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HISTORIA DO BRASIL

Transcorreram quase quinhentos anos, desde aquele momento em que Cabral resolveu
desviar sua esquadra - que seguia ao largo da costa africana em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00cdndia \u2013 e
encontrou terras virgens e desconhecidas, at\u00e9 os dias de hoje, quando um congresso
constituinte apresentou ao povo e a na\u00e7\u00e3o a nova Constitui\u00e7\u00e3o.

\u00c9 uma longa hist\u00f3ria, embora seja curta se a compararmos com a hist\u00f3ria de outras na\u00e7\u00f5es,
que registram acontecimentos em datas anteriores a Cristo. Nesta prepara\u00e7\u00e3o para o
vestibular, vamos apresentar a hist\u00f3ria do Brasil em quatro livros. No primeiro, come\u00e7amos
com alguns fatos da hist\u00f3ria de Portugal, a nossa antiga metr\u00f3pole, para compreendermos
melhor os trezentos anos de vida colonial. Naqueles primeiros tempos, Portugal, Espanha,
Fran\u00e7a, Inglaterra e Holanda nomeavam sua pol\u00edtica em fun\u00e7\u00e3o de lemas muito simples:
mais ouro, mais com\u00e9rcio, mais col\u00f4nias para explorar. \u00c9 nesse contexto que o Brasil ir\u00e1, a
partir de 1530, ocupar lugar de destaque na pol\u00edtica mercantilista portuguesa, inicialmente
com a cana-de-a\u00e7\u00facar e depois com a minera\u00e7\u00e3o. Embora a economia da col\u00f4nia fosse
totalmente noneada pelos interesses da metr\u00f3pole, a vida no Brasil adquire fei\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias:
com os criadores de gado do Norte e do Sul, com os bandeirantes que marcam fronteiras
al\u00e9m do Tratado de Tordesilhas, com os negros, transformados em mercadoria-escrava e
que criam o primeiro modelo de estado democr\u00e1tico \u2013 o Quilombo dos Palmares, e os
\u00edndios que recuam cada vez mais para o interior diante do poderio do branco colonizador.

Em 1822 inicia-se oficialmente o Brasil imp\u00e9rio, ainda que a data mais precisa devesse ser
1808, com a chegada de D. Jo\u00e3o VI fugitivo de Napole\u00e3o. S\u00e3o mais 80 anos de hist\u00f3ria.
Enquanto as outras na\u00e7\u00f5es americanas se libertam do dom\u00ednio espanhol, n\u00f3s coroamos um
imperador, mas tamb\u00e9m veneramos aqueles que lutaram nesse per\u00edodo pela rep\u00fablica como
os m\u00e1rtires de Vila Rica, da Conjura\u00e7\u00e3o Baiana e da Revolta Pernambucana de 1817. Toda
essa hist\u00f3ria voc\u00ea ver\u00e1 no segundo livro al\u00e9m das grandes revoltas que abalaram o per\u00edodo
regencial e o mais longo per\u00edodo da hist\u00f3ria brasileira sob o governo de um s\u00f3 homem: a
era de D. Pedro II. O ano de nossa rep\u00fablica, 1889, \u00e9 o marco inicial do terceiro livro desta
s\u00e9rie.

Nele estudaremos a Rep\u00fablica Velha, a rep\u00fablica das oligarquias, dos senhores do caf\u00e9, do
coronelismo, do voto de cabresto, da pol\u00edtica dos governadores. Mas tamb\u00e9m \u00e9 a rep\u00fablica
das greves oper\u00e1rias de 1917 e 1919, da revolta da Chibata, do levante do Forte de
Copacabana, do movimento tenentista, da coluna Prestes e da Revolu\u00e7\u00e3o de 1930.

E assim chegamos ao quarto livro e ao per\u00edodo mais conturbado de nossa hist\u00f3ria, de 1930
at\u00e9 os dias atuais. S\u00e3o mais 50 anos que, grosso modo, podem ser divididos em quatro
per\u00edodos: a era Vargas, os governos populistas, a ditadura militar e a chamada Nova
Rep\u00fablica.

Como a proposta b\u00e1sica deste curso \u00e9 compreender as peculiaridades do capitalismo num pa\u00eds de industrializa\u00e7\u00e3o tardia, todos os grandes per\u00edodos ser\u00e3o analisados tendo em vista os aspectos econ\u00f4micos, sociais e culturais, al\u00e9m dos pol\u00edticos.

E ao final de cada cap\u00edtulo inclu\u00edmos alguns exemplos t\u00edpicos de exerc\u00edcios que costumam
aparecer em vestibulares, com respectivas respostas e coment\u00e1rios.

Cada livro \u00e9 acompanhado de um caderno com resumos, quadros de refer\u00eancia, cronologia
e exerc\u00edcios de vestibular. Entre os exerc\u00edcios voc\u00ea encontrar\u00e1 tanto quest\u00f5es de m\u00faltipla
escolha como outras anal\u00edtico-expositivas.

Feudalismo - apogeu e queda Divis\u00e3o do per\u00edodo feudal e suas caracter\u00edsticas

Era cren\u00e7a comum na Idade M\u00e9dia que o mundo acabaria no ano 1000. Sabemos que isso n\u00e3o ocorreu. Na verdade, essa \u00e9poca assinalou o ressurgimento do com\u00e9rcio e o in\u00edcio das transforma\u00e7\u00f5es gerais pelas quais a Europa passou ao longo do per\u00edodo que se iniciou no s\u00e9culo XII e se estendeu at\u00e9 o s\u00e9culo XVI (\u00e9poca do descobrimento do Brasil).

Para compreendermos mais adequadamente a Idade M\u00e9dia, lembremos que ela \u00e9 dividida
em Alta Idade M\u00e9dia e Baixa Idade M\u00e9dia. A Alta Idade M\u00e9dia - s\u00e9culos V ao X -
caracterizou-se pela forma\u00e7\u00e3o da sociedade medieval, que marcou a transi\u00e7\u00e3o do
escravismo ao feudalismo. A Baixa Idade M\u00e9dia \u2013 s\u00e9culos X ao XV - caracterizou-se pela
consolida\u00e7\u00e3o do feudalismo. O sistema feudal conheceu seu apogeu entre os s\u00e9culos XII e
XIII, quando teve in\u00edcio uma crise geral e profundamente transformadora que conduziria ao
seu decl\u00ednio, nos s\u00e9culos XIV e XV

Feudo era o local de produ\u00e7\u00e3o dos bens necess\u00e1rios \u00e0 sobreviv\u00eancia da popula\u00e7\u00e3o.

Era constitu\u00eddo por castelos e vilas - as unidades de produ\u00e7\u00e3o essencialmente agr\u00edcolas. A
economia feudal baseava-se na agricultura de subsist\u00eancia, isto \u00e9, todos os bens produzidos
destinavam-se \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o dos habitantes dos feudos (senhores dos castelos e servos
produtores agr\u00e1rios). Naturalmente, numa economia desse tipo, voltada para a terra, o poder
econ\u00f4mico estava nas m\u00e3os dos grandes senhores feudais.

A propriedade da terra constitu\u00eda a base do poder dos senhores feudais, que al\u00e9m disso
detinham o poder militar, judicial e pol\u00edtico, e se reservavam o direito exclusivo de cunhar
moedas.

O grande propriet\u00e1rio de terras, chamado suserano, doava feudos a outro senhor de terras,
que se tornava vassalo.

A vassalagem consistia num contrato de deveres e obriga\u00e7\u00f5es m\u00fatuas entre o suserano e o
vassalo. Por esse contrato, o vassalo ligava-se ao suserano mediante os seguintes
compromissos:
a) aux\u00edlio militar obrigat\u00f3rio por um per\u00edodo aproximado de quarenta dias e durante as
guerras;
b) aux\u00edlio financeiro ao suserano, quando este participasse de cruzadas, e ao seu
primog\u00eanito, a fim de arm\u00e1-lo para as guerras.

Em troca, o suserano se comprometia a proteger os vassalos e seus dependentes e a n\u00e3o
tir\u00e1-los das terras. Se o vassalo deixasse de cumprir as obriga\u00e7\u00f5es de vassalagem, poderia
ser expulso da terra. Al\u00e9m disso, quando o vassalo morria, seu primog\u00eanito tornava-se
tamb\u00e9m um vassalo, pagando ao suserano uma taxa de transmiss\u00e3o do poder sobre a terra.

Outra caracter\u00edstica do feudalismo era o militarismo. O vassalo, depois de sagrado
cavaleiro, defendia os dom\u00ednios do seu senhor. A educa\u00e7\u00e3o de um jovem vassalo consistia
no fortalecimento f\u00edsico, na habilidade do manejo das armas, na pr\u00e1tica de cavalgar e ca\u00e7ar
e no treinamento para os torneios. Essa prepara\u00e7\u00e3o militar era a condi\u00e7\u00e3o fundamental para
se tornar um cavaleiro. As guerras constantes constitu\u00edam os meios concretos de se
aumentar as riquezas, pela conquista de novos territ\u00f3rios. A sociedade feudal dividia-se em
senhores e servos. Os primeiros administravam seus bens - castelos, armas, terras, cavalos -
, adquiridos pelas guerras, pelos saques, pelas revoltas. Os segundos cuidavam da
produ\u00e7\u00e3o, lutavam nas guerras e protegiam os castelos senhoriais.

Mentalidade feudal: senhor de terras, Senhor Deus

Na Idade M\u00e9dia, o pensamento crist\u00e3o, baseado na cren\u00e7a em um s\u00f3 Deus, senhor de todo
o universo, orientava a vida humana. No entanto, para melhor conhecer os desejos de Deus,
era necess\u00e1rio a media\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica como int\u00e9rprete "\u00fanica e verdadeira" das
vontades divinas, pois "s\u00f3 a Igreja salvaria".

A Igreja, considerada como a representante dos ensinamentos de Cristo \u2013 com poderes de
expulsar dem\u00f4nios, curar doen\u00e7as, e encarregada de espalhar a doutrina da salva\u00e7\u00e3o -,
dirigia o comportamento humano. Na vis\u00e3o da Igreja medieval, o excedente daquilo que se
produzia para a pr\u00f3pria subsist\u00eancia deveria ser "distribu\u00eddo". E, embora condenasse a
usura e a especula\u00e7\u00e3o, durante o per\u00edodo feudal foi dona de cerca de dois ter\u00e7os das terras
europ\u00e9ias.

A religiosidade norteava todas as atitudes dos homens daquela \u00e9poca. Assim, por
exemplo, quando o servo entregava sua produ\u00e7\u00e3o a seu senhor, estava doando seu esfor\u00e7o
ao Senhor Deus; quando o senhor feudal doava terras ao Papa e \u00e0 Igreja, tamb\u00e9m o fazia ao
Senhor Deus. E ambos seriam recompensados por isso. Essa liga\u00e7\u00e3o dos homens com o
poder divino, por interm\u00e9dio da Igreja, caracterizou o teocentrismo. tra\u00e7o marcante do
feudalismo.

As lutas entre povos crist\u00e3os e povos b\u00e1rbaros (predominantemente germ\u00e2nicos)
come\u00e7aram no in\u00edcio da era crist\u00e3 e s\u00f3 diminu\u00edram por volta dos s\u00e9culos IX e X (801 a
900). Durante esse per\u00edodo, iniciou-se uma intera\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, pol\u00edtica, social e cultural
entre os dois povos, com o predom\u00ednio do cristianismo sobre os cultos b\u00e1rbaros. O
resultado dessa aproxima\u00e7\u00e3o foi um aumento populacional que acabou por gerar a escassez
de alimentos. A produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola insuficiente levou ao desenvolvimento de um pequeno
com\u00e9rcio de trocas entre os feudos. Mas isso n\u00e3o foi o bastante para suprir a popula\u00e7\u00e3o
europ\u00e9ia. As lutas entre servos e senhores tornaram-se, assim, constantes. Os servos
reivindicavam aumento das terras para suas necessidades. Os senhores exigiam mais
produ\u00e7\u00e3o.

Como resolver os problemas que causaram a falta de alimentos? Como evitar a crise
social, isto \u00e9, as revoltas servis provocadas pela precariedade da economia? Como impedir
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