Esteretipo, preconceito e discriminao

Uma profuso de esteretipos espalha-se por nossas vidas cotidianas. H preconceitos em todos os lugares e parece que eles no podem ser extirpados. A discriminao provoca um imenso sofrimento individual e coletivo. s vezes de supor que a razo humana foi abandonada de vez. Deixar o alcance da razo humana significa tornar-se perigoso. Por isso um desafio definitivo e um dever existencial tanto do cidado individual como tambm da sociedade inteira que venamos as situaes de conflito promovidas por preconceitos e esteretipos. A paz neste mundo, a realizao dos direitos humanos e o futuro dos nossos filhos dependem da atitude que todos ns tomaremos diante das mais diversas formas de violncia cometidas contra indivduos e grupos simplesmente por causa do fato deles serem diferentes. Contudo, combater a discriminao no uma tarefa fcil se admitimos que cada um de ns tem seus preconceitos preferidos que criamos, nutrimos e defendemos como bichos de estimao. Se fosse apenas uma questo de como acabar com nossos grilos, poderamos deixar o barco correr, mas cada preconceito um bicho de sete cabeas, capaz de acabar com a vida e os sonhos das suas vtimas. Ademais, sabemos bem que nossos preconceitos tendem a recair sobre ns, os nossos e a nossa sociedade com a preciso de um bumerangue. Vale a pena, ento, explorar a vasta rea dos preconceitos para conhecer a mata em que vivemos.

 O ser humano, evidentemente, no sabe viver sem preconceitos. A pesquisa emprica, conseqentemente, no pode esquivar-se da ocupao com a funo social, as origens, os efeitos e as finalidades do comportamento preconceituoso. Seus estudos devem analisar as mais diversas formas de preconceitos e os campos da sua realizao. preciso observar as reas sociais nas quais os preconceitos e esteretipos atuam e mostrar que o objetivo principal no a sua extino, mas desenvolver a arte de saber viver com eles. Antes de poder-se denunciar publicamente quando e onde os aspectos negativos da vida ameaam inundar os positivos, a meticulosidade scio-cientfica requer que alguns conceitos da pesquisa emprica sobre o preconceito sejam explicados sem cair na tentao pattica de querer salvar a humanidade.

Sir Francis Bacon (1561-1626): O ensino dos dolos

Quatro tipos de dolos (= iluses): dolos da espcie humana (inatas) dolos da caverna (que dependem da situao de percepo) dolos do teatro (que encontram-se na filosofia, literatura e na cincia) dolos do mercado (preconceitos da sociedade)

 O esteretipo
Uma definio:
Um esteretipo constitui-se de um conjunto de convices quanto s caractersticas, qualidades e/ou comportamentos de um grupo de pessoas.

As teorias sobre a origem de esteretipos

A teoria de aprendizagem social (a teoria de conflito) A teoria dos tipos de personalidades (os motivos individuais e a ndole autoritria) A teoria cognitiva (a capacidade limitada para o processamento de informaes)

Dois tipos de esteretipos:

Os esteretipos quanto ao grupo prprio Os esteretipos quanto ao grupo dos outros

Alguns exemplos para esteretipos:

raa, nao, etnia, sexo, profisso, idade, minorias

 O preconceito
Em todos os campos do pensamento, florecem duas culturas: uma admira os preconceitos antigos e a outra os novos. (A.Nowaczynski).
Latim: praeiudicium = julgamento anterior, sentena anterior, opinio prvia, juzo antecipado; investigao judicial realizada antes do processo para determinar o status social dos litigantes. Um preconceito um padro de atitudes e avaliaes que se baseia num julgamento geral e injustificado, concebido de antemo e carregado de emoes.

A opinio provinda desse processo diz respeito a uma pessoa, um grupo, um objeto ou uma situao real.
Os preconceitos tendem a ser mantidos mesmo quando j foram desmentidos por experincias racionais e novas informaes. Exemplos: Os baianos so lentos. As mulheres so tagarelas. Os polticos so corruptos. Preto que corre ladro. Ler um livro coisa de viado. Na psicologia social, o termo refere-se a uma atitude hostil e de rejeio para com as pessoas que pertencem a um outro grupo social ou tnico. Preconceitos fundamentam-se em esteretipos que representam imagens coletivamente preconcebidas e padronizadas sobre os diferentes grupos sociais.

 Os preconceitos formam-se durante a socializao ou enculturao, i.e., o processo de condicionamento e/ou de aprendizagem, consciente ou inconsciente, formal e informal, mediante o qual um indivduo aprende os padres gerais de sua cultura. Junto com esses padres ele adquire necessariamente os preconceitos do seu ambiente social que proporcionam sua orientao no mundo. As pessoas tm preconceitos porque foram educadas em sociedades que estabelecem esses preconceitos como uma faceta do sistema normativo da sua cultura. O preconceito, ento, incorporado na cultura atravs de preceitos normativos Na hermenutica (H.-G. Gadamer), o termo refere-se ao horizonte de compreenso formado pelo conhecimento e a experincia de um indivduo. O que ultrapassa os contornos desse horizonte, por princpio, no pode ser questionado, mas sem esse horizonte qualquer compreenso ou construo de um sentido seria impossvel.

 Preconceito ou erro:
Em ambos os casos observa-se um pensamento inadequado. Todavia, quem erra admite crtica. Ele reconhece a possibilidade de estar errado, porque tem um interesse na verdade do outro. Que tem um preconceito no se interessa por outra verdade. Ele apenas procura afirmao.
Muitas vezes, a pessoa que defende um preconceito ou um dogma trem conscincia de que seu pensamento no corresponde com os fatos. Contudo ela insiste nesse pensamento e no admite crtica. Lendas e mitos, muitas vezes, so mais atrativos do que a realidade. Preconceitos so mais confortveis do que um ponto de vista crtico e racional. Quando faltam argumentos, a propaganda ideolgica, os chaves populistas e as mentiras histricas se tornam as armas na luta pelo poder poltico e econmico.

Um dogma ou um preconceito, facilmente, transformam-se em discriminao e/ou violncia.

 A discriminao
A discriminao, no sentido amplo, um dos processos mais elementares e abrangentes das atividades humanas. Visto como o processo atravs do qual ns respondemos de maneira diferente a diferentes estmulos, a discriminao praticamente sinnimo de comportamento. Do ponto de vista cognitivo, discriminamos quando percebemos ou marcamos os traos distintivos de alguma coisa. Esse tipo de discriminao a condio prvia da discriminao social. Discriminar, nesse sentido, significa fixar diferenas no tratamento das pessoas base de categorias preconcebidas e indiferente as caractersticas ou mritos individuais. A prtica da discriminao categrica inclui qualquer comportamento que se dirige contra uma pessoa, porque essa pessoa vista como membro de um certo grupo ou uma certa classe social. A diferena de tratamento percebe-se tanto pela aceitao de uns quanto pela rejeio de outros, mas as cincias sociais sempre se interessaram mais pelas diversas tcnicas e modalidades que permitem prejudicar algum ao recusar-lhe o acesso aos resultados ou objetivos concedidos aos outros. A disciminao, portanto, intimamente ligada s noes de justia e igualdade.

 A recusa de um tratamento igual pode tornar-se uma recusa de direitos iguais como mostram os inmeros casos de discriminao social, nos quais os membros de uma certa categoria ou um certo grupo no gozam as mesmas chances profissionais, o mesmo pagamento, a mesma moradia, a mesma representao poltica ou o mesmo uso dos bens pblicos. O ato de discriminao j constituido pelo simples fato de que os membros de um grupo majoritrio e/ou privilegiado evitam o contato pessoal com os membros do grupo minoritrio e/ou menos privilegiado e recusam-se a comunicar-se diretamente com eles. Quando um contato inevitvel, observa-se, geralmente, que os representantes do grupo alvo no ocupam a mesma posio na hierarquia social e discursiva e no tem direito de reciprocidade. Esta estrategia (intencional ou inconsciente?) de manter os outros numa distncia social ou numa posio mais baixa no estrato social simplesmente por eles pertencerem a um determinado grupo abrange uma grande variedade de comportamentos discriminatrios que, muitas vezes, recorrem s possibilidades inerentes linguagem. A discriminao, ento, representa o elo entre o esteretipo e o preconceito.
Exemplos: Sexismo, racismo, etnocentrismo

 As funes da discriminao social

Separao
Trata-se da operao bsica de classificar demarcar e distinguir o eu de os outros, o grupo prprio do grupo alheio ou uma entidade A de outra no-A. O instrumento conceitual da separao traar uma linha atravs de uma categorizao ou classificao. O efeito dessa operao uma ordem estrutural.

Distanciamento
O simples ato de traar uma linha entre A e no-A indiferente quanto distncia semntica ou social entre A e no-A. Contudo, a melhor maneira de fazer distines colocar um espao entre os conjuntos de pessoas ou coisas que evidencia claramente a ordem estabelecida.

Acentuao
Quando formamos classes e distanciamos uma da outra, estabelecemos distines que antes marcam as dessemelhans do que as semelhanas. Isso tende a resultar numa acentuao das diferenas entre as categorias em questo. O efeito cognitivo da acetuao da heterogeniedade que a percepo e a memorizao tornam-se mais fceis.

 Avaliao
A discriminao social tende a desvalorizar o grupo alheio e, ao mesmo tempo, - pelo menos implicitamente a supervalorizar os valores do prprio grupo e da prpria identidade social (auto-engrandecimento)

Fixao
Quando discriminamos uma pessoa, no a tratamos como um indivduo com atividades diversas e estados em contnua mudana, mas como um caso ou exemplo para uma categoria ou como um membro tpico de um grupo alheio. Se algum tratado de uma maneira genrica, i.e., como substituvel ou intercambivel, comum que ns atribuamos caractersticas pressupostamente tpicas a essa pessoa ou que classifiquemo-no atravs de um esteretipo. Em ambos os casos, o alvo dicriminado prefixado e o discriminador esperar dele um comportamento tpico, i.e., altamente previsvel. A economia psicolgica que o invarivel ou o permanente oferece em comparao com o varivel ou corrente evidente: Se algum ou alguma coisa estereotipado ns sabemos com quem ou com o que ns estamos lidando e como devemos nos comportar no futuro, cada vez que encontrarmos um exemplo tpico da categoria em questo: Judeus sero judeus, mulheres, mulheres e homossexuais sempre sero homossexuais.

 A avaliao de grupos sociais

A ligao entre esteretipo, preconceito e discriminao

sexismo

discriminao

racismo etnocentrismo

esteretipo

preconceito

 H preconceitos sem discriminao e discriminao sem preconceitos?

Conforme o modelo tradicional da psicologia social, a discriminao social intimamente associada com os esteretipos e os preconceitos. Os esteretipos formam a base cognitiva do preconceito e o preconceito, por sua vez, conduz para a discriminao. O problema nesse conceito ngenuo o mesmo que temos quando discutimos a relao entre atitude e comportamento. possvel que os esteretipos e preconceitos, de fato, sejam identificados, mas, mesmo assim, os prejudicadores no precisam, necessariamente, expor um comportamento discriminatrio observvel. Do outro lado, possvel que pessoas discriminem outras sem qualquer preconceito (percebvel), por exemplo, quando algum se recusa a alugar seu apartamento aos membros de um certo grupo tnico, apenas porque teme as reaes negativas dos vizinhos.

 O modelo mais atual da cognio social descreve trs tipos de comportamentos discriminatrios: o comportamento auxiliar ou assistente a agresso o comportamento verbal. Os estudos scio-cognitivos analisam a linguagem como uma varivel dependente.O carter discriminatrio medida em traos paralingsticos e extralingsticos da fala, como o tom e a altura da voz, a distncia entre os interlocutores, a durao das suas contribuies, etc. A razo para tirar o foco do contedo explcito bvio quando lembramos o dilema em que os falantes, geralmente, se encontram:
Vivemos um conflito entre nossa f nas idias liberais e igualitrias das modernas democracias ocidentais e nossos interesses individuais ou coletivos, nosso cime, nossos medos, nossos impulsos instintivos e nossos preconceitos quanto superioridade de ns mesmo e do nosso grupo.

Como socialmente mais desejvel afirmar nosso idealismo do que nosso egosmo, de esperar que a discriminao, muitas vezes, no se encontre no contedo dos enunciados que pode facilmente ser controlado pelo falante, mas nas pistas inconscientes que o falante fornece ou nos traos significativos que descobrimos entre as linhas.

 H, ainda, outro argumento histrico para a abordagem scio-cognitiva: A intensidade do dilema do falante aumentou nos ltimos anos: Observa-se uma mudana de estilo nos atos discriminatrios devido ao impacto dos movimentos de direitos civis. A discrimiao sem disfarce tornou-se socialmente indesejada, mas, mesmo assim, ela maliciosa e conduz a formas indiretas e menos bvias de discriminao. A maioria das pessoas envolve-se em atos discriminatrios que no podem ser punidos, como a evitao do contato com os membros dos grupos excludos. A discriminao tradicional que se mostrou nua e crua, cada vez mais, cede lugar a uma forma mais moderna e stil que segue a seguinte lgica: Sim, a ditadura era ruim e, graas a Deus, acabou, mas um fato que o grupo X (= os pretos, os comunistas, os viados, as mulheres, os judeus, o povo, etc.) puxa demais e quer ocupar lugares onde seus membros no so queridos.

 Conseqentemente, temos que procurar em nossos corpora de fala onde h os signos ou smbolos dessa atitude ambivalente, simultaneamente defensiva e hostil. Os produtos lingsticos da separao, do distanciamento, da acentuao das diferenas, da desvalorizao e da estereotipicao no precisam necessariamente ser reconhecidos por todos como signos discriminatrios, mas eles podem ser decifrados pelas pessoas que se interessam. A princpio, h os membros dos grupos excludos que primeiramente tem um interesse na revelao das estratgias discriminatrias e dos atos lingsticos que as acompanham. Todavia, por causa do princpio da evitao, a fala discriminatria no se dirige diretamente, i.e., face a face, aos seus alvos, i.e., aos membros dos grupos discriminados. As vtimas so pessoas sobre as quais ns falamos, mas com as quais ns evitamos falar. Essa a primeira lio que devem aprender todos pesquisadores que se interessam pelo significado social da linguagem, pelos atos discriminatrios da nossa fala e pela maneira como ns mantemos e reproduzimos as relaes de poder em nossa sociedade.

 A teoria dos atos de fala (Austin e Searle)

A compreenso mtua dos atos de fala discriminatrios requer que os interlocutores concordem em duas diferentes reas da linguagem: a rea semntica da linguagem (ato locucional) e as funes pragmticas das interaes comunicativas (ato ilocucional). A informao por si mesma irrelevante para o potencial ilocucionrio de um enunciado. Os falantes podem servir-se da mesma informao locucional para perseguir diferentes intenes pragmticas. Conseqentemente, no se atribui uma funo discriminatria apenas aos enunciados que claramente contm avaliaes negativas, facilmente reconhecveis no nvel superficial. No h muitos contextos nos quais as pessoas podem discriminar diretamente (Este restaurante fechado para voc porque voc preto!).

 Para excluir os membros dos grupos discriminados, mais provvel que as pessoas usem formas indiretas, mais sutis, que no revelam sua funo discriminatria imediatamente. A discriminao pela linguagem, por isso, refere-se, primeiramente, ao lado interativo-funcional do enunciado (o ato ilocucional) e apenas num grau menor para o significado do enunciado (o ato locucional). Apenas uma parte da discriminao verbal pode ser identificada pela anlise do significado literal do enunciado discriminatrio. A outra parte exige uma anlise mais pormenorizada da situao de fala e, especialmente, do sistema de crenas que relevante para o julgamento do grupo discriminado. Para garantir o sucesso do tipo sutil da discriminao verbal, esse sistema de crenas tem que ser compartilhado pelo falante e pelos ouvintes. H um tipo de discriminao verbal que inerente estrutura semntica de uma lngua (Humboldt, Lakoff) e tem outro tipo de discriminao que se baseia na maneira como as pessoas falam (Labov, Bagno). Combinando os quatro tipo de atos de fala discriminatrios (direto / indireto e explcito / implcito) com as cinco funes discriminatrias (separao, distanciamento, acentuao, evaluao e fixao), chegamos a um conjunto de 20 formas de enunciados discriminatrios.

 Temas e perguntas
I. II. III. Como se formam os esteretipos? Como os esteretipos deformam a percepo dos indivduos? Como os esteretipos se tornam estveis?

IV.

O esteretipo de sexo e a discriminao sexista

A. B. C. D. O esteretipo como um exagero da avaliao prpria A estabilizao de esteretipos pelas instituies (escola, mdias, propaganda) A discriminao em situaes de competio (pedido de emprego) A teoria dos papis sociais como explicao da origem dos esteretipos de sexo

V.
VI.

Ser que os esteretipos representam um mal inevitvel?

Ser que possvel enfraquecer os esteretipos atravs de contatos entre os membros dos diversos grupos?

 Fundamentos cognitivos: Como se formam os esteretipos?

O preconceito a recepcionista arrogante na sala de espera da razo. (Karl Heirich Waggerl). Categorizao social:
Classificar as pessoas numa mesma categoria base de caractersticas gerais. Vantagem: Criar expectativas quanto s pessoas desconhecidas Desvantagem: Juntam-se pras e mas numa mesma categoria frutas = renncia s informaes exatas, subestimao das diferenas intragrupais

Superestimao da homogeneidade do grupo exterior:

Distino entre o grupo interior (ns) e o grupo exterior (eles). Ns somos todos bastante diferentes, mas eles so todos iguais.

Generalizao: Se voc conhecer um, voc cohecer todos.

Espera-se que os membros de uma categoria comoportar-se-o como seus representantes j conhecidos.

Homogeneizao do grupo exterior, por exemplo, nas avaliaes mtuas entre

jovens e velhos pretos e brancos progressivos e conservadores Acentuao: Sobrestimao das semelhanas dentro de uma categoria e das diferenas entre as categorias

 As normas dos grupos de relao:

Chama-se grupo de relao um grupo de pessoas com o qual um indivduo compartilha suas atitudes e seus valores. Orientao nos padres de comportamento do grupo de relao A opinio do grupo representa o fundamento para a avaliao da legitimidade da prpria opinio. O grupo de relao influencia atravs de sanes positivas e negativas diretamente o comportamento para com as outras pessoas. Exemplo: Fazer um convite para participar num jantar com os colegas universitrios de orientao homossexual. Aps um aviso que os nomes das pessoas que participaro no evento sero publicadas num jornal estudantil, as respostas afirmativas diminuem.

 Etnocentrismo
Na sociologia, o termo etnocentrismo diz respeito a uma atitude ou um dogma que avalia o prprio grupo social ou tnico ou a sociedade qual ele pertence como superior. Assim, a prpria estrutura social e/ou cultura so tidas como universalmente vlidas e servem, desse modo, como norma para julgar os outros grupos. Atitudes etnocntricas se exprimem atravs de preconceitos negativos para com os grupos estranhos e atravs de um comportamento que estabelece, reala e amplia a distncia entre o grupo prprio e o grupo dos outros. Norma inglesa: distncia para com os estranhos Norma americana: pouca distncia para com os estranhos Tabela: A influncia dos esteretipos

origem americana

esteretipo do grupo prprio amigvel, comunicativo

discreto, atencioso

esteretipo do grupo dos outros isento de paixo, insensvel importuno, incomodante

inglesa

 Alguns socilogos e antroplogos interpretam o etnocentrismo como uma constante antropolgica, i.e., inerente natureza humana. O etnocentrismo tem sua origem na necessidade original dos homens de imporem-se como grupo num ambiente scio-cultural. O nome de muitas etnias para a prpria comunidade significa simplesmente homem, o que automaticamente tira dos membros das outras sociedades a qualidade humana. O etnocentrismo serve tambm para diminuir inibies. Outros cientistas rejeitam essa argumentao alegando que ela generaliza a estrutura de preconceitos historicamente desenvolvida no ocidente.
Essa argumentao reala que entre os grupos pequenos ocorrem mais contatos individuais do que entre os estados nacionais modernos. Desse modo, forma-se uma conscincia maior para o condicionamento cultural e as diferenas entre as sociedades. Na maioria das sociedades no-industrializadas, a identidade determina-se de maneira mltipla. Dependendo da situao concreta, possvel que um indivduo pertena a diferentes grupos tnicos. O etnocentrismo um fenmeno social que historicamente ligado formao dos estados nacionais e ideologia do nacionalismo.

A teoria do bode expiatrio

Frustrao atravs de fontes impessoais de frustrao (por ex.: desvantagem social, desemprego) Procura-se bode expiratrio Agressividade e atitude negativa para com as minorias As vtimas tm caractersticas comuns:
Impotncia (confere segurana ao autor dos insultos, difamaes e agresses) Visibilidade (por ex.: cor da pele, forma do rosto ou do corpo, traje, dialeto) Estranheza Discriminaes anteriores

 A teoria dos tipos de personalidade autoritrio ou dogmtico

Caractersticas importantes Submisso Intolerncia Esteretipos negativos Etnocentrismo Estilo de educao disciplinada e isento de paixo Tabus sexuais Teste de personalidade:
A obedincia e o respeito para com as autoridades so as virtudes mais importantes que as crianas devem aprender. Se as pessoas falassem menos e trabalhassem mais, todos ns teramos uma vida melhor. possvel classificar as pessoas em duas categorias: os fortes e os fracos.

 Como os esteretipos deformam a percepo dos indivduos

O efeito de contraste: a avaliao de um estmulo influenciada pela diferena entre nossa expectativa e o estmulo real. Se um estmulo diferir apenas um pouquinho da nossa expectativa, deixaremos passar a diferena. Se um estmulo diferir bastante da nossa expectativa, perceberemos a diferena exageradamente. 1o Exemplo: A deformao da percepo de temperatura por causa da influncia do 1o estmulo sobre a avaliao do segundo: O 1o estmulo torna-se o ponto de referncia para a avaliao do 2o. 1o estmulo gua fria gua quente 2o estmulo gua morna gua morna percepo subjetiva quente frio

2o exemplo:Formao de expectativas Textos escritos pelos pacientes de dois hospitais psiquiatricos: Hospital A: pacientes com graves problemas psquicos Hospital B: pacientes com leves problemas psquicos Material de estmulo: Avaliao de outros textos de pacientes psiquitricos que, de fato, tm problemas psquicos mdios Manipulao da expectativa: Os pacientes so da clnica A Avaliao: normal Os pacientes so da clnica B Avaliao: bastante disturbados

 Por causa da influncia dos esteretipos tendemos a sobrestimar a ocorrncia de indcios que confirmam nossos preconceitos
Exemplo:
6 categorias de profisso: contador, mdico, vendedor, aeromoa, bibliotecrio, garom 12 caractersticas: prspero, esperto, medroso. entusiasmtico, falador, produtivo, srio, apaziguante, atrativo, trabalhador, barulhento Material de estmulo: 24 frases nas quais as seis categorias profissionais so ligadas as 12 caractersticas com a mesma freqncia Hiptese: Certas combinaes so sobrestimadas quanto a sua freqncia?

 O esteretipo facilita o exagero na avaliao do prprio grupo

Prova de amostra:
Grupo A: n= 150 (94 fem.; 56 masc.) visitantes da universidade no dia do pblico externo: Idade: 17 at 68 anos Grupo B: n= 103 (67 fem.; 36 masc.) estudantes

Avaliao de esteretipos:
Conforme a avaliao do grupo prprio e a avaliao do grupo exterior, qual a percentagem de adultos americanos masculinos que so enrgicos, dominantes, agressivos e dispostos a assumir riscos e quantas mulheres so carinhosas, apaixonadas, apaziguantes e, alm disso, gostam de crianas?

 A formao de subcategorias
possvel conservar um esteretipo global (por ex. a mulher como dona de casa) ao estabelecer subcategorias adequadas para as pessoas que no se encaixam na categoria original (por ex.: mulher de carreira)
Exemplos: mulheres: dona de casa, mulher de carreira, esportista, feminista, objeto sexual pretos: esportistas pretas, pretos da classe mdia, pretos da favela idosos: vovs familiares, senhores idosos de distino, aposentados inativos

A propaganda na televiso e o esteretipo sexual

Hiptese: A propaganda tradicional na TV mostra os papis sociais da mulher e espera um comportamento feminino que reprime a autoconfiana e a formao de uma opinio independente. A propaganda de TV que inverte os papis sociais e as expectativas pode facilitar a confiana em si mesmo e a idependncia das mulheres.

 Estudo: Reaes para com as mdias em massa Prova de amostra: 52 estudantes femininas dos primeiros semestres Variveis independentes:
Grupo 1: quatro spots com mulheres com uma distribuio discreta dos papeis sociais Grupo 2: quatro spots com uma distribuio alterada dos papeis sociais

Varives dependentes:
Independncia na formao de opinies
Avaliao do carter engraado de 16 caricaturas no engraado 1 2 3 4 5 6 7 muito engraado /-----/-----/-----/-----/-----/-----/ correto errado So includas seis caricaturas com indicaes erradas quanto ao seu carter engraado ou no.

Auto-confiana
demonstrada num pequeno discurso espontneo sobre os programas e a propaganda enganadora na TV e caricaturas que mostram violncia.

 A discriminao de sexo em situaes de competio

Comparando com mulheres femininas, como aumenta a chance de uma mulher de conseguir um emprego numa profisso masculina, se ela dispe de experincias na sua vida pessoal (mas no profissional) que permitem atribuir-lhe a subcategoria das mulheres masculinas? Caractersticas do/da candidato/a: terceiro grau completo graduada em administrao 30% do estudo financiado pelo prprio trabalho Variveis independentes: Sexo: fem. (Kate), masc. (Ken) Experincia de vida: feminina, masculina Prof.: profisso masculina: gerente de vendas profisso feminina: atendente de odontologista profisso neutra: funcionrio de um banco (atendimento ao cliente) Varivel dependente: Respostas entre eu convidaria o/a candidato/a de jeito nenhum (1) at com certeza (5). Prova de amostra: n= 209 executivos do nvel mais alto (204 masc.; 5 fem.)

 A teoria dos papis sociais dos esteretipos de sexos (Alice Eagly (1987)
fatores biolgicos sociais
econmicos polticos distribuio de papeis sociais percepo estereotipada das relaes sociais entre os gneros; naturalizao das condies sociais

na profisso
na famlia (diviso de trabalho)

comportamento e faculdades generalizados e consistentes com o papel

 Ser que os preconceitos so inevitveis?

possvel refutar uma sentena, mas nunca um preconceito. (Maria von Ebner-Echenbach). Que poca triste, na qual mais fcil destroar um tomo do que um preconceito. (Albert Einstein)

Alguns fatores que corroboram na diminuio de esteretipos:

Informaes pessoais sobre um indivduo deslocam as informaes estereotipadas para o segundo plano. Uma faculdade adequada de cognio representa a condio prvia para poder-se concentrar nas caractersticas individuais de uma pessoa. As avaliaes estereotipadas so mais comuns em situaes de estresse. A motivao uma condio prvia para poder ganhar uma impresso apurada do outro.

A hiptese de contato:

O contato entre os grupos deve ocorrer em circunstncias que garantam o mesmo status aos membros dos dois grupos. O contato deve facilitar interaes entre os membros individuais de cada grupo. As convices estereotipadas so ignoradas em situaes de cooperao, nas quais uma tarefa comum tm que ser resolvida. As instituies ou autoridades podem e devem apoiar e encorajar o contato entre os membros dos diferentes grupos a fim de favorecer uma mudana das normas sociais dos dois grupos. Formas de contato: turismo (?), intercmbio de estudantes, servio militar

 A mudana de convices estereotipadas em trs passos

Quanto mais rico em sentenas, tanto mais pobre em preconceitos. (Henry Miller) 1. Um indivduo atribudo a um grupo social atravs da categorizao social.
Por exemplo: um cearense tpico: cabea chata, provinciano, barulhento, falador, adora cerveja e uma rede

2.

3.

Contatos pessoais com o indivduo e/ou contatos atravs das mdias facilitam a correo da impresso estereotipizada. A categoria social perde a sua importncia. possvel que ocorra uma generalizao base das caractersticas do indivduo que modifica o esteretipo sobre o grupo como todo. Contudo, esse passo decisivo ocorrer apenas se o indivduo avaliado como um representante tpico do grupo
por exemplo: os cearenses so cosmopolitas