• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
Život Egypana
ť
Egypt bol pre ma jedinečným zážitkom, spoznala som arabský svet, ktorý je dos
ň ť
 odlišný od nášho. Aspo trochu sa Vám pokúsim priblíži, aký je naozaj život udí
ň ť ľ
 v Egypte.Rodina Egypana:
ť
Rodina je pre každého Egypana najdôležitejším prvkom jeho života. Egypania majú
ť ť
 vrodený silný a hlboký zmysel pre rodinu. Pýcha jedného člena rodiny jeautomaticky pýchou celej rodiny a jeho zneuctenie je zneuctením celej rodiny. Apritom za rodinu sa nepovažujú len manželia spolu s demi. Egypania za rodinu
ť ť
 považujú aj starých rodičov, tety, strýkov, netere, synovcov a nespočetné množstvobratrancov a sesterníc. V mnohých prípadoch sa rodina odvíja aj od prastarýchrodičov. Dá sa to vidie na mene. Prvé meno je meno danej osoby, potom nasleduje
ť
 meno otca, starého otca a nakoniec je to meno rodu. Meno rodu je vlastne krstnemeno jedného rodinného člena, ktorý žil dávno v minulosti, a ktorý založil danýrod. Toto posledne “rodové“ meno je zaužívané najmä medzi vysoko rešpektovanourodinou, ktorá je hrdá na cely svoj pôvod. Toto však platí najmä pre mužskýchpríslušníkov rodiny.Pre ženu platia iné pravidla – aspo v dedinských oblastiach. Matka je napríklad
ň
 označovaná menom svojho najstaršieho syna. Čiže ke má syna s menom Abdu, jej meno
ď
 je Om Abdu – matka Abdua. Je to svojim spôsobom hrdos rodiny, pretože každému je
ť
 hne jasne, že tá rodina má mužského potomka. Dovtedy, dokým žena nemá syna, je
ď
 podriadená nielen svojmu manželovi, ale aj svokre. Po narodení mužského potomka sajej status vylepšuje. Meno ženy sa nemení po svadbe, menia sa až mená jejpotomkov.Rodina je najdôležitejšou zložkou egyptskej spoločnosti. Každý čle sa snaží o
ň
 posilnenie jej väzieb a vplyvu v spoločnosti. Dobrým príkladom sú manželstvá medzibratrancami a sesternicami. Je to z jedinej príčiny. Čím viac manželstiev jeuzavretých v kruhu rodiny, tým narastá význam danej rodiny v spoločnosti.Rozdiely medzi rodinou v meste a rodinou na vidieku:Treba ale poukáza aj na rozdiely medzi rodinou v meste a rodinou na vidieku. V
ť
 meste je to viac uvolnene a neprikladá sa až taký veký význam tomu s kým sa sobáš
ľ
 uzavrie. Dedinské rodiny sú viac ovládané tradíciami. Na čele je muž, hlavarodiny. Veký dôraz sa kladie aj na syna. Syn a dcéra, pokia sú stále slobodní,
ľ ľ
 zostavajú so svojou rodinou až do svojej svadby. Rodina sa cíti by za nich
ť
 zodpovedná a chráni ich až pokým si nezaložia vlastné rodiny. To môže trva aj
ť
 dos dlho, vzhadom na vysoké náklady spojené s manželstvom. Ke si chce mladý
ť ľ ď
 Egypan zobra dievča za ženu, musí sa postara o byt, nábytok, množstvo zlata pre
ť ť ť
 budúcu nevestu a jej matku. V mnohých prípadoch sú budúce nevesty ešte náročnejšiea vyžadujú aj auto. V niektorých rodinách synovi pomáhajú rodičia a zaplatia čas
ť
 nákladov, inde sa musí postara sám. Toto je typické najmä pre rodiny žijúce v
ť
 meste.Na dedine sa tomu taktiež kladie doraz, ale vzhadom na pomery nie je od ženícha
ľ
 požadovaných až toko vecí. alším, vemi využívaným riešením je, že syn si po
ľ Ď ľ
 svadbe vezme nevestu do rodičovského domu, aj ke tam nie je dostatok miesta a
ď
 musia ži doslova hlava na hlave. Toto sa stáva ešte obtiažnejšie neskôr, ke
ť ď
 prídu deti, pretože na dedine je zvykom mat aj viac ako 10 detí, aby bolo čonajviac mužských nositeov mena danej rodiny. Rozšírené sú aj „rodinne budovy“ s
ľ
 tým, že rodičia žijú v jednom byte a synovia s nevestami v alších bytoch, ale v
ď
 tej istej budove.Z tohto sa dá vidie, aký veký význam ma rodina v živote Egypana. Každý člen
ť ľ ť
 
 
rodiny je pripravený bráni ostatných až do vlastnej smrti. Ak by nebol, bolo by
ť
 to pre rodinu obrovské sklamanie a jeho pozícia v rodine by bola narušená. Dobrýmpríkladom sú takzvané zločiny pre čes, kedy mužskí členovia rodiny bránia čes
ť ť
 svojej rodiny. Najmä na juhu Egypta v okolí Asuánu sa ešte stále stáva, že ak bolodievča prichytene s mužom pred manželstvom, jej rodina ju zabije, aby očistilasvoje meno. Podobný prípad je znásilnenie. Ak dievča niekto znásilní, hrozí tomumužovi trest smrti, pretože rodina by tak či tak na om vykonala krvnú pomstu.
ň
Aj ke z tohto všetkého to môže vyzera, že ženy sú v Egypte považované za čosi
ď ť
 podradne, nie je tomu vždy tak. Istotne sú ešte stále rodiny v ktorých to môžeplati, ale drvivá väčšina egyptských mužov má ženy v úcte.
ť
Manželstvo v Egypte:Sobášne tradície majú korene ešte v starodávnom Egypte a v arabských tradíciách.Celkovo je to zväzok, ktorý spája dovedna dve veké rodiny a nie iba daný pár.
ľ
 Platí, že sa nesobášite iba s nevestou, alebo ženíchom, ale s celou jeho/jejrodinou. Podobne aj tu platia rozdiely medzi mestskými a dedinskými rodinami. Vmeste má dvojica viac slobody. Môžu sa navzájom spozna a ke dievča súhlasí s
ť ď
 manželstvom, chlapec oficiálne požiada o jej ruku. Privedie so sebou matku a otcaa spoločne navštívia po prvý krát rodinu dievčaa. Ke rodičia dievčaa zhodnotia,
ť ď ť
 že chlapec je hodný ich dcéry, dohodnú sa finančné podmienky. To zaha množstvo
ŕň
 peazí, ktoré dá chlapcova rodina rodičom dievčaa na zariadenie bytu, ktorý už
ň ť
 vopred zabezpečil chlapec. Tieto peniaze sa nazývajú „veno“. V mnohých prípadochurčia manžela, alebo manželku rodičia bez súhlasu mladých. Tento zvyk už postupnezačal zanika, ale v minulosti, ke to bolo rozšírené, to aj tak nepredstavovalo
ť ď
 veký problém, pretože manželstvá sa uzatvárali okolo 14 , alebo 15 roku dievčaa,
ľ ť
 takže ešte nepoznala dos udí, z ktorých by si mohla vybera. Platilo pravidlo,
ť ľ ť
 že láska prichádza po manželstve a nie naopak.Typicky egyptsky manželsky kontrakt musí zahrova nasledovné:
ň ť
Moqaddam Sadak: Peniaze, ktoré sa dávajú neveste (taktiež považované za veno)Moakhar Sadak: Peniaze, ktoré sú vyplatené žene pre prípad rozvodu, alebo úmrtiamanželaEsma: Právo na rozvod, väčšinou je priradené mužovi.Qayma: Zoznam nábytku a šperkov, ktoré žena dostane od muža v prípade rozvodu,alebo jeho úmrtiaNafaga: alimentyTaktiež treba poukáza na rozdiely medzi kresanským a moslimským sobášom.
ť ť
Kresanský ženích musí zabezpeči byt, ale nemusí plati veno. Nákup nábytku sa
ť ť ť
 delí medzi obe rodiny. Poda tradície (ktorá už ale nie je vemi udržiavaná s
ľ ľ
 výnimkou vemi tradične založených rodín) nevesta kupuje spálu a zariadenie do
ľ ň
 kuchyne a ženích zvyšok. alším rozdielom je, že kresanský sobáš musí by
Ď ť ť
 uskutočnený v kostole za prítomnosti kaza, islamský sobáš je zvyčajne uskutočnený
ň
 ako rodinná záležitos v byte, alebo dome za prítomnosti „mazoun“ (registrátor). A
ť
 taktiež v kresanskom sobáši je rozvod zakázaný a v moslimskom povolený. Po
ť
 rozvode musí moslimská manželka dosta Moakhar Sadak, nábytok a šperky ako bolo
ť
 definované v kontrakte a taktiež Nafaga. V islame sú povolené 3 rozvody medzipárom. S tým, že rozvod je síce uskutočnený aj oficiálne, ale z náboženskéhohadiska, ktoré je rešpektované, sa muž môže so ženou rozvies ústne. Jednoducho
ľ ť
 jej povie, že je rozvedená. Po čase sa k sebe môžu vráti. Môžu sa aj znova
ť
 rozvies, ale z náboženského hadiska nie je možné si ženu opä vzia po tom, čo
ť ľ ť ť
 sa rozviedli 3x. Rozvies sa môžu aj 3x naraz ke muž si je istý, že tú ženu už
ť ď
 nikdy nechce vidie a nikdy s ou nechce ži. Vtedy jej povie, že sa s ou
ť ň ť ň
 rozvádza 3x naraz. Po tom sa už nikdy nemôžu opä vzia, iba ak by bola žena
ť ť
 medzitým vydatá za iného, ktorý sa s ou rozviedol. Až do roku 2000 platilo, že
ň
 rozvies sa môže iba muž so ženou a nie naopak. V roku 2000 bol však vydaný
ť
 takzvaný zákon Kula´, na základe ktorého sa rozvies môže aj žena, musí však
ť
 
 
dokáza, že v manželstve boli porušené jej práva, ktoré boli definované v sobášnom
ť
 kontrakte.Po sobáši nasleduje oslava. Všetci členovia sa stretnú a usporiadajú obrovskúzábavu na ktorej zvyčajne nesmie chýba brušná tanečnica. Tradične založené páry
ť
 si ešte stále dávajú robi fotku svojich rúk na jej bruchu. Taktiež na oslave sa
ť
 dávajú finančné dary novomanželom. Na začiatku sú novomanželia posadení na kresláa sediac sledujú zábavu. Prichádzajúci hostia ich idú pozdravi a odovzda dary.
ť ť
 Bohatí udia si na oslavu zarezervujú luxusný hotel, chudobní sa musia uspokoji s
ľ ť
 priestrannou ulicou niekde v ich meste, alebo na otvorenom priestranstve nadedine. Ak niekedy máte príležitos ís okolo takéhoto miesta, kde je práve
ť ť
 svadobná oslava, pristavte niekoho z oslavujúcich a spýtajte sa, či sa môžetezúčastni. S radosou vás vezmú medzi seba. Potom kudne chote pozdravi
ť ť ľ ď ť
 novomanželov a zablahožela im a nebojte sa pripoji k oslavujúcim. Po oslave
ť ť
 novomanželia strávia noc v hoteli, alebo v ich dome. Najmä na dedine sa ešte stáleudržiava zvyk, že ženích musí uom ukáza dôkaz, že žena bola panna až do
ľ ď ť
 manželstva. Toto zárove poctí jej otca. Dedinčania potom prechádzajú ulicami s
ň
 postenou plachtou, na ktorej je nevestina krv a spievajú piesne oslavujúce jej
ľ
 poctivos. Ak by tak nebolo, bola by to urážka pre otca dievčaa a jej manžela a
ť ť
 pravdepodobne by sa to skončilo jej smrou.
ť
alším špecifikom v islame je, že moslimský muž môže ma naraz až 4 manželky. Musí
Ď ť
 sa však o každú z nich rovnako stara, žiadna nemôže by uprednostovaná a čo
ť ť ň
 dostane jedna z nich, musia dosta aj ostatné. Toto už postupne zaniká. Najmä ženy
ť
 v meste sú proti tomu, aby si ich manžel bral druhé ženy.Sná ako posledné by sa zišlo spomenú, že ke sa sobáši moslimský muž s
ď ť ď
 kresankou, tá si síce môže ponecha svoje náboženstvo (aj ke muž bude postupne
ť ť ď
 vyvíja tlak na to, aby sa ho zriekla v rámci jednoty rodiny), deti však budú
ť
 automaticky moslimské a žena nemôže proti tomu nič namieta. Je to na základe ich
ť
 zákonov. Kresan si však nemôže zobra za manželku moslimku. Je to zakázané
ť ť
 islamom. Ten muž by musel prejs pred manželstvom na islam, aby všetky deti z toho
ť
 manželstva museli by automaticky moslimmi.
ť
Ako vidie z tohoto všetkého, uzavrie manželstvo pre Egypana nie je jednoduchá
ť ť ť
 záležitos. Aj preto je v Egypte tak vea slobodných udí aj ke už nepatria medzi
ť ľ ľ ď
 najmladších. Nie je to preto, že by uprednostovali nemanželské vzahy, ale
ň ť
 jednoducho nie sú schopní nazhromaždi také množstvo peazí, aby si sobáš mohli
ť ň
 dovoli.
ť
Egyptské ženy:Ženy v Egypte sa tešia všeobecnej úcte, aj ke majú podstatne menej práv ako muži.
ď
 Poda zákona môžu by ženy finančne nezávislé. V prípade dedičstva a svedectva sa
ľ ť
 však žena počíta iba ako pol muža a má taktiež limitované práva v mnohých sférach.Nemožno ich však považova za niečo menejcenné. V mnohých rodinách môže žena
ť
 dokonca pracova, ale iba pokia nezanedbáva domácnos.
ť ľ ť
Mnoho ráz sa v rodinách stáva, že muž vystupuje ako hlava rodiny na verejnosti,ale v byte sa všetko mení. Poznám prípady, ke žena ovládala finančnú situáciu a
ď
 kontrolovala financie, ktoré muž v priebehu da minul. Taktiež môže mužovi zakáza
ň ť
 ís von s priatemi, alebo mu to aspo znepríjemni tak ako je to len možné. Toto
ť ľ ň ť
 samozrejme platí v tých pokrokovejších rodinách. V zaostalejších sa muž rozhodujesám a žena nemá právo do jeho rozhodovania zasahova. Týchto rodín však postupne
ť
 ubúda.Každá egyptská žena je výborná kuchárka. Už od detstva sa venuje domácim prácam aje schopná postara sa o domácnos. Nerobí to však z donútenia, ale z citu pre
ť ť
 rodinu. Rodina je pre u na prvom mieste a obetuje jej všetko. Určite nie je možná
ň
 generalizácia, ale vo všeobecnosti sú arabské ženy pokladané za lepšie manželky,ktoré dokážu zvláda každú situáciu, ktorá v rodine môže nasta. Cenené sú aj
ť ť
 vaka citom, ktoré prejavujú bez zábran. Medzi domácimi prevláda názor, že sa
ď
 lepšie dokážu vži do manželovej situácie a doda mu plnú podporu. Neplatí ani
ť ť
 
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...