UNIDAD 1 CONCEPTOS DE AUTORIDAD DE LA ANTIGEDAD A LA ERA MODERNA

ORGANIZACIN

PLANEACIN

DIRECCIN

CONTROL

 La

distincin de estas etapas de la Administracin surge de la necesidad de estudiarla con ms sencillez y claridad. En la prctica las fronteras entre ellas son imperceptibles y comnmente se entrelazan e interactan para constituir el proceso de trabajar con las personas y con los recursos para lograr las metas de la organizacin. Este proceso se conoce como Administracin.

CONCEPTO DE DIRECCIN
Mary Parker Follet dice que la Direccin es el arte de

conseguir que la gente haga las cosas. La Direccin es la ejecucin de los planes mediante la gua y orientacin del capital humano y el ejercicio del liderazgo hacia el logro de los fines organizacionales. Todas las etapas son importantes y si faltase una de ellas no habra un adecuado proceso administrativo. La funcin directiva tiene la caracterstica sobresaliente de ser extremadamente dinmica y compleja, debido a que es la que lleva a la prctica lo planeado y organizado previamente.

 Se trata de dirigir, de ejecutar, de operar,

de lograr que con el concurso recursos con los que organizacin se realicen necesarias para lograr los metas de la empresa.

de todos los cuenta la las tareas objetivos y

CONCEPTO DE AUTORIDAD

Daft define la autoridad como el

derecho formal y legtimo de un administrador para tomar decisiones, emitir rdenes y asignar recursos a fin de conseguir los resultados deseados.

Caractersticas relevantes de la autoridad

Daft distingue tres caractersticas relevantes

de la autoridad: 1) La autoridad se concede a los puestos no a los individuos. 2) Los subordinados aceptan la autoridad. 3) La autoridad fluye hacia abajo por la jerarqua vertical.

1.1. GNESIS
Autoridad es la ndole de una comunicacin

(orden) en una organizacin formal, en virtud de la cual es aceptada por un miembro de la organizacin como la que rige la accin a la que contribuye.

 La palabra autoridad viene del latn auctoritas, se deriv

de auctor, cuya raz es augere, que significa aumentar, promover, hacer progresar. Desde el punto de vista etimolgico autoridad es una cualidad creadora de ser, as como de progreso. Se aplic este vocablo al prestigio moral, a la capacidad o superioridad de una persona en funcin de una determinada actividad o saber. Tambin se aplic a la fuerza de conviccin o poder demostrativo de una cosa. La autoridad, en sentido moral y psicolgico seala el modo de ser de una persona que suscita natural acatamiento.

 La nocin de autoridad ha sido tratada en filosofa y

en sociologa, en particular por Max Weber y Alexandre Kojve. Robert Michel, en la enciclopedia de las ciencias sociales dice: sea de origen personal o institucional, la autoridad es creada y mantenida por la opinin pblica, la que a su vez, est condicionada por el sentimiento, el afecto. Incluso cuando la autoridad descansa sobre la simple coaccin fsica, es aceptada por los gobernados, aunque la aceptacin se pueda deber al temor, a la fuerza.

 El poder es la capacidad de individuos o grupos de

inducir o influir en las opiniones o acciones de otras personas o grupos.

 La autoridad en una organizacin es el derecho

propio de un puesto (y por lo tanto de la persona que lo ocupa) a ejercer discrecionalidad en la toma de decisiones que afectan a otras personas. Se trata por supuesto de un tipo de poder , pero de poder en el marco de la organizacin.

1.2. EVOLUCIN
Con la cada del Imperio Romano, los pueblos de Europa Occidental

fueron reducidos a cubrir las necesidades elementales de la auto conservacin. La necesidad primaria a que se enfrent un individuo fue la proteccin contra el asesinato, el robo y la violencia. Para asegurarse esta proteccin el individuo frecuentemente la busc en una persona ms poderosa que l, pagando como precio con su propia servidumbre, incluyendo la prdida de la libertad individual y el nacimiento de una relacin feudal.

 Como consecuencia de esto, creci la prctica entre los pobres y

pequeos terratenientes de ceder la propiedad de sus tierras a cambio de proteccin. La organizacin del feudalismo fue de degradacin, con grados descendientes de autoridad delegada. El proceso de descentralizacin representado por esta pirmide fue posteriormente acentuado por el crecimiento de las instituciones de inmunidad o privilegio.

 El principal problema fue determinar como preservar el

apropiado equilibrio entre autoridad centralizada y autonoma local. Finalmente, la organizacin feudal ense a los administradores que la delegacin de autoridad no es una abdicacin que el delegante siempre tiene la autoridad para recuperar lo que ha delegado y que la delegacin infera, pero no transmita autoridad.

 Las necesidades de supervivencia, obligaron a los

hombres a establecer unas reglas de juego que les permitiera afrontar los peligros y contratiempos de un medio hostil.

 En esas pocas, la autoridad era el derecho que

tena un superior al cumplimiento exacto por parte de los subordinados, se desarrollaba en la cima y bajaba a travs de toda la comunidad.

REQUISITOS PARA QUE LA AUTORIDAD SEA ACEPTADA

Primero.- Los subordinados debern ser capaces

de entender la comunicacin.

REQUISITOS PARA QUE LA AUTORIDAD SEA ACEPTADA

Segundo.- El subordinado tiene que tener muy claro

que lo que se le pide, no ser inconsistente con los propsitos generales de la organizacin.

REQUISITOS PARA QUE LA AUTORIDAD SEA ACEPTADA

Tercero.- El subordinado tiene que tener claro que

lo que se pide es compatible con sus principios ticos y morales, las peticiones inmorales o faltas de tica deben ser desobedecidas.

REQUISITOS PARA QUE LA AUTORIDAD SEA ACEPTADA

Cuarto.-

El subordinado tiene que tener la capacidad profesional, fsica y mental para cumplir lo solicitado por el mando superior. Una demanda fuera del contexto profesional, fsico o mental del subordinado no podr ser cumplida y por lo tanto no cumplir los objetivos propuestos.

1.3. EL CONCEPTO DE AUTORIDAD DE NICOLS MAQUIAVELO

Para Maquiavelo la autoridad es la dependencia de la aprobacin de las

masas. Reiter frecuentemente el tema de que la existencia continuada de cualquier gobierno sea monrquico, aristocrtico o democrtico, depende del apoyo de las masas. Esto claramente establece el conocimiento de Maquiavelo de la aceptada teora de que la autoridad fluye de abajo hacia arriba y no de arriba hacia abajo, un concepto considerado por muchos eruditos como originado en el siglo XX.

 TOMAS MORO

Escribi bastantes libros. Muchos de ellos contra los protestantes, pero el ms

famoso es el que se llama Utopa. Esta es una palabra que significa: lo que no existe (U=No Topos=Lugar. Lo que no tiene lugar). En ese libro describe una nacin que en realidad no existe pero que debera existir. En su libro ataca fuertemente las injusticias que cometen los ricos y los funcionarios del gobierno con los pobres y los desprotegidos, y va describiendo cmo debera ser una nacin ideal. Esta obra lo hizo muy conocido en toda Europa.

 El joven abogado Toms Moro fue aceptado como profesor de uno de los ms

prestigios colegios de Londres. Luego fue elegido como Secretario del Alcalde de la capital. En 1529 fue nombrado canciller o ministro de relaciones exteriores, pero este nombramiento no cambio en nada su sencillez. Toms Moro no acept ninguno de los terribles errores del malvado rey Enrique VIII, por lo que fue destituido de su puesto, le confiscaron sus bienes y el rey lo mand a encerrar durante 15 meses como prisionero de la espantosa torre de Londres.

 JUN DE MARIANA (1536-1624)

Escritor jesuita, nacido en Talavera, Toledo, Espaa. Probablemente en Abril

de 1536; muri en Toledo, el 16 de febrero de 1624. Se trata de uno de los miembros ms columniados de la Compaa de Jess, debido a las opiniones expuestas en su libro De rege et regis institutione acerca del tiranicidio. Entr en la Compaa de Jess el 1. de Enero de 1554. En 1561, despus de haber concluido sus estudios, fue llamado por sus superiores a Roma, donde ense Teologa durante 4 aos. Despus de una breve instancia en Sicilia, ocup la ctedra de Teologa en Pars (1569-1574) pero fue obligado a regresar a Espaa por razones de salud.

 Entre sus trabajos literarios el ms importante es,

sin duda, su gran obra sobre la historia de Espaa, que todava hoy es recordada. La segunda obra publicada es de rege et regis institutione libre iii et phillippum iii hispaniae regem catholicum, en 1599. Esta obra fue escrita a peticin del tutor (Garcia Loaysa) de los prncipes y a expensas de Felipe II, pero estaba dedicada a Felipe III. Esta obra fue pensada para educar al rey como verdadero padre de su pueblo y como un modelo de virtud para toda la nacin.

1.3. EL CONCEPTO DE AUTORIDAD DE MAQUIAVELO AL SIGLO XXI

CHARLES-LOUIS DE MONTESQUIEU (1689-1755)

Escritor y jurista francs nacido en el castillo de la brde y conocido

universalmente por sus Cartas persas y el espritu de las leyes. Estudi en la escuela de oratoria de Juilly y posteriormente en Burdeos. En 1714 se convirti en consejero del parlamento de Burdeos, del que fue presidente entre 1716 y 1728. Destac por primera vez como escritor en sus Cartas Persas (1721). En esta obra mediante el recurso de la relacin epistolar entre dos aristcratas franceses de su tiempo, as como de las condiciones sociales, los asuntos eclesisticos y la literatura de la poca. El libro adquiri rpidamente una enorme popularidad. El escritor espaol Jos Cadalso lo tuvo como modelo para sus cartas marruecas.

Pensamientos de Montesquieu
Analiza las tres principales formas de gobierno:

repblica, monarqua y despotismo, y establece las relaciones que existen entre las reas geogrficas y climticas y las circunstancias generales y las formas de gobierno que se producen. Sostiene tambin que debe darse una separacin y un equilibrio entre los distintos poderes a fin de garantizar los derechos y las libertades individuales.

Pensamientos de Voltaire
Rechaz todo lo que fuera irracional e incomprensible y

anim a sus contemporneos a luchar activamente contra la intolerancia, la tirana y la supersticin. Su moral estaba fundada en la creencia en la libertad de pensamiento y el respeto a todos los individuos, y sostuvo que la literatura deba ocuparse de los problemas de su tiempo. Estas opiniones convirtieron a Voltaire en una figura clave del movimiento filosfico del siglo XVIII ejemplificado en los escritores de la famosa enciclopedia francesa. Su defensa de una literatura comprometida con los problemas sociales hace que Voltaire sea considerado como un predecesor de escritores del siglo XX como Jean-Paul Sartre y otros existencialistas franceses.