeira vez, no desejaram a companhia um do outro. No fim da tarde Crysha estava assentada, sozinha, num grande galho de rvore que pendia sobre o rio que passava em frente da pequena vila onde eles estavam hospedados. Ela tentava entender o que havia acontecido com eles. - Sei que nos sentimos muito atrados um pelo outro, mas ontem a noite havia mais que desejo, apenas, no havia? Perguntou Abellardo, que por trs de Crysha se aproximara.

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- Voc quer dizer que para eu esquecer o que houve porque voc estava diferente, isto? - No. O que , . Isto tudo, e tudo . Se fao, tenho que viver com os resultados, bons ou maus. - E que adianta chorar agora? Voc mesmo disse que o que , ! - Eu sei, Crysha! Mas aprendi com Barakibeel que posso me arrepender mesmo daquilo que no consigo mais mudar. A dor do arrependimento vem do passado, mas sua viso para o futuro. Do contrario, no arrependimento, remorso. E remorso gera a tristeza da morte, no a dor que produz vida.126 - Como, Abellardo? E qual o benefcio disso? - Lembra do Nephilim que decidiu mudar mesmo que nada muda-se?
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II Corntios 7:10

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Quem faz assim, sempre muda! E acrescentou com extrema intensidade: Mas tambm estou falando daquele tipo de desejo que nos possuiu. porque j vi aquele desejo em pratica, l na antigidade, e era o resultado de certas poes mgicas e drogas de alterao da conscincia. Era parte da mgica dos Vigilantes e dos Nephilims para seduzir as mulheres. - Voc acha que ns fomos induzidos ao que aconteceu? - Induzidos? No! No transferiria minha culpa para nada ou ningum, nem para os anjos cados que vivem para tentar repetir a sua prpria queda em outros. O que fiz, eu fiz. E prosseguiu dizendo que mesmo sabendo que ningum erra sozinho e nem tentado por uma nica fonte de fraqueza, no abria mo de suas responsabilidades no que houve, porque

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cria que eles dois, desde o inicio, estavam brincando com fogo, pois sabiam que se sentiam fortemente atrados um pelo outro. E acrescentou: Mas que ontem as coisas ficaram douradas, e havia cor mais forte em tudo, havia sim. E at o ato de andar, de sentir as fragrncias, e o sentimento de perceber o prprio corpo, estavam muito mais fortes do que se pode chamar de normal. Mas se houve induo, mais do que de qualquer outro tipo, foi auto-induo. A coisa s ficou to forte em ns porque em ns havia a predisposio. - Voc falou em fonte de fraquezas. No entendi! Quais so essas fontes de fraqueza? - Lembra da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal? Se diz que ela era desejvel aos olhos, boa para se comer e apta a dar entendimento.

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- Mas e da? Voc t dizendo que eu sou , quer dizer, apetecvel. - Olha, Crysha, os olhos cobiam, a carne deseja provar o gosto, e a mente sabe que aquela experincia criar conhecimento. - Talvez por isto os antigos s se referirem relao sexual como conhecer. Certo? - . Mas l no Jardim havia tambm a presena de Satanail, a serpente, aumentando a fora dos desejos, tentando diminuir as implicaes do ato, dizendo que aquilo era apenas um caprichoso do Criador, no havendo nenhuma outra razo para aquela proibio.127 - Mas e se eles tivessem comido enganados, sem saber que aquela era a rvore Proibida? Ser que teria havido o que houve? Ser que eles
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I Joo 2:15 e 16

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teriam cado? Ou ser que ficariam alterados como ficaram, e com eles todos ns? - Deus nunca imputou pecado ignorncia genuna128, e aquela pessoa que de fato no se sabe como ignorante. Mas eles sabiam. No havia inocncia ali. - Mas e com a gente? Voc sabia que Cedros ou algum poderia estar nos dando uma poo proibida? E se no assim, ento por que a culpa nossa? - nossa porque queramos o tempo todo que houvesse uma desculpa. E quando nossas conscincias se alteraram, encontramos o alibi perfeito para deixar fluir o que desejvamos. Se voc estivesse ali com o Pardal, o Jcio, o Isaac, voc teria feito a mesma coisa, mesmo tendo tomado algo diferente?
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Atos 17:30; I Pedro 1:14

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- Claro que no! S fiz porque era voc ! - Ta! Isto prova que sua conscincia e a minha ainda eram maiores que nosso entorpecimento. Pois se fosse o contrario, voc e eu faramos a mesma coisa com quem quer que ali estivesse. Mas eu sei que era algo muito sutil que estava em processo. No sei nem se consigo definir. - Se eu tivesse de definir, eu diria que era forte demais para ser ignorado - Ta. E sutil demais para ser identificado facilmente. Certo? - Era assim que me sentia quando me perguntava o que estava errado comigo e de onde vinham aqueles desejos. Mas concordo com voc. Havia alguma coisa aliengena agindo na gente. Respondeu Crysha com tristeza culpada e quase envergonhada, no por causa de

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Abellardo, mas em razo do que fizera a si mesma. - Pelo que sentimos um pelo outro, nada nos resta alm de assumir a responsabilidade. Mas nos estmulos externos, nas indues qumicas ou de qualquer outra natureza que possam ter nos atingido, acho que o Cedros tem algo a ver com isto. Ele um Nephilim. No sei como provar. Mas sei que ele . - Que isso? Acho que voc t ficando paranico com esse cara. Esquece ele. De qualquer modo, hoje ele nos convidou pra voltar l pra jantar com ele e outros dois, o Caz Frazer e o tal de Naatalis. Voc vai ver a pea! - No volto l antes de falar com o Isaac Porto e os outros que ficaram l ontem a noite. Mas sendo honesto, acho que o Jcio e o Pardal entraram na dele.

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- Que isso? Sou amiga deles h muito tempo. Eles so bons meninos. - E quem disse que no so bons? O que estou dizendo que eles esto alterados. E acho que no de hoje. Aquela mudana sbita de opinio do Jcio assim que a gente se conheceu, os sonhos dele com gigantes, e esse tal de se absurdo, ento, bem possvel, que foi a mesma coisa que o Cedros falou, me deixam, no mnimo, com umas pulgas atras da duas orelhas! - Que isso, Abellardo?! Acho que voc t ficando com idia fixa. Pra com isso. Faz mal! Ento foram at a palhoa onde os trs estavam abrigados. Assentados no cho eles falavam da conversa da noite anterior, aps terem passado o dia todo pescando em grupos diferentes.

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Abellardo percebeu que o clima mudou quando eles entraram. Crysha tambm no teve dvida, por isto, foi logo perguntando o que estava acontecendo. - Nada, Crysha. Por que? - Olha aqui, Pardal. Eu sei que aconteceu alguma coisa l depois que samos e vocs no esto falando. - bicho tem olhinho pra tudo que lado. V tudo que a gente faz. E viu tu e o compadre se esparramando pelo cho, igual a batatinha quando nasce. - O que voc est dizendo, Isaac Porto? Perguntou Crysha j nervosa e com raiva. - que um tempo depois que vocs saram de l, ele recebeu um chamado no rdio dele e disse que eram os dois amigos dele que ficam mais l na terceira ilha, dizendo que o sistema de circuito fechado de TV que eles tem

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espalhado pelos caminhos mais importantes deles, havia filmado vocs dois se amando como loucos. O que, Jcio? O cara teve a coragem de falar isso pra vocs? Indagou Crysha morrendo de raiva. Ele falou numa boa. Pensou que vocs eram namorados. Quando soube que no eram pediu desculpas por essa inconfidncia. E mudou de assunto. Ele um cavalheiro. Disse Pardal em defesa de Cedros. Eu sempre achei que tu tava escondendo o jogo, compadre e dona Cryshazinha. Acho que tu num voltou antes da viagem porque tu tava gostando dos cafun que tu levou no cangote. Olha aqui Isaac. Estou me sentindo muito mal porque j a segunda vez que isso acontece desde que sa de casa para essa viagem. A primeira vez

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foi na antigidade. A segunda, ontem a noite. - Tu? Que isso, homem? a primeirinha. Tu no saiu daqui. Onde que tu podia ter feito isso? Se foi dos lado de Inhoque e seufilhin, no conta, porque , mas no , n? como sonhar com quem no pode, e acordar com culpa. Mas tu t falando isso porque tu casado? - Claro. Alm disso, casei duas vezes. Casei com minha esposa, que continua minha esposa. E casei com Ayal, que no sei se j me fez vivo, pois no sei se o dilvio j aconteceu ou no. Mas com ela, tem pelo menos a desculpa de que foi h milhares de anos. Mas com a Crysha, no mesmo mundo e no mesmo tempo de minha esposa. E pra mim no tem desculpa. Tenho alguns princpios que me acompanham em qualquer mundo que eu esteja.

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- pa, pera? Voc est dizendo que com ela pode, mas comigo no pode? Agora eu virei a pecadora? Sou a adltera? Vou andar com a letra escarlate no peito, com aquele A de adltera? Olha aqui! Eu no conheo voc de nem um modo a no ser esse aqui. Pra mim voc nasceu no mximo h trs meses. Dormiu dois teros do tempo e virou homem ontem noite. Eu no carrego outras lembranas e no estou traindo ningum. Mas voc que sabe como tratar a si mesmo. Enquanto isto, Jcio e Pardal gargalhavam sem conseguir parar. Mas Crysha e Abellardo estavam to possudos por sua prpria dor, culpa e raiva que no deram a devida ateno ao que estava acontecendo. - Eu sei, Crysha. Estou falando de mim, e de mim apenas. E eu tenho lembranas e eu estou traindo em dois

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mundos. E se no houvesse doze mil anos entre os dois fatos, ainda assim, haveria o lado de dentro e o lado de fora. Dentro, na minha alma, Ayal existe h milhares de anos. Mas, de fato, eu no sa daqui. Portanto, meu erro como o daqueles que cobiam, mesmo que no corpo nada faam. E sei que se acontece no corao, de fato, nos espaos da alma, j se consumou.129 O Isaac est certo. E se eu fosse a Ayal? Se eu te dissesse que por um milagre parecido com o que te levou l, eu cheguei aqui? O que voc diria? Voc diria que ela no era sua mulher? Por falar nisto, por que voc me chamou de Abie? No sei. Saiu do corao. Por que? Algum j chamou voc assim? S uma pessoa, h muito tempo atrs.
Mateus 5:28

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- E quem era ela? - Voc no conhece, Crysha. Disse ele com ar de quem desejava encerrar o assunto. - Ichi, essa mulher t danada. Mas que a pergunta foi boa, foi sim. Mas tenho uma opinio nessa matria. Sabe qual ? A dona do homem quem chegou primeiro! - Obrigado pela opinio, Isaac. Disse Crysha com ironia, para ento concluir: Sobre isto eu e ele conversamos depois, mas que foi uma grande safadeza que Cedros fez, isso foi. Abellardo no disse nada, mas tambm no saiu do lugar. Depois sentou no cho e ficou quieto. Crysha veio e sentou ao lado dele. Depois perguntou aos trs o que eles haviam conversado depois que ela e Abellardo haviam se retirado.

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- Ora, o qu? Como diz o Isaac, s Inhoque e seufilhin. - E o que ele falou, Pardal? - Olha s, Crysha. Voc perguntou ao Pardal, mas eu quero responder. Ele apenas falou de uns livros secretos sobre Enoque e que foram descobertos em 1886 pelo professor Sokolov nos arquivos da Biblioteca Publica de Belgrado. Disse Jcio, e prosseguiu afirmando que Cedros tambm dissera que enquanto a igreja oficial evitava a leitura de Enoque e dos manuscritos achados na Etipia, havia uma outra leva de documentos sendo copiados e guardados do outro lado do mundo. E disse que Cedros tinha umas teorias muito interessantes sobre qual dos textos era o verdadeiro, ou o que neles, poderia ser considerado inalterado em relao ao original.

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Assim, Jcio Arruda evidenciava ter passado o dia pensando naquela conversa, bem como o quo afetado j estava pelo carisma do doutor Cedros. - Seus olhos esto meio vidrados, Jcio! Voc t legal? - T timo! E voc? Depois da festa na boca do vulco voc deve estar tima! Respondeu Jcio enquanto Pardal dava uma gostosa gargalhada e repetia: Na boca do vulco! Veja s! A Crysha sentada na boca do vulco! - Olha, a nica coisa que interessa so as diferenas entre as histrias dos manuscritos! O resto papo. - Ah, ? E quais so essas diferenas, Jcio? - Como que Enoque subiu ao cu? Voc sabe como foi, Abellardo? - Num rodamoinho! - E quem viu isto?

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- Muita gente, Jcio. Quer dizer, eu e Ayal vimos quando ele subiu ao cu em Achuzan e umas outras duas mil pessoas viram a nuvem negra que o envolveu. - T vendo? O Cedros diz que essa a maneira de saber se o que voc conta uma narrativa real, correspondendo a histria, ou se uma viagem de um sensitivo, que anda cansado da vida, e por isso mergulhou nos seus prprios labirintos. Resumiu Jcio sem receio de estar ofendendo Abellardo, que ante sua reao ficou com certeza que no dava mais para confiar no paleontobiofarmacologista. - Ento assim que esse Nephilim dissimulado t me chamando? - Que isso cara? Ele no Nephilim nenhum. C t neurtico. Interrompeu Pardal claramente desejando marcar sua posio.

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- Mas que tem cheiro de seufilhin, tem sim. E com aquele charutinho, t danado. E t comeando a achar que tu tambm meio seufilhin.. Se quiser ser seufilhin, pode ser. Mas num vou ser teufilhin. - Pera, Isaac. Agora voc ofendeu a gente. - Ofendi, no, Pardal. Desculpa, t? - Ele t esperando a gente l hoje a noite. Vocs vem, no vem? - Olha, Jcio, eu no ia. Agora vou. Quero ver a cara desse Nephilim sonso. Disse Abellardo, logo se erguendo e saindo na direo de seu abrigo. Naquela noite, quando Abellardo, Crysha e Isaac chegaram casa de Cedros, j encontraram Jcio e Pardal. Foram outra vez muito bem recebidos. Mas Cedros lhes disse que tinha uma surpresa. E assim os levou por uma trilha da floresta

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at a um descampado que estava cheio de flores e no qual havia quatro fogueiras acesas, uma em cada canto do lugar. Ali, assentados, j estavam Caz e Naatalis. Caz era agradabilssimo. A aparncia dele era interessante, pois era charmoso, sempre vestido com roupa de safari. Os cabelos eram negros e lisos, ligeiramente compridos. Mas seu sinal distintivo eram os dentes, especialmente os caninos, que de to projetados, pareciam um pouco com as presas de um felino, destoando da beleza harmnica que o todo de seu rosto possua. Caz foi logo contando um monte de coisas engraadas, e com agilidade tal que no dava tempo nem de parar de rir. Mas Naatalis no falava. Apenas olhava impassvel os movimentos dos demais, enquanto sua face no movia um nico msculo ou esboava qualquer reao. E at mesmo a noite seus olhos

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profundamente azuis pareciam ser vidrados e gelados. - Ontem cometi uma indiscrio e pela qual peo perdo a vocs dois. Disse Cedros, prosseguindo com ar solene: que pensei que vocs j estavam juntos. Vocs pareciam namorados. Foi s por isto. Mas se era a primeira vez, sinceramente, no parecia. Mandei pegar a fita. Est na minha casa. de vocs. Um presente. Alis, faz tempo que no vejo uma performance como a de vocs. Parabns! Abellardo e Crysha no disseram nada. Depois, no agentando mais de tanta ansiedade, Crysha disse ter achado estranho o que aconteceu, e perguntou o que haviam comido na casa dele. - Ora, o mesmo que seus amigos comeram e beberam. Por que? Acha

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que foi a comida que criou aquilo? Se foi, estou precisando comer desse manjar! Faz tempo que no experimento uma sentada na boca do vulco! Cedros j terminou a resposta em meio a uma gargalhada. Jcio e Pardal o seguiram quase no mesmo tom. Vigi! A mesma coisa. Que boca do vulco essa, seu Cedros? Nada, amigo caboclo! Mister Cedros, eu sei que no foi apenas a comida. Ns j estvamos propensos. Mas sei que possvel ser alterado pela ingesto de certas mgicas, pois j vi muito na antigidade. Pra no falar que a histria da queda humana tem a ver com uma transgresso moral, mas que se materializou pela ingesto de um fruto que alterava a conscincia de bem e mal.

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- Belo Abellardo, voc acha que eu faria isto? - No! Voc? De propsito? No! Nem pensar! Mas quem sabe, sem querer? Falou com ironia. - E o que vocs sentiram? - Olha, Caz. Tudo ficou dourado. As coisas ganharam cores mais fortes que o normal. Nossa pele e sentidos ficaram excessivamente sensveis. Surgiu uma fora de atrao para o centro do ser do outro. Um sentimento de domnio e entrega. E um fogo de ardncia eterna queimando a alma. Respondeu Crysha como se no tivesse feito outra coisa desde o ocorrido a no ser pensar no que sentira. - E tu compadre, o que sentiu? - A mesma coisa, Isaac. S que em meio a muita culpa. Era como querer

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se suicidar de prazer, pois havia morte em tudo. S isso. - S isso. P, companheiro, s isso? Quem dera eu sentisse isso com a minha mulher! Falou Caz com extrema irreverncia, fazendo Cedros dar uma forte gargalhada, enquanto Isaac Porto rolava de rir, acompanhado pelos demais. Crysha, porm, estava sria. Nesse momento da conversa, Naatalis, tambm sem dizer palavra, deu a entender para Cedros que estava tendo que sair. Ento, se levantou e foi, sem dizer nada e aparentemente completamente indiferente aos demais. - Ento voc suspeitava que eu conhecesse alguma frmula mgica dos velhos tempos, isto? Olha, acho melhor vocs assumirem que no agentavam mais, e pronto. Pra que desculpas?

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- No estou justificando nada, Cedros. Se lembro, logo sei que fiz. E se fiz, no divido a culpa com ningum. Mas que preciso saber o que houve ontem, isto preciso. No para diminuir a minha culpa, mas para entender o que era que estava em operao em nossos corpos e mentes, alm das foras de nossa prpria carne, claro!130 - Eu no sei porque que voc est to obcecado com um tropecinho desses! Se eu fosse ficar assim toda vez que pulo o alambrado, j tinha murchado de vez. Falou Caz com extremo cinismo. - Murchado? O que isso, Caz? - Fora de expresso, Abellardo! Apenas fora de expresso! - Cuidado com a culpa. J vi, quer dizer, ouvi dizer, que um xar seu, um professor de teologia e filosofia, deu
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Romanos 7:14

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um escorrego desses com uma linda donzela e acabou capado! Falou Caz para em seguida dar uma estridente gargalhada. Voc t falando de Abellardo e Eloise? Claro, Crysha! Quem mais poderia ser? Mas que mestre Abellardo t culpado demais, est sim! que o compadre no como tu, Caz! Tu num sente nada. O compadre sente e sabe que num t certo. Como assim, amigo caboclo? Indagou Caz com cara de contrariedade. Tu como uma sapupema seca, cheia dos eco, mas sem vida. Mesmo morta fica com pose na terra. Mas o Abellardo planta viva. Se tu tocar nele, ele sente. Ele uma Maria

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fecha a porta que teu pai morreu, sabe? 131 - Querido caboclo, que modos so esses? - Olha aqui, seu Cedro! Tu t de gozao com o Abellardo. Ento, pensei que tu e o Caz gostava de brincadeira. Mas tu num gosta, n? S gosta com os outro, certo? Como diz os sbio da floresta: Quem diz o que quer, leva rabada de jacar !. Ningum disse nada, nem mesmo Cedros ou Caz. - Olha, o Abellardo assistiu o Enoque ser arrebatado em Achuzan, ele e a esposa dele do passado. Disse Jcio meio irnico, com os olhos postos sobre Cedros e Caz, como que deles buscando aprovao. - Que maravilha! Ento nos conte. Pediu Cedros com gravidade irnica.
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Provavelmente referncia uma Dormideira.

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- J disse que no falo disso. Respondeu Abellardo meio irritado, mostrando seu desconforto com a conversa anterior. E anunciou que estaria comeando a trabalhar na construo de uma grande canoa que os tiraria dali, caso quisessem ir com ele. - Eu digo ento o que ele contou pra gente sobre o arrebatamento de Enoque. Falou Pardal, e nem esperou qualquer objeo, despejando logo a histria toda, conforme a ouvira naquela tarde. Abellardo estava bufando de raiva. Mas no disse nada. - Acho que o cavalheiro andou sonhando. Isto nunca aconteceu a Enoque. O arrebatamento de Enoque aconteceu no Monte Santo e no em Achuzam. E foi na intimidade dos seus filhos, conforme o manuscrito do

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Dr. Sokolov de Belgrado. E h outros manuscritos que contam a mesma histria. Por isso, se algum dia houve um Enoque ou Nephilims, ou uma coisa chamada de o mundo da antigidade, ento, foi assim que ele foi arrebatado de l e para l. Disse Cedros olhando para o alto. - L, aonde, Cedros? Me diz, onde l? Perguntou Abellardo com um tom confrontador. - Ora, l l. s isto. - No. Eu sei o que . Voc no pode falar onde l, pois, l o lugar onde sua condenao j est determinada, no ? - Que isto, Abellardo?! Protestou Crysha. Cedros gargalhou e disse que Abellardo estava ficando doente, precisando muito de descanso, afinal, tivera muitos delrios e andava com mania de perseguio.

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Ento serviu suco de mangaba para todos. Abellardo no queria beber nada, mas acabou cedendo para no deixar Crysha constrangida. Logo depois de haverem tomado o suco, a conversa andou para os lados de cincia e tecnologia. Primeiro foi Jcio que puxou o assunto do Armazm de Todos os Sonhos e as memrias antigas. Ento Caz disse que era tudo bobagem. No acreditava nisto. S levava srio aquilo que poderia ser medido com aparelhos cientficos. Ento falaram do Dilvio. Mas Caz tambm disse que era tolice. Teriam havido, com certeza, muitos dilvios, mas no um s. E nem tampouco teriam eles sido to devastadores como se dizia na Livro dos Livros. E provocou, dizendo: Se o diluvio de No tivesse matado todos os que no entraram na

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Arca, ento, ou l com eles havia um descendente dos Nephilims ou ento Nephilims escaparam de algum outro modo. Ou ento, mestre Abellardo, me explique de onde vieram o Enaquins, os Refains e os Amins, que o prprio Livro dos Livros diz que eram descendentes dos gigantes? - Ainda no tenho uma resposta. As coisas reveladas so para ns e os nossos filhos. As ocultas pertencem ao Senhor nosso Deus.132 Mas este tema eu creio que passvel de explicao. E ainda descobrirei a razo deles estarem na terra de Cana e, especialmente entre os Enaquins e at em meio aos filisteus. Um dia saberei. - melhor esperar sentado, mestre Abellardo. Falou Caz com olhar jocoso e desafiador.
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Deuteronmia 29:29

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Pardal, ento, falou da biociberntica e dos equipamentos do futuro, e mencionou a tese de Abellardo de que poderia, um dia, haver a fuso do Armazm de Todos os Sonhos da humanidade e os espritos dos Nephilims, com os programas e mquinas com alma, psicomecanizadas, quando a biociberntica estivesse criando seres mecnicos e mquinas orgnicas. Caz, todavia, disse que era impossvel, e derramou um caminho de resultados de estudos e pesquisas, mostrando que aquilo era uma total impossibilidade tcnica. E, por ltimo, conversaram sobre os Vigilantes e os Nephilims. Mas dessa vez foi Cedros quem falou, e disse que achava aquele mito maravilhoso porque servia de arqutipo psicolgico para expressar as linguagens simblicas do inconsciente humano, mas que no passava apenas de uma construo da alma, no sendo, portanto, uma

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lembrana essencial viajando pelos labirintos e intrincamentos invisveis dos depsitos de saber da memria humana. J esgotado de tanto ouvir provocaes, Abellardo pediu licena e se levantou. E como no olhara para Crysha, ela percebeu que ele desejava ficar s, e o deixou ir. Assim, ele andou sozinho e desapareceu no meio da escurido.

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O Vampiro

Eu via a Satans caindo do cu como um relmpago.

O Nome.

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Eram horrveis os grunhidos. Depois, gritos de terror. Todos correram mas no havia nada l fora alm de profunda escurido. Assustados, Crysha e Isaac queriam saber o que aquilo poderia ter sido, e se aqueles clamores noturnos tinham alguma coisa a ver com Abellardo. Cedros, entretanto, os acalmou dizendo que se algo srio tivesse acontecido, certamente ele saberia, mas no tentou explicar o que eles haviam ouvido. Pardal e Jcio, entretanto, no expressaram qualquer reao! A conversa entre eles continuou, mas Crysha estava desassossegada. Depois de um tempo, vendo que no conseguiria ter paz para ficar ali sem saber se Abellardo estava bem, pediu desculpas a todos e solicitou que Isaac Porto a acompanhasse

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at a sua palhoa, h dois quilmetro dali, no meio da floresta, onde esperava encontrar Abellardo. - Pensei que tu nunca ia me pedir nada, mana. Claro que vou. Como tu diz: um prazer. E sairiam noite a dentro. - - Tu no acha que esse seu Cedros um seufilhin? E os outros cara so mau. Tem coisa errada ali. Senti mutreta. E tu, no? - - Que isto? Para de inventar, Isaac. - - Tem uma coisa em mim que diz isso. Esse cara um bicho doido que no sei o que , mas , mana. E o Pardal e o Jcio t com eles. - - No. O Pardal e Jcio so meus amigos. - - Mana, eles so amigo! Mas os bichinho num to bem!

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- - Eles devem estar como eu. - - E como que tu t? - - Ando meio chateada com esse negcio dessas viagens do Abellardo. Agora estou comeando a no saber mais se ele foi ou se apenas uma coisa na cabea dele. Voc ouviu o Cedros dizer que Enoque no foi arrebatado em Achuzan, que os textos dizem outra coisa? - - Ouvi. Mas e da, mana? - - No sei o que est acontecendo comigo. Desde que a gente chegou aqui que estou me sentindo meio bruta, como se uma parte de mim tivesse perdido a sensibilidade. - - Mesmo com Abellardo, mana?. - - , mesmo com ele. Quando ele voltou, fiquei feliz, mas no era mais a mesma coisa. No incio pensei que era cime da Ayal. Agora, sei que no . alguma coisa que mudou em

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mim, como se tudo aquilo que a gente experimentou juntos, l no nosso acampamento, no tivesse sido verdade, como se tudo fosse s uma fantasia. - - Sabe o que isso? a gua dos cabra, e as comida. Eu s bebo gua na beira do rio e s como as fruta e os peixes que pego. No confio neles nem morto. Depois, Abellardo no t brincando. O cabra quase morreu. E acho que tu mudou e os menino tambm. T todo mundo meio esquisito, menos o compadre. - - Eu acho que fiquei magoada com ele ter me dito que achava que o que aconteceu com a gente foi porque ns tnhamos tomado alguma coisa. - - Tu quer ver a tal da fitinha? Se quiser eu sei onde pegar a bicha. s pedir, mana.

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- - Sei no. Pode ser perigoso. Alis, no precisa. O Cedros disse que s pegar na casa dele. - - E tu confia? Eu no! Se o cara t oferecendo, no deve ser verdade. Eu, se tuzinha deixar, pego no escurinho. Deixa comigo, mana. Quando chegaram palhoa, Crysha entrou e Isaac Porto seguiu para a sua maloca. - - Corre, Isaac! Corre, por favor! Quando Isaac Porto entrou na casa viu uma cena assombrosa. Ali, na escurido que s era quebrada pelo danar suave de uma lamparina, estava Abellardo, cado, todo ensangentado, com a boca melada de sangue vivo, e ao seu lado, jazia inerte uma jovem ndia, com o corpo despido e completamente despedaada pelas abocanhadas famintas e alucinadas de algum monstro.

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- - Meu Deus, eu no acredito que ele fez isto! Aqueles gritos s podiam ser dessa pobre coitada. - - Que isso, mana? O Abellardo nunca faria umas coisa dessa. Ele no. Esse homem bom que nem velha santa que quer ir pro cu. No foi ele no, no o Abellardo. - - Mas ento, quem foi? E foi logo examinando a moa e nela percebeu sinais de violncia sexual. - - Meu Deus, no! Voc no fez isso! Voc no pode ter feito isso?! Logo, atrados pelos gritos dela, os nativos foram se avolumando porta da palhoa. Ento, uma mulher gritou algo que eles no puderam entender, mas soava a pnico e hostilidade. Ento apareceram Cedros, Caz, Naatalis, e os dois rapazes, Jcio e Pardal.

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- - Meu Deus, houve uma tragdia, e a culpa foi minha, eu devia ter vindo junto com ele. Falou Crysha entre soluos e tomadas angustiadas de ar. - - uma pena, mas esse nosso amigo est doente. Temos que intern-lo. - - Internar aonde? Estamos no meio do nada, mister Cedros! Disse Jcio, para s ento entrar na palhoa. - - Meu Deus, ele no est doente, ele um monstro! Grunhiu de raiva. - - E o que foi que ele fez, Jcio? - - Entra e v, Pardal. Entra e v. Pardal saiu correndo l de dentro e comeou a vomitar de nervoso. Cedros e Caz foram os ltimos a entrarem no lugar. Olharam tudo, no disseram nada, e saram. L de fora, ento, chamaram Crysha, Jcio, Pardal e Isaac Porto. Naatalis, todavia, permaneceu impassvel do lado de fora, e a frieza de

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seu olhar se mostrava inaltervel como se no houvesse tragdia neste mundo que nele provocasse a mnima reao emocional. - - Se as autoridades locais ficam sabendo de uma coisa assim, meu projeto neste lugar est acabado. Estou aqui h muito tempo e nunca tive problemas. Nem sabem que existo ou o que fao aqui. Mas no posso correr o risco de ver os ndios revoltados. Eles me obedecem cegamente, mas s lhes dou paz e prazer. Coisas assim, no acontecem aqui. Disse Cedros, forte e discursivamente. - - Ento, me tira daqui com ele!. Por favor! Faz isto agora? - - Impossvel, Crysha. Sabe por que ningum jamais nos molestou aqui? porque daqui no sai nada. Aqui um ponto exclusivo de recepo. As

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coisas chegam aqui, mas no saem daqui. Respondeu Caz com um tom que os demais nunca haviam percebido nele. - Quer dizer que estamos presos aqui? isso, Cedros? Inquiriu Crysha. - Oh, claro que no! Vocs vo sair daqui quando o meu amigo vier trazer os mantimentos e novos equipamentos, mas ainda faltam uns dois meses. Disse Caz em lugar de Cedros. - Eu perguntei ao Cedros? - Eu e ele somos um! - Enquanto isto, o senhor Abellardo ficar sedado, bem cuidado, protegido, e adormecido. E vocs, lhes garanto, que podem at fazer algum dinheiro nessa estada. Se aceitarem, preciso da ajuda de pessoas como vocs, em algumas pesquisas que estou fazendo aqui. Mas sobre

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isto falaremos depois. Agora, vamos limpar essa porcaria. E aps ter falado, Cedros mandou que o corpo mordido e dilacerado da jovem ndia fosse levado, e que Abellardo fosse colocado em Saudade Jostau. E foi imediatamente obedecido. Os indgenas mudaram seu humor instantaneamente, como que por encanto. Ento, recolheram-se s suas malocas e dormiram. Crysha e Isaac, todavia, passaram a noite em claro; e no fora a presena do caboclo, certamente Crysha teria se afogado em tristeza angustiada. Isaac, entretanto, no escondia sua certeza de que Cedros estava por trs daquela tragdia. E dizia: Crysha, mana, esse Cedros um cabra cheio de n pelas costa. O bicho complicado. Meu compadre Abellardo tava certo desde o

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comecinho. O cabra parente de seufilhin. E ns tem que descobrir. Crysha saiu a procura de Cedros nas primeiras horas da manh. Mas no o achou. Procurou por Caz e Naatalis, mas tambm no os encontrou. E sem notcias de Abellardo, e nem tampouco carregando a responsabilidade de cuidar dele, passou a prestar mais ateno nos indgenas que habitavam o lugar. Enquanto caminhava em seu desassossego, levando em si uma geleira oca na alma, percebeu os rituais do lugar. Era como se a cada trs horas tudo parasse quase que de modo automtico, e, juntos, todos tomassem um suco vermelho. Ao fim do dia, o mesmo aconteceu, s que dessa vez, todos beberam um lquido azul. Quem os servia era sempre a mesma pessoa.

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Crysha aproximou-se dele e tentou conversar. Mas o homem pareceu fugir dela de maneira educada. Insistiu, e ento, ele respondeu em ingls, mas com sotaque latino: I cant!. Para logo em seguida, sair quase correndo. Naquela noite Crysha no procurou por Pardal e Jcio, mas chamou Isaac Porto para conversar. E lhe falou dos sucos vermelho e azul e da mquina de trabalho e equilbrio que aquela comunidade representava. - - Eu j vi esses vinho sendo bebido por eles. Pedi do gordinho, aquele baixinho, aquele que d os suco pra eles, mas o cabra no quis me d no. - - Tem coisa errada a. Agora eu que t ficando grilada. - - T te falando, menina! Desde que ns chegou aqui nessa priso que ns devia ver quem esses cabra era, mas tu no quer.

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- - Agora eu quero. E hoje quero andar no escurinho pra v o que acontece com os ndios. Voc vem comigo? Para Isaac Porto aquele era uma questo que no precisava esperar resposta. Foi logo levantando e perguntando: Tu quer que os menino saiba disso, mana? - - Por enquanto, no! Eles parecem estar muito empolgados com o Cedros. Vamos comear s ns dois. Naquela noite arranjaram o pretexto de que iriam pescar juntos porque no agentavam ficar sem saber o que estava acontecendo a Abellardo, e desceram o rio no comeo da noite, quando os ltimos raios de sol se desvaneciam sobre as copas das rvores. Dois quilmetros abaixo remaram para a margem, esconderam o barco e voltaram para o lugar onde a maior parte dos indgenas morava, s que vieram pelos

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fundos da aldeia. Esconderam-se na mata e ficaram absolutamente quietos. - - J vi umas coisa estranha. Tem dia que eles dorme cedinho. Tem outros que eles fica muito doido. E as mulher janta os homem. Vi at uma menina de uns quinze anos fazer um ndio de refeio no meio do mato. Tu no ia acreditar na fria da mulher. - - Voc acha que o que aconteceu comigo e Abellardo, acontece aqui sempre? - - No tem dvida, no! Os cara deve drogar os pobre dos ndio. - - Mas e pra qu? Qual a razo? - - Tem que ser pros bichinho ficar nas mos deles, n? Ou ento, quem sabe, os cabra to usando os ndios pra outra coisa, n?

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Depois de umas trs horas ali, Isaac Porto e Crysha perceberam que o movimento se modificara. Gargalhadas, gritos, gemidos, uivos, suspiros e expresses de agonia orgsmica comearam a crescer como numa orquestra. Ento, muito cuidadosamente, comearam a olhar pelas frestas das malocas, e o que viram parecia com as descries que Abellardo fazia sobre o que acontecia com os humanos, quando ingeriam as poes mgicas que os Vigilantes davam a eles. - - Vigi, mana, tudo seufilhin. Os cabra e as mulher num gosta disso, no. Eu que gosto, n? Esses a to doido. No normal. Tu acha que ? Por que se for, t morrendo sem ter feito! - - Eu gosto muito e sei que maravilhoso. Mas esses a esto como

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eu e o Abellardo ficamos. Era mais que mais. - - E como que tu ficaram, mana? - - Sei l! Tinha um fogo doido, um vulco, uma cachoeira jorrando de dentro pra fora. Quer dizer, quando bom sempre tem isso tudo, mas era muito mais que d pra explicar. - - Como aquele negcio que a gente leu sobre uns rio de sei l o qu, lembra, l nas viso de seu Inhoque? - - Rios de nctar! Por que? - - Era como esses rio, num no? - - Era. Mas s que com muita culpa. - Saram dali e voltaram para a canoa, e depois de volta aldeia. No fundo do corao Crysha sabia que Abellardo era inocente e que havia visitado todos os lugares de que falara.

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Mas ela precisava de alguma evidncia fsica para acalmar suas dvidas. Revirando algumas outras coisas que Isaac Porto conseguira resgatar do barco naufragado, Crysha achou uma cpia do testamento de Abellardo, aquela mesma cpia que ele guardara consigo, antes de partir de sua casa. E a leu como se fosse o mais sagrado de todos os textos que j lera na vida.133

A cpia do Testamento que aqui transcrevo me foi fornecida por um casal de amigos de Abellardo Alberto e Marina aos quais agradeo pela considerao.

133

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O Testamento Acaso pensas que no posso rogar a meu Pai, e Ele me mandaria neste momento mais de doze legies de anjos?

O Nome, quando foi preso

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Aqui transcrevo na integra o testamento de Abellardo Ramez II. Nele pode-se ver um pouco de sua alma e de como ele olhara para a vida desde criana. Foi este texto que Crysha achou nas coisas do peregrino de tempos e eras e o mesmo que eu e os outros amigos de Abellardo receberam quando ele saiu para sua jornada. vocs, que amo, deixo o ba de minhas esperanas. Vivi muitas vidas at aqui. E de cada uma dessas vidas que lhes deixo herana. De minha infncia e de suas riquezas, deixo-lhes um legado de fantasia e imaginao. No deixem que as responsabilidades do mundo chamado adulto aleije ou mate esses ambientes

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infinitos. Sem fantasia e imaginao sobra apenas a aridez das lgicas que s enxergam o que parece ser, e que nada produzem para a eternidade, pois, na eternidade, tem-se, tambm, o que o corao concebe em imaginao e fantasia. Com as riquezas da fantasia e da imaginao infantil, vocs podero visitar os mais fascinantes mundos disponveis a qualquer um, e os mais profundos de todos: os universos do corao. De minha adolescncia, deixo-lhes minhas angstias satisfeitas e minhas insatisfaes felizes. E com elas deixolhes a certeza de que prazeres existem, mas podem embriagar e anestesiar a alma, se forem em excesso. E quando isto acontece, somos forados satisfao, e a que nos tornamos escravos daquilo que deveria ser deleite. Portanto, vivam e gostem de viver. Mas no deixem que a tirania da

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satisfao escravize suas almas dor da busca de prazeres que jamais dizem basta, e nunca deixam de insistir em que a prxima experincia ser a final. Desse modo, lhes digo: comprimindo-se na vida mais emoo que ela suporta, pensa-se que se viveu, mas um dia o corao reclamar a chance de viver tudo outra vez, s que com desespero de j no poder faz-lo em paz, pois nada substitui um dia aps o outro. Mesmo os dias mais escuros, se vividos por inteiro, trazem ao fim sua prpria luz. De minha idade adulta e produtiva, quero apenas estimular-lhes ao seguinte: Se sonharem, levantem para realizar o sonho. Se tiverem fortes emoes, transformem-nas em energia produtiva. Se virem o necessitado, se compadeam dele e o ajudem. Se crerem em algo, lutem por sua realizao. Se estiverem

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tristes, chorem. Quando alegres, no escondam isto de ningum. Se tiverem raiva, a expressem. Nunca guardem amargura no corao. No temam as crises. Elas so mais salvadoras que destruidoras. S depende de vocs. Reverenciem o tempo e amem a eternidade. l que todos as lies se processam. E no esqueam: orao e prece so meios mais efetivos para algum ser bem sucedido, que correrias e atropelos, e tambm no esqueam que h muitas formas de ser bom. Por isto, h ningum julguem! Respeitem as necessidades do corao. Portanto, busquem alegrias que cheguem ao esprito, e dem a seus corpos apenas as sensaes que os tornem gratos e satisfeitos, por isto, no exagerem. E no esqueam que prazer no sinnimo de felicidade e que

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felicidade no um bem duradouro. Portanto, busquem Alegria, ou melhor, no a resistam, pois ela sempre aparece. Mas de tudo que posso deixar a meus amigos, deixo-lhes uma herana viva: meus filhos. Eles so, sem dvida, as mais importantes obras de minha vida! Ah!, meus filhos! Deixo-lhes a certeza de meu amor em qualquer lugar em que eu exista no universo. Saibam disso e creiam que no importa o que acontea, vocs sempre tero pai. Aos demais, deixo um nico legado, que a esperana de que algum dia, em algum lugar, cada um experimentar a alegria de estar vivo e de ser quem . Aqui tambm me despeo, mas no me des-peo, pois tudo que lhes peo, lhes peo, e desses pedidos, no me despeo. Peo para ficar, mesmo indo. E peo para voltar, mesmo que no volte.

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Peo que no me digam Adeus, apenas me desejem a Deus. Volto quando o caminho de ida se tornar caminho de volta. No antes. E todos os caminhos voltam, s no percebemos porque o caminho de volta, mesmo sendo o mesmo, sempre outro aos nossos olhos. E sei que, como existimos, nos encontraremos outra vez! Este universo grande demais para que se no busque conhec-lo, e pequeno demais para que nele eu me perca de vocs. O amor sabe o caminho. Abellardo Ramez II Quando acabou de ler o testamento, Crysha se derramou em um longo e profundo pranto. Agora, mais do que

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nunca, ela pode discernir quem de fato aquele homem era. E, dessa forma, decidiu que precisava acreditar em suas prprias intuies e voltar a confiar em Abellardo Ramez II. Mas ainda no dispunha de nenhuma prova objetiva da inocncia do peregrino de tempos e eras, embora seu corao j o tivesse absolvido. E inquieta que estava, olhou para um canto do quarto e viu a cala jeans que Abellardo havia usado a maior parte do tempo. Tomou-a e comeou a dobr-la. Foi quando sentiu algo num dos bolsos. Enfiou a mo e pegou numa coisa lisa e que soltava ainda alguma oleosidade. Quando olhou, viu ento que era uma fruta do oriente. E ficou aturdida. Primeiro, porque naquela regio, no havia aquela fruta. Depois, porque imediatamente lembrou que Abellardo falara que no seu primeiro encontro com Enoque, na antigidade, dele recebera

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uma fruta doce, mas que to ansioso estava em falar, que simplesmente a colocara no bolso. E pelo tempo, ela julgava que fazia uns dois meses que aquela fruta do oriente mdio estava na cala de Abellardo. Ento agradeceu ao Eterno por retirar de sua alma aquela perturbao. Mas sua surpresa no pararia ali

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O Discernimento

E a anjos, os que no aguardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu prprio domiclio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juzo do grande dia.

Judas, Senhor.

irmo

do

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Na manh seguinte Crysha e Isaac se tornaram ainda mais cuidadosos. Conversaram com Pardal e Jcio e viram o quo fascinados pelas promessas de Cedros eles estavam. Falavam de conhecer uns laboratrios de pesquisa e sobre as chances que teriam de avanar o seu trabalho. Crysha, porm, notou que havia um brilho diferente no olhar deles. Naquele tarde, enquanto tentava organizar as informaes, ela deu de cara com um texto escrito por um grande pensador, que Abellardo reverenciava muito.134 Quando ela leu o texto, quase no pode acreditar na coincidncia. Ento lembrou que o achara junto s coisas de Abellardo quando eles se encontram a primeira vez, e que enquanto convalecia,
134

C.S.Lewis, nas cartas do Inferno.

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ele dissera que ali havia uma grande sabedoria. O texto dizia assim: A mais comum de todas as questes a mim colocada, se eu creio na existncia do Diabo. Ento, eu digo: se por Diabo voc est pensando num poder em oposio a Deus, como Deus, que seja auto-existente desde a eternidade, minha resposta no. No h nenhum ser nocriado exceto Deus. Deus no tem um oposto a Ele. Nenhum ser poderia atingir maldade perfeita a fim de poder competir com a perfeita bondade de Deus. Isso porque, se desse ser tirssemos toda as coisas boas como inteligncia, vontade, memria e energia, no ficaria nada que pudesse fazer esse ser existir. A questo correta, portanto, se eu acredito em diabos. E minha resposta sim, eu creio na existncia deles. E assim dizendo,

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afirmo que creio em anjos, tanto quanto creio que alguns deles, abusando de seu livre arbtrio, se tornaram inimigos de Deus, e dos homens. Esses seres eu chamo de diabos. Eles no diferem em natureza dos anjos bons, mas a natureza deles ficou depravada. O diabo o oposto de anjo somente na mesma medida em que um homem mau o oposto de um homem bom. Satans, o lder desses diabos, est em equivalncia oposta no a Deus, mas a Miguel, o arcanjo. E com isto tambm quero dizer que no vejo esses seres como eles costumam ser pintados nas nossas artes e literaturas. Eles no so morcegos, bodes, ou outros animais. Eles so seres com poderes extraordinrios, e o maior deles sua sutileza.

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Assim, depois de ler sobre vrios outros equvocos que as pessoas em geral cometem em relao a quem o Lucifer, ela leu a seguinte descrio de carter: Anjos maus, semelhana de homens maus, so absolutamente prticos. Eles agem baseados apenas em dois motivos: o primeiro medo de punio, por isto eu creio que o inferno se aprofunda em suas prprias formas de tortura e sofrimento. O segundo motivo fome. Eu penso que, num nvel espiritual, os diabos so capazes de comer uns aos outros, e a ns. Mesmo entre ns, humanos, a gente v essa fome em ao quando algumas pessoas dizem que esto apaixonadas. Em geral quando isto acontece, v-se algum desejar tanto o outro, que no se satisfaz com nada menos que a absoro do outro, com suas energias, sonhos, desejos e vida, a tal ponto que h at

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quem morra com essa fome. Os diabos so assim, mas so mais sutis. Eles sabem possuir sem ser sentidos, pois nesse caso, eles preferem fazer com que o possudo no saiba que . Assim, para poder comer tudo de dentro para fora, os diabos tm que ser menos egostas, dando sua vtima a sensao de que os desejos realizados so os delas, no sabendo, entretanto, que comprem os caprichos de outros senhores, ocultos em suas almas. Na Terra, as vezes chamamos isto de paixo pela vida. No inferno o nome dessa compulso fome. Dessa forma, eu digo que uma das formas mais demonacas de possesso, a absoro da individualidade humana, de tal modo, que o comido j no , pois vive para satisfazer os desejos do outro que o convenceu que aqueles so seus prprios desejos. Concluindo, eu diria que o grande sonho do diabo que todos existam dentro dele, e que chegue o dia

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quando qualquer outro ser, a fim de dizer Eu, tenha que faz-lo dentro dele. Ao ler isto, muitas coisas clarearam imediatamente em sua mente. E ficou perplexa em como havia ficado to cega a ponto de at mesma duvidar de Abellardo. Uma sbita intuio lhe subiu ao corao. Tinha que achar o livro de Enoque. Revirou tudo e o achou sob um paneiro onde Isaac Porto pusera algumas outras pequenas coisas de Abellardo. Crysha abriu o livro e deu de cara com a seguinte dedicatria: De Cedros, para Joo Passarinho e para aquele que tiver uma alma que nos empreste. Crysha ficou gelada. No entendeu, mas sentiu tudo! Correu a procura de Isaac Porto mas no o achou. Foi at a palhoa de Jcio e Pardal, mas eles tambm no estavam.

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Diante disso, e tambm em razo de uma incontrolvel ansiedade, decidiu que depois que o gordinho servisse o suco azul do fim da tarde, ela o abordaria de qualquer modo. E ficou escondida atrs de umas rvores no lado da floresta para onde aquele garom de sucos afrodisacos se dirigia sempre aps fazer suas obrigaes. Quando ele entrou na mata, Crysha resistiu ao impulso de abord-lo, e, cuidadosamente, resolveu segu-lo. No sem tomar todas as precaues para evitar as cmeras, que ela sabia estarem espalhadas pela floresta, mas que, certamente, no estavam em toda parte. E viu quando o homem atravessou um riacho raso e abriu umas moitas de mato bem arrumado e desapareceu. Ento parou assustada e ficou pensando se deveria entrar ali ou apenas marcar o lugar a fim de explor-lo na companhia

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de Isaac. Depois, sendo levada pelas suas ansiedades curiosas, entrou no mato, levantou a touceira e viu que ali havia uma caverna artificial, que se projetava para baixo, descendo atravs uma escada cavada no barro. Desceu e chegou a um lugar espaoso, iluminado por uma luz estranha e difusa, como se ela prescindisse de origem. - - O que que voc t fazendo aqui? Quando ela se voltou para ver quem falava com ela, deu de cara com o garom dos afrodisacos. - Segui voc porque tenho que saber a verdade. - No tenho nada pra falar. Se falar, morro. - E quem que mataria voc?

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- No precisamos pronunciar o nome dele, que to antigo quanto a loucura. - E como o nome dele? - Mas pra que que voc quer saber o nome? Ser que voc no consegue saber quem ele pelo que ele faz? - Eu sei que Cedros um diabo, um anjo cado, um demnio. - Ta. Isso tudo que tem pra saber. - No. Eu sei que ele tem um grande plano e est usando esses pobres ndios para realiz-lo. E voc tambm parte disso. - Eu fui parte. Achei que ele era bom, que era um enviado, que sabia tudo para o bem. Depois que vi quem era. Mas j era tarde. J vi ele comer gente viva. E aquele tal de Naatalis o chefe dele.

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- O qu ? Pensei que o Cedros que mandava. - No. Ele quem todos pensam que manda. Mas o Naatalis que tem o controle. E ele no precisa falar porque o Cedros fala por ele. O Cedros parte dele. - E por que que voc no foge? - Para onde? Isso aqui miragem. Voc anda, anda, anda, e no vai a lugar nenhum. Hoje eu sei que ningum sai daqui, no enquanto eles controlarem. - E o que que tem naqueles sucos? - Poes de tudo que tipo. Quando querem que trabalhem, do um tipo. Quando querem que transem, do um outro. Quando querem que comam uns aos outros, do do roxo. E quando querem que eles dancem para eles como se fossem deuses, do um leite branco. E so muitos os sucos. E eu

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sou forado a fazer isto porque eles tm meus filhos sob controle. Meu querido, que horror! Mas Deus vai tirar a gente daqui. Mas preciso de sua ajuda. Voc sabe onde Saudade Jostau? Sei, mas no vou l nem amarrado. o lugar da morte. Mas me diz onde que eu vou. Eles tambm tem uns centros de pesquisa. Preciso saber onde . Qual seu nome? Meu nome Rgio Lousapoa. E pretendo continuar vivo. Eles pensam que eu estou com eles. Eu finjo. Dano, transo, grito, fao qualquer negcio. As vezes o Caz me olha meio desconfiado, mas eu continuo enganando eles. No sei at quando, mas fico at salvar meus filhos. Mas nem penso nada contra eles. Parece que eles lem o pensamento da gente.

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- E como voc veio parar aqui. Voc no ndio e nem tem cara de caboclo. Alis, voc tem cara de europeu, com esses olhos azuis! - Cheguei aqui por engano. Entrei no inferno, como vocs, sem saber. Mas no d tempo pra falar nisso. - Ento disse a Crysha qual o caminho para Saudade Jostau e onde estavam pelo menos dois dos laboratrios. Mas disse que havia mais, mas no sabia onde eram. - E qual plano deles? O que eles fazem aqui, no meio da floresta? - S sei que tem coisa ligada a como fazer o corpo ser animado por computador. Mas no entendo disso. Uma vez ouvi sem querer os trs conversando. Foi s o que pesquei. E que lugar pode ser melhor pra algum fazer essas coisas que um mundo imenso e verde como esse aqui?

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Ningum vem aqui e quando vem, parece que no enxerga nada. como se eles tivessem uma cobertura invisvel. J vi avio voar baixo aqui e no v nada. - Me ajuda, Rgio. Eu tenho que achar Abellardo. - Faz o caminho ao contrrio. Aqui tudo ao contrrio. Onde foi que vocs chegaram? Volta l. - E aps assim falar, foi quase expulsando Crysha de dentro da gruta, e apavorado, pediu que ela o esquecesse. Crysha saiu com o corao galopando. Estava escuro e ela sabia que mesmo assim poderia ser vista pelas cmeras que enxergavam tambm noite. Se esgueirou pela floresta e pensou que precisava achar Isaac Porto. Isaac Porto no estava na aldeia e Crysha comeou a se preocupar com isto,

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especialmente, porque sabia que no podia falar nada com Jcio e Pardal, pois eles estavam empolgados demais com Cedros para levarem-na srio. Ela precisava de mais provas e no sabia como consegu-las.

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Abellardo e a Face do Nephilim

Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, no se atreveu a proferir juzo infamatrio contra ele; pelo contrrio, disse: O Senhor te repreende.

Judas, Senhor.

irmo

do

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O peregrino de tempos e eras sentiu no rosto a fora violentadora de uma luz que entrava pelos seus olhos de tal forma, que nem fechando-os, ele conseguia apagar aquela horrvel claridade. - Querido idiota, agora a hora da mentira, quer dizer, da verdade. Agora voc vai dizer o que sabe e vai ficar sabendo onde est, meu amigo Abellardo. - Sei onde estou, e sei quem vocs so. E quanto a voc, Cedros, sei que voc um desses espritos atormentados e que vivem para atormentar os outros. Enoque disse que quando os Nephilims morriam, eles no ascendiam aos cus e nem eram levados para a morada dos humanos mortos e que aguardam julgamento. Ele disse que vocs eram como

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nuvens negras sobre a terra, e que oprimiriam os homens. Vocs seriam chamados de demnios, esprito mal e esprito imundo. - Muito bem, Abellardo. Muito bem. Voc fez o seu dever de casa muito bem. Bom garoto! Disse Cedros dando uma enorme e assustadora gargalhada ao final. - S no sei o que voc est fazendo nesse corpo ou como voc conseguiu um. - Ora, eu e ele nos tornamos um. Hoje eu digo eu por ele e ele diz eu por mim. Agora, quando sou eu ou quando ele, no faz mais diferena. Ele era prtico o bastante para desejar poder a qualquer preo. Eu, sou prtico o suficiente para querer ter poder atravs de quem quer que deseje fazer parcerias comigo. Assim, nos casamos, e eu sou ele e ele sou eu.

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- Mas onde foi que nos vimos antes? Foi naquele dia com No, no foi? Voc estava vindo de conquistas e indo para uma reunio para decidir a sorte dos traidores encabeados por Barakibeel, que entre os Nazca virou o Viracouchas, o Nephilim que trocou de lado, no foi? - Oh! Sua memria no est to ruim assim! Sim, Bobollardo, eu sou Barazazyel! Naquele encontro, decidimos acabar com Barakibeel. Fui enviado para esta parte do mundo. Mas as guas me afogaram antes que eu acabasse no s com o desgraado, mas com a reputao dele. uma vergonha ter um Nephilim andando por a como se fosse uma Madre Teresa. No d, n? E aps dizer isto gargalhou diabolicamente e no cessava de gargalhar.

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- E o que eu estou fazendo aqui? E por que eu? E os outros? O que vocs querem com eles? - Ns estamos em toda parte. Em tudo o que voc puder imaginar. O mundo nosso, e at mesmo entre o seu povo ns temos grandes lideres. Assim, com toda essa rede, ns j estamos de olho em voc h muito tempo. No principio, at achamos que voc era um dos nossos. - Eu? De vocs? Est louco? - No, meu querido inimigo. Voc parece conosco, especialmente por causa da sua mania de fazer coisas grandes. Depois que vimos que o seu negcio no eram coisas grandes, mas grandes coisas. E isto no coisa de Nephilim. Ns no gostamos de grandes coisas, s de coisas grandes. Depois, vimos que voc era muito pouco pratico, cheio de ideais e que

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falava at em morrer por eles. Um Nephilim verdadeiro no morre por nada, mas sobrevive a tudo. Nosso negcio continuar, no importa como. Mas por que os outros? Os outros j estavam conosco, eles s no sabem disso. Vieram pra c com essas pesquisinhas deles e ns pegamos eles, mas no notaram. E que influncia essa que vocs tm sobre eles? Lembra de como o Jcio comeou a conversa com voc meio duvidoso? Depois, de repente, ficou todo de acordo. Lembra, seu palhao? Pois . Ns que mudamos a freqncia mental dele. Esto naquilo que ns chamamos de estado de conscincia auto-enganada. Pensam que sabem, mas no sabem nada.

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- E o que mais? Vocs entraram nos sonhos deles, no foi? - Se absurdo, ento, bem possvel! Voc j ouviu isto antes? Ento, gargalhou. Abellardo ficou em silncio fitando-o com olhar firme. Depois, perguntou: E onde entram os ndios nessa histria? - Lembra dos Villas, aqueles dois que viviam com os ndios? Pois bem, um deles dizia que se seres de outro mundo viessem Terra, o povo escolhido para recebe-los seriam os ndios. Pensei muito e vi que ele estava certo. No mundo de hoje, s os ndios vem o sobrenatural com naturalidade. - E vocs os estudaram? - Claro! Chega de empirismos! - E o que foi que vocs viram neles que fez vocs virem pra c?

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- Eles tm familiaridade com as qumicas da antigidade. Tambm so mais puros e abertos. Nada h de errado nisto. Coitados! Mas ns aproveitamos e metemos os segredos reprovados nos caldos deles. Eles so nossos cobaias. E tem mais: eles crem nos mundos paralelos. As cincias s agora esto chegando l, mas eles j conhecem essas passagens entre os mundos h muito tempo. - que que voc t dizendo? - Seu bobo! Olha aqui: os ndios so naturalmente os herdeiros da cultura quntica. Eles at conhecem passagens de tempo dentro da floresta. s vezes, quando alguns deles se perdem, eles buscam as pegadas no cho, e no acham rastros. Nesse caso, eles sabem que ele passou para um mundo paralelo. Ento fazem os rituais de retorno desse peregrino, e ele volta.

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Geralmente no sabe onde esteve e nem lembra de nada. Mas tava com a gente ou com os outros. - E quem so os outros? - T querendo saber demais! A curiosidade matou o gato! Miau-miau! Aps ter falado, Cedros comeou a gargalhar apontando na direo de Abellardo. Depois se recomps e disse: Que delcia! Que delcia!. - Delcia o que, Cedros? - Delcia, amigo! Voc uma delcia. Faz tempo que no tenho um tiragosto to gostoso assim! Voc um prato delicioso! Vou roubar sua alma. Depois vou chupar seus ossos! Abellardo nada disse em resposta. Apenas baixou a cabea, fechou os olhos e fez uma prece dentro do corao. Orou sem pensar. Apenas sentiu e dirigiu seus sentimentos ao que est assentado no Trono, conforme o

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vira nas vises de Enoque. Ento, voltou para Cedros e perguntou: E eu? O que vocs fizeram comigo? - Voc? Hum! Voc foi sendo trazido, induzido, impelido, estimulado, enfim, carregado at aqui. E faz anos que desejvamos pegar voc. - Mas por que? O que eu tenho para dar? - Ora, voc rene qualidades raras. Olha s: sua generosidade promscua; sua justia amoral; seu sentido de espiritualidade sensual; e sua inteligncia de uma interessante objetividade difusa. Sua coragem suicidamente cuidadosa e seletiva; sua loucura lcida; e sua autoconscincia critica. Enfim, em voc ns achamos o software que ns precisvamos para terminar de montar o que queremos.

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- Que software esse Doutor Frankstein frustrado?! - Ambigidade o que queremos! - E por que vocs querem a minha ? - Ah! Que isso amigo? Voc acha que vou lhe falar? - Mas e por que minhas idas ao outro mundo? Vocs estavam por trs disso? - No. Esse foi o nosso erro. Ns fizemos o livro de Enoque chegar at voc, porque queramos que voc tivesse familiaridade conosco. Lembra do amigo que deu o livro a voc? O Passarinho? Pois , ele nos ajudou. Mas no espervamos que voc fosse cair l. Nos ltimos dois mil anos, apenas uns dois ou trs chegaram l no nossos tempo. - E quem foram eles?

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- Dois voc no conhece. Mas um deles foi o Origines, o pobre santo que a gente fez virar hertico. - Voc est falando do telogo Orgenes de Alexandria, no Egito? 135 - Sim, aquele coitado. Voc sabia que a palavra coitado vem de coito? - No! Vem de coita! Voc s um demnio, no lingista. Ento Cedros ainda provocou Abellardo dizendo que o peregrino estava com cara de enfezado. E perguntou: Voc sabia que um homem enfezado um cara cheio de fezes? E concluiu: Seu enfezadinho!. Ento riu de modo to estridente que Abellardo pensou que fosse ficar surdo, a ponto de ter que tapar os ouvidos. - Pra de aulinha de filologia e me diz o que vocs fizeram com Orgenes?
135

Orgenes viveu entre 186 e 255 D.C.

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- Se o que ele ensinou sobre os Nephilims e a queda dos Vigilantes tivesse sido devidamente entendido, o mundo no seria mais o mesmo. - Entendi. Voc est dizendo que quando os ensinos dele sobre os anjos cados comeou a ficar forte na palestina, vocs levantaram alguns do nosso meio para desacreditar Orgenes. Foi isso? - Que beleza! Conversar com gente inteligente outra coisa. Depois de tudo, at conseguimos fazer Justiniano publicar um dito imperial considerando antema todos os ensinos de Orgenes.136 - Ele ensinou que quando anjos caem, eles andam pela terra tentando morada, e viram demnios cada vez piores, com olhos frios e vidrados,
Nos sculos quinto e sexto os ensinos de Orgenes sobre a natureza dos anjos cados e, especialmente sobre os Vigilantes, ficaram extremamente populares nos monastrios da palestina.
136

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pele gelada e corao frio como geleiras. A tua cara, Cedros! J vi muita gente assim. - Orgenes era um perigo! Foi ele quem disse que o Rei de Tiro no era um demnio nos cus, mas um demnio na Terra.137 Veja s, ele nos viu escondidos agindo neste mundo. Era demais. Tnhamos que desacredit-lo. Ento, pegamos as coisas que ele dizia que eram meio fora da ortodoxia e fizemos o idiota passar por hertico em tudo. Ento tivemos descanso. - Que brincadeira! Eu respeitava aquele homem de f, no como telogo, mas como cristo.138

137 138

Ezequiel 28: 1-19 Fui informado por pessoas amigas de Abellardo Ramez II que ele fazia srias restries vrias convices sustentadas por Orgenes, mas nunca conseguiu deixar de levar srio vrias outras de suas percepes espirituais. E tambm admirava a Orgenes pela sua bravura, pois ele sofreu pela f, aguentou torturas do imperador Dcio, carregou coleiras de ferro no pescoo, e viveu em cadeias. Depois que Dcio morreu ele foi libertado do calabouo onde estava em Tiro, no ano de 251, at que fraco morreu em 254.

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- Voc viu nosso poder? Ele disse que o rei de Tiro era um dos nossos, aquele rei de alguns milhares de anos antes. Viu? Ns o pusemos num calabouo l, no mesmo lugar. Viu? - Escuta o que vou te dizer: se ortodoxia uma questo de retido de vida, ento poucos telogos foram mais ortodoxos que Orgenes. Reconheo vrios de seus equvocos de pensamento, mas ele viveu com bravura. Alm disso, somos recomendados a examinar todas as coisas e reter o que bom.139 - Lindo, lindo! Mas no prtico. A vitria foi dos nossos desalmados, dos que sabem fazer o jogo e so prticos o suficiente para escolher a quem se aliar. - Mas tu sabes que a vitria do Eterno. A vitria est do lado de
139

I Tessalonissenses 5:21

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Miguel e no de Satanail. Est do lado de Gabriel, no do lado de Samyasa. A vitria est nas mos daquele que o Nome. Por falar nisto, voc consegue confessar com a sua boca que Ele veio em carne para destruir as obras de Satanail, Azazyel, Samyasa e todos os demais? 140 - No! No! Essa frase, no! Vou cair! Ai que vertigem! Ai! Ai! T ficando escuro! Foi quando Abellardo viu o grande Cedros comear a tremer e a se agarrar nas paredes do lugar, e grunhindo, pediu socorro, batendo porta. De sbito, a porta se abriu e ele foi puxado para fora por algum que no disse nada, mas demostrava possuir autoridade sobre ele. Abellardo apenas ouviu gritos e clamores do lado de fora.

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I Joo 4: 2 e 3

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- Voc fala demais. Desde o incio que voc assim. No provoque o Nome. Ele pode vir antes da hora, e a nossa chance acabar. Mas Abellardo no conseguiu saber de quem era a voz. Enquanto isto, Crysha pensava sobre as palavras de Rgio. Tinha algo a ver com o primeiro lugar onde haviam estado. O que ser que havia naquele lugar das rvores bem arrumadas, onde se assentaram enquanto Pardal decodificava os smbolos? No agentando mais de tanta ansiedade, apanhou uma canoa e remou na escurido, na direo que seu corao mandava. E fez isto a noite toda. Na alma ela sentia a fervura de um amor que ela nunca experimentara antes. Na mente carregava enigmas, charadas, questes e

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mistrios. E chorou muito enquanto remava nas trevas. Apenas pedia que o Eterno, o Deus de Enoque, a ajudasse a encontrar Abellardo. E pedia que assim fosse, mesmo que ela no ficasse com ele. Quando o sol nasceu ela comeou a reconhecer o lugar. Sentiu outra forte intuio e remou na direo que o corao apontava. Confiou em sua alma e pediu confirmao a seu esprito, at que chegou a uma praia que tinha toda a semelhana com o lugar onde primeiro tinham estado. Ento, andou pelas guas rasas at a areia.

No calabouo, Abellardo ponderava no que vira, quando a porta se abriu e por ela apareceu Caz.

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- Como , companheiro? Satisfeito por ter dado um sustinho no Cedros? Comigo o buraco mais em baixo, j passei dessa fase de levar susto com a FRASE. Me treinei para enfrent-la. - Ah, ? E o que voc faz pra enfrentla? - Eu penso que era tudo brincadeira, teatro, sabe como ? - No. No entendi nada. - Bem, eu penso: se Ele -- voc sabe quem -- veio, ficou igual a eles, virou um deles, morreu, e veio at ns pra falar que tinha vencido, e ento saiu de l e apareceu aos bobinhos que o chamavam de Senhor, e depois foi pra L, mas mesmo assim eu t aqui e ns continuamos os mesmos, ento, porque aquilo tudo era teatro. Eu adoro teatro. Ento, at ajudo a financiar algumas dessas peas sobre

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Ele, voc sabe quem, s pra rir, e pensar: , eu ainda estou aqui! 141 - S que voc est aqui com dias contados pra no estar mais aqui. E sabe, se voc quiser eu conto a voc, com muita dor, mas conto, como o lugar para onde voc est indo. E l, tudo . E a dor por inteira. Por isso que passei por l e s senti pena, mas em mim no doeu. Sabe por que? - No, no sei. Me explica, palhao? - porque l tudo . Assim, o que sou no me deixa nem quando visito o lugar de teu tormento. Porque mesmo l eu continuei Abellardo, o filho do Eterno, que carrega o Nome e que o ama para vida ou pra morte. Sabe por que? Porque agora eu tenho o privilgio de servi-lo por nada. E isto o cu, mesmo que seja no inferno.142
141 142

I Pedro 3: 3 - 7 Habacuque 3:17

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- Muito bonito, digno de ser transcrito. Mas e da? Estou aquiiii! Exclamou Caz com os olhos chamejantes de dio. - Ento me pergunte: Como o lugar para onde estou indo? Pergunte! Vai! Eu estou ordenando. Faz a pergunta! Gritou Abellardo, todo arrepiado de medo, ao mesmo tempo em que tambm expressava autoridade em sua voz. - Pra qu? Parece criana! - Sabe por que voc no pergunta? porque teme implodir. Voc ser sugado para dentro do pior inferno que existe: o teu prprio interior. E voc vai cair para dentro do nada, pois se cair para dentro, vai cair no abismo da no-alma, porque voc no tem uma. - Besteira! Tudo besteira bobollardiana!

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- Ento, me repete o seguinte: Ele pode tardar, mas Sua vinda certa! E aps dizer isto Abellardo comeou a gritar como um desvairado uma palavra que fora o grito de guerra dos fiis por sculos. Maranatha! Maranatha! Maranatha!era o que bradava! 143 Ento Caz se jogou de costa no cho, revirou os olhos, mordeu a lngua, se retesou todo e sacudiu o corpo como se fosse uma tbua. Depois levitou ma presena de Abellardo. De seus olhos saa uma luz negra e seu corpo exalava um odor de defuntos, misturado com cheiro de flores mortas e em putrefao. Uivos indescritveis foram ouvidos. Abellardo ficou com a sensao de estar no inferno. Mas tentou manter sua mente no Absoluto.
143

I Corntios 16:22

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Os grunhidos aumentavam. A luz apagou. Escurido os envolveu. Ento a luz acendeu outra vez. Abellardo olhou e Caz j no estava l.

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O Inferno de Saudade Jostal

O diabo, o sedutor deles, foi lanado para dentro do lago do fogo e enxofre, onde tambm se encontram no s a besta como o falso profeta; e sero atormentados de dia e de noite pelos sculos dos sculos.

So Joo, o apstolo, no Apocalipse, 20:10

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Ao chegar em terra firme entrou na floresta. E tentou seguir aquilo que ela achou poderiam ainda ser os vestgios da passagem de seu grupo por ali. Assim, chegou Saudade Jostau, que era o lugar onde eles haviam encontrado os cdigos nas rvores.. Era cedo de manh e o cho estava molhado de sereno e a luz que ali entrava era linda, indiferente que era s maldades que ali eram praticadas. Crysha estava exausta. Uma vez que reconheceu o lugar, decidiu se esconder atrs de alguns arbustos na periferia e adormeceu. E sonhou. E no seu sonho via a Abellardo se aproximando dela e dizendo: Crysha, resista e ele fugir de voc. 144
144

Tiago 4:7

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Acordou assustada e ficou pensando em que tipo de resistncia seria essa. Mas sucumbiu ao cansao e caiu adormecida, outra vez. Ento outro sonho. Desta vez ela via um homem alto, com voz forte, e rosto robusto como se feito de ao e pedras, dizendo: No por fora, nem por violncia, pelo Esprito. 145 Despertada de seu sono, ponderou que tentar qualquer coisa de imediato seria loucura. Era melhor observar o lugar. Ver se algum chegaria ali e se assim descobriria uma entrada, uma porta, uma passagem. Em algum lugar ali em Saudade Jostau, provavelmente sob a terra, Abellardo continuava assentado no cho frio e envolto em trevas. De sbito comeou a sentir um frio terrvel. Era como se tivessem aberto as regies glaciais bem
145

Zacarias 4:6

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adiante dele. Seu corpo foi ficando rijo e seus movimentos foram se tornando pesados. Ento, temendo perder os sentidos, puxou da memria uma orao feita por um de seus heris favoritos do Livro dos Livros, nos salmos de aflio, e a recitou balbuciantemente, mas com f. Em ti, Senhor, me refugio. Inclina-me os teus ouvidos, livra-me depressa; ser o meu castelo forte, cidadela fortssima que me salve. Por causa do teu Nome, tirar-me-s do lao que s ocultas, me armaram. Nas tuas mos entrego o meu esprito; tu me remiste, Senhor, Deus da verdade. Aborreces os que adoram dolos vos; eu, porm, confio no Senhor! Conheceste as angstias de minha alma, e no me entregaste nas mos do

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inimigo; firmaste os meus ps em lugar espaoso. Compadece-te de mim, Senhor, porque me sinto atribulado; de tristeza os meus olhos se consomem, e a minha alma e o meu corpo. Gasta-se a minha vida na tristeza, e os meus anos em gemidos; debilita-se a minha fora, por causa de minha iniquidade, e os meus ossos me consomem. Tornei-me oprbrio para todos os meus adversrios, espanto para os meus vizinhos, e horror para os meus conhecidos; os que me vem na rua fogem de mim. Estou esquecido no corao deles, como morto; sou como vaso quebrado. Pois tenho ouvido a murmurao de muitos, terror por todos os lados; conspiram contra mim, tramam tirar-me a vida.

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No recndito de tua presena tu me esconders dos tramas dos homens, num esconderijo me ocultars da contenda de lnguas. Disse eu na minha pressa: Estou excludo da tua presena! No obstante, ouviste a minha splice voz, quando clamei por socorro. Faz resplandecer o teu rosto sobre o teu servo; salva-me por tua misericrdia.146 E enquanto assim falava, sentia o frio glacial diminuir de intensidade. Mas quando disse e tu no me entregars nas mos do inimigo, sentiu um fogo arder-lhe no centro do corao. E de tal fora foi revestido, que ao final, quando disse: No obstante, ouviste a minha splice voz, j o fez com voz forte e cheia de autoridade.
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Salmo 32

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Ento a porta se abriu, e um certo frio penetrou por ela antes que algum entrasse. - Voc mais difcil que pensvamos. - Quem voc? Perguntou Abellardo ainda com frio, e com o queixo batendo um pouco nos dentes. - Voc no precisa saber quem sou, pois sei que voc sabe que o meu nome no aquele que disseram que meu. - Claro que esse negcio de Naatalis conversa fiada. - Voc pensa que com o que aconteceu a Cedros e Caz nos fez mudar de idia sobre voc? Onde vamos colocar voc, no importa se voc sabe essas palavrinhas mgicas. Comigo elas no funcionam. Sou de uma ordem superior. - Eu sei, Satanail. Eu sei quem voc . S no sei o que vocs querem

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comigo. Eu no vou ajudar nunca. Prefiro morrer. - Ta . essa energia que precisamos. A energia de algum que prefere morrer. Que energia! - , mas se eu morrer contra a sua causa, de que adiantar essa energia? - Depende de onde voc morre. E depende de com que sentimentos. Voc pode ter sido o que quiser. Mas a energia que determina tudo aquela da ltima hora. Alis, j perdemos muita gente na ltima hora.147 Mas aqui tudo est preparado para a ltima hora. Voc ver. Quando acabou de falar isto, a porta se abriu e Crysha foi atirada para o lado de dentro. - O que ela est fazendo aqui? Ela no tem nada com isso! - Isso, eu decido. Passem bem.
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Lucas 23: 39 - 43

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E falando isto se retirou, para alivio imediato de Abellardo que j estava quase congelado. Os dois se olharam e se abraaram. Ento Crysha contou que fora capturada pelos guardas indgenas de Cedros. - O Cedros s a fachada dessa operao. Quem manda nisto aqui o Naatalis. - Eu sei. Agora eu sei quase tudo. Ento contou a Abellardo tudo o que descobrira e como tentara achar Isaac Porto para investigar, mas no o achando, no resistiu a ansiedade que a possua e resolveu procurar por Saudade Jostau. Abellardo, por seu turno, contou-lhe tudo o que sucedera desde que naquele lugar fora colocado. - E aquela ndia morta? O que foi aquilo? Eles fizeram voc fazer aquilo com ela?

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- No fiz nada. Fui preso por eles quando andava pelo caminho de volta. E foi o doente do Naatalis que fez aquilo. Os outros assistiram anestesiados. Os ndios viraram zumbis deles. Reagem do jeito que os encantos determinam. Esse Naatalis Satanail. E ele agiu como um vampiro com a moa. O smen era dele. Os gritos eram meus e da jovem. Foi uma cena horrorosa. Depois me bateram na cabea e j acordei aqui. Crysha explicou o que a princpio pensara e como gradualmente foi caindo em si, e que fora ajudada pelo testamento, at que encontrara a fruta doce de que ele falara, a que Enoque lhe dera na sua primeira viagem. Mas disse que Jcio e Pardal ainda no tinham enxergado. Quando Abellardo ouviu falar do testamento e da fruta doce, encheu os olhos de lgrimas. Ento Crysha percebeu a saudade enorme que ele sentia

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de seus filhos e tambm que ele sentiria sempre as dores da perda de Ayal e sua famlia da antigidade. - Escuta, Abellardo, eu sei o que voc sente pela Ayal. No precisa se preocupar comigo. Eu sei que vou amar voc para o resto da vida, mesmo que voc no me toque nunca mais. E se isto acontecer, homem nenhum jamais tocar meu corpo depois de voc. - Entenda. Eu amo voc. Parte de minha contradio esta. Este meu espinho na carne. Sou capaz de amar a minha esposa, a Ayal e a voc como se vocs fossem uma pessoa s. E, s vezes, at acho, que por um milagre que no consigo explicar, vocs so a mesma pessoa. Mas isto deve ser apenas uma fantasia psicolgica para diminuir a minha culpa.

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- No entendo isto. Eu nunca conseguiria amar mais ningum alm de voc. Mas no vou brigar por isto. - Quero que voc saiba que no me sinto bem. Gostaria que no fosse assim, mas assim que . Tenho que controlar meu corao. Alm disso, nesta luta que enfrento, no pode haver contradio. Tenho que estar sem culpa ou medo. Por isto, se una a mim na alma e no esprito. Juntos, na pureza de nosso amor e f, vamos vencer. Especialmente se confessarmos que j passamos pela Porta do Sangue.148 - claro que j passei pela Porta do Sangue! por isto que estou aqui. No tenho mais medo. Estou segura. S me preocupo com Jcio e Pardal, pois Isaac Porto tem cabea forte pra essas coisas.
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I Joo 1:7

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- Vocs todos, de algum modo, j vinham sendo preparados desde que chegaram aqui. Eles tomaram vocs e os fizeram programados o bastante para serem manipulados, mas livres o suficiente para no perceberem. O que eles fizeram, eu no sei. Mas vou descobrir. Mas tambm sei que eles no vo ficar assim pra sempre. - Acho que essas drogas deles tem efeito mais psicolgico que qumico. Voc tem que assumir certas predisposies para elas funcionarem. Acho que quando meu amor por voc ficou mais forte que minhas dvidas a seu respeito, meus olhos se abriram. - O amor acende a luz, Crysha! Desse momento em diante Abellardo narrou as experincias com os trs, os dois Nephilims, Cedros e Caz, e o arcanjo cado, Naatalis, o antigo

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Satanail. E falou do plano de lhe roubar a energia vital para um projeto demonaco. - Mas como? Voc estragaria qualquer projeto deles com sua alma. Sua alma incompatvel com a deles. - Eu sei. Mas ele disse que se eu entregar a alma com raiva e dio, que os elementos de meu ser se combinariam para fazer funcionar a mquina deles. - Ento eles vo violentar voc para fazer voc desejar dar a vida por causa de dio? - , ele disse que essa voluntariedade frente a morte, mas que motivada pelo dio, na minha alma, liberaria justamente a energia psquica que eles precisam. Porque, eu no sei. A explicao que ele deu no me convenceu. Me pareceu vaga demais.

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- No sei no. Acho que eles esto escondendo o jogo. Acho que no s isso. No pode ser. Ento Abellardo abraou a Crysha e a aqueceu em seus braos. E ali ficaram em silncio. Suas mentes foram at aos lugares mais elevados, e de l receberam seu alento. - Chegou a hora esperada a milnios, meus pombinhos! Disse Naatalis, aps entrar cheio de mpeto porta a dentro. S que agora sua voz parecia sair de um cano, cheio de ecos, e seu hlito tinha o cheiro de fossas seculares. E completou: Podem ir saindo. Temos muito o que caminhar! Crysha e Abellardo nada disseram. Apenas se levantaram e demonstraram total indiferena ante Satanail, que fez

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sinal com a mo indicando-lhes o caminho. - Resignados? Que surpresa! Mas eu sei o que vocs esto pensando - E desde quando saber o que ns pensamos importante? Pensamento so formas muito primitivas de energia. E a imprevisibilidade da alma? Como voc lida com ela? - , ento a que esto as suas fichas? Na imprevisibilidade da alma? - No. Eu no seria to tolo assim. Minhas fichas esto em outro lugar. - E onde este lugar? - Desculpa, se voc no sabe, ter que esperar para ver. E Satanail gargalhou enquanto andava, fazendo gelar todo o caminho. Caminharam pela floresta at que chegaram a um lugar onde havia uma grande estrutura de madeira coberta em

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palha. Em volta, antenas de recepo de satlite cercavam a edificao. Dentro, havia uns quinze jovens trabalhando em pesquisa de programao, e Abellardo nem precisou indagar o que era aquilo, pois estava claro que ali tentavam criar o mais sofisticado de todos os programas de hipnose coletiva atravs da Rede. Dali induziriam subliminarmente todo o planeta, pelo menos os que nele faziam diferena, e que rede estivessem conectados. - Vamos andando, seus santinhos do pau oco! Temos que chegar ao lugar da grande virada. L vocs vero o que preparamos para o futuro deste planeta. E assim falando, os empurrou para adiante. Ento caminharam pela floresta para outro lugar, que era como uma grande estufa, com estrutura de madeira, mas coberta com vidro. Nele viram aparatos que misturavam material gentico com estrutura eletrnica. Era a criao da

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biomecnica, e a produo da biociberntica mais sofisticada. E Abellardo e Crysha pensaram que os resultados daquilo seriam inimaginveis no planeta. Caminharam e chegaram, ento, a um lugar imenso, extremamente alto, e onde havia sinais de mistrios religiosos. Era uma espcie de Panteo Universal, pois em volta do lugar havia esttuas de deuses de todos os povos, os mais representativos, e todos eram gigantes, Nephilims, que assombraram os povos da antigidade e por eles haviam sido chamados de deuses ou semideuses. Pendurado num varal de bambus, ao lado direito dessa praa dos deuses, eles viram o corpo da jovem que fora encontrada morta ao lado de Abellardo. A jovem ndia estava partida ao meio e as duas partes de seu corpo balanavam com o tronco voltado para baixo, pois a cabea jazia inerte sobre uma mesa de pedra.

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Crysha, ento, lembrou das carnes defumadas que vira na casa de Cedros. O canibalismo deles, na sua busca de vampiresca humanidade, no havia arrefecido com o passar dos milnios. Ante essa constatao macabra, Crysha sentiu o estmago se convulsionar, e ento, vomitou abundantemente. Sem dizer palavra ou pedir consentimento, Abellardo parou, abraou-a e ficou em silncio ao seu lado. Naatalis, o antigo Satanail, percebeu que havia entre aqueles dois um nvel de cumplicidade perigosa, mas nada fez a respeito. Era como se at mesmo Satanail ficasse pasmo ante a simplicidade e coragem do amor que j aprendeu a prescindir de palavras a fim de dizer tudo. - Adiante, idiotas! Gritou Naatalis. Eles, ento, seguiram andando por um caminho de madeira e que era como uma ponte

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que atravessava a floresta, pois a rea era inundada por um rio. O lugar era lindo de se ver no fosse aquele o caminho da morte. Entretanto, mesmo naquelas condies, Abellardo no se conteve, talvez at para provocar Naatalis.. - Crysha, eu amo igaps. Veja como as guas inundam a floresta e como a queda de milhes de folhas de cores diferentes tornam a superfcie das guas como um tapete multicolorido. - Como que voc consegue pensar nisto na presena desse monstro? - Mais so os que esto conosco, minha querida Crysha, do que os que esto com eles. 149 - Que lindo! Que inspirador! Quer parar para cantar, Bobollardo? - E quem disse que eu preciso parar para cantar? Voc, grande Naatalis, no
149

II Reis 6: 8-23

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consegue ouvir as canes de minha alma? - Abellardo! Abellardo! Voc est abusando de minha pacincia! - E o que voc poderia nos fazer alm de nos matar? Indagou Crysha com a firmeza de quem j no teme a morte. - Crysha, oua isto: Temei no os que podem matar o corpo, mas Aquele que pode lanar a alma no inferno, disse o Nome! 150 - Vocs vero, seus palhaos! - Olha aqui, quando eu chegar L, o Nome vai perguntar: Qual o teu fruto? Eu posso partir porque eu sei qual o meu fruto. Mas voc o pai da semente podre! - Seu idiota! Acha que me impressiono com essas historinhas de criana?

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Mateus 10:28

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- Crysha, acho que Naatalis no tem senso de humor. Voc sabe por que? - No. Me fala, meu amor! - que humor vem de humus. Humus aquilo que fertiliza o cho da terra. Ento Abellardo explicou que de humus que vm outras palavras como umidade, que a caracterstica do cho molhado e fofo, em geral por causa da presena de humus. E tambm a palavra humildade, que a caracterstica de um corao que tem humus, que frtil, e que aceita as ddivas da vida. Ento, disse: Crysha, querida, o Naatalis no sabe o que isto, e nem lembra mais como era ser humus, mido, humilde e possuir humor. Afinal, faz milnios que ele se endureceu. Ou melhor, como disse o Eterno no livro de Enoque, faz muito tempo que o corao dele murchou.

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- Que gracinha! Disse Naatalis com a carranca fuzilante de dio. Ento, deu um empurro nas costas de Abellardo, forando-os a caminhar adiante. Quando atravessaram o paraso aqutico do igap, chegaram em terra seca. E dali foram conduzidos para um lugar onde eles haviam construdo um grande galpo. Entraram no lugar e nele viram altares e oferendas de animais, comidas e frutos. Crysha teve o mpeto de perguntar o que era aquilo, mas Abellardo a impediu com o olhar. Ento, foram conduzidos a um lugar mais interior, e que para ser atingido, tinha-se que descer uma escada de pedra como a de um calabouo. E andaram algum tempo por debaixo da terra, at que comearam a subir outras escadas, at atingirem um outro lugar, este, fantasticamente macabro.

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Parecia um templo. Era alto, todo coberto de palha, mas bem no centro havia uma clarabia, e por ela os raios de sol iluminavam o ambiente. Bem no centro havia uma grande Mesa de Pedra e sobre ela jazia algo enorme, coberto por uma mortalha preta, estampada com um grande smbolo roxo. E o smbolo tinha a aparncia de uma cruz torcida, de cabea para baixo, e em cujas extremidades havia tridentes. Do alto pendia uma corda negra sobre o pano que cobria aquela coisa, como que se para erguer a mortalha to logo fosse necessrio. Havia centenas de imensas e grossas velas roxas e pretas, acesas em volta da Mesa de Pedra, e dentro de muitas daquelas velas podia-se ver rostos humanos, como se no ato de format-las, cabeas decapitadas tivessem sido

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cuidadosa e artisticamente colocadas dentro da forma, como decorao. Uma fonte de sangue se derramava da boca de um drago de pedra. Os incensos queimados ali cheiravam a enxofre e amnia. Ento ouviu-se o retumbar de um grande tambor. A corda negra se moveu e a mortalha foi suspensa lentamente, sob as batidas de outros instrumentos de percusso. E das cabeas humanas que estavam dentro das velas parecia vir o som de clamores desesperados. Abellardo e Crysha olhavam em volta e tinham a impresso visual de que o ambiente todo se retorcia, ora em profundidades cncavas, ora em projees dos elementos, como se tudo no passasse de um cenrio de guas. E eles acharam que iriam que aquelas eram as ltimas imagens que teriam da Terra.

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O Ladro de Almas Humanas

Porque eu estou bem certo de que nem anjos, nem principados, nem poderes, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus.

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So Paulo, o apstolo, aos Romanos, 8:38

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- Meu Deus! Meu Deus! O que isso? Falou Crysha gritando em sua perplexidade aturdida. - No acredito! Eles esto recriando um Nephilim, um clone, ou um gigante mesmo, retirado de material gentico original. Completou Abellardo. - Claro! Claro! Exclamou Satanail para ento gargalhar mais uma vez com a frieza do inferno, quando o fogo queima de frio. - E onde vocs encontraram o material original? - Crysha, minha querida vagabunda, material original o que no falta. Nisso o Diluvio nos ajudou: semeou corpos nas geleiras mais perenes da Terra. - Pensei que vocs eram mais sutis. No h mais clima no mundo para que se aceite um gigante. Um gigante s

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vai chamar a ateno para a monstruosidade de vocs. Inteligente, amigo adversrio! Concordo com voc, em tese. Mas esse Nephilim ser diferente. Diferente, como? Minha querida vagabunda! Ou voc vai me dizer que no gostou de sentar na boca do vulco?! Mas vamos l! Esse Nephilim ser malignamente bom, perigosamente inofensivo e gigantescamente charmoso. Alm disso, faz tempo que estamos preparando a Terra para a volta dos gigantes. Volta dos gigantes?! No dar certo! Voc no percebeu ainda, minha querida pombinha insacivel, como em todas as reas s os gigantes so respeitados? Olhe para o mundo dos negcios. Veja o que est acontecendo. Agora s falta um

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gigante para dar cara cultura dos gigantes que ns j implantamos. Alis, foi um dos seus heris quem disse que o mundo inteiro jaz no maligno.151 - Vocs no tem chance. Disso no tenho dvidas! - Abellardo! Escute isto! Esta a minha hora e a minha vez. Este o poder e a hora das trevas! Rebateu Naatalis, para em seguida dar a pior gargalhada que Crysha e Abellardo j haviam ouvido neste mundo, e o som de sua voz era como se um legies de outros seres gargalhassem cada um de seu prprio modo, mas expressando raiva cnica atravs da mesma garganta. Abellardo e Crysha no ofereceram resistncia de nenhum tipo, o que deixava Naatalis cada vez mais estranho.

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I Joo 5:19

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- Seus idiotinhas! Esto pensando que algum vir salva-los? - No! No precisamos ser salvos. Disse Abellardo. - Ah, ? No precisam? - Por que precisaramos ser salvos, se j estamos. - No agento mais ouvir esse discursinho imbecil. J o ouo faz milnios! - O que est faltando pra ele reviver? Perguntou Crysha. - Alma, minha querida sonsa. Uma alma humano-nephilimica. Os Nephilims no tem alma. S corpo e esprito. Vamos dar a ele uma alma. Obviamente, que o lado humano ser em menor quantidade, se no vai virar Barakibeel ou Viracouchas.

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- Vocs vo criar um zumbi. Vida algo que est para alm de voc e de seus poderes. - Oh, no, Bobollardo! J criamos muitos zumbis. Erramos muito. Mas agora temos a formula certa. - Por falar em errar, o que foi que vocs fizeram com o Hitler? - Ora, Crysha. Eu era quase tudo nele. No incio ele era quase ele mesmo. Mas depois, sempre que ele dizia eu, era eu quem o dizia. Aqueles olhos azuis profundos e gelados foram minhas ddivas aquele idiota. Mas ele misturou as coisas. O imbecil se apaixonou e ficou querendo fazer demonstraes de poder. Se tivesse seguido o que eu dizia em seu esprito- o desgraado no tinha alma, ns a comemos -- essa altura o mundo seria outro. Mas no. Teve que ser pouco prtico. Esse o problema

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de possuir humanos. s vezes, mesmo os melhores, quer dizer, os piores, tm crises de inobjetividade, e ento, estragam tudo. - Por que o dio dele contra os judeus? No faz sentido! - Crysha, querida vagabunda! Boa pergunta. Voc lembra da matana dos cananeus nos dias de Josu? A maior parte daqueles povos eram dos nossos descendentes. Lembra de quando Davi matou o ltimo descendente dos gigantes e mandou fazer o censo do nmero dos filhos de Israel, para saborear a nossa derrota? Lembra tambm que foi depois disto que se diz que eu, quer dizer, Satanail se levantou contra Israel? 152 Pois , minha querida, aquelas campanhas de extermnio contra nossos
Eu nunca tinha prestado ateno ao fato at que Abellardo me chamaou ateno para isto. Ento, fui ver em I Cronicas 20: 4 a 8 e 21: 1, a relao de causa e efeito entre a morte dos ltimos gigantes e o ataque de Satanas a Davi e ao povo de Israel.
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descendentes tinham que ter uma resposta altura. Eles acabaram conosco?! Ns quase acabamos com eles. E Hitler era o nosso enviado.153 Eu aprendi a discernir os seus sinais na quase-individualidade humana. Hoje eu sei quando voc ou seus asceclas esto dizendo eu atravs de humanos. Provocou Abellardo. Sabe? Sabe mesmo? Sim. At mesmo entre alguns de meu povo eu vejo os seus sinais de uniformizao e padronizao de personalidades. Que beleza! Ento voc j deve ter visto muito de meu trabalho, pois adoro usar gente de seu povo. E como vivem falando em , vocs sabem, fica mais fcil. timo se esconder atrs de smbolos e expresses

Vale verificar que a maior parte dos povos eliminados pelos israelitas na campanha de tomada da terra de Cana eram da descendncia dos Enaquins, Amims e Refains, conforme os relatos de Juzes e Josu.

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religiosas. Os idiotas pensam que porque falam em , Ele est l. Ento, eu fico em casa. E qual seu maior prazer quando os invade? Acabar com o eu deles. Tem at uns grupos que eu consegui fazer todo mundo perder a individualidade. E eles at se orgulham disso. Falam todos do mesmo modo, com as mesmas entonaes, e se comportam todos como robs do lder. lindo fazer gente virar mquina. E o que voc faz com os lderes deles? Inflo os que querem ser grandes. So s vento. E a eu fao os lderes desses grupos ficarem orgulhosos de serem imitados por seus seguidores. So uns soldadinhos. E o lder pensa que esto imitando a ele, sem saber que ele mesmo nada mais que uma marionete em minhas mos. Meu

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maior prazer fazer os humanos matarem suas marcas distintivas, as que Ele deu a cada um. - Mas h vrios outros sinais! Hoje vocs esto nus pra mim! - Ah, ? E quais so esses sinais? - s olhar para Hitler! Ele um exagero, mas ajuda a entender. to grotesco, que permite o discernimento. - Ento fala, Bobollardo. Quero ver o quanto sabe? - Primeiro a falta de humor. Nunca viram Hitler gargalhar. Depois o corao frio. Ele dizia que o dele era sempre gelado. Naatalis gargalhou e disse: Como o inferno! Chamejantemente gelado como os abismos do inferno! O que mais? - Voc gargalha, mas no alegria, prazer na maldade! Disse Crysha,

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acrescentando: O que mais, Abellardo? - Imutabilidade! Quando no fim da guerra um ajudante lhe disse que algumas coisas poderiam ter sido diferentes, ele disse: Voc no entende, eu no posso mudar. Ele no era recupervel, como no so os anjos. Em Hitler v-se tambm uma imensa atrao pelas deformidades. - Estou gostando! Ele adorava gente defeituosa. Isso d aos Nephilims a certeza de que sua aberrao tambm compartilhada. Interessante, Abellardo! Exclamou o arcanjo cado. - Hitler tinha uma coleo imensa de auxiliares aleijados, surdos, caolhos e mancos. Embora ele eliminasse a muitos defeituosos nos fornos crematrios. Os Nephilims precisam ver aberraes para se sentirem mais

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normais. Da Hitler ter autorizado tantos experimentos genticos. At aqui, muito interessante! , mais tem tambm as certezas absolutas. Hitler as possua. Todos os verdadeiros homens de f, no tinham certezas absolutas, pois f uma certeza dependente e humilde. Quem tem certezas absolutas, me assusta. Por isso, tambm, so to prticos. Quem tem certezas absolutas no considera mais nada e nem ningum. Mas tem tambm o privatio boni. E o que isso, Abellardo? Privao de bondade, Crysha! Mas o mais importante de todos os sinais a manifestao. Mais cedo ou mais tarde, a presena se manifesta! Como assim, Abellardo? Olha, Crysha. Eu j li um relato, feito por um homem que privava diariamente da intimidade de Hitler, e

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que disse que Hitler acordou uma noite gritando convulsivamente, tremia de medo, fazendo a cama toda chacoalhar. Hitler ficou bambo no quarto, olhando desatinado em volta. Era ele! Era ele ! Ele estava aqui! disse ofegante. Tinha os lbios roxos. O suor escorria-lhe pelo rosto. De repente, comeou a recitar nmeros, palavras estranhas, entrecortadas, totalmente sem nexo. Ento, ele usou palavras construdas de forma estranha, e totalmente no germnicas. Depois ficou quieto, movendo apenas os lbios. Fizeramlhe uma massagem e ofereceram-lhe um bebida. Ento, de repente, ele explodiu: -- Aqui! Aqui! No canto! Quem est a. Ele bateu o p e gritou com aquela voz esganiada. Mostraram-lhe que nada havia de

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anormal no quarto e aos poucos ele se acalmou.154 Muito bom! Por isto que somos apaixonados por odiar voc. Odiamos voc com paixo! Voc no como os outros. Aqueles outros que s vem a gente nos rituais macabros. E acrescentou: H algum mais em quem voc tenha visto os sinais da presena? Claro. Em muitos outros. Mas h algum que eu acho que no ltimo sculo foi tambm uma pobre vtima de vocs. No sei nem se ele teve conscincia disso. E quem esse iluminado pela luz das trevas? Inquiriu Naatalis com extremo cinismo. Vou apenas recitar duas poesias dele que me marcaram muito quando eu era jovem. Voc que descubra de
Rauschning, The Voice od Destruction, p. 256

154

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quem estou falando. Ento, as recitou, mostrando assim como sua mente tinha ficado profundamente impressionada pelas marcas dos anjos cados que ele percebera naquele intelectual de renome mundial. Um deus roubou-me o meu todo nas maldies e nos golpes da sorte. Todos os seus mundos se desvaneceram sem esperana de retorno, e a mim nada mais resta que a vingana. Eu quero construir um trono nas alturas, o seu come ser glacial e gigantesco, ter por muralhas o terror e a superstio, por comandante a mais sombria dor, algum que se volte para este trono com um olhar so,

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desviar-lo-, plido e mudo como a morte, cado nas garras de uma mortalidade cega e arrepiante. Possa a sua felicidade cavar o seu tmulo. - D para saber de quem esta poesia do inferno? Perguntou Abellardo. - Que gente nossa, no h dvida. algum em quem ns dissemos eu atravs dele. Mas esse a sabia que algum de ns o inspirava. Parece o rei de Tiro. Mas vou j lembrar. - Que coisa! Pra mim fica cada vez mais claro que voc e os seus, so muito poderosos, mas no so to poderosos quanto se pensa. Voc nem lembra de todos e de tudo! Falou Crysha. - Besteira! Voc acha que vou me lembra de tudo? S o , voc sabe Quem, sabe

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de tudo e todos, pois Ele os fez. Mas sei o suficiente para ter o mundo em minhas mos. Eu sou a sepultura da Terra, como um de vocs j disse: o mundo jaz no maligno. - Eu no terminei. Oua mais esta. Provocou Abellardo. Se existe qualquer coisa capaz de destruir, eu entregar-me-ei de alma e corao. Livre para levar o mundo runa. Sim, este mundo que se interpe entre mim e o abismo, Eu despedaa-lo-ei em mil bocados, fora de maldies, Eu apertarei em meus braos a realidade brutal, Nos meus abraos ele morrer sem uma palavra E afundar-se- no nada.

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Liquidado, sem existncia: Sim, a vida passar a ser exatamente isto. - E agora, Naatalis, voc lembra? Indagou Crysha. - Claro que sim. Ele tinha a alma cheia de ideais. Mas caiu no vazio. Vocs sabem, eu sei que sabem, que o melhor diabo aquele que no existe para os humanos. E esse barbudo caiu nessa. Ele no cria em nada, mais era irremediavelmente religioso. Por isso, negando as existncias espirituais, e dizendo que , vocs sabem Quem, no existe, ficou fcil entrar nele. No inicio ele pensava que era inspirao. Depois, nem nos discernia mais. A ficamos vontade. - , mas eu sei que houve um tempo na vida dele, especialmente perto da morte, que ele parece ter tido alguma conscincia da presena de vocs. Um biografo dele at diz que ele foi flagrado

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com velas acesas, uma fita na cabea e fazendo um ritual macabro. Disse Abellardo como quem puxava da memria antigas recordaes. - Voc est bem informado. Quase ningum sabe disso. A maioria das pessoas s l as teorias econmicas e sociais dele, -- que eu sei, voc, Bobollardo, j simpatizou bastante com elas -- mas no pesquisam como ele viveu e morreu. Ns trouxemos o inferno para dentro da casa dele. Falou Naatalis com um ar de quem recorda de modo prazeiroso o mal que havia infiltrado naquele pobre ser humano. - Tambm sei que duas das filhas dele se suicidaram com seus maridos. Uma delas, a Laura, casada com Lafergue, teve que enterrar trs filhos. E a Eleonor tambm se suicidou, de tanto desespero. Sob a responsabilidade dele, trs crianas morreram de m nutrio. Quando a me dele morreu, ele disse para aquele amigo

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dele, Angels, que melhor era ela morrer que ele, e que s iria a Treveros para pegar a herana. E no fim de tudo, ainda disse ao amigo: Oh! Como a vida v e vazia, e simultaneamente, to apetecvel! - Abellardo! De quem voc est falando? - De Carl, minha querida bastarda! De fato, essas poesias no so dele, so nossas, digo, minhas e daqueles que s dizem eu em mim. Mas chega de filosofia barata. Alis, Abellardo, dizendo essas coisas, voc vai perder o respeito da intelectualidade.155 Falou Naatalis, dando uma glacial e horripilante gargalhada, para em seguida andar em volta e dizer: Chega! Vamos comear!

A primeira poesia Invocao de um desesperado -- est nas Obras Escolhidas, vl I, New York, International Publishers, 1974. A segunda, intitulada Oulanem est no livro de Robert Payne, Karl Marx, o Desconhecido, New University Press, 1971. J as histrias de como a famlia de Marx foi atormentada, est no livro Carl Marx, - A psychogram, de Arnold Kunzli, de Verlag, na Sua, 1966.

155

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- Tenho s uma pergunta: onde o deserto de Dudael, onde Azazyel foi preso? - Ora, Abellardo! De onde vem o petrleo do mundo? Quando ele for solto, ento a Terra vai tremer! Por falar nisso, voc j visitou o Iraque? - Por que? O deserto de Dudael l? - Eu no disse nada! Agora chega. Nunca perdi tanto tempo com um idiota em toda a minha existncia. E olha que no sou criana! Eu, como adversrio, nasci h mais de dez mil anos atras! - E no h nada nesse mundo que eu no saiba demais! assim? Provocou Abellardo! - No! Esse a s tinha sede. Era uma alma rara. Infelizmente escapou. E ao dizer isto, ficou vermelho de clera e disse: Vai chegar a hora em que no vamos mais perder ningum. Quando esse dia chegar, minha voz ter o som de

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bilhes de seres, homens e anjos, s podendo dizer eu atravs de mim. Esse o dia da unificao de todas as coisas. Nesse dia eu serei o grande Eu! E de seus olhos saam luzes de tons indiscritvelmente macabros.

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As Mistrio

Lnguas

de

Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine.

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Paulo, o apstolo, I Corntios 13:1b

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Naatalis bateu palmas e uma porta automtica se abriu. Por ela entrou um cortejo de ndios com aparncia extremamente primitiva, que tomaram a Abellardo e Crysha e os algemaram com pulseiras largas, e que eram claramente parte de um aparelho de conexo entre eles e o Nephilim adormecido na frente deles, deitado sobre a Mesa de Pedra de mais de cinco metros de comprimento. E fizeram a mesma coisa com seus tornozelos. E ento, os fixaram em uma cerca de material feito de supercondutores de energia, e que havia sido baixada do teto, fazendo uma circunferncia em volta do gigante. Mais portas se abriram e por elas entraram Cedros, Caz, Pardal e Jcio, marchando com grande pose. Os olhos de Jcio e Pardal estavam vidrados e vazios.

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- - O que o Jcio e o Pardal esto fazendo aqui? Indagou Abellardo. - - Eles concordaram em participar, desprezivelmente querido Abellardo. - - Ento, Cedros, haver mais humanos que aliengenas aqui. - - Voc que pensa, Crysha vulcozinho! Ns somos mais fortes que vocs. O pndulo est do nosso lado. Tambm, os nossos amigos Jcio e Pardal esto aqui por conta prpria, de livre arbtrio, e, isso faz a participao deles ser subversiva, revolucionria e traidora, que so elementos fantsticos, que separados no valem muito, mas unidos, so importantssimos para ns. Afirmou Caz respondendo por Cedros. - - Vocs querem, Jcio e Pardal? Vocs querem se entregar a esses vampiros de almas? Indagou Abellardo olhando

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ternamente dentro dos olhos dos dois rapazes. - Sim, ns queremos! Falaram eles em unssono. - Estou vendo o livre arbtrio! Agora eu sei porque vocs tem que drogar as pessoas! que vocs no conseguem lidar com o livre arbtrio. Seres como vocs s conhecem seus prprios caprichos! - No importa. O que no , no . Isto nada, e nada ! Exclamaram os cinco: os trs aliengenas e os dois rapazes. E uivaram juntos como se suas vozes fossem uma. - Mas com o qu eu e o Abellardo entramos nessa salada psico-infernal? Indagou Crysha com a voz trmula ante o que vira, especialmente por ver os olhos de seus dois amigos, agora vidrados e pintados com tons de

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trevas, pois suas pupilas pareciam no ter mais para onde se dilatar. - - Voc entra nisso com sua intuio corajosa. Voc psiquicamente to forte que nossas poes te afetaram pouco. E depois das primeiras doses, voc foi ficando cada vez mais resistente. At que acordou. Isto bom. Essa auto-conscincia que voc tem, fantstica e precisamos dela. S que ela ser auto-conscincia de sua prpria maldade. Respondeu Cedros, e gargalhou perversamente. - - Mas e o Abellardo? Tudo que ele , contra vocs. Por que ele? Indagou Crysha. - - Ele est aqui pelas piedosas ambigidades dele. At os inimigos dele o odeiam com admirao. Ele afeta sempre, mesmo quando as pessoas pensam que no foram tocadas por ele.

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- - E da? Que malefcio haver com a presena dele? - - Crysha, sua potranca, essas virtudes, somadas s nossas maldades, far desse Nephilim, um ser irresistvel. Especialmente quando falar. E ele vai ter que falar muito, pois se tornar no apenas o maior homem do planeta, ele ser tambm o melhor. - - Ento o Abellardo e eu entramos pra mascarar a sua maldade? - - Claro, sua imbecil! importante que o mau seja visto como muito bom; e a aberrao que ele ser, seja vista como supercapacitao; e a maldade dele, seja vista como ao enrgica; e insaciabilidade dele seja vista como vontade de viver; e os pecados dele sejam vistos como expresso de sua humanidade; e os atos de violncia dele, sejam vistos como gestos libertrios; e a maquiavelice dele seja

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vista como sabedoria; e mentira dele seja entendida como ao estratgica. Enfim, com Abellardo, voc e ns, a complexidade da alma que da sair, ser muito diferente. - - Completando, meninos, ser como dar a um Nephilim a maldade de Hitler oculta na beleza de Gandhi. J imaginaram? Interpolou Cedros. E continuou: Alm disso, ainda h o Armazm de Todos os Sonhos, que tanto preocupa o Bobollardo. E sabe por que? porque l viramos sonhos e mitos. - - Mas em que o Armazm de Todos os Somhos entra nisso? Indagou Crysha no como quem no soubesse, mas como algum que queria apenas ouvir uma resposta, pois essa altura, ela j percebera que Abellardo conversava tanto com a trinca apenas para ganhar tempo. E como tambm j havia

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notado que eles eram vaidosos, decidiu provoca-los. - Ento Naatalis disse: At nisso os humanos nos ajudaram. Valorizaram mais a Freud que a Jung. E Freud discerniu os complexos da gerao de Caim e da cultura subseqente, promovida por Genun e os filhos de Sete que desceram da Monte Santo. - No entendi! Exclamou Crysha se fazendo de ignorante no assunto. - Freud deu muita nfase s coisas que nascem da experincia sexual entre os humanos. Mas Jung nos percebeu mais de perto. Viu que ramos os gigantes da antigidade, e que nos tornramos os heris da complexidade psquica dos humanos. Tambm percebeu que fomos ns, digo, meus pais, os Vigilantes, deram ao desejo sexual a fora gigantesca que ele ganhou. Por isto, que nos encontrou

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com tanta profundidade nos pores do inconsciente. - Voc est dizendo que Freud desenvolveu um cincia da alma partir dos humanos e que Jung fez a mesma coisa partir da experincia dos anjos com os humanos? isso? - Ora, dito assim, Bobollardo, soa como uma simplificao milenar. Mas poder-se-i-a dizer que sim! - Jung disse que os deuses viraram nossas doenas. Mas s isso que voc tem a dizer seu Satanail? Se me permite, Grande Desencaminhador, deixe-me responder a esse idiota com nome de professor de filosofia medieval. Naatalis consentiu. Ento Cedros prosseguiu: Jung viu que ns aumentamos muito a camada dos sonhos, os canais onde ns fazemos nossos bacanais, o lugar onde os

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inconscientes de todos os idiotas se conectam. s olhar a Alemanha de Hitler. Estavam todos plugados, sonhando os mesmos sonhos e bebendo o mesmo veneno. Pena que Hitler nos desapontou no final. - - S que dessa vez no haver erro. Esse negocio de possuir o corpo dos humanos no d muito certo. s vezes a conscincia deles volta e ns temos que sair. Completou Caz. Houve silncio!

A seguir ouviu-se um falar simples, que de to suave, se deixava tambm perceber como um leve murmurejo de um filete de gua. Era uma lngua de anjos. A mesma que Abellardo falava quando entre amigos

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ntimos ele fazia suas preces. Era uma forma de falar que no aprendida, brotada dentro do ser, sem explicao, acontecendo apenas quando o esprito humano fala de si, sem os entraves da razo. o idioma do inconsciente. a voz da verdade que no precisa ser racionalizada. E no grupo de Abellardo, quase s os mais incultos podiam falar aquela lngua, at porque estavam mais livres das vaidades da razo. Quando Abellardo era criana at diziam que Satanail no gostava daquela lngua porque no a entendia. Abellardo, entretanto, sempre crera diferente. Achava que ele no gostava dela justamente porque a entendia muito bem e seus significados lhe perturbavam o que antes nele for a um corao. E se com ela o Nome fosse bendito, tais declaraes penetravam as conscincias espirituais em rebelio, fazendo-os antecipar o Dia quando todos os seres universais, mesmo

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os mais antagnicos, se curvaro ante o Nome.156 Ento falou naquela lngua: Elimis oulover naspeas etu seud rap presem Moco ut majais vrahae etu mone cenveire! E repetiu aquela lngua como se fosse uma algaravia esttica por algumas vezes e ningum ousava interrompe-lo. Ento, uma brisa leve sussurrou ali. - Como que est ventando aqui se no h portas abertas? Indagou Cedros olhando para Naatalis. - Voc lembra do Deus de Elias? Lembra do Deus que fala num cicio suave?157 Para Ele no h portas fechadas. Ele abre

156 157

I Corntios 14:14 I Reis 19:11-13

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e ningum fecha. Fecha, e ningum abre. 158 Provocou Abellardo. - Aqui no! Aqui no! Exclamou Cedros com um certo ar de pavor. A seguir os pssaros da floresta comearam a cantar, todos juntos. Um bem-te-vi tenor ali, um uirapur acol, um rouxinol adiante, e com eles, milhares de outras aves. Em alguns minutos toda as aves da floresta cantavam. E os sons foram se tornado to unssonos e fortes que penetraram intensamente naquele lugar. O espetculo era indescritvel. Ento os outros animais se uniram ao clamor das aves. Os insetos, em suas milhares de expresses de vida, criaram um som ensurdecedor. Depois ouviramse rugidos, roncos, uivos, e grunhidos, hora raivosos, hora apenas expressivos da
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Apocalipse 3:7

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natureza e espcie de cada animal. E seus sons enchiam as matas e ecoavam poderosamente onde eles estavam. E dos muitos rios, igaraps, charcos e xavascais que rodeavam o lugar, sapos, rs, jacars, cobras, e at os peixes, cada um ao seu modo, faziam seus sons ouvidos, ou pelo menos seu tibum ou rabadas ecoar sobre a superfcie das guas, e tantos eles eram, que seus sons se tornaram altssimos. Eram milhares, milhes de sons de vida em revolta contra a ao de Satanail e seus auxiliares, que mais uma vez desejavam materializar na Terra, a sndroma dos seres criados perfeitos e que, inebriados com sua prpria beleza ou de outros, abandonaram sua vocao e ministrio, a fim de gerarem neste planeta algo que desse mundo no era, e, por assim dizer, no fazia parte de mundo algum que o Criador houvesse feito.

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Os Nephilims eram um subproduto da criao, pois os seres que o Criador trouxera existncia consciente, eram anjos e homens. Mas eles se haviam unido na antigidade para praticar o primeiro e mais radical ato de reengenharia da vida, e, naquele caso, era a reengenharia de genes, psiques, e espritos, formando um ser que no pertencia nem ao cu e nem a Terra, os infelizes Nephilims. A floresta virou uma catedral e todas as poesias e gorjeios da natureza se misturavam num nico cntico. Mas ela tambm gemia revoltada 159. Ento Abellardo lembrou de um salmo antiqussimo e o recitou com paixo pelo Criador, na fria presena de Satanail e seus cmplices: Ouve-se a voz do Senhor sobre as guas;
159

Ver Romanos 8: 18 a 23

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Troveja o Deus da Glria; O Senhor est sobre as muitas guas. A voz do Senhor poderosa e cheia de majestade. A voz do Senhor quebra os cedros; Sim, o Senhor despedaa os cedros do Lbano. A voz do Senhor despede chamas de fogo. A voz do Senhor faz tremer o deserto; A voz do Senhor faz tremer o deserto de Cades. A voz do Senhor faz dar cria s coras, e desnuda os bosques; E no Seu templo tudo diz Glria. O Senhor preside aos dilvios; Como Rei presidir para sempre. O Senhor d fora ao Seu povo,

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O Senhor abenoa com paz ao Seu povo160. E quando terminou de proclamar o louvor ao Rei do Universo, gritou em exultao, unindo seu prprio brado aos gemidos da criao. Ento poderosos troves comearam a retumbar. Relmpagos caam estalando. Um vento poderoso soprou. As velas se apagaram. Ento os sons dos gigantes vegetais da floresta comearam a se fazer ouvir. Eram os mesmos gemidos das rvores de porte nephilmico sobre as quais Crysha, Jcio, Pardal e Isaac Porto haviam conversado na noite de trevas, na tempestade que os assolara s margens do Rio Urubu. Abellardo, ento, falou: Deus no tem nada contra gigantes. Veja as coisas gigantescas que Ele criou. Essas rvores
160

Salmo 29

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so gigantes das florestas. Mas Ele as colocou aqui, e elas continuaram plantadas nos seus lugares, no transgredindo o mandamento do Criador. O mesmo no aconteceu com Satanail, os Vigilantes e e os Nephilims. Por isto sero julgados. E os gemidos das rvores continuavam medida em que lutavam no umas contra as outras, mas contra o mal que ali se pretendia praticar. Abellardo exclamou: Eu chamo a Ti, Eterno, e teus santos anjos para testemunhar este ato de suprema rebelio. E a Ti me ofereo, entrego minha alma, para que por ela o intento de Satanail seja aniquilado, para que o ser que se pretende infiltrar neste infeliz Nephilim, possa louvar a Ti, meu Criador, e assim esse ser possa se libertar de si mesmo! E quando assim bradou, o lugar tremeu!

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Ouvindo isto, Naatalis, que Satanail, gritou cheio de dio imortal: Chegou a hora! Nem mais um momento. J! Nossa vingana contra o Grande Sdico se realizar neste instante! E aps assim falar ouviu-se o som terrvel de bater de milhares de asas e com elas, uivos indiscritveis, como se todos os morcegos do mundo invisvel ali voassem em agitao infernal. Ento todos os demais passaram os braceletes e tornozeleiras que eram tambm sensores, e se ligaram ao crculo de superconduo. Ao lado da fria mo esquerda de Satanail, estava o controle para iniciar a operao. E ele, sem hesitao, apertou o boto daquela mquina de transportar almas. Primeiro houve um grande trovo artificial. Depois o lugar se encheu de fumaa e cheiro de um horrvel odor, que nem Abellardo conseguia discernir o que era. Era como se eles tivessem

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conseguido fazer um perfume com essncias de podrido. A seguir tudo comeou a tremer. Luzes de incontveis cores piscavam a uma velocidade nunca por eles vista. Uma msica de estilo Vicking comeou a tocar de forma pesada, solene e grave. Ento Naatalis, Cedros e Caz passaram a falar numa lngua estranha, mas que em si mesma carregava o peso dos mistrios do inferno. Eram as chamadas coisas profundas de Satans, como diz o Livro da Revelao.161 Foi nesse ponto que Abellardo comeou a sentir um descolamento dentro dele. Era como se a alma estivesse sendo congelada e sendo removida, no mais diablico de todos os transplantes. Ento, gritos. - - Ns vai junto mano! Se tu for, eu vou!
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Apocalpse 2:24

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- - Meus filhos se lembraro de mim como corajoso, mesmo que eu v pro inferno! - - Eu e o Vitoria Regia, esse gordo bom, tamo agarrado no ferrinho. aqui que o fogo passa, n? Ento ns vai junto. Temo que aproveitar que os seufilhin se amarraram no negocio, e num vo sair. agora que eu vou v quem que manda aqui. o Nome, n? - No dava para ver quem era, mas a primeira voz e jeito de falar era de Isaac Porto. - - Isaac? Rgio? So vocs? Indagou Crysha esperanosamente. - - Claro! Os seufilhin vo ter que agentar ns tambm. E com ns vem Aquele que faz os bicho estrebuchar. E com Ele ns maioria!

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- - aquele caboclo imbecil e o gordo traidor! Gritou Cedros com voz afetadamente feminina. - - Tu nunca me enganou Cedros! Tu agora mostrou que num Cedros, tu Preciosa! 162 - - Pare! Pare! Assim faro maioria! Gritou Caz. - - irreversvel! Respondeu Naatalis. - - Ai! Ai! Meu pai. Ai! Clamou, covarde e afetadamente, Cedros. - - S faltava sermos derrotados por um caboclo idiota e um gordo frouxo. muita humilhao! Disse Caz cheio de dio. - Ichi! Esses trs fede mais que tudo que podre! Ento dos olhos dos trs aliengenas comeou a aparecer luz de fogo,

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Preciosa uma madeira da regio amaznica.

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semelhana das luzes que Abellardo vira antes nos olhos dos Nephilims. Ento Abellardo bradou em alta voz: Riopeme uica me atu senpreca son rapa eus ed more. Lede e denocare. Eus dapero em breco.163 Quando seu brado acabou de ecoar no lugar, houve uma grande exploso. Ento, Naatalis, Cedros e Caz comearam a grunhir, a ranger os dentes e a gritar em desespero. Mas Abellardo clamou com toda a sua fora e disse: Emanuel! Emanuel! Emanuel! - Ele est aqui! Ele est aqui! Veio antes da hora para nos atormentar. Gritou Cedros. Abellardo, ento, falou uma outra frase:
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S mais adiante que Abellardo iria lhes revelar o segredo daquelas palavras.

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Sam a sov turoos euq ieiers gminigos ragoa tesfos relidoscinaco an asu zruc e posedouj so pacindospri foutriun rebos cenuve rapa pesrem. Era uma lngua que os demais no entendiam com a mente. Mas a trinca maligna compreendia muito bem. Era a idioma original. A lngua do den. O cdigo dos primeiros segredos e das primeiras revelaes que o Nome fizera aos humanos. De repente, todos eles, incluindo Pardal e Jcio, tiveram as suas almas abertas para entender, e comearam a repetir as mesmas palavras, naquela mesma lngua, como j o faziam Abellardo, Crysha, Isaac e Rgio. E o som de suas vozes foi ficando cada vez mais forte, e a temperatura do lugar cada vez mais quente que o fogo e mais gelada que o gelo.

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Gritos, uivos e grunhidos alucinantes comearam a ser ouvidos! Ento ouviu-se um clamor profundo, desesperado, perdido de dor, carregado de infelicidade. - Eis que aqui estou! Leva-me para Ti! Tem piedade de minha eterna agonia! Salva-me da maldade de meus pais! Era o clamor do Nephilim deitado sobre a Mesa de Pedra, que aps dizer isto, tremeu todo, a tal ponto que as amarras que o prendiam mesa partiram. Ele psse em p, ergueu os braos aos cus, e ento, tombou pesadamente, para logo em seguida morrer. Quando isto aconteceu, houve um grande estampido. Ento caiu um raio do cu sobre a Mesa de Pedra, que se quebrou de extremidade a extremidade, abrindo-se ao meio. Os gritos cessaram. Mas o ambiente estava cheio de neblina.

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Houve silncio por cerca de um minuto.

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De Conscincia

Volta

Tendo-se tornado to superior aos anjos, quanto herdou mais excelente Nome do que eles.

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Hebreus 1:4

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Pardal, Jcio, Crysha e Rgio estavam desacordados. Porm Abellardo e Isaac Porto no perderam os sentidos e viram tudo o que aconteceu. Devagar, entretanto, os demais foram despertando. E ao recuperarem a lucidez, viram que as cadeias, as amarras eletrnicas que os prendiam a aquele aparelho de transferncia de almas, haviam sido quebradas, e eles todos, estavam livres. Nos lugares onde estavam Naatalis, Caz e Cedros havia apenas p. E era algo que nem de cinzas poderia ser chamado. Era como se os barros originais da composio dos corpos humanos que eles haviam roubado, tivessem sido fragmentados, retornando sua constituio primitiva.

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Olharam para cima e viram uma luz densamente branca entrando no lugar, pois o telhado havia sido removido. E a luz era mais forte que o sol na sua maior fora. Ento apareceu Miguel, o arcanjo, acompanhado de anjos que se assemelhavam a relmpagos azuis, lilais, dourados e violeta, e tinham a aparncia de homens. Quando isto aconteceu, o arcanjo disse: No se achar na Terra o lugar do perverso. E da Terra ser apagada a memria dos Vigilantes e dos Nephilims. Mas ainda haver outras batalhas. O dia da vitoria se aproxima. E esse dia caminha para o fim, e no h criatura que o possa impedir de chegar. Nesse dia Ele ser exaltado aos olhos de todos. E quando Ele vier, todo joelho se dobrar e toda lngua confessar o Nome. E todas as criaturas do Universo Lhe bendiro a Glria!

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A seguir, ficou apenas a plida claridade do sol. A neblina se dissipou. E eles viram os olhos uns dos outros. - Vigi que os seufilhin viraram p. - Eles no agentam um sopro de Sua boca.. 164 Daquele que falou e tudo veio a existir. Respondeu Abellardo, logo dando um forte abrao no caboclo que virara seu irmo. No lugar onde cara o Nephilim, todavia, no havia p, mas uma larga poa dgua. Abellardo, olhou aquele lquido e lembrou de si mesmo, na antigidade, e de como l, para os Nephilims, ele era apenas uma forma de gua, e pensou que aqui, sendo a viagem feita ao inverso, os gigantes talvez se decompusessem como gua. Mas foi apenas uma rpida reflexo.
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II Tessalonicenses 2:8

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Ento Abellardo, recitou o texto no qual o profeta Ezequiel expressou seu discernimento sobre a presena de Satanail, dos Vigilantes e dos Nephilims, quando cerca de dois mil e seiscentos anos antes, haviam tomado posse da individualidade do rei de Tiro, aquele mesmo que Orgenes tambm havia percebido como uma sedutora personificao do mau.

Assim diz o Senhor Deus: Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura. Estavas no den, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias; de ouro se te fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado foram eles preparados.

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Tu eras querubim da guarda, ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. O teu interior se encheu de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei profanado fora do monte de Deus, e te farei perecer, querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem. Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio profanastes os santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu, e te reduzi

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a cinzas sobre a terra aos olhos de todos os que te contemplam. 165 Ento, Abellardo, concluiu: Eles continuam assumindo formas de reis, sbios, cientistas, polticos, lderes religiosos, homens e mulheres poderosos, e grandes autoridades. Eles esto em toda parte. ns cabe discerni-los, pois agora sabemos Quem os vence. - S entendi isto ontem. Eles so adversrios de Miguel e dos outros. Mas o Nome, est sobre tudo e todos. Confirmou Crysha. Todos eles se abraaram e choraram. Jcio e Pardal, porm, eram os que mais choravam, acordados que estavam daquele tenebroso pesadelo que lhes roubara a individualidade e o discernimento por um pouco de tempo.
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Ezequiel 28:1a19

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A seguir, deram as mos e Abellardo lhes anunciou o seguinte cdigo: A Fora do Fraco Sua F. A Fraqueza do Forte Sua Certeza. Ns, Porm, Estamos Certos de Nossa Fraqueza e Por Isto Beberemos da Fonte de Vida. Nossa Loucura, Nossa Sabedoria e o Escndalo Que Nos Salva. Desse Lado da Existncia Onde Tudo ao Contrrio, a rvore da Vida Um Madeiro. Quem Nela Morrer, Viver Para Sempre! Naquele lugar onde se praticara a mais perversa de todas as formas de alquimia, onde se pretendia trazer de volta Terra um gigante infeliz, e que deveria tambm carregar a melhor camuflagem humana, penetrada pelas personalidades mais

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insaciveis do universo, e que em seu pacto, haviam decidido ser um, a fim de melhor enfrentar os guerreiros do Nome sim, ali, se pactuaram para sempre, dedicando suas vidas ao Eterno. E disseram que s a Ele chamariam de Eu Sou, para sempre ! Abellardo, entretanto, no contendo sua exultao no esprito, recitou uma de suas oraes prediletas, tirada de um dos antigos salmos do Livro dos Livros. No confieis em prncipes e nem em filhos dos homens, em quem no h salvao. Sai-lhes o esprito e eles tornam ao p.; nesse mesmo dia perecem todos os seus desgnios. O Senhor liberta os encarcerados. O Senhor abre os olhos aos cegos, levanta os abatidos e ama os justos. O Senhor guarda o peregrino, ampara o rfos e a

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viva, porm transtorna o caminho dos mpios. O Senhor reina para sempre. Aleluia!166 E ao terminar de recitar aquela orao, olhou para cada um deles e disse: Nenhum fio de cabelo cai de nossa cabea sem o consentimento Dele.167 E se o Eterno por ns, quem ser contra ns?168 Ento, juntos, procuraram a porta de sada.

166 167

Salmo 146 Mateus 10:30 168 Romanos 8:31

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A Vitoria do Amor Que

O prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vitria

Profeta Daniel 10:13

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Quando saram da ante-sala do inferno viram que o Panteo Universal estava completamente destrudo. Todos os deuses haviam sido tombados e todos eles tinham seus pulsos partidos e cabeas decapitadas. E a impresso que Abellardo teve foi a de que, semelhana do que acontecera nos dias do profeta Samuel, trs mil anos antes, o mesmo ali se dera. Isto porque, assim como a presena da Arca da Aliana de Israel, que fora roubada pelos filisteus e posta no templo do deus Dagon, que era um Nephilim, fazia com que a estatua dele casse durante a noite com seus pulsos partidos e as cabeas decapitadas.169 Ora, a mesma coisa tambm acontecera aos dolos nephilmicos na presena dos
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I Samuel 5: 1-12

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mesmos poderes celestiais, s que na meio da floresta. Pardal disse que achava que deveriam queimar tudo e libertar os ndios. - A gente pode queimar. Mas a luta contra eles, hoje eu entendo, no com este fogo, mas com outro. Quanto aos ndios, creio que logo eles estaro de volta a si mesmos, to logo se desintoxiquem. - Sem dvida, Abellardo. Eu nunca mais vou dar nada a eles. Mas que vou queimar tudo, no tenha dvida. Devo isto a meus filhos e aos ndios. um gesto simblico importante. Decretou Rgio. E assim, incendiaram todas as bases dos Nephilims em Nasa Lhi, Myak e Queizur. Depois voltaram a aldeia, onde descansaram. E aquele dia era sbado.

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noite ainda tiveram sonhos estranhos. Acordaram de hora em hora. Estavam tensos e vigilantes. Mas com a luz da manh se sentiram outra vez na Terra. E era domingo. Ficaram ali mais duas semanas. E durante esse tempo Abellardo lhes disse porque as palavras que falara durante aquela cerimnia satano-nephilmica, eram to poderosas. - Ei mano, fala aquelas palavras pra ns em nossa lngua. Tu viu que eu at repeti, n? Mas falei sem saber o que era. Foi um negocio que saiu de dentro. Num dava pra controlar. Mas no sei o que . S sei que era bom. - o texto de um homem santo que viveu h muitos anos. Ele estava falando das aes do Nome na Terra e de como Ele derrotou o Arcanjo cado, os anjos rebelados, os

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Vigilantes, os Nephilims e todos os seus aliados. E que poder esse, Abellardo? Jcio, o poder do mais forte de todos os mistrios, o poder da rvore Seca onde o nico que , foi executado. Nunca entendi bem a razo dessa vitria. Me explica, Abellardo. Solicitou Pardal. que em Sua execuo, Ele executou a morte. Ali Ele exps ao desprezo os seres que se alimentam da vida humana, e triunfou sobre eles.170 Foi por isso que voc desprezou, quer dizer, respeitosamente, os anjos cados? Olha Crysha, nem o arcanjo Miguel, quando contendia com o Satanail a respeito do destino que teria o corpo de Moiss, ousou proferir contra ele
Ver Colossenses 1:13 a 17;2:14 e 15

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juzo infamatrio, antes, disse: Que o Senhor te repreenda, Satans!. 171 - No entendi! Me explica, mano. - Isaac, que eles caram, mas so criaturas. E toda criatura tem que ser respeitada. E s h Um capaz de julgar a criao. Por isso, que Ele repreenda aqueles que Ele criou. - Que mgica essa, meu amigo Abellardo? Indagou Jcio, fazendo referncia ao poder que vencera os Nephilims e a Satanail, o arcanjo. - No mgica. mistrio. Mgica a gente explica. Mistrio, apenas ! E disse que no mais profundo do universo, nas entranhas da matria e de todas as formas de energia, existe um cdigo. E esse cdigo o do Amor Que . Explicou que aquele o amor Daquele que faz bem at a quem no sabe que Ele existe. Foi esse Amor que
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Judas, verso 9

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fez tudo vir a existir. E esse cdigo do Amor Que , um dia se materializou na Terra. No foram muitas palavras, mas gestos. Esse amor mais forte que a morte ou que todas as foras da sepultura. Esse o Amor que o universo inteiro canta sem saber explicar. Foi a esse Amor que a natureza se uniu em preces a nosso favor. Sabe por que? Porque Nele tudo subsiste! - Mas e qual o texto que voc recitou? O que ele diz? Insistiu Pardal. - O primeiro diz que Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Seu amor, onde os que crem tm remisso de seus erros, equvocos e contradies -e at mesmo daquelas culpas que so fruto de aes deliberadas -- desde de que a mente e o corao mudem de caminho. O outro fala de como o Nome, envergonhou os Principados e as Potestades do ar, os espritos que

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agora atuam naqueles que desejam se conformar ao seu domnio. Mas esse domnio tem seus dias contados. - Eles disseram que nos trouxeram at aqui. Que plano era esse? Indagou Jcio. - Eles pensavam que nos haviam trazido. Mas foi o Nome que nos trouxe. H outra lei universal que diz que quando algum reconhece o Amor Que , ento tudo pode mudar de direo, mesmo a porta do inferno pode se transformar na porta do paraso. E prosseguiu explicando que tudo contribui para o Bem de quem ama o Nome.172 E disse: Eu sei que vocs o amam. A vida de vocs foi uma procura dele. E lhes disse que Pardal procurara nas linguagens das cincias das pedras;
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Ver Romanos 8:28

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Jcio nos livros, na vida biolgica, nos achados da histria; Crysha na busca do invisvel, no desejo de deixar o corao falar; e seu amigo Isaac, naquele seu desejo incontrolvel de viver com prazer e dignidade. E concluiu: Ele, que o Amor Que , sabe ler os sinais do corao, e os respeita mais que s nossas muitas palavras. - E por que o Isaac Porto foi quem nos livrou? Eu sempre pensei que seria um anjo ou um outro ser extraordinrio que faria isto. Disse Crysha com extrema singeleza. - Tu t dizendo que eu sou o qu, dona Crysha? - No Isaac! Eu agradeo ao Nome por ter enviado voc. Mas sabe como . A gente sempre espera um anjo chegando antes de tudo. Voc entende, n?

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- Quando eu sou fraco, ento que sou forte. Pois o poder se aperfeioa na fraqueza. Lembram desse principio universal? Indagou Abellardo. - Agora, no s lembro, como entendo! Exclamou Crysha. Todos disseram a mesma coisa. Ento, Abellardo acrescentou: Olhem para a histria e me digam se o Nome, na maioria das vezes, no usou os simples. A histria das aes do Eterno no tempo, , antes de tudo, a histria da ironia divina ante os poderes das pretenses dos arrogantes. Se houver arrogncia, Ele est contra! - Acho que foi Saulo quem falou aquelas frases que voc citou em combate. No foi? Meu av repetia muito isso! - Foi sim, Pardal! Saulo de Tarso, que virou So Paulo.

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- P, cara! Aquele cara era da pesada, bicho! - Se era!? Olha, Pardal, ele era um dos maiores! - Na minha opinio, Jcio, ele, melhor do que ningum nos seus dias, discerniu as tramas dos anjos enganosos. Foi ele tambm quem disse que o prprio Satanail se transforma em anjo de luz e que seus ministros, muitas vezes, aparecem como ministros de justia. Por isso, o que vale ter discernimento. Afirmou Abellardo, expressando no rosto toda a alegria que ele tinha de falar aquelas coisas. Assim, conversaram sobre muitos outros assuntos. O mais importante de todos foi sobre o poder dos ritos. Isto porque Jcio lhe perguntara por que ele no fizera nenhum ritual especial a fim de vencer Satanail e seus scios.

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A resposta de Abellardo foi simples: Ritos s tem poder para quem busca poder como mgica, como ensinaram os Vigilantes. Mas para os que crem no Nome, ritos so apenas condutores de inspirao, so exerccios de devoo e expanso interior, mas no so mecanismos que em si mesmos garantem a vitria. E disse tambm que quando se tem f em rituais, corre-se o risco de usa-los como ferramenta e no como memorial. E concluiu: Eles so apenas sinais visveis de graas invisveis. Mas de que adiantam os rituais quando no mundo invisvel no se tem os seus correspondentes? Portanto, busquem sempre o Nome. Ele o rito em-Simesmo. E ficaram ali muitos dias, durante os quais nadaram em guas frescas,

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caminharam pela floresta, contemplaram por-de-sis alucinantemente lindos e comeram com prazer que jamais antes haviam experimentado. E do outro lado do Rio Urubu, encontraram um igarap de guas de cor indiscritvel, parecia um ch de todas as folhas da floresta. E tambm descobriram uma belssima cachoeira, e nela encontraram grande deleite na companhia uns dos outros. Chamaram o igarap de riacho do Bird e a cachoeira de Grace. A sensao que tinham era a de que a prpria criao havia sido renovada diante de seus olhos e sentidos. E seu sentido de conexo criao se tornou quase primitivo. E ali tambm se comprometeram que lutariam com todas as suas foras contra o nephilismo da devastao dos recursos naturais, especialmente os daquele paraso, onde

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mgica e mistrio se encontram todos os dias entre as rvores da floresta. Depois que tiveram certeza que os indgenas estavam bem, e que suas vidas haviam voltado ao normal, resolveram retornar para casa. E ouviram deles histrias assombrosas, o que fez Abellardo prometer-lhes que voltaria a fim de entender melhor cada um daqueles fenmenos. E aps conseguirem um barco movido a motor, rumaram para a capital do paraso de Abellardo, onde ele nascera. Rgio e os filhos seguiram com eles, mas ficaram numa pequena cidade s margens do Amazonas, com suas guas cor de barro branco. E estavam felizes por terem sido acordados do sono da morte. No caminho Isaac Porto ficou na beira de uma barranca. Tinha acertos a fazer com a morena suada, que mexia farinha, e que concebera do Boto. Soubera ali mesmo

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que ela fora abandonada pelo marido, e como Isaac Porto estava livre de compromisso, decidiu que ali seria seu porto da para frente. Abraou a Abellardo e disse: Se tu um dia for pra outras banda, seu Isaaquinho t nas parada. Tu compadre pra sempre. s tu dizer. Mas por enquanto fico aqui com a bichinha. No esqueci a tal de metaboia que tu falou pro Barakibi. metaboia, n? - No, Isaac, metania, arrependimento, mudana de vida, e tudo o mais! Falou Crysha, j saudosa de no mais poder jogar aquele jogo de correes com o caboclo Isaac Porto. - Pois , mana! Tenho que mostrar as mudana e no sou difcil de entender, no. Agora s no andar mais pelas beira de rio querendo mexer nas farinha dos outro, n, compadre Abellardo?

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- Voc est certo, como sempre Isaac! E olha, com todo respeito a todos, depois de Enoque, nessa viagem, ningum me ensinou mais que voc. Continue a ser vocs mesmo. E como voc diz: Nunca fique besta. E abraando e beijando a todos, Isaac Porto ali ficou. E dele no se saberia mais por muito tempo. Pardal e Jcio permaneceram na capital da floresta. Tinham outras coisas para fazer ali. Posteriormente viriam a fundar a Ordem dos Adoradores do Nome. Um grupo de pessoas que aprenderiam a discernir os sinais da cultura Nephilmica a fim de desmascar-los com f e bomsenso. E h quase 200 quilmetros da capital, num lugar chamado Monte Sio, encontraram um velho sbio, que andava apoiado numa muleta de madeira de lei, e

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com ele aprenderam muitas coisas. Tambm souberam que Abellardo por l j andara e que, inclusive, ali comprara um pedao de floresta para fazer um lugar de meditao e orao, e que dera propriedade o nome de Aravath, que o nome do Dcimo Cu, no livro de Enoque. E surpresos ficaram. Abellardo e Crysha, entretanto, ainda tinham que redescobrir o caminho para casa. E, com extrema inquietao, prosseguiram sua jornada.

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A Cpsula Memrias

das

Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando humildade e culto dos anjos

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So Paulo, o apstolo, aos Colossenses, 2:18

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Crysha seguiu de avio com o peregrino de tempos e eras. Quase no falaram durante a viagem, pois um silncio dolorido comeou a crescer em suas almas. Quando chegaram cidade onde Abellardo morava, decidiram que iriam juntos at a casa onde a famlia dele residia. Crysha dizia que mesmo no tendo desejado ferir a esposa dele, precisa dizer algo como perdoe-me, por favor!. Abellardo nada disse em contrrio, apenas afirmou mais uma vez que a responsabilidade em relao a ela, era toda dele. No caminho Crysha mudou de idia. Ento pararam o carro numa praia e andaram em silncio por cerca de uma hora. O cheiro de maresia era suave e o Atlantico estava gigantescamente

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imponente naquele fim de tarde, na Cidade Maravilhosa. Aps caminharem com os ps molhados pelas ondas que iam e vinham, Crysha parou e abraou Abellardo com toda a sua fora de mulher apaixonada. E assim ficaram como que para sempre. Os dois tentavam absorver, com todos os seus sentidos, tudo o que pudessem um do outro, a fim de conserva-los como cdigos do corao. Abellardo respirava com sofreguido e Crysha gemia de dor maduramente enternecida. E sabiam que o que experimentavam era a consolidao do amor, quando aps longa tormenta, se assenta soberano no fundo dos mares da alma, para sempre. Enquanto assim estavam, comeou a chover de modo sereno, fino, leve e esperanoso.

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Ento Crysha, j bastante molhada pela chuva que sobre eles caa de modo batismal, e com a voz fraca e tremula de paixo, disse: Eu vou te amar para sempre. Mas aqui me despeo de voc. Mas no me des-peo. Viveria tudo outra vez! Mas este seu mundo. E em certos mundos tem-se que entrar na hora certa, ou ento, nossa presena neles muda o centro de gravidade das almas, e tudo vem abaixo. por amor a voc que digo Deus. Choraram em silncio. Suas lgrimas eram de indizvel dor. - Nenhum outro homem tocar meu corpo, para sempre. Esperarei voc at que a morte morra de ser quem sempre foi. Falou Crysha com a face inundada de lgrimas grossas e profundas, e que escorriam tambm para dentro de sua alma, fertilizando-lhe o ser com a fora sutil de uma consoladora ternura.

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- Eu nunca mais serei completamente feliz. Em qualquer mundo que eu esteja ficarei sempre em p, sem ter onde sentar, pois onde estar o meu conforto? Em que lugar de minha alma terei daqui para frente um nico lar? Carregarei seu amor em mim para sempre. Disse Abellardo, quase sem conseguir falar. - No esquece a fruta doce. Ela nossa aliana para sempre. Disse Crysha, que tirando a fruta de sua bolsa, a entregou a Abellardo. - Obrigado por ter resgatado a minha vida. Eu sei que se voc no tivesse ido ao meu encontro eu no sei se teria prevalecido. Disse Abellardo, enquanto sentia convulses de tristeza grata perpassarem seu interior. E beijando-lhe a face, Crysha virou de costas e seguiu seu caminho vazando suas dores pelos rios de serena tristeza que rolavam de seu rosto.

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Abellardo nada disse. Apenas soluou. E s conseguiu partir depois que Crysha desapareceu atrs das dunas da praia onde estavam. Ento, na solido daquele lugar, deitou-se na areia da praia e chorou todos os seus lutos, perdas, e sentimentos impossveis, experimentados em mundos irreconciliveis. E ali ficaria por algum tempo, at que conseguisse se refazer, para ento tentar chegar em casa. Ele no queria que os seus o vissem voltar de to longa viagem com tristeza maior do que aquela que o fizera partir.173 Em sua dor, achou que precisa fazer um registro daquele ato de separao agonizante. Por isto, foi a um bar que existe naquela praia, chamado Sabinos e conseguiu uma garrafa. Depois, foi ao
No processo de escrever este livro, no resisti a curiosidade e perguntei a Abellardo o que ele realmente sentia por Crysha e por que no ficou com ela. Sua resposta foi a seguinte: Ela a minha alma, minha maior certeza de que o amor pode ser verdadeiro at a morte. Ela um ser angustiado, mas ningum jamais me amou como ela. Eu apenas no podia ficar com ela, mesmo que no consiga explicar a razo. Na eternidade nos encontraremos.
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carro e pegou papel e caneta, e, ento, escreveu a seguinte carta: vocs, amores de tempos impossveis: minha esposa, Ayal e Crysha! Perdo, minha esposa, por eu ter sido to diverso em minha alma que nunca consegui te amar em paz e ter paz para te amar. Tu foste e s minha amiga e companheira para sempre. E nossos filhos, e netos que viro, so nossa inquebrvel aliana. E isto tudo! Perdo, doce Ayal, por ter chegado quando no podia e ter sado quando no queria. Se eu quisesse, eu no podia. Mas se eu pudesse, eu no queria. Certas coisas apenas so. E conhecer voc e perder voc, foi uma delas. Mas sei que voc entende, pois foi tambm com voc que aprendi que o que , . E, para mim, voc .

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Perdo, amada e valente Crysha. Voc me fez saber que eu era mais perdido que eu podia imaginar e tambm me fez sentir mais achado que jamais antes eu pudera conceber. Voc foi minha destruio e minha salvao. E a certeza de seu amor ser sempre um dos meus mais fortes alentos para viver neste mundo onde quase nada do que de fato , visto como sendo; pois, aqui, s vale o que parece ser. Mas voc . Perdo, meu Criador, pela arrogncia de ter pensado que eu poderia Te ajudar, quando eu sou aquele que mais precisa de ajuda entre teus filhos. Obrigado pela lio de saber hoje que apenas tenho o privilgio de, em Ti, ser eu mesmo. E isto tudo, e, em Ti, tudo .

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Sempre amarei o Nome! Abellardo Ramez II E vedou bem a garrafa e a atirou ao Atlntico. E ali ficou at que aquela mensagem ao corao dos mares encontrasse o seu destino, que para ele, era a verdade da vida, at ao dia em que Aquele que possuiu olhos de fogo desvende os segredos dos coraes de todos os seres humanos. E ento foi Parou porta de sua casa e apertou a campainha. Enquanto aguardava que lhe abrissem a porta, Abellardo meteu a mo no bolso da cala e de l tirou a fruta doce. E olhou para ela como se ela concentrasse a memria de todos os seus mundos. E, sem nenhuma razo de ser, ou sem buscar qualquer explicao para justificar o que faria, simplesmente a

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colocou por inteiro na boca. E quando ouviu que de dentro comeavam a mexer nas chaves que lhe abririam aquela porta, reagiu a isto de modo estranho, talvez envergonhado de que o vissem tirando da boca uma coisa escura de velha que j estava a fruta e a engoliu por inteiro. Quando a porta se abriu, Abellardo viu o rosto redondo e meigo de sua filha caula, agora j uma moa, quase uma mulher. Houve gritos de alegria! Ao fundo ele percebeu o rostinho de sua netinha, que lhe nascera enquanto visitava outros mundos. E a menina era branca como o branco pode ser. Seus olhos eram cristalinos. Seus cabelos eram loiros. E de seu rosto resplandecia a suavidade da luz da lua em noites de paz. Uma fortssima emoo o possuiu.

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Seus filhos, vendo o quo impactado estava, o rodearam, o abraaram e o beijaram! Ento, tudo comeou a escurecer. Depois fagulhas multicoloridas explodiram nos seus olhos, como se um festival de luzes estivesse acontecendo dentro de seu globo ocular. A seguir, ouviu bips, zumbidos, sons de vento sendo soprado artificialmente, e vozes se aproximando. Ele abriu os olhos e viu o rosto de Ayal serenamente olhando para ele. Ento olhou em volta e viu o sorriso exuberante de Crysha. E se assustou ao ouvir a gostosa gargalhada de Isaac Porto. Fechou os olhos e quando os abriu outra vez, viu Cedros, Caz, Pardal e Jcio. Ento gritou e pensou que estava ficando louco. Foi sedado outra vez e caiu em sono profundo.

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Quando voltou a si que percebeu que havia sido operado do corao, e estava convalescendo, depois de passar muito tempo desacordado. E os outros, os que vira volta da mesa de cirurgia, eram parte da equipe mdica que o operara. Entretanto, ningum chamado Enoque, ou Crysha, ou Ayal, ou Malalaeel, ou Cedros, ou Caz, ou Naatalis, ou Jcio, ou Pardal, ou Rgio, faziam parte da equipe que intervira em seu corao. Os mdicos, anestesistas, instrumentadores e enfermeiras, tinham outros nomes e outras faces. Aqueles seres que haviam entrado em sua vida, ele, todavia, no sabia se existiam de fato, ou se apenas haviam aparecido em sua alma quando esta se aproximou do portal da morte e da vida, onde o tempo suspenso, e o que , ; pois isto tudo e tudo .

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Mas havia um certo doutor Isaak Harbour, que depois Abellardo veio a saber, fora quem lhe salvara a vida. E todos diziam que mesmo enquanto o operara, doutor Isaak no perdera jamais o bom humor, e que mesmo nas horas mais difceis da cirurgia, sempre chamara Abellardo de partner, uma maneira inglesa de dizer parceiro ou, at mesmo, compadre. Depois disto, foi levado para um confortvel apartamento do hospital. E ali, quando melhor acordou, caiu em profundo choro, encharcado que estava de tanta saudade de gente que ele nem sabia se existia no mundo das energias que se materializam de modo visvel, e que chamamos de histria. Perguntou pela data daquele dia e foi informado que era o dia 29 de abril. Ento ele fixou o olhar na grande janela de vidro que estava ao lado esquerdo de sua cama. L fora os cus estavam

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pintados de trevas e escurido. A chuva era torrencial. As rvores se vergavam ante a fria do vento que soprava. Uma tempestade avassaladora estava passando ali!. Abellardo, entretanto, mergulhara em profunda solido. Depois, todavia, abraou a convico de que, para ele, agora, em algum lugar, de alguma forma, em alguma dimenso que cabia no universo de uma fagulha, existiam pessoas sem as quais ele j no sabia mais como fazer para viver sem encontrar. E depois que voltou para casa decidiu comear uma rede de intercessores e discernidores de espritos. Para tanto, iniciou novos estudos a fim de aprofundar os conhecimentos que adquirira. E mesmo sendo cuidadoso com o uso da cincias das pedras de silcio,

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resolveu divulgar seu endereo: Abellardoramez@uol.com.br 174 E no havia um nico dia que no sentisse saudade da doura de Ayal e da grandeza apaixonada de Crysha. Mas ele encontrava animo e alegria no amor que sentia por sua famlia. E sem eles, sabia, no conseguiria viver. O mais importante de tudo que decidiu cuidar cada vez melhor do veculo que um dia ainda poderia transporta-lo aos mundos onde tudo , a saber: o seu prprio corao.

E para cuidar dessa rede de novas relaes, Abellardo incumbiu um amigo apelidado de Libra Songs

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Pr-LOgOs

Assim, voltou a ser quase quem um dia havia sido, s que agora, com uma outra face! E gostou muito de j no ser uma legio de projees vindas de outros, mas quase apenas ele mesmo. Para o peregrino de tempos e eras, todavia, depois de tudo o que passara, um dia podia ser vivido como mil anos; e mil anos, podia caber inteiro num nico dia, pois que entre os dias 28 e 29 de abril vira que coubera a emoo de um milnio.

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E aprendeu que essa era a diferena entre o tempo chamado cronos e o momento chamado cairos. No primeiro, uma coisa sucede a outra, em seqncias simples, que os humanos chamam de Histria. No segundo, o que , ; e isto tudo e tudo . E somente o Eterno sabe, de fato, o que ; e mais que isto: somente Ele sabe onde o que , est acontecendo. Por isto, Abellardo no se importava mais com grandes eventos, pois, sabia que em muitos deles, podia-se ter certeza de muitas presenas, mas se faltasse a Presena, l ele no queria estar. E afirmava que no desejava mais viver preso s limitaes de cronos, podendo viajar nas ondas de cairos. Tambm confessava que para ele o mais difcil de tudo seria ter que aprender a viver num mundo onde o que se diz que , nem sempre precisa ser; o que no , quase sempre se diz que precisa vir a existir. E onde quase nada , pois quase

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tudo existe sem razo de ser. Por isso, ele dizia que ainda era, mas sentia que j no era. E, por ltimo, foi iluminado com a revelao de sua prpria condio humana. E agradecia ao Absoluto todos os dias pela grandeza de sua pequenez e pelo poder de seu estado de fraqueza. Pois, se de nada tivesse valido aquela peregrinao, por certo, em seu ser, uma coisa se instalara para sempre. Abellardo, agora, sabia com toda certeza, que uma alma vale mais que o mundo inteiro, e que ter nascido dotado de uma, era o grande dom que recebera, e, por essa ddiva, ele punha-se de joelhos todos os dias, e, ento, dizia: Rei de todos, obrigado pelo teu hlito que me fez alma vivente. Criador de tudo o que existe, dou-te graas por tua imagem que me fez gente.

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Pai dos espritos, eu te bendigo pelo eu que em mim formaste. Tu, que do barro me fizeste, obrigado pelo corpo que me deste. Redentor meu, eu te louvo porque em Ti posso andar at sem vestes. Assim, Abellardo fazia todos os dias aquela prece, e, com ela, abria a porta de todas as manhs e cerrava os portais de todas as noites. E quase sempre andava sozinho, mas sabia que multides de anjos o escoltavam pela Terra. E havia muitos irmos tambm, que com uma cobertura de oraes o haviam protegido durante a jornada nos labirintos do corao. E era tambm na rede desses vnculos fraternos que ele embalava a sua alma.

FIM

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