SIFANDINA Sociedad Internacional de Filosofía Andina
Luis Enrique Alvizuri
ANDINIA:
LA RESURGENCIADE LAS NACIONES ANDINAS
En pleno proceso de globalización, y cuando el objetivo común es lamodernización de la humanidad, los pueblos andinos se levantan alzando lasbanderas de una civilización supuestamente desaparecida hace 500 años y soloconservada como folclor. ¿Qué está ocurriendo? ¿Son movimientos con finescircunstancialmente políticos o tienen raíces en alguna realidad que todavía no escomprensible? ¿Qué representan para el futuro de América Latina: un retroceso ouna era de cambios insospechados? ¿Está acaso en peligro la democracia y el modelo liberal o nos hallamos a las puertas de una alternativa proveniente de las propias canteras de los sectores relegados por la sociedad? Este libro expone lasrazones por las cuales el autor cree que la civilización andina, a la cual proponellamar Andinia, no ha desaparecido sino que sigue viva bajo formas que el pensamiento oficial no consigue entender, debido a que su visión es netamenteoccidental. Esas formas: la religión, la organización laboral, la familia extensa y las manifestaciones culturales, han mantenido hasta hoy, y de distintas maneras,la continuidad de la sociedad andina, faltándole únicamente implantar suestructura política en el Estado -el cual hasta el momento es posesión exclusivade los dominadores europeos y de sus descendientes- pero que ahora empieza aexigirse se reintegre a los sectores mayoritarios de esta región del continente.Este es un intento por ver y entender las cosas, no desde un punto de vistaexterno, el de Occidente, sino desde los propios ojos andinos. El mensaje que daes que: solo recuperando primero la percepción de sí misma, y luego su poder político, la civilización andina alcanzará su libertad y renacerá plenamente.La civilización andina fue una creación formada por un conglomerado de pueblos y culturas ubicadas en torno a la cordillera de Los Andes, desde lo que eshoy la república de Venezuela hasta las de Chile y Argentina. Dicha civilizaciónandina
Andinia, de acuerdo con esta propuesta— desarrolló todos losmecanismos socio-culturales que la llevaron a convertirse en una civilización de primer orden. Creó una elaborada técnica para efectuar desde las más simpleslabores utilitarias hasta las más complejas tareas de las ciencias y de las artes,con sus correspondientes simbologías, razón por lo cual actualmente ha llegado aconformar un cuerpo ideológico y social original y coherente. Cuando arribaron los primeros occidentales Andinia se hallaba en proceso de evolución; pero, a pesar de la invasión, ese proceso no se detuvo, sino más bien continúa dándosevertiginosamente, escondido a los ojos extranjeros bajo diversas formasculturales. Lo que ocurrió fue que, si bien la civilización occidental reemplazó laorganización política de la andina por la suya, no pudo eliminar sus otros aspectosfundamentales como son la religión, la cultura, el modo de producción y laestructura social. Así se explica el por qué de su supervivencia hasta el día de hoy.Las crisis que vienen ocurriendo en las estructuras sociales de los países andinos son una clara señal de la expansión de la civilización andina, la cual se dirigeahora hacia la toma de posesión del aparato político —el gobierno formal, el Estado—, único de los aspectos que le falta recuperar para consolidar su plenitud, su vigencia y su identidad.
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Cuando Odilón Guillén (sus ideas datan de 1987) escribió el prólogo en cuestión, tenía cierta afinidad con las ideas de Alvizuri (sus ideas datan de 1997; se alió con Gustavo F. y recrea las ideas de Odilón Guillén) y su motivación, pero divergen por el enfoque y el ideal, los principios y fundamentos de lo que es la Philosophia andina auténtica. Desde que se separaron andan en cauces diferentes.