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H. Sapiens Digital: From Digital Immigrants and Digital Natives to Digital WisdomMarc Prensky
 
H. Sapiens Digital: Desde los Inmigrantes y Nativos Digitales hasta la SabiduríaDigital.Marc Prensky (
febrero 2009)Los problemas que existen en el mundo de hoy, no pueden ser solucionados solo en elplano del pensamiento en el que fueron creados.- Albert EinsteinEn el 2001, publiqué " Nativos e Inmigrantes digitales, " un artículo bipartito que explicóestos términos como manera de entender las diferencias profundas entre la gente joven ynumerosos adultos (Prensky 2001a, 2001b). Si bien muchos han encontrado útiles estostérminos; Hoy transitando el Siglo XXI en el que todos habrán crecido en la era de latecnología digital, la distinción entre Nativos e Inmigrantes digitales llegará a ser cada vezmenos relevante. Claramente, como trabajamos para crear y para mejorar el futuro,necesitamos imaginarnos un nuevo sistema de distinciones. Sugiero que pensemos entérminos de “Sabiduría Digital”.La tecnología digital puede hacernos cada vez más sabios. La sabiduría digital es unconcepto doble, refiriéndose primero, a la sabiduría que se presenta del uso de latecnología, donde nuestra capacidad cognoscitiva llegue más allá de nuestra capacidadnatural y en segundo lugar a la sabiduría en el uso prudente de la tecnología para realzar éstas, nuestras capacidades. Gracias a la tecnología, contaremos con información alinstante, inmediata, a toda la historia registrada, a bibliotecas, a todos los estudios decasos y a todos los datos recogidos de cualquier índole y sobre todo a experienciassimuladas altamente realistas que facilitarán nuestro trabajo. La forma en que utilicemosestos recursos, la forma en que los filtremos, para encontrar lo que necesitamos, dependede nosotros, pero concientes que la tecnología es y será un medio de ayuda muyimportante en la formación de nuestra sabiduría y así poder tomar decisiones y juiciosmás acertados. La tecnología por si misma no substituirá la intuición, el buen juicio, lamoral y la capacidad para resolver problemas. Pero en un futuro inimaginablementecomplejo, la persona realzasus capacidades gracias a la tecnoloa digital,incrementando así su sabiduría. Por otra parte, hoy ya hablamos de la plasticidadcerebral, en continua adaptación, así que es posible que los cerebros de los queinteractúan con tecnología se reestructuren con frecuencia por esa interacción. Enconsecuencia es factible que en un futuro, la forma, la organización y la estructura conque construyamos y almacenemos nuestra sabidua sean distintas a las de hoy,alcanzando metas antes impensadas. Cada uno a nuestra propia velocidad, pero con una
 
ayuda digital. En gran medida, estamos ya allí; el realce digital está, o pronto estarádisponible para todo que lo hacemos. Las herramientas digitales amplían y realzan yanuestras capacidades cognoscitivas hoy en forma muy variada. La tecnología digitalrealza la memoria, por ejemplo, las herramientas de entrada y salida de datos, elalmacenaje electrónico, permitiendo que recopilemos más datos de los que sin estasherramientas hubiéramos podido, ayudando a que realicemos así, análisis más complejosde situaciones o problemas, aumentando nuestra capacidad de ejecución. El realcecognoscitivo digital, los ordenadores portátiles, las bases de datos en línea, lassimulaciones virtuales tridimensionales, las herramientas en línea de la colaboración,PDAs, y una gama de otras herramientas contexto-específicas, son una realidad en cadaprofesión, incluso en campos no técnicos tales como “la ley y la humanidad “ (objetoexpuesto 1). Estamos siendo ya hoy dependientes de estos realces. Como dicen losfilósofos Andrés Clark y David Chalmers (1998) , " la cognición extendida es un procesocognoscitivo de base, no un suplemento adicionado" … " el cerebro se dinamiza de unamanera que se complementa con estructuras externas y aprende a desempeñar su papeldentro de un sistema unificado”, (" 3. Externo y activo, " ¶17).Recientemente escuché a un adolescente diciendo: "Si pierdo mi teléfono celular, pierdola mitad de mi cerebro." Muchos expresarían el mismo sentimiento en vista de un PDA oun ordenador portátil; estamos abrazando ya un nivel sico de realce digital, yaceptaremos realces siempre más sofisticados a medida que la tecnología continúedesarrollándose. Estas tecnologías que se perfeccionan, por y para nosotros, están hoyaquí y en nuestro futuro. Dos dispositivos recientemente lanzados, permiten que los jugadores controlen la acción en los juegos video usando sus mentes; NeuroSky estátrabajando en otra versn de la tecnoloa. La fuerza rea de los E.E.U.U. esexperimentando con usar tecnología similar con los pilotos de vuelo (diario 2008 deSatnews). Otras herramientas digitales emergentes prometen facilitar la comunicación yrealzar la comprensión; por ejemplo, “voz y su tensión” herramientas de análisis quepermitirá que los usuarios perciban el engaño y las utilidades de traducción automatizadaayudarán a crear traducciones libremente. Pues así, el realce disponible digital, llegará aser aún más imprescindible para cada persona.
Sabiduría Digital
¿Cómo debemos llamar a esta persona emergente, mejorada digitalmente? ¿Homosapiens digital?, o humanos digitales, tal vez. La clave para comprender este desarrollo esreconocer que incluye tanto a lo digital como al sujeto. Es desarrollar el equipamientodigital que complementará la práctica de la sabiduría de cada persona.Hay una gran cantidad de definiciones de “Sabiduría”. El Diccionario Inglés de Oxfordsugiere que la sabiduría es el principal componente del juicio, refiriéndose a la "capacidadde juzgar con acierto en los asuntos relativos a la vida y la conducta, la solidez de criterioen la elección de los medios y los fines" (OED 1989). El filósofo Robert Nozick (1990)sugiere que la sabiduría consiste en saber qué es importante; otras definiciones véase lasabiduría, como la capacidad de resolver problemas-lo que Aristóteles llamó "sabiduríapráctica" (Wikipedia 2009). Algunas definiciones, aunque no todos los atributos de lasabiduría de un componente moral, la localización de la sabiduría en la capacidad dediscernir el "derecho" o lo "sano" : el qué hay que hacer. Esto, por supuesto, esproblemático desde el acuerdo sobre las cuestiones morales. Así pues, la sabiduría nopuede ser concluyente sin consideración de su contexto. Una definición interesante de la
 
sabiduría, que es particularmente útil en este debate, proviene de Howard Gardne(2000), que sugiere que la sabiduría es el juicio sano basado en conocimiento yentendimiento; la aptitud de valerse con éxito del conocimiento y el entendimiento pararesolver problemas, la amplitud de las consideraciones que un sujeto pone en marchapara llegar a una sentencia o decisión. La combinación de estas fuentes, podemos definir la sabiduría como la capacidad para encontrar soluciones prácticas, creativas y decontenido apropiado, y la satisfacción emocional que implican soluciones a los problemashumanos (como Salomón y el bebé). Muchos lo ven como la forma compleja de resolver problemas.A medida que la tecnología se vuelve más sofisticada, lo que llamamos "la sabiduríahumana" llegará a niveles más altos. Las herramientas dependerán de la sabiduría que sebusca desarrollar. En muchos casos el desarrollo surgirá de un acceso más amplio de laexperiencia, por las horas de exposición a la simulación realista, por ejemplo,simulaciones requeridas para los pilotos de líneas aéreas y astronautas. También esposible que reflejen las capacidades de ser mejorado, ya estamos viendo algunos indiciosde esta posibilidad en la rapidez con la que los Veedores de videojuegos, buscan formasde mejorar, antes de comenzar el próximo juego. Futuras herramientas tecnológicaspermitirán a las personas que trabajan en la toma de resoluciones judiciales de evaluar sus decisiones más rápidamente a la luz de la experiencia del pasado colectivo, como hoypueden ser las estrategias financieras “backtested “en el mercado histórico. Y gracias aldesarrollo de la comunicación tecnológica digital, la sabidua sin duda, tiende adesarrollarse en una participacn mucho mayor, en el intercambio y en laexperimentación de ideas.Homo sapiens digital, entonces, tiende a dos aspectos clave: Él o ella que acepta lamejora digital como parte integrante del hecho de la existencia humana, y él o ella essabia digitalmente, tanto en la forma en que acceda y mejore las herramientastecnológicas a fin de complementar sus capacidades innatas y en la forma en que utilizandichas herramientas para mejorar las tomas de decisiones. He aquí que la SabiduríaDigital trasciende la brecha generacional definido por el inmigrante / nativo . Muchosinmigrantes digitales exhiben hoy esta sabiduría digital. Barack Obama, que creció en laépoca pre-digital, mostró su sabiduría en usar el poder de Internet para mejorar tanto sucapacidad de recaudación de fondos como su relación con el pueblo americano. RupertMurdoch, un auto-confesado inmigrante digital (Murdoch 2005), también ha demostradosabiduría digital al usar herramientas de difusión y recopilación de datos para su causa.El punto es que, si bien la necesidad de ser sabios para discutir, definir, comparar yevaluar las perspectivas no cambia, los medios por los que lo hacen y la calidad de susesfuerzos son cada vez más complejos gracias a la tecnología digital. Como resultado, elsolo uso del cerebro, del pensamiento, de la gnosis, está en camino a convertirse eninsuficiente para la toma de decisiones verdaderamente sabias. La pregunta es y será ¿Aqun se considerará sabio? La ventaja se, casi con toda seguridad, a los queinteligentemente combinan lo innato con las herramientas digitales que estén a sualcance.
Mejora la sabiduría
.Entonces, ¿Cómo la tecnología digital puede mejorar nuestras mentes y llevar a una
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