Introducción
La volatilidad humana
El concepto de justicia está ampliamente relacionado con otros dosconceptos fundamentales (y aplicados, o por lo menos en teoría) en el tipode sistema social y político en que vivimos hoy en día. Esos dos conceptosson los de igualdad y legalidad, y en estos mismos conceptos está asiente,hoy en día, la teoría de todo el derecho internacional. Asociados a esos dostérminos se supone que habrá un otro, el de legitimidad – ¿Que conceptosde igualdad o legalidad serán, de hecho, legítimos de asumir? ¿Quientendrá la legitimidad para mostrarnos lo que es justo y/o lo que no es?Por eso se torna de grande relevancia, de hecho, discutir los mismosprincipios sobre los cuales funciona el mundo social y humano en quevivimos. Muchas veces nos surgen a nosotros mismos preguntas sobretodos esos conceptos, que aunque tengan un sentido, un significado, notienen un significado concreto sino abstracto, que no es palpable. Como,naturalmente, sucede siempre que tenemos un lenguaje construida a partirde signos, de símbolos, que no se refieren a algo totalmente concreto sinoque se refieren, al revés, a realidades que solo están dentro de nuestrasmentes, y que por su turno tienen la capacidad de maquinar los másdiversos tipos de abstracciones. Se dice que el Hombre es un animaleminentemente (o especialmente) simbólico
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. Ya decía George Orwell, en suobra “Mil Nueve Cientos Ochenta y Cuatro” que la realidad no está enningún lado sino adentro de nuestra cabeza. Innúmeras veces, la realidad
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“
El Homo Sapiens debe toda su sabedoría, e incluso todo su progreso en lacompreensión, a su capacidad de abstracción. Casi todo del nuestro vocabulário cognitivo y teoretico consiste de palabras abstractas, que no tienen cualquier equivalente en cosas visibles, y cuyo significado no es reconduzible ni traducible enimágenes
.” (Sartori, 2000)
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